История афроамериканцев в Чикаго

Эта статья нуждается в обновлении . Обновите эту статью, чтобы отразить недавние события или новую доступную информацию. ( Март 2012 г. )

Музей истории афроамериканцев DuSable в Вашингтонском парке Чикаго

Истории афро - американцев в Чикаго восходит к Жан Батист Пойнт дю Соболь торговой деятельности «s в 1780 - х годах. Дю Сабль - основатель города. ^[1] Беглые рабы и вольноотпущенники создали первую в городе чернокожую общину в 1840-х годах. К концу 19 века первый черный человек был избран на должность.

В Великой Миграции с 1910 по 1960 году принесла сотни тысяч негров с Юга в Чикаго , где они стали городским населением. Они создали церкви, общественные организации, важные предприятия, музыку и литературу. Афроамериканцы всех классов построили сообщество на южной стороне Чикаго за десятилетия до движения за гражданские права , а также на западной стороне Чикаго. Проживая в сегрегированных сообществах, почти независимо от дохода, черные жители Чикаго стремились создать сообщества, в которых они могли бы выжить, поддержать себя и иметь возможность определять для себя свой собственный курс в истории Чикаго .

История [ править ]

Начало [ править ]

Жан Батист Пойн дю Сабль был гаитянином французского и африканского происхождения.

Хотя поселение дю Сабль было основано в 1780-х годах, афроамериканцы стали сообществом только в 1840-х годах, а к 1860 году их население достигло 1000 человек. Большая часть этого населения состояла из беглых рабов с Верхнего Юга. После окончания Реконструкции в 1877 году афроамериканцы потекли из Глубинного Юга в Чикаго, увеличив население примерно с 4000 в 1870 году до 15000 в 1890 году.

В 1853 году Джон А. Логан помог принять закон, запрещающий всем афроамериканцам, в том числе вольноотпущенникам, селиться в штате. Однако в 1865 году штат отменил свои « Черные законы » и стал первым, кто ратифицировал 13-ю поправку , отчасти благодаря усилиям Джона и Мэри Джонс , видной и богатой пары активистов. ^[2]

Особенно после гражданской войны в Иллинойсе действовало одно из самых прогрессивных антидискриминационных законов в стране. ^[3] Школьная сегрегация была впервые объявлена ​​вне закона в 1874 году, а сегрегация в общественных местах была впервые объявлена ​​вне закона в 1885 году. ^[3] В 1870 году Иллинойс впервые расширил избирательные права афроамериканским мужчинам, а в 1871 году Джон Джонс был портной и подземная железная дорога менеджер станции, успешно лоббировал отмену государства Черных законов, стали первой афро-американский выборным должностным лица в государстве, выступающий в качестве члена Комиссии Кука Каунти . К 1879 году Джон У. Томас из Чикаго стал первым афроамериканцем, избранным вГенеральная ассамблея Иллинойса, положившая начало самому продолжительному непрерывному показу афроамериканского представительства в законодательных органах штата в истории США. После Великого пожара в Чикаго мэр Чикаго Джозеф Медилл назначил первую в городе роту черного пожарного из девяти человек и первого черного полицейского.

Великая миграция [ править ]

На рубеже веков южным штатам удалось принять новые конституции и законы, лишившие избирательных прав большинство чернокожих и многих белых бедняков. Лишенные права голоса, они не могли заседать в присяжных или баллотироваться на посты. Они подпадали под действие дискриминационных законов, принятых белыми законодателями, включая расовую сегрегацию в общественных местах. Сегрегированное образование для черных детей и другие услуги постоянно недофинансировались в бедной сельскохозяйственной экономике. Поскольку законодательные органы, в которых доминируют белые, приняли законы Джима Кроу, чтобы восстановить верховенство белых и создать больше ограничений в общественной жизни, насилие в отношении чернокожих усилилось, а линчевания использовались как внесудебные меры. Кроме того, коробочный долгоносикзаражение разрушило большую часть хлопковой промышленности в начале 20 века. Голосуя ногами, черные начали мигрировать с Юга на Север, где они могли жить более свободно, давать образование своим детям и получать новую работу.

Наращивание промышленности перед Первой мировой войной привлекло тысячи рабочих на Север, равно как и быстрое расширение железных дорог , мясоперерабатывающей и сталелитейной промышленности. Между 1915 и 1960 годами сотни тысяч чернокожих южан мигрировали в Чикаго, спасаясь от насилия и сегрегации и добиваясь экономической свободы . Они превратились из преимущественно сельского населения в городское. «Миграция афроамериканцев с сельского юга на городский север стала массовым движением». ^[4] Великая миграция радикально трансформировали Чикаго, политически и культурно. ^[5]

С 1910 по 1940 год большинство афроамериканцев, мигрировавших на север, были из сельских районов. В основном это были издольщики и чернорабочие, хотя некоторые были землевладельцами, вытесненными катастрофой с долгоносиком. После многих лет недофинансирования государственного образования для чернокожих на Юге они, как правило, были плохо образованы и обладали относительно низкими навыками, необходимыми для работы в городах. Как и европейские сельские иммигранты, им пришлось быстро адаптироваться к другой городской культуре. Многие воспользовались преимуществами лучшего обучения в Чикаго, и их дети быстро учились. После 1940 года, когда началась вторая крупная волна миграции, черные мигранты, как правило, уже были урбанизированы из южных городов. Они были самыми амбициозными, образованными и обладали большим опытом работы в городских условиях, которые можно было применить в новых домах.

Массы новых мигрантов, прибывающих в города, привлекали внимание общественности. В какой-то момент в 1940-х годах 3000 афроамериканцев каждую неделю приезжали в Чикаго, выходя из поездов с юга и направляясь в районы, о которых они узнали от друзей и Защитника Чикаго . ^[6] Великая миграция была нанесена на карту и оценена. Городские белые северяне начали беспокоиться, поскольку их районы быстро менялись. В то же время недавние и пожилые этнические иммигранты конкурировали за рабочие места и жилье с вновь прибывшими, особенно на южной стороне, где в сталелитейной и мясоперерабатывающей промышленности было больше всего рабочих мест.

Этнические ирландцы были в значительной степени замешаны в бандитских беспорядках и беспорядках, вспыхнувших в 1919 году. Они были наиболее авторитетной этнической группой и защищали свою власть и территорию в Саут-Сайде от пришельцев: как других этнических белых, так и черных южан. «Чикаго был центром великой миграции и последовавшего за ней расового насилия». ^[4] Поскольку промышленность Чикаго неуклонно расширяется, новые мигранты, в том числе южане, могут найти работу. На железной дороге и в мясоперерабатывающей промышленности нанимались чернокожие рабочие. Афро-американская газета Чикаго «Защитник Чикаго» сделала этот город известным южанам. Он отправлял пачки бумаг на юг в поездах Центрального Иллинойса , а афроамериканцыПуллман-носильщики привозили их в черных городах. «Чикаго был самым доступным северным городом для афроамериканцев в Миссисипи, Луизиане, Техасе и Арканзасе». ^[4] Они поехали поездом на север. «Затем, между 1916 и 1919 годами, 50 000 чернокожих собрались в растущем черном поясе, чтобы предъявить новые требования к институциональной структуре Саут-Сайда». ^[4]

Сегрегация [ править ]

В 1920-х годах дискриминационная практика заветов домовладельцев была прекращена в государственных судах. ^[3] Все более многочисленное чернокожее население Чикаго (40 000 в 1910 г. и 278 000 в 1940 г. ^[1] ) сталкивалось в Чикаго с той же дискриминацией, что и на Юге. Многим черным было трудно найти работу и достойные места для жизни из-за конкуренции за жилье между различными группами людей в то время, когда город так резко рос по населению. В то время как черные переселились с юга во время Великой миграции, Чикаго все еще принимал тысячи иммигрантов из южной и восточной Европы. Группы соревновались друг с другом за заработную плату рабочего класса.

Хотя использовались и другие методы сохранения сегрегации жилья , такие как выделение красной черты и исключительное зонирование жилья для одной семьи, к 1927 году политические лидеры Чикаго начали принимать пакты, ограничивающие расовую принадлежность . ^[3] Чикагский совет по недвижимости продвинул ограничительный договор по расовому признаку с YMCA, церквями, женскими клубами, ассоциациями страхования жизни, клубами Kiwanis, торговыми палатами и ассоциациями владельцев собственности. ^[3] В какой-то момент 80% территории города подпадали под действие ограничительных условий. ^[3]

Верховный суд Соединенных Штатов в Шелли v. Kraemer вынес решение в 1948 году , что расово ограничительные условия были неконституционными, но это не быстро решить проблемы Blacks' с поиском адекватного жилья. ^[3] Ассоциации домовладельцев отговаривали своих членов от продажи черным семьям, тем самым сохраняя сегрегацию по месту жительства . ^[3] Европейские иммигранты и их потомки соревновались с афроамериканцами за ограниченное доступное жилье, а те, кто не получил дом, жили на улицах.

В последовательности, характерной для большинства городов, многие белые из среднего и высшего класса первыми переехали из города в новое жилье, чему способствовали новые пригородные железнодорожные линии и строительство новых систем автомагистралей. Позднее прибывшие, этнические белые и афроамериканские семьи занимали старые дома позади них. Белые жители, которые прожили в городе дольше всех, с наибольшей вероятностью переехали в новое и самое дорогое жилье, поскольку они могли себе это позволить. После Второй мировой войны первые белые жители (многие ирландские иммигранты и их потомки) на южной стороненачали переезжать под давлением новых мигрантов и с появлением новых жилищных возможностей. Афроамериканцы продолжали переселяться в район, ставший черной столицей страны. Южная сторона стала преимущественно черной, и был сформирован Черный пояс.

Образ жизни [ править ]

Жилье [ править ]

Между 1900 и 1910 годами численность афроамериканцев в Чикаго быстро росла. Вражда белых и рост населения вместе создали гетто на южной стороне. Рядом находились районы, в которых преобладали этнические ирландцы, которые проявляли особую территориальность при защите от вторжений в свои районы любых других групп. ^[1] Большая часть этого большого населения состояла из мигрантов. ^[1] В 1910 году более 75 процентов чернокожих проживали в преимущественно чернокожих районах города. ^[1] Восемь или девять кварталов, которые были определены как районы черных поселений в 1900 году, оставались ядром афроамериканского сообщества Чикаго. Черный пояс медленно расширялся по мере того, как афроамериканцы, несмотря на насилие и ограничительные соглашения, продвигались в новые районы.^[7] По мере роста населения афроамериканцы все больше ограничивались определенной территорией, а не расселялись по городу. Когда черные переехали в смешанные районы, этническая враждебность белых усилилась. После борьбы за территорию белые часто покидали ее, чтобы доминировать над черными. Это одна из причин, по которой начался черный пояс.

Черный пояс Чикаго был цепью окрестностей на южной стороне в Чикаго , где три четверти афро-американского населения городов жила в середине двадцатого века. ^[1] В начале 1940-х годов белые в жилых кварталах заключили «ограничительные соглашения», которые служили юридическими контрактами, ограничивающими отдельных владельцев от сдачи в аренду или продажи черным людям. Контракты ограничивали жилье, доступное чернокожим арендаторам, что привело к скоплению чернокожих жителей в Черном поясе, одном из немногих районов, открытых для чернокожих арендаторов. ^[8] Черный пояс - это территория, которая простиралась на 30 кварталов вдоль Стейт-стрит на южной стороне и редко превышала семь кварталов в ширину. ^[1]При таком большом количестве населения на этой ограниченной территории перенаселенность часто приводила к тому, что многочисленные семьи жили в старых и ветхих зданиях. «Черный пояс» южной стороны также содержал зоны, связанные с экономическим статусом. Беднейшие жители жили в самой северной и самой старой части черного пояса, а элита - в самой южной части. ^[9] В середине 20-го века, когда афроамериканцы в Соединенных Штатах боролись с экономическими ограничениями, созданными сегрегацией, чернокожие жители Черного пояса стремились создать больше экономических возможностей в своем сообществе за счет поддержки местных черных предприятий и предпринимателей. . ^{[10] [1]}В то время Чикаго был столицей Черной Америки. Многие афроамериканцы, переехавшие в район Черного пояса Чикаго, были выходцами из юго-восточного региона Соединенных Штатов.

Иммиграция в Чикаго была еще одним фактором перенаселенности, поскольку в первую очередь приезжие из низшего класса из сельской Европы также искали дешевое жилье и рабочие места для рабочего класса. Все больше и больше людей пытались уместиться в переоборудованных « кухонных » и подвальных квартирах. Условия жизни в «черном поясе» напоминали условия в гетто Вест-Сайда или в районе скотных дворов. ^[4] Хотя в негритянских районах были приличные дома, ядром Черного пояса были трущобы. По данным переписи 1934 года, в домохозяйствах чернокожих было в среднем 6,8 человек, а в домохозяйствах белых - 4,7. ^[11] Многие чернокожие жили в квартирах, в которых не было водопровода, с одной ванной на каждом этаже. ^[11] В зданиях было так много людей, что осмотр зданий и вывоз мусора не соответствовали минимальным обязательным требованиям для санитарных условий. Это нездоровье увеличивало угрозу болезни. С 1940 по 1960 год уровень младенческой смертности в Черном поясе был на 16% выше, чем в остальной части города. ^[11]

Преступность в афроамериканских кварталах не была приоритетом для полиции. Связанные с проблемами бедности и южной культуры, уровень насилия и убийств был высоким. Некоторые женщины прибегали к проституции, чтобы выжить. И малообеспеченные, и стремящиеся к среднему классу были сосредоточены на небольшой территории. ^[1]

В 1946 году жилищное управление Чикаго (CHA) попыталось ослабить давление в переполненных гетто и предложило разместить государственные жилые дома в менее густонаселенных районах города. Белым жителям это не очень понравилось, поэтому городские политики заставили ЦДХ сохранить статус-кво и разрабатывать высотные проекты в Черном поясе и на Вест-Сайде. Некоторые из них стали печально известными неудачами. Поскольку реструктуризация промышленности в 1950-х годах и позже привела к массовым потерям рабочих мест, жители превратились из семей рабочего класса в бедные семьи, получающие пособие. ^[1]

По состоянию на май 2016 года насилие в некоторых районах Чикаго побудило чернокожих представителей среднего класса переехать в пригороды. ^[12]

Культура [ править ]

Между 1916 и 1920 годами почти 50 000 чернокожих южан переехали в Чикаго ^[4], что во многом повлияло на развитие города. После 1940 года рост увеличился еще быстрее. В частности, новые граждане вызвали рост местных церквей, предприятий и общественных организаций. Возникла новая музыкальная культура, питаемая всеми традициями реки Миссисипи. Население продолжало увеличиваться за счет новых мигрантов, большинство из которых прибыло после 1940 года.

Сообщество чернокожих художников в Чикаго было особенно ярким. 1920-е годы были апогеем эпохи джаза , но музыка оставалась сердцем общества на протяжении десятилетий. Национально известные музыканты выросли в мире Чикаго. Вдоль Stroll, яркого района на Стейт-стрит , великие джазовые музыканты, такие как Луи Армстронг, выступали в ночных клубах, включая Deluxe Cafe.

Литературное творчество чернокожих чикагцев с 1925 по 1950 год также было плодотворным, и Черный Ренессанс города соперничал с Гарлемским Ренессансом . Среди выдающихся писателей были Ричард Райт , Уиллард Мотли , Уильям Аттэвей , Фрэнк Маршалл Дэвис , Сент-Клер Дрейк , Гораций Р. Кейтон-младший и Маргарет Уокер . Чикаго был домом для писательницы и поэтессы Гвендолин Брукс , известной своими изображениями чернокожего рабочего класса в многолюдных многоквартирных домах Бронзевилля.. Эти писатели описали изменения и конфликты чернокожих в городской жизни и борьбу за создание новых миров. В Чикаго черные писатели отвернулись от народных традиций, которых придерживались писатели Гарлемского Возрождения , вместо этого приняв более суровый стиль «литературного натурализма» для изображения жизни в городском гетто. Классический « Черный мегаполис» , написанный Сент-Клером Дрейком и Горацием Р. Кейтоном-младшим, олицетворяет стиль чикагских писателей. Сегодня это остается наиболее подробным изображением Черного Чикаго 1930-х и 1940-х годов.

С 2008 года по настоящее время Историческое общество Вестсайда под руководством Рики П. Брауна-старшего начало документировать богатую историю Вестсайда в Чикаго. Их исследование предоставило доказательство того, что в общине Остин проживает самое большое количество чернокожих в городе Чикаго. Это доказало, что самая большая популяция черных проживает на его западной стороне, если учитывать также сообщества Ближнего Вест-Сайда, Северного Лондейла, Вест-Гумбольдт-парка, Гарфилд-парка и Остина. Их усилия по созданию музея на западной стороне и продолжающемуся привлечению внимания к 16 июня как к национальному празднику были вознаграждены в 2011 году объявлением губернатора Пэта Куинна. ^[13]

Бизнес [ править ]

Черное население Чикаго сформировало классовую структуру, состоящую из большого числа домашних работников и других работников физического труда, а также небольшого, но растущего контингента деловой и профессиональной элиты среднего и высшего класса. В 1929 году чернокожие чикагцы получили доступ к работе в городе и расширили свой профессиональный класс. Борьба с дискриминацией на рабочем месте была постоянной борьбой афроамериканцев в Чикаго, поскольку бригадиры в различных компаниях ограничивали продвижение чернокожих рабочих, что часто мешало им получать более высокую заработную плату. ^[9] В середине 20-го века чернокожие начали медленно продвигаться к лучшим позициям в рабочей силе. ^[1]

Миграция расширила рынок для афроамериканского бизнеса. «Самый заметный прорыв в черном бизнесе произошел в сфере страхования». ^[4] В Чикаго было основано четыре крупных страховых компании. Затем, в начале 20 века, предприятия обслуживали. ^{[ требуется разъяснение ]} Афро-американский рынок на Стейт-стрит в то время состоял из парикмахерских, ресторанов, бильярдных, салонов и салонов красоты. Афроамериканцы использовали эти профессии для создания своих собственных сообществ. Эти магазины дали чернокожим возможность создать свою семью, заработать деньги и стать активной частью общества.

Достижения [ править ]

В начале 20-го века многие видные афроамериканцы были жителями Чикаго, в том числе республиканец, а позже и конгрессмен-демократ Уильям Л. Доусон (самый влиятельный черный политик Америки ^[1] ) и чемпион по боксу Джо Луис . Самая читаемая черная газета Америки ^[1], « Защитник Чикаго» , выходила там и распространялась также на Юге.

После долгих усилий в конце 1930-х рабочие организовались по расовому признаку, чтобы сформировать United Meatpacking Workers of America. К тому времени большинство рабочих на заводах в Чикаго были черными, но им удалось создать межрасовый оргкомитет. Ему удалось организовать профсоюзы как в Чикаго, так и в Омахе , штат Небраска, городе со второй по величине мясоперерабатывающей промышленностью. Этот союз принадлежал Конгрессу промышленных организаций (CIO), который был более прогрессивным, чем Американская федерация труда.. Им удалось отменить сегрегацию должностей. Какое-то время рабочие получали прожиточный минимум и другие льготы, что на протяжении десятилетий приводило к тому, что рабочий средний класс жил. Некоторые чернокожие также смогли подняться по служебной лестнице на руководящие и управленческие должности. ИТ-директор также преуспел в организации сталелитейной промышленности Чикаго.

Чернокожие стали выигрывать выборные должности в органах местного самоуправления и правительства штата. ^[1] Первые чернокожие были избраны на должность в Чикаго в конце 19 века, за десятилетия до Великого переселения народов.

Чикаго является домом для трех из восьми сенаторов-афроамериканцев Соединенных Штатов , которые работали после Реконструкции , и все они являются демократами: Кэрол Мозли Браун (1993–1999), бывший президент Барак Обама (2005–2008) и Роланд Беррис (2009–2010). ). Чикаго также избрал первого афроамериканского члена Конгресса после реконструкции Оскара Стэнтона Де Приста в 1-м избирательном округе штата Иллинойс , который постоянно избирал афроамериканцев на этот пост со времени срока Де Приста. Только в Чикаго было избрано 18 афроамериканцев в Палату представителей - больше, чем в любом другом штате страны.

Известные люди [ править ]

• Канье Вест
• Главный Киф
• Р. Келли
• Дженнифер Хадсон
• Лупе Фиаско
• Twista
• Общий
• Чака Хан
• Шанс рэпер

См. Также [ править ]

• Чикаго Блэк Ренессанс
• Государственный университет Чикаго
• Чикагский бунт 1919 года
• Великая миграция (афроамериканец)
• Вторая Великая миграция (афроамериканец)
• История Чикаго
• Политическая история Чикаго
• Расовая сегрегация в США

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Лучше, Уоллес. «Черный пояс» в Энциклопедии Чикаго , 2007; п. 140.
• Бест, Уоллес Д. Страстно человечный, не менее божественный: религия и культура в Черном Чикаго, 1915–1952 . (Princeton University Press, 2007: ISBN 978-0-6911-3375-1 , 2013) 
• Коэн, Адам и Элизабет Тейлор. Американский фараон: мэр Ричард Дж. Дейли - его битва за Чикаго и нацию (2001, ISBN 978-0-7595-2427-9 ) 
• Гарб, Маргарет. Бюллетень свободы: афроамериканская политическая борьба в Чикаго от отмены смертной казни до Великой миграции. (University of Chicago Press, 2014, ISBN 978-0-2261-3590-8 ) 
• Грин, Адам. Продажа расы: культура, сообщество и черный Чикаго, 1940-1955 . (University of Chicago Press, 2009, ISBN 978-0-2263-0640-7 ) 
• Гроссман, Джеймс Р. Земля надежды: Чикаго, черные южане и великая миграция (University of Chicago Press, 1991)
• Хельгесон, Джеффри. Горнилы расширения прав и возможностей черных: политика соседства Чикаго от Нового курса до Гарольда Вашингтона. Чикаго: Чикагский университет Press, 2014, ISBN 978-0-2261-3069-9 . 
• Хирш, Арнольд Ричард. Создание второго гетто: раса и жилье в Чикаго 1940-1960 гг . (University of Chicago Press, 1998, ISBN 978-0-2263-4244-3 ) 
• Кенни, Уильям Хауленд. Чикагский джаз: история культуры, 1904-1930 (Oxford University Press, 1993)
• Кимбл младший, Лайонел. Новый курс для Бронзевилля: жилье, занятость и гражданские права в Черном Чикаго, 1935–1955 (издательство Южного Иллинойского университета, 2015, ISBN 978-0-8093-3426-1 ). xiv, 200 с. 
• Knupfer, Энн Мейс. «« К более нежной человечности и более благородной женственности »: афроамериканские женские клубы в Чикаго, 1890–1920». Журнал женской истории 7 № 3 (1995): 58–76.
• Мэннинг, Кристофер. «Афроамериканцы» в Энциклопедии Чикаго. 2007; п. 27.
• Пиндерхьюз, Дайан Мари . Раса и этническая принадлежность в политике Чикаго: пересмотр плюралистической теории (University of Illinois Press, 1987)
• Ривлин, Гэри . Пожар в прериях: Гарольд Вашингтон из Чикаго и расовая политика (Холт, 1992, ISBN 0-8050-2698-3 ) 
• Роксборо-Смит, Ян. Маргарет Берроуз и черная общественная история в Чикаго холодной войны . Черный ученый , 1 сентября 2011 г., т. 41 (3), стр. 26–42.
• Сполдинг, Норман У. История радио, ориентированного на черных в Чикаго, 1929-1963 гг. (Докторская диссертация. Иллинойсский университет в Урбане-Шампейне, 1981.
• Спир, Аллан Х. Блэк Чикаго: создание негритянского гетто, 1890–1920 (University of Chicago Press, 1967, ISBN 978-0-2267-6857-1 ) 
• Таттл-младший, Уильям М. «Трудовой конфликт и расовое насилие: черный рабочий в Чикаго, 1894–1919». История труда 10.3 (1969): 408–432.
• Долинар, Брайан (ред.), Негр в Иллинойсе. Документы WPA , University of Chicago Press, ткань: 2013, ISBN 978-0-252-03769-6 ; paper, ISBN 978-0-252-08093-7 : 2015. Произведено специальным подразделением проекта писателей штата Иллинойс, частью федерального проекта писателей , одной из программ администрации президента Рузвельта 1930-х годов, с участием чернокожих писателей. жили в Чикаго в 1930-е годы, в том числе Ричард Райт , Маргарет Уокер , Кэтрин Данэм , Фентон Джонсон , Фрэнк Йерби и Ричард Дарем.  
• Гранд, Чарльз. «Мы не нанесем удар: восстание черных в Чикагском союзе учителей» (тезис). ProQuest Dissertations and Theses, 2015. Советником был У. Марвин Дулани, а членом комитета - Сара Роуз.

Внешние ссылки [ править ]

• Афро-американский исторический тур по городу Чикаго
• Черный мегаполис Чикаго: знакомство с историей через историческое место , план урока Службы национальных парков с использованием исторических мест (TwHP)