Персонажи Хоккайдо
Знаки Хоккайдо (北海道異体文字, hokkaidō itai moji ) , также известные как знаки Айно (アイノモジ, aino moji ) или знаки Айну (アイヌ文字, ainu moji ) , представляют собой набор знаков, обнаруженных около 1886 года на японском острове Хоккайдо . На момент их открытия считалось, что это подлинный сценарий, но сегодня эта точка зрения в целом не поддерживается. [примечание 1]
Хейкити Сёдзи, член Токийского антропологического общества (東京人類学会) , собрал на Хоккайдо различные артефакты айнов , в том числе антиквариат с написанными на них иероглифами. Среди них кусок коры и пояс были представлены в выпуске местной газеты в префектуре Аомори Mutsu Shimpo (陸奥新報) от 9 сентября 1886 года , а три дня спустя в сендайской газете Ōunichi Nichishinbun (奥羽日日新聞). ) . Эномото Такеаки высказал мнение, что это должны были быть персонажи, использовавшиеся Эмиси .тысячу лет назад. На 25-м собрании Токийского антропологического общества в декабре того же года Сёдзи продемонстрировал куски кожи, фрагменты камней, васи (японскую бумагу) и ножны, на которых были написаны иероглифы.
Антрополог Цубои Сёгоро опубликовал в 1887 году статью в 12-м выпуске Токийского антропологического общества, в которой использовались персонажи Хоккайдо, а также резные фигурки в пещере Тэмия и каменном круге Ошоро в городе Отару , чтобы поддержать свою собственную теорию Коро-пок-гуру . Эта теория утверждала, что Коро-пок-гуру, легендарная раса маленьких людей в мифологии айнов, на самом деле были жителями Японии, предшествовавшими самим айнам, и были вытеснены на северо-восток иммиграцией предков айнов.
В августе 1887 года Цубои опубликовал в 18-м выпуске журнала Tokyo Anthropological Society Magazine статью под названием « Варианты символов на старинных предметах со всего Хоккайдо » (北海道諸地方より出でたる古器物上に在る異体文字) . В дополнение к утверждению, что символы были систематически расположены, в отличие от тех, что были в пещере Темия, и, таким образом, представляли собой сценарий, он также предположил возможность того, что эти символы использовались людьми, пришедшими в Японию из Евразии .
В октябре того же года, на этот раз в 20-м выпуске того же журнала Tokyo Anthropological Society Magazine, Сёдзи сам опубликовал статью под названием « Древние персонажи Хоккайдо и айно » (アイノ及び北海道の古代文字) . Хотя он признал, что доказательств нет, Сёдзи выразил мнение, что эти символы, вероятно, использовались Эмиси в древние времена.
В 1888 году ученый Кокугаку Наосуми Очиай написал книгу под названием « Древние персонажи Японии» (日本古代文字考) . В нем он утверждал, что иероглифы Хоккайдо использовались эмиси, которые не понимали японский язык и не использовали кандзи. Далее он произвел 14 символов, комбинации которых предположительно составляли 50 символов, но предположил, что их невозможно понять, не зная их чтения. В приложении о сомнительных персонажах в « Синдзи Хифуми-дэн » Хираты Ацутане (神字日文伝) он предположил связь между персонажами Хоккайдо и персонажами Идзумо , а также другими предположительно древними персонажами.
