Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Ваннимая )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Вожди Ванни
13 век
Шри-Ланка в 1520-х годах
Шри-Ланка в 1520-х годах
ПравительствоВождество
Историческая эпохаПереходный период
13 век
• Ваниярское восстание
1782
Предшествует		Преемник
Королевство Полоннарува
Британский Цейлон
Часть серии о
Исторические государства из Шри - Ланки
Флаг Шри-Ланки.svg
Сингальское королевство
543–437 гг. До н. Э.
437 г. до н.э. – 1017 г. н.э.
1017–1055
1055–1232
1232–1341
1341–1371
1371–1597
Переходный период
1232–1620
1521–1594
Кандийский период
1469–1815
1597–1658
1658–1796
Британский период Цейлона
1815–1948 гг.
Шри-Ланка с 1948 г.
1948–1972 гг.
1972 – настоящее время

Флаг Шри-Ланки.svg Портал Шри-Ланки

В chieftaincies VANNI или VANNI княжества было областью между Анурадхапурами и Джаффной , но также распространяется на вдоль восточного побережья до Панамы и Яла, в течение переходного периода и Кандийские периодов в Шри - Ланке . [1] [2] Эта земля была собранием вождей княжеств, которые были коллективной буферной зоной между Королевством Джафна на севере Шри-Ланки и сингальскими королевствами на юге. [3] [4] [5]Emergance этих chieftaincies были прямым результатом разрушения центральной власти и развала Королевства Полоннаруве в 13 - м веке, а также создания Джафна Королевства в полуострове Джафна . [6] [4] Контроль над этой областью был передан обездоленным сингальским дворянам и начальникам южноиндийских вооруженных сил Магхи Калинги (1215–1236 гг.), Чье вторжение в Полоннаруву в 1215 г. привело к падению королевства. [7] [8] [6]Сингальские вожди будут располагаться на северной границе сингальского королевства, в то время как тамильские вожди будут граничить с Королевством Джафна и отдаленными районами восточного побережья, вне контроля обоих королевств. [6]

Вожди , известные как Ванниары , действовали на своих территориях как феодалы. На протяжении большей части переходного периода, когда остров был политически нестабильным, в зависимости от ситуации в то время вожди были обязаны своей верностью тому или иному королевству. Они предлагали военную защиту тем, кто находился под их властью. [6] Ванниарс относился к широкой категории людей, которые могли быть назначенцами сингальских королей , которые управляли отдаленными районами или автономными правителями больших, малонаселенных и неосвоенных земель. В Vanniars в общей уплаченной дани в Котте , а затем к Королевству Канди, за исключением нескольких, которые были близки к Королевству Джафна. [9] [10]

Ванниар [ править ]

Основная статья: Ванниар (Вождь)

Ванниар или Ваннияр - титул, которым пользовались платившие дань феодальные вожди в средневековой Шри-Ланке. Он также был записан как название касты среди тамилов Шри-Ланки в районе Ванни на севере Шри-Ланки в начале 1900-х годов. [11] [12]

Теории происхождения [ править ]

Правящий класс ваннимай вырос из многоэтнического и многокастового происхождения. По данным первичных источников , такие как Yalpana Vaipava Малайте , некоторые произошли от Vanniyar кастовых иммигрантов из современного Тамилнада , тогда как другие были Mukkuvar , Karaiyar , Vellalar и другого кастового происхождения. [11] [12] [13] [14] Некоторые ученые заключают, что титул Ваннияр - это звание местного вождя, которое было введено наемниками Велаиккарар из династии Чола . [15]

Некоторые ланкийские историки связывают название ваннимай от тамильского слова ванов , что означает «лес», с Vannia или Wannia означает «человек из леса», и Vannimais быть большие участки лесных земель. [12]

Феодальные вожди [ править ]

Тамильские хроники, такие как Ялпана Вайпава Малай 18-го века и каменные надписи, такие как Конесар Калветту, рассказывают, что Чола королевский Канкан, потомок легендарного короля Ману Нидхи Чолана из Тируварура , Чола Наду , восстановил храм Конесварам в Тринкомали и резервуар Канталай. найдя их в руинах. Канкан посетил храм Муннесварам на западном побережье Шри-Ланки, прежде чем обосноваться на востоке острова. Согласно летописям, он тщательно отремонтировал и расширил святыню; он был коронован эпитетом Кулакоттан , что означает « Строитель резервуаров и храмов» .[16] [17] [18] В дополнение к этой реконструкции, Кулакоттан обратил внимание на выращивание сельскохозяйственных культур и экономическое развитие в этом районе, пригласив вождя Ванниара Танниуну Попален и другие семьи в недавно основанный город в районе Тхампалакамам, чтобы поддержать Канталай. танк и сам храм. [19] В результате его политики регион Ванни процветал. Ваньяр утверждает, что произошел от этого вождя. [19] [20] [21]Современные историки и антропологи согласны с исторически фактической связью Ванниаров с храмом Конесар, а некоторые цитируют эпиграфические свидетельства, датирующие реконструкцию Куллакоттана 432-440 гг. Нашей эры. Другие ссылаются на поэтические и письменные свидетельства того, что его реконструкция датируется 1589 годом до нашей эры. [19] [22]

После возрождения тамильских королевств и упадка Раджарата после двенадцатого века нашей эры многие мелкие вожди пришли к власти в буферных землях между северным королевством Джафна и южными королевствами Котте и Канди . Эти мелкие повара отдали дань уважения королевству Джафна. Иногда они были независимы от какого-либо центрального контроля или подчинялись южным королевствам из-за стратегических преимуществ, прежде чем в конечном итоге были восстановлены. Многие короли и вожди с такими титулами, как Ванниан или Ванния, правили в северных областях современной Шри-Ланки в эпоху Джафны. [23] Некоторые из вождей ванни были иммигрантами из южной Индии и правили населением, известным какrate-atto на сингальском . Вожди Ванни правили в соответствии с местными обычаями при поддержке кружка местных чиновников. Их правление оказало заметное влияние на язык местного населения. [24]

Северные вожди [ править ]

Гравюра 1692 года Вильхема Броделет на карте Роберта Нокса 1681 года северной Шри-Ланки.

Среди средневековых вождей Ванни в состав Королевства Джафна вошли Пананкамам, Мельпатту, Муллиявалай, Карунавалпатту, Каррикаттумулай, Теннамаравади и Тринкомали на севере острова. Следовательно, Ванни к югу от полуострова Джафна и в восточном районе Тринкомали обычно платили ежегодную дань северному королевству вместо налогов. Дань приносили наличными, зерном, медом , слонами и слоновой костью . Система ежегодной дани была введена в действие из-за большего расстояния от Джафны. [12] [23] [25] [26] Прибытие португальцев на островвызвали кратковременную потерю части территории Джафны. Кейрос, историк португальского происхождения, говорит о королевстве Джафна:

"Это скромное королевство не ограничивается маленьким районом Джафнапатнам, потому что к нему также добавлены соседние земли и земли Ванни, которые, как говорят, являются именем господства, которым они владели до того, как мы получили их владение, отделенные от последующих через соленую реку и соединяется только в конце или истамусе Пачалапали, в пределах которого земли Балигамо, Бедамараче и Пачалапали, образующие этот полуостров, и за его пределами простираются земли Ванни. Поперечно, от стороны Маннара к стороне Триквиллемелебудучи отделенным также от страны Мантота, находящейся под юрисдикцией капитана Маннара, рекой Парагали; который заканчивается рекой Креста посреди земель Ванни и других земель, простирающихся до Трикилемеле, который, согласно карте, представляет собой большой участок страны » [27].

что указывало на то, что короли Джафны незадолго до капитуляции перед португальцами имели юрисдикцию над территорией, соответствующей современной Северной провинции Шри-Ланки, и частями северной половины восточной провинции, и что португальцы заявили права на них на основании своего завоевания. [28] После поражения португальцев голландцами, к началу 18 века острова Маннар, Джафна и земли Ванни были преобразованы в страну Тамил Койлот Ваннес .

Западные и восточные вожди [ править ]

Основная статья: Демала Патту

Ваннимайс в округах Баттикало и Путталам находился под контролем вождей муккуварского происхождения. Путталам находился под суверенитетом королевства Джафна в 14 веке, где он служил второй столицей королевства во время сезона ловли жемчуга. С усилением португальского влияния в королевствах Кандиан и Котте, Ваннимайс в восточных районах Баттикалоа и Ампара перешли под номинальный контроль Королевства Кандиан после шестнадцатого века, хотя у них была значительная автономия под своими вождями. Вождь Ванни в округах Путталам перешел под контроль Королевства Котте . [11] [12] [25] К 18 веку вожди Баттикалоа и Ампара (Панова) были повторно включены в Малабарскую страну Койлот-Ванис.

Ссылки [ править ]

  1. ^ де Сильва 2005 , стр. 87.
  2. ^ де Сильва 2005 , стр. 145.
  3. ^ де Сильва 1981 , стр. 117.
  4. ^ а б де Сильва 1981 , стр. 110.
  5. ^ де Сильва 1981 , стр. 133.
  6. ^ а б в г де Сильва 1981 , стр. 134.
  7. Перейти ↑ Codrington 1926 , p. 67.
  8. ^ де Сильва 2005 , стр. 85.
  9. ^ де Сильва 1981 , стр. 145.
  10. ^ де Сильва 1981 , стр. 199.
  11. ^ a b c McGilvray, Mukkuvar Vannimai : тамильская каста и идеология Matriclan в Баттикалоа, Шри-Ланка , с.34-97
  12. ^ a b c d e Картигесу, Шри-ланкийское тамильское общество и политика , стр. 7-9
  13. ^ McGilvray, Деннис Б. (7 мая 2008). Горнило конфликта: тамильское и мусульманское общество на восточном побережье Шри-Ланки . Издательство Университета Дьюка. п. 156. ISBN. 978-0822341611.
  14. ^ Arasaratnam, Sinnappah (1 января 1996). Цейлон и голландцы, 1600-1800: внешние влияния и внутренние изменения в Шри-Ланке раннего Нового времени . n Variorum. п. 422. ISBN. 9780860785798.
  15. ^ Гунавардхана, Ратавира; Рашадира, Мэндис (2000). История и археология Шри-Ланки . Центральный фонд культуры, Министерство по делам культуры и религии. п. 210. ISBN 9789556131086.
  16. ↑ Шалк, Питер (2002). «Буддизм среди тамилов в доколониальном Тамилакаме и Иламе: Пролог. Пре-Паллава и период Паллавы». Acta Universitatis Upsaliensis . Уппсальский университет . 19–20: 159, 503.
  17. ^ Hellmann-Rajanayagam, Дагмар (1994). «Тамилы и смысл истории». Современная Южная Азия . Рутледж. 3 (1): 3–23. DOI : 10.1080 / 09584939408719724 .
  18. ^ Пиллэй, К. (1963). «Южная Индия и Цейлон». Мадрасский университет . OCLC 250247191 . Тамильская каменная надпись Конесар Калветту подробно описывает участие короля Кулакоттана в восстановлении храма Конесварам в 438 году нашей эры.  Cite journal requires |journal= (help)
  19. ^ a b c Придэм, Чарльз (1849). «Тринкомали - его ранняя история». Исторический, политический и статистический отчет о Цейлоне и его зависимостях . Лондон: Т. и У. Бун. С. 544–546. OCLC 2556531 . 
  20. ^ Sivaratnam, C (1968). «Тамилы на раннем Цейлоне» . OCLC 248358279 . Что касается земледельцев, то он получил пятьдесят одно племя ваннияров, касты специалистов по сельскому хозяйству с берегов Пандия ... по приглашению Кулакоддана в 493 году для благородной цели возделывания земли в Тамбалакамаме.  Cite journal requires |journal= (help)
  21. ^ Арумугам, S (1980). «Повелитель Тирукетхисварама, древнего индуистского стхалама седой древности в Шри-Ланке» . Коломбо. OCLC 10020492 . Кулакоттан также уделял особое внимание сельскохозяйственной практике и экономическому развитию, последствия которых привели к процветанию региона Ванни; о храмах заботились, и в них устраивались регулярные богослужения.  Cite journal requires |journal= (help)
  22. ^ Pathmanathan 2006 , стр. 62
  23. ^ a b Пиблз, История Шри-Ланки , стр.31-32
  24. ^ "Рецензия на книгу разговорного языка Нуваракалавии " . DGBde Silva . Архивировано из оригинального 19 сентября 2012 года . Проверено 4 февраля 2008 года .
  25. ^ a b Gunasingam, Шри-Ланкийский тамильский национализм , стр. 53
  26. ^ "Ваннимай" . Университет Мадраса, тамильский лексикон . Проверено 23 декабря 2007 года .
  27. ^ De Queyroz, височной и духовное завоевание Цейлон , Vol. I, стр. 51.
  28. ^ Тамбия, Законы и обычаи тамилов Джафны , стр. 62–3.

Библиография [ править ]

  • Кодрингтон, HW (1926). Краткая история Цейлона . Лондон: Macmillan & Co .
  • де Сильва, К.М. (1981). История Шри-Ланки . Калифорнийский университет Press . ISBN 9780520043206.
  • де Сильва, К.М. (2005). История Шри-Ланки . Коломбо: Публикации Виджита Япа. ISBN 9789558095928.
  • Макгилврей, Деннис (1982). Муккувар Ваннимай: тамильская каста и идеология матрикланов в Баттикалоа, Шри-Ланка, (кастовая идеология и взаимодействие) . Издательство Кембриджского университета .
  • Картхигесу, Шиватхамби (1995). Шри-ланкийское тамильское общество и политика . Книжный дом «Новый век». п. 189. ISBN. 81-234-0395-X.
  • Патманатан, Шивасубраманиам (2006). Индуистские храмы Шри-Ланки . Книжный Дом Кумарана. ISBN 955-9429-91-4.
  • Пиблз, Патрик (2006). История Шри-Ланки . США: Greenwood Press. п. 248. ISBN 0-313-33205-3.
  • Гунасингам, Муругар (1999). Шри-ланкийский тамильский национализм . Сидней : MV. п. 238. ISBN 0-646-38106-7.