Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Этнические группы в Чикаго

В конце 20-го века в районе Чикаго проживало 270 000 евреев , из которых 30% проживали в черте города. [1] В 1995 году в пригородах Чикаго проживало 154 000 евреев. Из них более 80% евреев в пригородах Чикаго живут в северных и северо-западных пригородах. [2] В 1995 году самая большая еврейская община в городе Чикаго находилась в Уэст-Роджерс-парке . К 1995 году еврейское население в городе Чикаго сокращалось, и оно, как правило, было старше и образованнее, чем в среднем по Чикаго. [3] Евреи в Чикаго происходили из многих стран, в том числе из Европы и Ближнего Востока, из которых наиболее распространены Восточная Европа и Германия. [1]

История [ править ]

Евреи прибыли в Чикаго сразу после его регистрации в 1833 году. [1] Ашкенази были первые еврейские группы поселились в Чикаго. В конце 1830-х - начале 1840-х годов в Чикаго приехала группа немецких евреев. Большинство из них были из Баварии . [4] В Йом Кипур (День искупления) 1845 года состоялось первое еврейское религиозное служение в Чикаго. [5] Многие евреи продавали вещи на улицах. Позже они открыли небольшие магазины, на базе которых работали несколько компаний. [1] В то время еврейская община постоянно росла, и когда началась Гражданская война в США , сама община набрала отряд из 100 евреев, чтобы присоединиться к ней.82-й полк добровольцев штата Иллинойс . [6]

Первоначально евреи жили в районе Даунтаун, но это изменилось после Великого Чикагского пожара в 1871 году. Многие переехали в общины на берегу озера, такие как Гайд-парк , Кенвуд и Саут-Шор . [1]

Иммиграция из Восточной Европы [ править ]

Первая волна иммиграции евреев из Восточной Европы , многие из которых прибыли из местечков в Польше и России, началась в 1870-х годах. Восточноевропейские и немецкие еврейские общины оставались отдельными до середины 20-го века из-за различных культурных и религиозных обычаев. Восточноевропейские евреи первоначально переехали в район Максвелл-стрит в Ближнем Вестсайде., который в то время был одним из самых бедных районов Чикаго. Многие евреи работали ремесленниками, рабочими на фабриках, разносчиками и мелкими торговцами. Рабочие фабрики были в основном в швейном секторе. В этой общине открылись открытый рынок и 40 синагог. Ирвинг Катлер писал, что евреи в районе Максвелл-стрит «создали общину, чем-то напоминающую местечко Старого Света с его многочисленными еврейскими учреждениями». [1]

К 1910 году восточноевропейские евреи переезжали в новые общины из-за возможностей получения образования и доходов от предпринимательской деятельности. Самая большая группа отправилась в Северный Лондейл . Другие районы , получающие европейских евреев Восточной включены северо - западные сообщества , такие как Albany Park , Humboldt Park и Logan Square . Северные общины вдоль озера, принимавшие восточноевропейских евреев, включали Лейк Вью , Роджерс-Парк и Аптаун . Группа восточноевропейских евреев переехала в немецкую еврейскую общину на южной стороне Чикаго. [1]

Субурбанизация [ править ]

В период после Первой мировой войны группа евреев, в основном состоящая из потомков иммигрантов из Германии, поселилась на северном берегу Чикаго, включая Гленко и Хайленд-Парк . [7]

К 1930 году в Чикаго проживало 275 000 евреев, что делало его третьим по численности еврейским населением после Нью-Йорка и Варшавы . [8] В том году 80% евреев Чикаго были выходцами из Восточной Европы. [1] Евреи Чикаго составляли 8% населения города. [8]

В 1950 году 5% евреев Чикаго жили в пригородах. В рамках первой волны субурбанизации в начале 1950-х годов евреи начали переезжать в Линкольнвуд и Скоки, потому что у них была относительно недорогая свободная земля и из-за открытия в 1951 году скоростной автомагистрали Edens Expressway . [7] Строители домов, часто еврейские застройщики, которые рекламировали свои дома для еврейских общин, построили дома на одну семью в Скоки и Линкольнвуде. В конечном счете большинство северных пригородов были заселены евреями, за исключением тех, в которые евреям было запрещено: Кенилворт и Лейк-Форест не позволили евреям въехать. [9] Число евреев в пригородах увеличилось до 40% к началу 1960-х. [7]

Настоящий день [ править ]

В 1982 г. в столичном районе Чикаго проживало около 248 000 евреев, что составляло около 4% населения. Из-за потери еврейской идентичности, потери иммиграции, низкого уровня рождаемости, отчуждения части молодежи от еврейской общины и смешанных браков, ведущих к ассимиляции, еврейское население сократилось. Домохозяйства стали меньше, а население в целом постарело. Большинство пригородных евреев больше не говорили на идиш . [10]

Синагоги и еврейские организации, включая Еврейский учебный институт им. Рора, работают над тем, чтобы показать, насколько иудаизм актуален для нынешнего поколения. [11] [12] [13] [14] [15]

География [ править ]

КАМ Храм Исайи Исраэль в Чикаго, районе Кенвуд
Темпл Шолом в районе Лейквью в Чикаго

В 1995 году из 248 000 евреев, проживавших в районе Чикаго, более 80% проживали к северу от Лоуренс-авеню (4800 к северу) и более 62% всего населения евреев района Чикаго проживали в пригородных общинах. [7] В 1995 году Гленко , Хайленд-Парк , Линкольнвуд и Скоки считали , что почти на 50% евреи. В том году в Буффало-Гроув и Дирфилде было более 25% евреев. В том же году Эванстон , Гленвью , Мортон Гроув , Найлз , Нортбрук , Уилметт и Виннетка.по оценкам, 10-25% были евреями. В 1995 году из-за относительно недорогого жилья и пустой земли молодые еврейские семьи переезжали в пригороды подальше от Чикагской петли на северо-западе. Еврейское население пригорода «продолжает рассредоточиваться по расширяющейся географической области», что ограничивает возможность предоставления определенных услуг, ориентированных на евреев. [9] Катлер писал, что среди евреев происходило межпригородное движение. [9]

В 1995 году Ирвинг Катлер написал, что еврейское население Дирфилда и Нортбрука в последнее время увеличилось, а также заявил, что еврейская община Буффало-Гроув «большая и растущая». [9] Еврейская федерация столичного Чикаго оценила в 1975 году, что из почти 70 000 жителей Скоки, евреи составляли 40 000 из них. В 1995 году Ирвинг Катлер писал, что в последнее время количество евреев в Скоки сократилось из-за того, что дети из семей после Второй мировой войны росли и уезжали, и что особенно было перемещение евреев из Скоки в пригороды. [9]

В 1995 году в городе Чикаго проживало 85 000 евреев, из которых 80 000 проживали в смежных еврейских общинах в пределах города и в ряде общин на северной стороне озера. Смежные еврейские общины включали Уэст-Роджерс-Парк / Уэст-Ридж, а прибрежная зона озера простирается от Чикагской петли до Роджерс-парка . В тот год в районе Гайд-парка - Кенвуд проживали евреи. [7] В 1995 году Катлер писал, что в городе еврейское население концентрировалось во все меньшем и меньшем количестве кварталов. [9]

Ирвинг Катлер, автор статьи «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода», заявил, что евреи, живущие в южных и западных пригородах Чикаго и в северо-западной Индиане, «часто чувствуют себя удаленными от основного течения чикагского еврейства», поскольку у них нет Еврейские службы и имеют меньшую численность, чем основная группа евреев на севере. [7] В 1995 году в районе Оук-Парк - Ривер Форест - Вестчестер к западу была еврейская община. В том же году Гленвуд - Хоумвуд - Флоссмур - Олимпия Филдс - Парк Форест.в районе к югу была еще одна еврейская община. В 1995 г. в некоторых городах Северо-Западной Индианы, таких как Восточный Чикаго , Хаммонд и Мичиган-Сити , в 1996 г. проживало еврейское население; Катлер заявил, что еврейское население Северо-Западной Индианы было «маленьким и часто сокращающимся». [7]

Учреждения [ править ]

Иллинойсский музей Холокоста и образовательный центр

Объединенная еврейская ассоциация помощи (UHRA) была основана в 1859 году. 15 еврейских организаций, включая несколько лож Бнай Брит и несколько женских организаций, вместе основали UHRA. [1]

Ранее еврейская община Германии основала множество учреждений для оказания услуг своему народу. К ним относятся следующие: Больница Майкла Риза была основана в 1882 году; Дом Дрексель , дом для пожилых евреев, был основан в 1891 году на 62-й улице и Дрексел-авеню; Стандартный клуб, общественный и общественный клуб, расположенный по адресу 320 S. Plymouth Ct., Был открыт в 1869 году. Восточноевропейские евреи основали Еврейскую школу обучения в 1890 году, Чикагский родильный центр в 1895 году и Чикагский еврейский институт в 1903 году. . [1]

Со временем было создано еще больше учреждений по уходу за молодыми и старыми. Вот график:

1899-Чикагский дом еврейских сирот (Вудлон-холл)

1900 - Основание BMZ-Beth Moshev Z'elohim (Ортодоксальный еврейский дом для престарелых), расположенное на проспекте С. Олбани, 1648, которое в 1903 году открыло свои двери для 15 жителей.

1913 г. - Федеративные православные благотворительные организации (позже слились с Объединенными еврейскими благотворительными организациями, которые в конечном итоге в 1950 г. стали Еврейской федерацией столичного Чикаго .

1914 г. - Мемориальный дом Роуз Айзенберг (Дом с видом на парк) дочерей Сиона и дочерей Иакова первоначально начинался как дневной и ночной ясли, обслуживающий потребности семей иммигрантов, которые работали и нуждались в дневном и ночном уходе за своими детьми. Ясли переехали в новое здание в 1928 году, а уход за детьми был прекращен в 1950 году.

1951 - Дом с видом на парк , бывший дом Айзенберга, был связан с JUF и преобразовал здание в учреждение по уходу за престарелыми, которое в конечном итоге стало домом с видом на парк. Благодаря подарку в размере 300 000 долларов от семьи Айзенбергов объект получил название «Дом с видом на парк» - Мемориал Роуз Эйзенберг - дочерей Сиона и дочерей Иакова.

1953 - Первые 10 жителей, мужчин и женщин, были приняты в Дом. Его вместимость составляла 136 человек.

1966 - Совет директоров Еврейской федерации собрался для рассмотрения возникающих проблем, упомянутых во внутреннем исследовательском отчете «Службы престарелым». В то время JF владела Drexel Home, BMZ и Park View Home, и необходимость изменения этих и других программ становилась очевидной.

1968 - Проведено исследование и создан Геронтологический совет JF.

1971 г. - Еврейская федерация основала Совет по делам пожилых евреев, позже переименованный в CJE SeniorLife , для оказания услуг пожилым евреям в их резиденциях и обеспечения жильем.

Иллинойс Музей Холокоста и образовательный центр расположен в Skokie .

Образование [ править ]

В 1995 г. евреи в Чикаго посещали университеты вдвое чаще, чем население в целом, и это способствует общему доходу, превышающему средний. [10]

Институт еврейского образования и лидерства Спертуса находится в Чикаго.

Университеты включают:

  • Еврейский богословский колледж

Начальные и средние школы:

  • Еврейская дневная школа Акиба-Шехтер
  • Бернар Зелл Анше Эмет Дневная школа
  • Чикагская еврейская дневная школа
  • Средняя школа ешивы Фасман
  • Ida Crown Jewish Academy
  • Еврейская средняя школа Рошель Зелл (бывшая еврейская средняя школа Чикаголенда)
  • Телше Ешива


Есть также музей, Музей Холокоста Иллинойса и Образовательный центр .

Религия [ править ]

В 1995 году в Линкольнвуде и Скоки насчитывалось около 24 еврейских общин . Большинство из них - консервативные или традиционные ортодоксальные синагоги. Один раввинский колледж находится в Скоки. В 1995 г. в пригородах Норт-Шор, расположенных дальше от кольцевой дороги Чикаго, проживали в основном реформистские конгрегации. В том же году в следующих отдаленных пригородах с новым еврейским поселением есть синагоги: Buffalo Grove , Des Plaines , Hoffman Estates , Vernon Hills и Wheeling . В этом году в окрестностях Буффало-Гроув находится шесть синагог. В 1995 г.В Уэст-Роджерс-парке в городе Чикаго живет много пожилых евреев и евреев, родившихся за границей, поэтому здесь есть большие группы ортодоксальных синагог. [9]

Первой синагогой в Чикаго была Кехилат Анше Майрив ( КАМ ), расположенная на пересечении озера и Уэллса. Немецкие еврейские иммигранты основали его в 1847 году. Кехилат Бнай Шолом, вторая община, была основана 20 польскими евреями в 1852 году. Они были недовольны КАМ. Кехилат Б'наил Шалом был более православным, чем КАМ. В 1861 году была сформирована Конгрегация реформ Синая, использовавшая церковь на пересечении улиц Ла-Салль и Монро в качестве места поклонения. Основателями была группа бывших членов КАМ во главе с раввином Бернхардом Фельсенталем. [1]

В 1920 году в Гленко открылась синагога . Эта синагога, первая синагога на Северном берегу , была ветвью синагоги Синайской конгрегации (реформистской) на южной стороне, но стала независимой синагогой Конгрегации Северного берега Израиля. В 1952 году открылась первая синагога, обслуживающая Линкольнвуд и Скоки, еврейскую общину поселка Найлс . [7]

Известные евреи столичного Чикаго [ править ]

  • Саул Алинский
  • Мори Амстердам
  • Боб Балабан
  • Сол Беллоу
  • Майк Блумфилд
  • Нил Блум
  • Леонард Чесс
  • Генри Краун
  • Ларри Эллисон
  • Ари Эмануэль
  • Иезекииль Эмануэль
  • Рам Эмануэль , мэр Чикаго
  • Эфраим Эпштейн
  • Милтон С. Флорсхайм
  • Артур Голдберг
  • Морис Голдблатт
  • Бенни Гудман
  • Альберт Гроссман
  • Генри Хорнер , губернатор штата Иллинойс
  • Питер Джейкобсон
  • Эдвард Х. Леви
  • Стивен Левитан
  • Дэвид Мамет
  • Эдвард Моррис
  • Ира Нельсон Моррис
  • Нельсон Моррис
  • Арни Мортон [16]
  • Уильям С. Пейли
  • Мэнди Патинкин
  • Джереми Пивен
  • Сол Полк
  • Абрам Николас Прицкер
  • Дэниел Прицкер
  • Дональд Прицкер
  • Джиджи Прицкер
  • Гарри Николас Прицкер
  • Джек Николас Прицкер
  • Джей Прицкер
  • Дж. Б. Прицкер - губернатор штата Иллинойс
  • Джон Прицкер
  • Николас Дж. Прицкер
  • Пенни Прицкер
  • Рода Прицкер
  • Роберт Прицкер
  • Томас Прицкер
  • Юлиус Розенвальд
  • Лессинг Дж. Розенвальд
  • Уильям Розенвальд
  • Абрам М. Ротшильд
  • Джек Руби
  • Эрнест Сэмюэлс
  • Эдвин Сильверман
  • Джин Сискель
  • Джозеф Шпигель
  • Маркус М. Шпигель
  • Джилл Штайн
  • Шпильки Теркель
  • Мел Торм
  • Сэм Зелл
  • Уоррен Зевон

Ссылки [ править ]

  • Катлер, Ирвинг. «Евреи Чикаго: от местечка до предместья» (глава 5). В: Холли, Мелвин Г. и Питер д'Алрой Джонс. Этнический Чикаго: мультикультурный портрет . Wm. B. Eerdmans Publishing , 1995. Стартовая страница 122. ISBN  0802870538 , 9780802870537 .

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k Катлер, Ирвинг. « Евреи ». Энциклопедия истории Чикаго . Проверено 4 марта, 2014.
  2. ↑ Катлер, «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода», « Этнический Чикаго: мультикультурный портрет» , стр. 165 - 166 .
  3. ↑ Катлер, «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода», « Этнический Чикаго: мультикультурный портрет» , стр. 165 .
  4. ↑ Катлер, «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода», « Этнический Чикаго: мультикультурный портрет» , стр. 123 .
  5. ↑ Катлер, «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода», « Этнический Чикаго: мультикультурный портрет» , стр. 123 - 124 .
  6. ^ "Еврейская община Чикаго" . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  7. ^ a b c d e f g h Катлер, "Евреи Чикаго: от местечка до пригорода", " Этнический Чикаго: мультикультурный портрет" , с. 166 .
  8. ^ a b Катлер, «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода», « Этнический Чикаго: мультикультурный портрет» , стр. 122 .
  9. ^ a b c d e f g Катлер, «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода», « Этнический Чикаго: мультикультурный портрет» , с. 168
  10. ^ a b Катлер, «Евреи Чикаго: от местечка до пригорода», « Этнический Чикаго: мультикультурный портрет» , стр. 169 .
  11. Перейти ↑ Wilkinson, Phaedra (21 октября 2014 г.). «От общины: в Нортбруке будет представлен захватывающий курс по еврейской позитивной психологии» . Чикаго: Чикаго Трибьюн . Проверено 16 ноября 2014 года . Новейший класс Еврейского учебного института (JLI) рассматривает позитивную психологию через призму еврейской мысли, которой уже 3000 лет. Нортбрук, Иллинойс. Когда в 2006 году израильский психолог Таль Бен-Шахар начал преподавать курс под названием «Позитивная психология» в Гарварде, на его курс записались рекордные 855 студентов. Толпы студентов академически интенсивного университета приезжали, чтобы узнать, как сказано в описании курса, «психологические аспекты полноценной и процветающей жизни».
  12. ^ «Экономический кризис с еврейской точки зрения» . The Naperville Sun (Chicago Tribune). The Sun - Naperville (IL) через HighBeam. 27 января 2012 года Архивировано из оригинального 29 марта 2015. Денежные вопросы были разработаны Учебным институтом Рор еврейской и будет преподаваться в 300 местах по всему миру
  13. ^ «Тора и правонарушения» . Chicago Jewish News (оригинальное издательство). Архивная статья в JLI Central. 20 февраля 2009 г.В то время, когда кажется, что все остальные новости связаны с вопросами этики, раввин Меир Хехт учит своих взрослых студентов, многие из которых являются юристами, тому, как понимать сложные этические вопросы с помощью Торы. Хехт является координатором Еврейского учебного института, который в настоящее время предлагает курс под названием «Ты будь судьей» с утренними и вечерними занятиями в четверг в Любавичском Хабаде в Скоки. (Уход за детьми доступен во время утренних уроков.) Юристы могут получить зачетные единицы непрерывного юридического образования и этики на уроках, но его уроки предназначены для всех - евреев или неевреев - кто заинтересован в пересечении закона и этики, сказал Хект. в недавнем телефонном разговоре.
  14. ^ Независимая пресса (26 октября 2014 г.). Сериал «Счастье и позитивная жизнь» начинается 5 ноября в Хабаде округа Моррис в Мэдисоне » . Нью-Джерси Он-лайн . Проверено 3 ноября 2014 года .«Как думает счастье» было создано Еврейским учебным институтом им. Рора - всемирно известной программой обучения взрослых, которая действует в более чем 350 городах по всему миру, в которых обучается более 75 000 студентов. Этот конкретный курс основан на последних наблюдениях и открытиях в области позитивной психологии. How Happiness Thinks предлагает участникам возможность заработать до 15 кредитов на непрерывное образование от Американской психологической ассоциации (APA), Американского совета непрерывного медицинского образования (ACCME) и Национального совета сертифицированных консультантов (NBCC).
  15. ^ Участник с открытым исходным кодом. «Содействие еврейской медицинской осведомленности в Нортбруке». Чикаго Трибьюн. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  16. ^ "Выпускники" Еврейской славы и богатства "HPHS (PDF) . Чикагское еврейское историческое общество . Осень 2007 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Брегстон, Филип П. Чикаго и его евреи: история культуры . Филип П. Брегстон, 1933 год.
  • Бринкманн, Тобиас. «Воскресенье на Синае» Еврейская община в Чикаго . Чикаго: Чикагский университет Press , 2012. ISBN 9780226074542 . 
  • Еврейская история Чикаго . Чикаго: Еврейское историческое общество Чикаго , 1989 - наст. Время.
  • Конгрегация Чикаго Синай: Иллюстрированная история . Чикаго: Чикагская Синайская конгрегация , 1986.
  • Катлер, Ирвинг. Евреи Чикаго: от местечка до пригорода . University of Illinois Press , 1996. ISBN 0252021851 , 9780252021855. 
  • Катлер, Ирвинг. Еврейский Вест-Сайд Чикаго . Издательство Аркадия , 2009. ISBN 0738560154 , 9780738560151. 
  • Катлер, Ирвинг. Еврейский Чикаго: иллюстрированная история . Издательство Аркадия , 2000. ISBN 0738501301 , 9780738501307. 
  • Мейтес, Хайман Луи (редактор). История евреев Чикаго . Чикагское еврейское историческое общество, 1924 год. ISBN 0922984042 , 9780922984046. Доступна перепечатка 1990 года. 
  • Розен, Рода (редактор). Формирование общины: Еврейская федерация столичного Чикаго . Чикаго: Spertus Press , 1999.
  • Рот, Уолтер. Оглядываясь назад: правдивые истории из еврейского прошлого Чикаго . Academy Chicago Publishers, Limited , 2005. ISBN 0897335406 , 9780897335409. 
  • История чикагского еврейства "Стража" , 1911–1986 гг. Чикаго: Sentinel Pub. Co. , 1986.
  • Синагоги Чикаго . Чикаго: Чикагское еврейское историческое общество, 1991.

Внешние ссылки [ править ]

  • Еврейский объединенный фонд / Еврейская федерация столичного Чикаго
  • « Еврейская история Чикаго ». Спертус .
  • Русские евреи на Максвелл-стрит, Иллинойсский университет, Чикаго