Выжившие в холокосте

Часть серии по
Холокост
Евреи на селекционной рампе в Освенциме, май 1944 г.
Обязанность нацистская Германия Люди Основные преступники Адольф Гитлер Генрих Гиммлер Генрих Мюллер Рейнхард Гейдрих Адольф Эйхманн Одило Глобочник Теодор Эйке Ричард Глюкс Эрнст Кальтенбруннер Рудольф Хёсс Кристиан Вирт Йозеф Геббельс Ион Антонеску Ласло Ференчи Филипп Петен Организации Нацистская партия Гестапо Schutzstaffel (SS) Totenkopfverbände (SS-TV) Einsatzgruppen Sturmabteilung (SA) Verfügungstruppe (SS-VT) Вермахт Травники мужчины Коллаборационисты во время Второй мировой войны Нацистские идеологи
Ранняя политика Расовая политика Нацистская евгеника Нюрнбергские законы Хааварское соглашение План Мадагаскара Принудительная эвтаназия
Жертвы Евреи Цыгане (цыгане) Поляки Советские военнопленные Славяне в Восточной Европе гомосексуалы Люди с ограниченными возможностями
Гетто Белосток Будапешт Каунас Краков Лодзь Люблин Львов Минске Рига Варшава Вильнюс Еврейские гетто в оккупированной немцами Польше Список избранных гетто
Лагеря Нацистские лагеря смерти Освенцим 2-Биркенау Белжец Хелмно Ясеновац Майданек Саймиште Собибор Треблинка Нацистские концлагеря Освенцим I Берген-Бельзен Богдановка Buchenwald Дахау Дора Гонар (Италия) Гросс-Розен Herzogenbusch Яновская Кайзервальд Маутхаузен-Гузен Нойенгамме Раб Равенсбрюк Заксенхаузен Саласпилс Штуттгоф Приднестровье (Румыния) Терезиенштадт Uckermark Варшава Транзитные и сборные лагеря Бельгия Breendonk Мехелен Франция ГУРС Дранси Италия Больцано Нидерланды Амерсфорт Вестерборк Словакия Sere Подразделения SS-Totenkopfverbände Инспекция концентрационных лагерей Politische Abteilung Sanitätswesen Методы истребления Газовый фургон Газовая камера Истребление трудом Einsatzgruppen Медицинские эксперименты на человеке
Зверства Погромы Хрустальная ночь Бухарест Дорохой Яссы Изье Щучин Едвабне Плунге Каунас Львов (Львов) Марсель Тыкоцин Vel 'd'Hiv Wąsosz Einsatzgruppen Бабий Яр Быдгощ Ченстохова Каменец-Подольский Девятый форт Одесса Пясница Понары Румбула Эрнтефест « Окончательное решение » Ванзейская конференция Могилевская конференция Операция «Рейнхард» Поезда Холокоста Лагеря смерти Конец Второй мировой войны Вольская резня Марши смерти
Сопротивление Протоколы Освенцима Отчет Врба – Вецлера Чеслав Мордович Ежи Табо Рудольф Врба Альфред Ветцлер Брича Еврейские партизаны Фотографии зондеркоманды Витольд Пилецкий Движение сопротивления в Освенциме Związek Organizacji Wojskowej Отчет Витольда Восстания в гетто Варшава Белосток Achwa Ченстохова
Союзнический ответ Совместное заявление членов Организации Объединенных Наций Дебаты о бомбардировке Освенцима MS Сент-Луис Нюрнбергский процесс Денацификация
Последствия Брича Перемещенные лица Выжившие Центральный комитет освобожденных евреев Соглашение о возмещении ущерба между Израилем и Федеративной Республикой Германия
Списки Выжившие в холокосте Депортации французских евреев в лагеря смерти Выжившие в Собиборе Хронология лагеря смерти Треблинка Жертвы нацизма Спасатели евреев Мемориалы и музеи
Ресурсы Библиография Список книг о нацистской Германии Уничтожение европейских евреев Энциклопедия лагерей и гетто Функционализм против интенционализма
Воспоминания Дни памяти Мемориалы и музеи Праведники народов мира
v т е

Переживший Холокост люди, пережившие Холокост , определяются как преследование и попыткой истребления евреев со стороны нацистской Германией и ее союзниками до и во время Второй мировой войны в Европе и Северной Африке. Не существует общепринятого определения этого термина, и он по-разному применялся к евреям, пережившим войну в оккупированной Германией Европе или на других территориях Оси, а также к бежавшим в союзные и нейтральные страны.до или во время войны. В некоторых случаях неевреи, которые также подвергались коллективным преследованиям при нацистском режиме, также считаются пережившими Холокост. Это определение со временем эволюционировало.

Пережившие Холокост включают тех преследуемых гражданских лиц, которые все еще были живы в концентрационных лагерях, когда они были освобождены в конце войны, или тех, кто либо выжил в качестве партизан, либо был спрятан с помощью неевреев , либо сбежал в территорий, неподконтрольных нацистам до того, как было реализовано Окончательное решение .

В конце войны непосредственными проблемами, с которыми столкнулись пережившие Холокост, были физическое и эмоциональное выздоровление от голода, жестокого обращения и страданий, которые они пережили; необходимость поиска своих родственников и воссоединения с ними, если кто-то из них еще жив; восстановить свою жизнь, вернувшись в свои прежние дома, или, чаще, иммигрируя в новые и более безопасные места, потому что их дома и общины были разрушены или потому, что им угрожали новые акты антисемитского насилия.

После того как были удовлетворены первоначальные и неотложные потребности переживших Холокост, на первый план вышли дополнительные вопросы. К ним относятся социальное обеспечение и психологическая помощь, возмещение ущерба и реституция за преследования, рабский труд и имущественный ущерб, который они понесли, возвращение украденных книг, произведений искусства и другой украденной собственности их законным владельцам, сбор свидетельских показаний и свидетельских показаний выживших. , увековечение памяти убитых членов семьи и разрушенных общин, а также уход за инвалидами и пожилыми выжившими.

Определение [ править ]

Термин «переживший Холокост» явно относится к евреям, которым удалось пережить массовые истребления, осуществленные нацистами. Однако этот термин также может применяться к тем, кто не попал под прямой контроль нацистского режима в Германии или оккупированной Европе , но был существенно затронут им, например, евреи, бежавшие из Германии или своей родины, чтобы спастись от нацистов. , и никогда не жили в стране, контролируемой нацистами, после прихода к власти Адольфа Гитлера, но жили в ней до того, как нацисты привели в действие « Окончательное решение » или другие лица, которые не преследовались самими нацистами, но преследовались их союзниками или коллаборационистов как в нацистских странах-сателлитах, так и в оккупированных странах.^[1]

Яд Вашем , официальный мемориал Государства Израиль жертвам Холокоста, определяет переживших Холокост евреев, которые жили под нацистским контролем, прямым или косвенным, в течение любого времени и пережили его. Это определение включает евреев, которые всю войну прожили при нацистских коллаборационистских режимах, включая Францию , Болгарию и Румынию , но не были депортированы, а также евреев, которые бежали или были вынуждены покинуть Германию в 1930-х годах. Кроме того, другие еврейские беженцы считаются пережившими Холокост, в том числе те, кто бежал из своих стран в Восточной Европе, чтобы избежать вторжения немецкой армии, и прожили годы, живя в Советском Союзе . ^[2]

Мемориальный музей Холокоста США дает более широкое определение жертв Холокоста: «Отличник Музей любых лиц , как оставшихся в живых, еврейских или нееврейских, которые были перемещены, преследуемых или дискриминации в связи с расовой, религиозной, этнической, социальной и политическая политика нацистов и их пособников в период с 1933 по 1945 год. Помимо бывших узников концентрационных лагерей , гетто и тюрем, это определение включает, среди прочего, людей, которые жили как беженцы, или людей, которые жили в подполье ». ^[3]

В последние годы двадцатого века, по мере того, как общественность начала осознавать Холокост, другие группы, которые ранее игнорировались или подвергались маргинализации как выжившие, начали делиться своими свидетельствами в мемориальных проектах и ​​добиваться возмещения за свой опыт. Одна такая группа состояла из синти (цыган), переживших преследование нацистов, которые объявили голодовку в Дахау, Германия, в 1980 году, чтобы привлечь внимание к своему положению и потребовать моральной реабилитации за свои страдания во время Холокоста, и Западная Германия официально признала это. геноцид рома в 1982 г. ^{[4] [5]} Другая группа, которая была определена как выжившие в Холокосте, состоит из «выживших после бегства», то есть беженцев, которые бежали на восток в районы, контролируемые Советским Союзом с начала войны, или люди были депортированы в различные части Советского Союза НКВД . ^{[6] [7]}

Растущая осведомленность о дополнительных категориях выживших побудила к расширению определения переживших Холокост такими организациями, как Claims Conference , Яд Вашем и Мемориальный музей Холокоста США, чтобы в него можно было включить выживших после бегства и других лиц, ранее исключенных из реституции и признание, например, тех, кто скрывался во время войны, включая детей, которых прятали , чтобы защитить их от нацистов. ^[7]

Количество выживших [ править ]

В начале Второй мировой войны в сентябре 1939 года около девяти с половиной миллионов евреев жили в европейских странах , которые либо уже находились под контролем нацистской Германии, либо подверглись вторжению или завоеванию во время войны. Почти две трети этих европейских евреев, почти шесть миллионов человек, были уничтожены, так что к концу войны в Европе в мае 1945 года около 3,5 миллионов из них выжили. ^{[1] [8]}

К числу тех, кому удалось при различных обстоятельствах дожить до конца войны, относятся следующие:

Заключенные концлагерей [ править ]

От 250 000 до 300 000 евреев выдержали концентрационные лагеря и марши смерти , хотя десятки тысяч оставшихся в живых были слишком слабы или больны, чтобы прожить более нескольких дней, недель или месяцев, несмотря на заботу, оказанную им после освобождения. ^{[8] [9]}

Другие выжившие [ править ]

Другие евреи по всей Европе выжили, потому что немцам и их пособникам не удалось завершить депортацию и массовые убийства до прибытия союзных войск или свержения коллаборационистских режимов. Так, например, в Западной Европе около трех четвертей довоенного еврейского населения пережили Холокост в Италии и Франции , около половины выжило в Бельгии , в то время как только четверть довоенного еврейского населения выжила в Нидерландах . ^[10] В Восточной и Юго-Восточной Европе большинство евреев Болгарии пережили войну ^[11], а также 60% евреев в Румынии ^[12]и почти 30% еврейского населения Венгрии . ^[13] Две трети выжили в Советском Союзе . ^[14] В Польше , странах Балтии , Греции , Словакии и Югославии около 90% евреев были убиты нацистами и их местными пособниками. ^{[15] [8] [16] [17]}

По всей Европе несколько тысяч евреев также выжили в подполье или по фальшивым документам, выдавая себя за неевреев, укрывшись или при помощи неевреев, которые рисковали своей жизнью, спасая евреев индивидуально или небольшими группами. Несколько тысяч евреев также выжили, укрываясь в густых лесах Восточной Европы и будучи еврейскими партизанами, активно сопротивлявшимися нацистам, а также защищая других беглецов, а в некоторых случаях работая с нееврейскими партизанскими группами для борьбы с немецкими захватчиками. ^[8]

Беженцы [ править ]

Самую большую группу выживших составили евреи, которым удалось бежать из оккупированной немцами Европы до или во время войны. Евреи начали эмигрировать из Германии в 1933 году после прихода к власти нацистов и из Австрии с 1938 года после аншлюса . К моменту начала войны в Европе примерно 282 000 евреев покинули Германию и 117 000 - Австрию. ^[18]

Около 300 000 польских евреев бежали в оккупированную Советским Союзом Польшу и внутренние территории Советского Союза в период между началом войны в сентябре 1939 года и вторжением Германии в Советский Союз в июне 1941 года. После вторжения Германии в Советский Союз прошло более миллионы советских евреев бежали на восток во внутренние районы. Советские власти в тюрьме много беженцев и депортированных в ГУЛАГ на Урале , Средней Азии и Сибири , где они подвергались принудительному труду, экстремальные условия, голод и болезни. Тем не менее большинству удалось выжить, несмотря на тяжелые обстоятельства. ^{[6] [7] [16] [17]}

Во время войны некоторым евреям удалось бежать в нейтральные европейские страны , такие как Швейцария, куда было разрешено около 30 000 человек, но отвергло около 20 000 других; Испания, которая разрешила въезд почти 30 000 еврейских беженцев в период с 1939 по 1941 год, в основном из Франции, направлявшихся в Португалию, но под давлением Германии разрешила въезд менее 7500 беженцев в период с 1942 по 1944 год; Португалия, которая позволила тысячам евреев войти, чтобы они могли продолжить свое путешествие из порта Лиссабона в Соединенные Штаты и Южную Америку; и Швеция, которая разрешила некоторым норвежским евреям в 1940 году, а в октябре 1943 года приняла почти всю датскую еврейскую общину, спасенную датским движением сопротивления., который организовал побег 7000 датских евреев и 700 их родственников-неевреев на небольших лодках из Дании в Швецию. Около 18000 евреев бежали в Палестину посредством нелегальной иммиграции из Центральной и Восточной Европы в период с 1937 по 1944 год во время 62 рейсов, организованных Моссад л'Алия Бет (Организация по нелегальной иммиграции), которая была создана еврейским руководством в Палестине в 1938 году. Эти плавания проводились в опасных условиях во время войны, когда в море погибли сотни людей. ^{[8] [16] [19]}

Немедленные последствия [ править ]

Когда закончилась Вторая мировая война, евреи, выжившие в нацистских концентрационных лагерей , лагерей уничтожения , марши смерти , а также евреи, пережившие, скрываясь в лесах или бегах с спасателями были почти все страдания от голода , истощения и злоупотребления , которые они пережили, и десятки тысяч выживших продолжали умирать от слабости, поедая больше, чем их истощенные тела могли выдержать, эпидемических болезней, истощения и шока освобождения. Некоторые выжившие вернулись в свои страны происхождения, в то время как другие пытались покинуть Европу, иммигрировав в Палестину или другие страны. ^{[20] [21]}

Травма освобождения [ править ]

Для выживших конец войны не положил конец их страданиям. Само освобождение было чрезвычайно трудным для многих выживших, и переход к свободе от террора, жестокости и голода, которые они только что пережили, часто был травматичным:

Когда силы союзников пробивались через Европу и захватывали районы, которые были оккупированы немцами, они обнаружили нацистские концентрационные лагеря и лагеря смерти. В некоторых местах нацисты пытались уничтожить все свидетельства о лагерях, чтобы скрыть преступления, которые они там совершили. В других местах союзники находили только пустые здания, так как нацисты уже перевезли пленных, часто совершавших марши смерти, в другие места. Однако во многих лагерях солдаты союзников находили сотни или даже тысячи слабых и голодающих выживших. Советские войска достигли концлагеря Майданекв июле 1944 года и вскоре наткнулся на многие другие сайты, но часто не афишировал то, что они нашли; Британские и американские подразделения на Западном фронте не доходили до концентрационных лагерей в Германии до весны 1945 года. ^{[9] [22]}

Когда войска союзников вошли в лагеря смерти, они обнаружили тысячи выживших евреев и неевреев, страдающих от голода и болезней, живущих в самых ужасных условиях, многие из которых умирали вместе с горами трупов, костей и человеческим пеплом. жертвы нацистского массового убийства. Освободители были не готовы к тому, что они обнаружили, но сделали все возможное, чтобы помочь выжившим. Несмотря на это, тысячи людей погибли в первые недели после освобождения. Многие умерли от болезней. Некоторые умерли от синдрома возобновления питания, поскольку после длительного голодания их желудки и тела не могли принимать нормальную пищу. У выживших тоже не было вещей. Сначала им все еще приходилось носить форму концлагеря, потому что другой одежды у них не было. ^{[9] [23]}

В течение первых недель освобождения выжившие столкнулись с проблемой употребления в пищу подходящей пищи в количестве, соответствующем их физическому состоянию; выздоравливают от болезней, травм и сильной усталости и восстанавливают здоровье; и восстановление некоторого чувства психической и социальной нормальности. Почти каждому выжившему также пришлось столкнуться с потерей многих близких, многие из которых остались в живых из всей своей семьи, а также с потерей своих домов, прежних занятий или средств к существованию и образа жизни. ^{[20] [24]}

По мере того как выжившие сталкивались с трудностями восстановления своей сломанной жизни и поиска оставшихся членов семьи, подавляющее большинство также обнаружило, что им необходимо найти новые места для жизни. Вернуться к жизни, какой она была до Холокоста, оказалось невозможным. Сначала после освобождения многие выжившие пытались вернуться в свои прежние дома и общины, но еврейские общины были разорены или разрушены.и больше не существовали в большей части Европы, и возвращение в свои дома часто оказывалось опасным. Когда люди пытались вернуться в свои дома из лагерей или укрытий, они обнаружили, что во многих случаях их дома были разграблены или захвачены другими. Большинство из них не находили выживших родственников, почти везде встречали безразличие со стороны местного населения и, особенно в Восточной Европе, встречали враждебность, а иногда и насилие. ^{[20] [25] [26]}

Шерит ха-Плетах [ править ]

Выжившие евреи, которые не могли или не хотели возвращаться в свои старые дома, особенно те, чьи целые семьи были убиты, чьи дома, кварталы или целые общины были разрушены или столкнулись с новым антисемитским насилием, стали известны под этим термином « Шерит ха-Плетах » ( иврит : уцелевший остаток ). Большинство выживших, составляющих группу, известную как Шерит ха-Плетах, были выходцами из стран Центральной и Восточной Европы, в то время как большинство из них из западноевропейских стран вернулись к ним и реабилитировались там. ^[20]

Большинство этих беженцев собрались в лагерях для перемещенных лиц (DP) в британских, французских и особенно американских оккупационных зонах Германии , а также в Австрии и Италии. Условия в этих лагерях сначала были суровыми и примитивными, но как только основные потребности выживания были удовлетворены, беженцы организовали представителей по каждому лагерю, а затем координирующую организацию для различных лагерей, чтобы представить свои потребности и запросы. властям, контролировать культурную и образовательную деятельность в лагерях и выступать за то, чтобы им было разрешено покинуть Европу и иммигрировать в Британский мандат в Палестине или в другие страны. ^[21]

Первая встреча представителей выживших в лагерях ДП состоялась через несколько недель после окончания войны, 27 мая 1945 года, в лагере Санкт-Оттильен , где они сформировали и назвали организацию « Шерит ха-Плетах ». действовать от их имени с союзными властями. После того, как большинство выживших в лагерях ДП иммигрировали в другие страны или переселились, Центральный комитет Шеарит Хаплета распался в декабре 1950 года, а организация распалась в британской зоне Германии в августе 1951 года ^{[21] [27].}

Таким образом, термин « Шерит ха-Плетах » обычно используется в отношении еврейских беженцев и перемещенных лиц в период после войны с 1945 по 1950 год. В исторических исследованиях этот термин используется для евреев в Европе и Северной Африке в пять лет или около того после Второй мировой войны.

Лагеря для перемещенных лиц [ править ]

После окончания Второй мировой войны большинство неевреев, которые были перемещены нацистами, вернулись в свои дома и общины. Однако для евреев десятки тысяч не имели домов, семей или общин, в которые они могли бы вернуться. Более того, испытав ужасы Холокоста, многие хотели полностью покинуть Европу и восстановить свою жизнь в другом месте, где они столкнулись бы с меньшим антисемитизмом . Другие евреи, которые пытались вернуться в свои прежние места жительства, были вынуждены снова уехать, обнаружив, что их дома и имущество были украдены их бывшими соседями и, особенно в Центральной и Восточной Европе, после того, как были встречены враждебностью и насилием . ^{[20] [25] [26] [28] [29]}

Поскольку им некуда было идти, около 50 000 бездомных, переживших Холокост, собрались в лагерях для перемещенных лиц (DP) в Германии, Австрии и Италии. Эмиграция в Подмандатную Палестину все еще строго ограничивалась британцами, а эмиграция в другие страны, такие как Соединенные Штаты, также строго ограничивалась. К первым группам выживших в лагерях DP присоединились еврейские беженцы из Центральной и Восточной Европы, бежавшие в британские и американские оккупационные зоны в Германии.послевоенные условия на востоке ухудшились. К 1946 году примерно 250 000 выживших еврейских беженцев - около 185 000 в Германии, 45 000 в Австрии и 20 000 в Италии - были размещены в сотнях центров беженцев и лагерей для беженцев, находящихся в ведении армий США, Великобритании и Франции, а также Управление Организации Объединенных Наций по оказанию помощи и реабилитации (ЮНРРА). ^{[23] [20] [21] [28]}

Выжившие изначально находились в ужасных условиях в лагерях для перемещенных лиц. Помещения лагеря были в очень плохом состоянии, и многие выжившие страдали от серьезных физических и психологических проблем. Сначала помощь извне доходила до выживших. Более того, выжившие часто оказывались в тех же лагерях, что и немецкие военнопленные и нацистские коллаборационисты, которые до недавнего времени были их мучителями, наряду с большим количеством освобожденных нееврейских подневольных рабочих и этнических немецких беженцев, бегущих от Советской армии, и были частые случаи антиеврейского насилия. Через несколько месяцев после визита и доклада представителя президента Рузвельта графа Г. Харрисона, власти Соединенных Штатов признали необходимость создания отдельных лагерей для перемещенных лиц для выживших евреев и улучшения условий жизни в лагерях для перемещенных лиц. Однако британская военная администрация действовала гораздо медленнее, опасаясь, что признание уникального положения оставшихся в живых евреев может каким-то образом восприниматься как одобрение их призывов к эмиграции в Палестину и дальнейшее противодействие арабам там. Таким образом, еврейские беженцы стремились собираться в лагерях для перемещенных лиц в американской зоне. ^{[9] [29] [30] [31] [32]}

Лагеря для перемещенных лиц были созданы как временные центры для облегчения расселения бездомных еврейских беженцев и для удовлетворения неотложных гуманитарных потребностей, но они также стали временными общинами, где выжившие начали восстанавливать свою жизнь. При помощи, присланной еврейскими организациями помощи, такими как Объединенный распределительный комитет.(Джойнт) в Соединенных Штатах и ​​Отделение помощи евреям в Великобритании были открыты больницы, а также школы, особенно в нескольких лагерях, где было большое количество детей и сирот, а выжившие возобновили культурную деятельность и религиозные обряды. Многие из их усилий были направлены на подготовку к эмиграции из Европы в новую и продуктивную жизнь в другом месте. Они создали комитеты для представления своих проблем союзным властям и широкой аудитории под еврейским названием « Шерит ха-Плетах» , организацией, которая просуществовала до начала 1950-х годов. Политическая жизнь обновилась, и ведущая роль была взята на себя сионистским движением , при этом большинство еврейских ПЛ заявили о своем намерении переехать в еврейское государство в Палестине.^{[7] [20] [28] [29] [33]}

Медленное и беспорядочное решение вопросов, касающихся еврейских перемещенных лиц и беженцев, а также значительное увеличение числа людей в лагерях для перемещенных лиц в 1946 и 1947 годах привлекло международное внимание, и общественное мнение привело к усилению политического давления с целью снятия ограничений на иммиграцию в такие страны, как США, Канаде и Австралии, а также британским властям прекратить задерживать беженцев, которые пытались покинуть Европу в Палестину, и заключать их в лагеря для интернированных на Кипре или возвращать их в Европу. Обращение Британии с еврейскими беженцами, например, обращение с кораблем беженцев Exodus 1947., шокировала общественное мнение и добавила к международным требованиям создать независимое государство для еврейского народа. Это побудило Великобританию передать этот вопрос в ООН, которая в 1947 году проголосовала за создание еврейского и арабского государств . Таким образом, когда в мае 1948 года закончился британский мандат в Палестине , было создано Государство Израиль , и судам еврейских беженцев немедленно разрешили беспрепятственный вход. Кроме того, Соединенные Штаты также изменили свою иммиграционную политику, чтобы позволить большему количеству еврейских беженцев въезжать в соответствии с положениями Закона о перемещенных лицах , в то время как другие западные страны также ослабили ограничения на эмиграцию. ^{[20] [21] [26]}

Открытие границ Израиля после обретения им независимости, а также принятие более мягких правил эмиграции в западных странах в отношении оставшихся в живых привели к закрытию большинства лагерей для перемещенных лиц к 1952 году. Фёренвальд , последний действующий лагерь для перемещенных лиц , закрылся в 1957 году. Около 136 000 человек. Более половины жителей лагеря для перемещенных лиц иммигрировали в Израиль; около 80 000 эмигрировали в Соединенные Штаты, а остальные эмигрировали в другие страны Европы и остального мира, включая Канаду, Австралию, Южную Африку, Мексику и Аргентину. ^{[33] [34]}

Поиск выживших [ править ]

Как только война закончилась, выжившие начали искать членов семьи, и для большинства это стало их основной целью, когда были удовлетворены их основные потребности в поиске еды, одежды и убежища. ^[25]

Местные еврейские комитеты в Европе пытались регистрировать живых и учитывать умерших. Родители искали детей, которых они спрятали, в монастырях, детских домах или в приемных семьях. Другие выжившие вернулись в свои прежние дома, чтобы искать родственников или собирать новости и информацию о них, надеясь на воссоединение или, по крайней мере, на уверенность в том, что их любимый погиб. Международный Красный Крест и еврейские организации по оказанию помощи создали службы розыска для поддержки этих поисков, но расследования часто занимали много времени из-за трудностей со связью и перемещения миллионов людей в результате конфликта, нацистской политики депортации и уничтожения. и массовые перемещения населения в Центральной и Восточной Европе. ^{[25] [35] [34]}

Службы геолокации были созданы такими организациями, как Всемирный еврейский конгресс , Общество помощи еврейским иммигрантам (HIAS) и Еврейское агентство для Палестины . Это привело к успешному воссоединению выживших, иногда спустя десятилетия после их разделения во время войны. Например, Служба геолокации Американского еврейского конгресса в сотрудничестве с другими организациями в конечном итоге успешно разыскала 85 000 выживших и воссоединила 50 000 широко разбросанных родственников со своими семьями во всех частях мира. ^[36] Однако процесс поиска и поиска потерянных родственников иногда занимал годы, а для многих выживших продолжался до конца их жизни. Во многих случаях выжившие всю жизнь искали членов семьи, не зная об их судьбе. ^{[37] [38] [39] [40]}

Списки выживших [ править ]

Первоначально выжившие просто размещали рукописные заметки на досках объявлений в центрах помощи, лагерях для перемещенных лиц или зданиях еврейской общины, где они находились, в надежде, что члены семьи или друзья, которых они искали, увидят их или на самом месте по крайней мере, чтобы другие выжившие передавали информацию о людях, которых они искали. Другие публиковали объявления в информационных бюллетенях лагерей DP и организаций выживших, а также в газетах в надежде воссоединиться с родственниками, которые нашли убежище в других местах. Некоторые выжившие связались с Красным Крестом и другими организациями, которые составляли списки выживших, например с Управлением Организации Объединенных Наций по оказанию помощи и реабилитации., который учредил Центральное бюро розыска, чтобы помочь выжившим найти родственников, переживших концентрационные лагеря. ^{[25] [34]}

Различные списки были объединены в более крупные буклеты и публикации, которые были более постоянными, чем оригинальные заметки или газетные объявления. Один из таких ранних сборников назывался «Шарит ха-Плата» (« Выживший остаток» ), опубликованный в 1946 году в нескольких томах с именами десятков тысяч евреев, переживших Холокост, собранный главным образом Абрахамом Клауснером , священником армии Соединенных Штатов, который посетил многие лагеря для перемещенных лиц на юге Германии и собрали там списки людей, впоследствии добавив имена из других регионов. ^{[41] [42]}

Первый «Реестр выживших евреев» ( Pinkas HaNitzolim I ) был опубликован Бюро поиска пропавших без вести родственников Еврейского агентства в 1945 году. Он содержит более 61 000 имен, составленных из 166 различных списков выживших евреев в различных странах Европы. Второй том «Регистра оставшихся в живых евреев» ( Pinkas HaNitzolim II ) также был опубликован в 1945 году с именами примерно 58 000 евреев в Польше. ^{[43] [44]}

Газеты за пределами Европы также начали публиковать списки выживших и их местонахождение, поскольку к концу и после войны стала известна более конкретная информация о Холокосте. Так, например, немецко-еврейская газета « Aufbau » , издаваемая в Нью-Йорке, напечатала многочисленные списки переживших Холокост евреев, проживающих в Европе, с сентября 1944 по 1946 год ^[45].

Со временем было создано множество реестров выживших в Холокосте . Первоначально это были бумажные записи, но с 1990-х годов все большее количество записей было оцифровано и стало доступным в Интернете. ^[46]

Скрытые дети [ править ]

После войны родители-евреи часто проводили месяцы и годы в поисках детей, которых они отправили в подполье . В удачных случаях они обнаруживали, что их дети все еще были с первоначальным спасителем. Однако многим пришлось прибегать к объявлениям в газетах, службам розыска и реестрам выживших в надежде найти своих детей. Эти поиски часто заканчивались горем - родители обнаруживали, что их ребенок был убит или пропал без вести и не мог быть найден. Что касается скрытых детей, тысячи, которых скрывали с неевреями, теперь стали сиротами, и ни один оставшийся в живых член семьи не остался в живых, чтобы вернуть их. ^{[35] [29]}

Для детей, которых спрятали, чтобы спастись от нацистов, на карту было поставлено больше, чем просто найти или быть найденными родственниками. Те, кто были очень молоды, когда их поместили в подполье, не помнили своих биологических родителей или свое еврейское происхождение, и единственная семья, которую они знали, была семьей их спасителей. Когда их находили родственники или еврейские организации, они обычно боялись и сопротивлялись оставить единственных опекунов, которых они помнили. Многим пришлось бороться, чтобы заново открыть свою настоящую личность. ^{[35] [47]}

В некоторых случаях спасатели отказывались отдавать спрятанных детей , особенно в тех случаях, когда они были сиротами, не помнили свою личность или были крещены и укрывались в христианских учреждениях. Еврейским организациям и родственникам пришлось бороться, чтобы вернуть этих детей, включая судебные баталии за опеку. Например, дело Финали закончилось только в 1953 году, когда два молодых брата Финали, оставшиеся в живых сироты, находившиеся под опекой католической церкви в Гренобле, Франция, были переданы под опеку своей тети после интенсивных усилий, направленных на их возвращение. их семья. ^{[48] [49]}

В двадцать первом веке развитие ДНК-тестирования для генеалогических целей иногда давало важную информацию людям, пытающимся найти родственников, с которыми они были разлучены во время Холокоста, или восстановить свою еврейскую идентичность, особенно еврейским детям, которых спрятали или усыновили. нееврейские семьи во время войны. ^[50]

Иммиграция и абсорбция [ править ]

После войны, антиеврейские насилие произошло в ряде стран Центральной и Восточной Европы , движимый той или иной степени от экономического антагонизма, увеличение по сигналу тревоги , что возвращение выживших будет пытаться вернуть свои украденные дома и имущество, а также вековые антисемитские мифы , прежде всего кровавый навет . Самый крупный антиеврейский погром произошел в июле 1946 года в Кельце , городе на юго-востоке Польши, когда участники беспорядков убили 41 человека и ранили еще 50. Когда стало известно о погроме в Кельце, евреи начали бежать из Польши., понимая, что у них нет жизнеспособного будущего, и эта модель повторилась в других странах, таких как Венгрия, Румыния, Словакия и Украина. Большинство выживших стремились покинуть Европу и начать новую жизнь в другом месте. ^{[26] [51] [52] [53]}

Таким образом, около 50 000 выживших собрались в лагерях для перемещенных лиц (DP) в Германии, Австрии и Италии, и к ним присоединились еврейские беженцы, бежавшие из Центральной и Восточной Европы, особенно из Польши, поскольку там послевоенные условия ухудшились. К 1946 году насчитывалось около 250 000 перемещенных евреев, из которых 185 000 находились в Германии, 45 000 - в Австрии и около 20 000 - в Италии. Когда британский мандат в Палестине закончился в мае 1948 года и было создано Государство Израиль , почти две трети выживших иммигрировали туда. Другие уехали в западные страны, поскольку ограничения были ослаблены и у них появилась возможность эмигрировать. ^{[20] [21]}

Реабилитация [ править ]

Медицинское обслуживание [ править ]

Психологическая помощь [ править ]

Выжившие в Холокосте пострадали в годы войны и впоследствии по-разному - физически, умственно и духовно. ^[54]

Большинство выживших были глубоко травмированы как физически, так и морально, и некоторые из последствий продолжались на протяжении всей их жизни. Это выражалось, среди прочего, в эмоциональной и психической травме, связанной с ощущением, что они находятся на «другой планете», которую они не могут разделить с другими; что они не могли или не могли обработать траур по своим убитым близким, потому что в то время они были поглощены усилиями, необходимыми для выживания; и многие испытали чувство вины за то, что они выжили, а другие - нет. В этот ужасный период у некоторых выживших остались как физические, так и психические шрамы, которые впоследствии были охарактеризованы исследователями как «синдром концлагеря» (также известный как синдром выжившего ).

Тем не менее, многие выжившие использовали внутренние силы и научились справляться, восстановили свою жизнь, переехали на новое место, создали семью и сделали успешную карьеру. ^[55]

Социальное обеспечение [ править ]

Реституция и возмещение [ править ]

Воспоминания и свидетельства [ править ]

После войны многие выжившие в Холокосте прилагали усилия, чтобы записать свидетельства о своем опыте во время войны и увековечить память погибших членов семьи и разрушенных общин . Эти усилия включали в себя как личные отчеты, так и воспоминания о событиях, написанные отдельными выжившими о событиях, которые они пережили, а также сборник книг памяти разрушенных общин, называемых книгами Йизкор , обычно печатаемых обществами или группами выживших из общей местности. ^{[56] [57] [58]}

Выжившие и свидетели также участвовали в предоставлении устных свидетельств о своем опыте. Сначала они предназначались в основном для преследования военных преступников, а часто только много лет спустя, для того, чтобы рассказать об их опыте, чтобы помочь обработать травмирующие события, которые они пережили, или для исторических записей и в образовательных целях. ^{[56] [59]}

Такие организации, как USC Shoah Foundation Institute , предприняли несколько программ , чтобы собрать как можно больше устных свидетельств выживших. ^[60] Кроме того, выжившие также начали выступать на образовательных и памятных мероприятиях в школах и для других аудиторий, а также вносить свой вклад и участвовать в строительстве музеев и мемориалов в память о Холокосте .

Воспоминания [ править ]

Некоторые выжившие начали публиковать мемуары сразу после окончания войны, чувствуя потребность написать о своем опыте, и около десятка мемуаров выживших публиковались каждый год в течение первых двух десятилетий после Холокоста, несмотря на то, что широкая публика в основном равнодушен к их чтению. Однако в течение многих лет после войны многие выжившие чувствовали, что не могут описать свои переживания тем, кто не пережил Холокост. Те, кто смог записать свидетельства о своем опыте или опубликовать свои воспоминания, сделали это на идиш . ^{[1] [56]}

Количество опубликованных мемуаров постепенно увеличивалось с 1970-х годов, что указывает как на растущую потребность выживших, так и на их психологическую способность рассказывать о своем опыте, а также на растущий общественный интерес к Холокосту, вызванный такими событиями, как захват и суд над Адольфом. Эйхмана в 1961 году, экзистенциальные угрозы еврейскому существованию, представленные Шестидневной войной 1967 года и войной Судного дня 1973 года, трансляцией во многих странах телевизионного документального сериала « Холокост » в 1978 году и установлением нового мемориала жертвам Холокоста. центры и мемориалы, такие как Мемориальный музей Холокоста США . ^[56]

Было признано, что написание и публикация мемуаров, которые широко распространены среди переживших Холокост, связаны с обработкой и восстановлением воспоминаний о травматическом прошлом. ^[59] К концу двадцатого века мемуары о Холокосте были написаны евреями не только на идиш, но и на других языках, включая иврит, английский, французский, итальянский, польский и русский языки. Они были написаны выжившими в концлагерях / концлагерях, а также теми, кто скрывался или которым удалось бежать с контролируемых нацистами территорий до или во время войны, а иногда они также описывали события после Холокоста, в том числе освобождение и восстановление жизней после разрушений. ^[56]

Воспоминания выживших, как и другие личные рассказы, такие как устные свидетельства и дневники, являются важным источником информации для большинства исследователей истории Холокоста , дополняя более традиционные источники исторической информации и представляя события с уникальной точки зрения индивидуального опыта. в гораздо большей совокупности, и эти отчеты необходимы для понимания опыта Холокоста. ^{[1] [56]}Хотя сами историки и выжившие осознают, что пересказ опыта субъективен по отношению к источнику информации и остроте памяти, они признаны коллективно имеющими «прочное ядро ​​общей памяти», и основная суть рассказов не отменяет незначительных противоречий. и неточности в некоторых деталях. ^{[61] [62]}

Книги Йизкора [ править ]

Изкор (Remembrance) книги были собраны и опубликованы группами выживших или landsmanshaft общества бывших жителей увековечить потерянные член семьи и разрушенные общины и были одним из самых ранних способов , в которых Холокост был общинно поминает. Первая из этих книг появилась в 1940-х годах, и почти все они, как правило, публиковались частным образом, а не издательскими компаниями. По оценкам, было опубликовано более 1000 книг этого типа, хотя и в очень ограниченном количестве. ^{[57] [58] [63]}

Большинство этих книг написано на идиш или иврите , а некоторые также включают разделы на английском или других языках, в зависимости от того, где они были опубликованы. Первые книги Yizkor были изданы в Соединенных Штатах, в основном на идише, родном языке Landmanschaften.и выжившие в Холокосте. Начиная с 1950-х годов, после массовой иммиграции выживших в Холокосте в новое независимое Государство Израиль, большинство книг Йизкора издавалось там, в основном в период с середины 1950-х до середины 1970-х годов. С конца 1970-х годов количество коллективных мемориальных книг сократилось, но увеличилось количество личных воспоминаний выживших. Большинство книг Йизкора были посвящены восточноевропейским еврейским общинам в Польше, России, Литве, Латвии, Румынии и Венгрии, и меньшее количество - общинам Юго-Восточной Европы. ^[58]

С 1990-х годов многие из этих книг или их разделы были переведены на английский язык, оцифрованы и доступны в Интернете. ^{[64] [65]}

Свидетельства и устные истории [ править ]

В послевоенный период официальные лица лагерей для вынужденных переселенцев и организаций, оказывающих помощь выжившим, проводили интервью с выжившими в первую очередь с целью оказания физической помощи и помощи в переселении. Интервью также проводились с целью сбора свидетельств о военных преступлениях и для исторических записей. ^[66] Это были одни из первых записанных свидетельств переживших Холокост.

Некоторые из первых проектов по сбору свидетельских показаний начались в лагерях DP, среди самих выживших. Документы лагеря, такие как Undzer Shtimme , опубликованные в Hohne Camp ( Берген-Бельзен ) и Undzer Hofenung ( лагерь Eschwege , Кассель), содержали первые свидетельства очевидцев еврейского опыта при нацистском правлении и одну из первых публикаций о Холокосте, Fuhn Letsn Khurbn , («О недавнем разрушении»), был спродюсирован членами лагеря DP, и в конечном итоге был распространен по всему миру. ^{[7] [29]}

В последующие десятилетия были предприняты согласованные усилия по записи воспоминаний и свидетельств выживших для потомков. Французские евреи одними из первых основали институт документации Холокоста при Центре современной еврейской документации . ^[29] В Израиле мемориал Яд Вашем был официально установлен в 1953 году; организация уже приступила к проектам, в том числе по приобретению документации о Холокосте и личных свидетельств выживших для своих архивов и библиотеки. ^{[67] [68]}

Самая большая коллекция отзывов была в конечном итоге собрана в USC Shoah Foundation Institute , который был основан Стивеном Спилбергом в 1994 году после того, как он снял фильм «Список Шиндлера» . Первоначально называвшийся Фонд визуальной истории выживших после Катастрофы, он стал частью Университета Южной Калифорнии в 2006 году. Миссия фонда заключалась в том, чтобы записывать на видео личные истории 50 000 выживших в Холокосте и других свидетелей, и эта цель была достигнута в 1999 году, а затем. превзошел. ^[69]

В 2002 году собрание свидетельств переживших Холокост синти и рома открылось в Центре документации и культуры немецких синти и рома в Гейдельберге, Германия. ^[69]

Организации и конференции [ править ]

Был создан широкий круг организаций для решения проблем переживших Холокост и их потомков. Сразу после войны "Шерит ха-Плетах"была создана для удовлетворения неотложных физических и реабилитационных потребностей в лагерях для перемещенных лиц и для защиты прав на иммиграцию. Как только эти цели были в значительной степени достигнуты к началу 1950-х годов, организация была распущена. В последующие десятилетия выжившие основали как местные были также созданы национальные и, в конечном итоге, международные организации для решения долгосрочных физических, эмоциональных и социальных потребностей, а также организации для конкретных групп, таких как выжившие дети и их потомки, особенно дети, выжившие. Начиная с конца 1970-х годов, проводились конференции и собрания выживших. , их потомки, а также спасатели и освободители стали иметь место и часто были толчком для создания и поддержания постоянных организаций.

Выжившие [ править ]

В 1981 году около 6000 выживших в Холокосте собрались в Иерусалиме на первую Всемирную встречу евреев, переживших Холокост. ^{[70] [71]}

В 1988 году Центр организаций выживших в Холокосте в Израиле был создан как зонтичная организация 28 групп выживших в Холокосте в Израиле, чтобы защищать права и благополучие выживших во всем мире и перед правительством Израиля, а также в ознаменование Холокоста и возрождения. еврейского народа. В 2010 году он был признан правительством как представительная организация для всего выжившего населения Израиля. В 2020 году он представлял 55 организаций и выжившее население, среднее значение которого составляло 84. ^[72]

Выжившие дети [ править ]

Дети, пережившие Холокост, часто были единственными, кто оставался в живых из всех своих расширенных семей, в то время как еще больше детей были сиротами. В эту группу выживших вошли дети, которые выжили в концентрационных лагерях / лагерях смерти, укрывались в нееврейских семьях или в христианских учреждениях, или были отправлены их родителями в безопасное место на детском транспорте или бежали со своими семьями в отдаленные районы. места в Советском Союзе или Шанхаев Китае. После войны выжившие дети иногда отправлялись на попечение дальних родственников в другие части мира, иногда принимались неохотно и подвергались жестокому обращению или даже жестокому обращению. Их переживания, воспоминания и понимание ужасных событий, которые они пережили, будучи детьми-жертвами нацистов и их сообщников, не получили должного внимания. ^[73]

В 1970-х и 80-х годах небольшие группы выживших, ставших взрослыми, начали формироваться в ряде сообществ по всему миру, чтобы справиться со своим болезненным прошлым в безопасной и понимающей среде. Первая международная конференция о детях, переживших Холокост, состоялась в 1979 году под эгидой Захора, Ресурсного центра Холокоста. В конференции приняли участие около 500 выживших, дети выживших и специалисты в области психического здоровья, и была создана сеть для детей, переживших Холокост, в Соединенных Штатах и ​​Канаде. ^[74]

Международная сеть детей евреев, переживших Холокост, провела свою первую международную конференцию в Нью-Йорке в 1984 году, на которой присутствовало более 1700 детей, переживших Холокост, с заявленной целью более глубокого понимания Холокоста и его влияния на современный мир. и установление контактов между детьми выживших в США и Канаде. ^[75]

Всемирная федерация еврейских детей , переживших Холокост и их потомков была основана в 1985 году , чтобы привлечь детей , пострадавших вместе и координировать деятельность по всему миру. Организация начала проводить ежегодные конференции в городах США, Канады, Европы и Израиля. Потомки выживших также были признаны глубоко затронутыми историей своих семей. Помимо ежегодных конференций по созданию сообщества среди выживших детей и их потомков, участники рассказывают о своей истории выживания и потерь, о стойкости, о героизме еврейского сопротивления и самопомощи для других евреев, а также о Праведниках народов мира. , в школах, общественных и общественных мероприятиях; они участвуют в памяти жертв Холокостацеремонии и проекты; и кампания против антисемитизма и фанатизма. ^[73]

Второе поколение выживших [ править ]

«Второе поколение переживших Холокост» - это имя, данное детям, родившимся после Второй мировой войны от одного из родителей или родителей, переживших Холокост. Хотя второе поколение непосредственно не испытало ужасы Холокоста, последствия травмы их родителей часто проявляются в их воспитании и взглядах, и с 1960-х годов дети выживших начали исследовать и выражать различными способами, что означает их жизнь. дети выживших в Холокосте значили для них. ^[1]

Второе поколение Холокоста подняло несколько исследовательских вопросов в области психологии, и были проведены психологические исследования, чтобы определить, как ужасный опыт их родителей повлиял на их жизнь, в том числе, может ли психологическая травма, пережитая одним из родителей, передаться даже их детям. когда они не присутствовали во время испытания, а также психологические проявления переноса травмы на второе поколение. ^[76]

Вскоре после появления описаний синдрома концентрационного лагеря (также известного как синдром выжившего ) в 1966 году клиницисты заметили, что большое количество детей, переживших Холокост, обращались за лечением в клиники Канады. Среди обращений в детскую психиатрическую клинику доля внуков переживших Холокост также превысила 300% по сравнению с их представленностью в общей популяции. ^[77]

Модель общения, которую психологи определили как свойство общения между родителями, пережившими травму, и их детьми, получила название «связь молчания». Эта безмолвная связь является молчаливым согласием семей переживших Холокост не обсуждать травму родителей и отключать ее от повседневной жизни семьи. Потребность родителей в этом обусловлена ​​не только их потребностью забыть и адаптироваться к своей жизни после травмы, но и защитить психику своих детей от нанесения вреда их изображениями зверств, которые они пережили во время Холокоста.

Таким образом, были созданы информационные группы, в которых дети выживших исследуют свои чувства в группе, которая разделяет и может лучше понять их опыт детей, переживших Холокост. Некоторые выжившие во втором поколении также организовали местные и даже национальные группы для взаимной поддержки и для достижения дополнительных целей и задач, связанных с проблемами Холокоста. Например, в ноябре 1979 года была проведена Первая конференция детей, переживших Холокост, в результате которой были созданы группы поддержки по всей территории Соединенных Штатов. ^[1]

Многие представители «второго поколения» искали способы преодолеть страдания детей, переживших Холокост, и интегрировать свой опыт и опыт своих родителей в свою жизнь. Например, некоторые стали участвовать в мероприятиях, посвященных памяти людей и образу жизни сообществ, которые были уничтожены во время Холокоста. Они исследуют историю еврейской жизни в Европе до войны и самого Холокоста; участвовать в обновлении культуры идиш ; участвовать в просвещении других о Холокосте; бороться с отрицанием Холокоста , антисемитизмом и расизмом ; стать политически активными, например, в отношении поиска и преследования нацистов, или занимаясь еврейскими или гуманитарными соображениями; и с помощью творческих средств, таких как театр, искусство и литература , изучить Холокост и его последствия для себя и своих семей. ^[1]

В апреле 1983 года пережившие Холокост в Северной Америке организовали Американское собрание евреев, переживших Холокост, и их потомков ; первое мероприятие посетили президент Рональд Рейган, 20 000 выживших и их семьи. ^{[78] [79] [80]}

Амча, Израильский центр психологической и социальной поддержки выживших в Холокосте и второго поколения, был основан в Иерусалиме в 1987 году для обслуживания выживших и их семей. ^[81]

Реестры и базы данных выживших [ править ]

Одним из наиболее известных и всеобъемлющих архивов записей эпохи Холокоста, включая списки выживших, является Международный центр нацистских преследований Арользена, основанный союзниками в 1948 году как Международная служба розыска (ITS). На протяжении десятилетий после войны, отвечая на запросы, основными задачами ITS были определение судьбы жертв нацистских преследований и поиск пропавших без вести. ^{[46] [82]}

Глобальный регистр Холокоста является онлайн коллекция баз данных , поддерживаемых еврейского генеалогического сайта JewishGen , филиал в Музее еврейского наследия - живой Мемориал Холокоста; он содержит тысячи имен обоих выживших, пытающихся найти семью и родственников, ищущих выживших. ^[46]

База данных выживших и жертв Холокоста , которую ведет Мемориальный музей Холокоста США , содержит миллионы имен людей, преследуемых при нацистском режиме, включая списки концлагерей или лагерей для перемещенных лиц, которые можно искать по названию места или ключевым словам. ^[46]

Benjamin и Владка Мид реестра жертв Холокоста , созданный в 1981 году Американского собрания евреев , переживших Холокост , чтобы документировать опыт выживших и помогают пострадавшим и членам их семей , пытающихся отследить пропавших родственников и друзей, включает в себя более 200 000 записей , связанных с выжившими и их семьи со всего мира. ^{[83] [84]}

В партнерстве с Arolsen Archives веб-сайт семейной истории Ancestry начал оцифровывать миллионы записей о Холокосте и нацистских преследованиях и сделать их доступными для поиска в Интернете в 2019 году. В записи включены две отдельные базы данных: «Списки пассажиров перемещенных лиц из Африки, Азии и Европы. (1946–1971) »и« Европа, регистрация преследуемых иностранцев и немцев (1939–1947) ». ^[85]

Веб-сайт The Holocaust Survivor Children: Missing Identity посвящен проблеме выживших детей, которые все еще надеются найти родственников или людей, которые могут рассказать им о своих родителях и семье, а также других, которые надеются узнать основную информацию о себе, такую ​​как их настоящие имена, даты и место рождения и имена родителей на основе их детской фотографии. ^{[46] [47]}

См. Также [ править ]

• Последствия холокоста
• Выжившие после Геноцида армян

Ссылки [ править ]

Эта статья включает текст из Мемориального музея Холокоста США и выпущен в рамках GFDL .

Дальнейшее чтение [ править ]

• Коэн, BB (2006). Дело закрыто: выжившие в Холокосте в послевоенной Америке . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-4130-3.
• Дэвид, Паула (2010). «Старение переживших Холокост: эволюция понимания» . Кавод: чествование пожилых выживших . Журнал для опекунов и семей.
• Кангиссер-Коэн, Шарон (2014). Свидетельство и время: помнят выжившие в Холокосте . Иерусалим: Яд Вашем, Международный институт исследований Холокоста. ISBN 978-9653084780.
• Кангиссер-Коэн, Шарон (2020). Что теперь? Дети, выжившие после Холокоста (видео). Иерусалим: Яд Вашем . Проверено 8 октября 2020 .
• Клайман, Иегудит; Шпрингер-Ахарони, Нина (1995). Страдания за освобождение: свидетельства 1945 года . Иерусалим, Израиль: Яд Вашем. ISBN 9789653080447.
• Лембергер, Джон, изд. (1995). Глобальный взгляд на работу с пережившими Холокост и вторым поколением . Серия монографий. Джойнт-Брукдейлский институт геронтологии и человеческого развития в сотрудничестве с Всемирным советом еврейских общинных служб. ISBN 9789653530119.
• Маркс, Джейн (1995). Скрытые дети: тайные выжившие в Холокосте . Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 978-0-449-90686-6.
• Штейн, А. (2014). Неохотные свидетели: выжившие, их дети и рост сознания Холокоста . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-938192-0.
• Штейр-Ливны, Лиат (2019). Переделка памяти о Холокосте: документальный фильм переживших третье поколение в Израиле . Издательство Сиракузского университета. ISBN 978-0-8156-3632-8.
• Стоун, Дэн (2015). Освобождение лагерей: конец Холокоста и его последствия . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-20457-5. OCLC  908252719 .
• Выжившие Холокоста: Обзор , по Анита Шапира , Ирит Keynan

Внешние ссылки [ править ]

• Ресурсы для переживших Холокост и их семей (в США и за рубежом) - Мемориальный музей Холокоста в США
• Ресурсы о выживших и потерпевших - Мемориальный музей Холокоста в США
• Кавод: почитание выживших при старении - журнал для лиц, осуществляющих уход, и семей
• Холокост: выжившие - коллекция в Еврейской виртуальной библиотеке, включая статьи, фотографии, знаменитых выживших, свидетельства и отчеты
• Руководство для учителя Холокоста: выжившие - Университет Южной Флориды

Организации [ править ]

• Амча, Израильский центр психологической и социальной поддержки выживших в Холокосте и второго поколения (на английском языке)
• Американский сбор евреев, переживших Холокост
• Конференция по материальным претензиям евреев к Германии
• Всемирная федерация еврейских детей, переживших Холокост, и потомков
• Всемирная еврейская реституционная организация

Реестры выживших [ править ]

• Дети, пережившие Холокост
• Глобальный реестр Холокоста - в JewishGen
• База данных выживших и жертв Холокоста - в Мемориальном музее Холокоста США.
• Реестр выживших - Музей еврейского наследия - Живой памятник Холокосту

Свидетельства и свидетельства переживших Холокост [ править ]

• Фонд USC Shoah Foundation - свидетельства выживших и других очевидцев Холокоста из первых рук
• Институт изучения литературы о Холокосте - собрание свидетельств переживших Холокост и свидетельств очевидцев
• Рассказывая свои истории - выжившие в Холокосте и беженцев и освободителей и свидетелей геноцида
• Выжившие в Холокосте - рассказы о военном и послевоенном опыте
• Архив устной истории пережившего Холокост - в Мичиганском университете