Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

История восточных тамилов из Шри - Ланки сообщают местные легенды, родной литературы и других колониальных документов. [1] Шри-ланкийские тамилы подразделяются на северные , восточные и западные группы в зависимости от их культуры, диалектов и других обычаев . Восточные тамилы населяют область, которая разделена на Тринкомали , Баттикалоа район и Ampara район . [2]

Ранние поселения [ править ]

Свидетельства поселения людей с методами захоронения, аналогичными тем, которые были обнаружены в регионе Тамил Наду в Индии и далее на север, были раскопаны в мегалитических захоронениях в Помпариппу на западном побережье и в Катиравели на восточном побережье. Они датируются периодом между II веком до нашей эры и II веком нашей эры. [3]

Хотя неизвестно, когда этнические тамилы впервые поселились на Шри-Ланке, первые поселения возникли после повторных южноиндийских вторжений (ок. 1–13 вв.). Известно, что в этот период тамильские королевские династии покровительствовали культуре тамильских шиваитов на востоке, что способствовало росту общины в этом районе, и к VI веку специальный прибрежный маршрут на лодке действовал к храму Конесварам в Тринкомали и Тирукковиле. храм Баттикалоа . Лишь в 13 веке появились твердые свидетельства подъема на полуострове Джафна значительного тамильского индуистского королевства с индуистским королем.и дворец, возникший после краха классических цивилизаций сингальской засушливой зоны. [4] К XI и XII векам в верхней половине восточной провинции проживала большая тамильская община. [5]

Исторические тамильские поселения на Востоке. Тамилы и тамилоговорящая мусульманская община составляли большую часть провинции до провозглашения независимости острова.

Восточные тамилы имели феодальные организации, сосредоточенные вокруг Ура Подияра [6] на уровне деревни, и систему Куди, которая контролировала социальные взаимодействия. Они также были политически организованы как вожди Ваннимая [7] , номинально подчинявшиеся царству Канди . Самой важной социальной группой были Муккувар , которые происходили из Южной Индии и неоднократно вторгались в Шри-Ланку, о чем свидетельствует сингальская литература того периода, называемая Кокила Сандеша как Муккара Хатана . Одна из местных традиций, которая фиксирует высадку и заселение восточной части Шри-Ланки, называетсяМаттакаллаппу Манмиам (тамильский: மட்டக்களப்பு மான்மியம்). [8]

Местные источники [ править ]

Маттакаллаппу Манмиям на самом деле - это история с точки зрения муккува их поселения в районе Баттикалоа , хотя не все тамилы на востоке являются муккувасами. Он также объясняет этимологию географических названий с точки зрения Муккува и сочетает легенды с историческими фактами. Из изучения используемого языка очевидно, что это сборник произведений, написанных многими авторами за длительный период времени. [8]

Согласно Манмиаму Муккуварс происходил из Королевства Пандья в нынешнем штате Тамил Наду в Индии . Прибыв на восток, они основали семь ядерных деревень. После создания они вступили в конфликт с другой связанной с рыболовством кастой под названием Тимилар . Тимилары встречаются как на востоке, так и на севере страны. Их основное поселение называлось Тимилатхиву , где, согласно Манмиаму, находился форт. Они также поселились в прибыльном рыбацком поселении под названием Валаикаттираву, где Тимилар ловил большое количество рыбы с помощью рыболовных сетей. (Валай (வலை) на тамильском) означает сетку). Манмиам рассказывает, как конфликты, связанные с рыбной ловлей, в конечном итоге стали мини- холокостом для Тимиларов. [9]

С помощью другой группы людей, прибывших в Баттикалоа из Индии по имени Паттаниар , которых считают торговцами- мусульманами из Южной Индии, они по делам бизнеса победили Тимиларов и прогнали их в Веругал , пограничную деревню между районами Баттикалоа и Тринкомали. . [9]

Название некоторых деревень кажется памятником этой войны. Деревня недалеко от современного города Баттикалоа под названием Сатурукондан, что на тамильском языке означает место, где были убиты враги. Место, где воины, преследовавшие отступающего Тимилара, возвратились с победой и встретились вместе, называлось Сантивелли . Место, где воины отдыхали и праздновали победу, называлось Вантаарумулаи, где сегодня расположен Восточный университет Шри-Ланки . [10]

Место, где Муккувар поселил мусульман, которые помогли им предотвратить возвращение Тимилара, называется Эравур (происходит от Эратху = предотвращать повторное иммигранту, Ор = место или деревня), который сегодня является городом с мусульманским большинством в районе Баттикало. [10]

Современное распространение шри-ланкийских тамилов по всему острову, включая восточную провинцию в округах Тринкомали (34,3%), Баттикалоа (70,8) и Ампара (18,4%)

Другие социальные группы, такие как Веллалар, имеют свои собственные кастовые легенды о том, как они пришли на восток. Веллалары считают себя потомками солдат Калинга Магха [11] (годы правления 1215 - 1236), вторгшихся на Шри-Ланку . Любопытно, что он также считался инструментом в создании Королевства Джафна на Севере, согласно Ялпане Вайпаве Малаи и другим ученым. [12] Магха был захватчиком из современного штата Орисса в Индии, который вербовал своих солдат из Южной Индии. В литературе Шри-Ланки его вторжение считается одной из основных причин краха классических цивилизаций сингальской засушливой зоны. [13]

Другая социальная группа, называемая Сирпадар , составляла меньшинство, их консервативное мировоззрение преобладало среди Веллала и подобных каст.

Множественное происхождение [ править ]

Из традиционных и легендарных источников можно установить, что иммигранты, которые создали первые тамильские поселения на Шри-Ланке в целом и на востоке в частности, по-видимому, прибыли не только из региона Тамил Наду на юге Индии, но и с побережья Кералы. Что ж. [14] [15]

См. Также [ править ]

  • Территория Баттикалоа
  • Маттакаллаппу Манмиям

Заметки [ править ]

  1. ^ Субраманиам, Народные традиции и песни ... , стр.1-13
  2. ^ Kartithigesu, ШриЛанки тамильского общество и политика , p.2-4
  3. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр.129
  4. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр.132
  5. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр.131
  6. ^ Kokkadicholai резня и после
  7. ^ McGilvray, Mukkuvar ваннимай: Тамил Каста и Matriclan идеологии в Баттикалоа, Шри - Ланка , p.34-97
  8. ^ a b Субраманиам, Народные традиции и песни ... , стр.20
  9. ^ a b Субраманиам, Народные традиции и песни ... , стр.3
  10. ^ a b Субраманиам, Народные традиции и песни ... , стр.4
  11. ^ Kartithigesu, ШриЛанки тамильского общество и политика , стр.6
  12. ^ де Сильва, История Шри-Ланки , стр.132
  13. ^ Гейгера, Чула-вамса , глава LXXX, p.54-58
  14. ^ Шри-Ланка - Керала ссылка
  15. ^ Субраманиам, Народные традиции и песни ... , стр.11

Ссылки [ править ]

  • де Сильва, К.М. (2005). История Шри-Ланки . Коломбо: Виджита Япа. п. 782. ISBN. 955-8095-92-3.
  • Макгилврей, Деннис (1982). Муккувар Ваннимай: тамильская каста и идеология матриклана в Баттикалоа, Шри-Ланка, (кастовая идеология и взаимодействие) . Издательство Кембриджского университета .
  • Картхигесу, Сиватхамби (1995). Шри-ланкийское тамильское общество и политика . Книжный дом «Новый век». п. 189. ISBN. 81-234-0395-X.
  • Субраманиам, Суганти (2006). Народные традиции и песни района Баттикалоа . Кумаран Издательство. п. 99. ISBN 0-9549440-5-4.
  • Гейгер, Уильям (1930). Кулавамша; являясь более поздней частью Махавамсы .

Внешние ссылки [ править ]

  • Портал сообщества Баттикалоа
  • Шри-ланкийское тамильское общество и политика Интернет-версия книги профессора Сиватамби Картигесу
  • Culavamsa Веб-версия книги Уильяма Гейгера