Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Цыганский холокост
Часть Второй мировой войны
Bundesarchiv R 165 Bild-244-48, Asperg, Deportation von Sinti und Roma.jpg
Гражданские цыгане в Асперге , Германия, арестованы для депортации немецкими властями 22 мая 1940 года. Раскрашено.
Место расположенияНацистская Германия и ее оккупированные территории
Дата1935–1945
ЦельЕвропейские рома
Тип атаки
Геноцид , этнические чистки
Летальные исходыНе менее 130 565.
Другие оценки дают такие цифры, как 220 000–500 000 [1]
800 000 [2]
или даже 1,5 миллиона [3] : 383–396
ПреступникиНацистская Германия и ее союзники
МотивАнтициганизм , германизация , пангерманизм

Геноцид рома или рома Холокост -Также известен как геноцид цыган ( Romani произношение: IPA:  [pʰoɽajmos] , что означает «пожирающем»), в Pharrajimos ( «Разделка», «фрагментация», «Разрушение»), и Samudaripen ( «Массовое убийство») - была попытка со стороны нацистской Германии и ее Второй мировой войны союзников совершить этническую чистку и в конечном итоге геноцид против Европы «s ромов во время Холокоста . [4]

При Адольфе Гитлере 26 ноября 1935 года был издан дополнительный указ к Нюрнбергским законам , в котором цыгане классифицировались как «враги расового государства», тем самым помещая их в одну категорию с евреями . Таким образом, в некотором смысле судьба цыган в Европе совпадала с судьбой евреев во время еврейского Холокоста . [1]

По оценкам историков, от 220 000 до 500 000 цыган были убиты немцами и их пособниками - от 25% до более 50% от оценки немногим менее 1 миллиона цыган в Европе в то время. [1] Более позднее исследование, процитированное Яном Хэнкоком, оценило число погибших примерно в 1,5 миллиона из примерно 2 миллионов цыган. [3]

В 1982 году Западная Германия официально признала, что Германия совершила геноцид против цыган. [5] [6] В 2011 г. Польша официально провозгласила 2 августа днем памяти цыганского геноцида . [7]

Этимология [ править ]

Термин пораймос (также порраймос или фарражимос - буквально «пожирание» или «разрушение» в некоторых диалектах цыганского языка [8] ) был введен Яном Хэнкоком в начале 1990-х годов. [9] Хэнкок выбрал термин, придуманный Калдерашем Ромом, из ряда предложений в «неформальной беседе 1993 года». [10]

Этот термин в основном используется активистами и неизвестен большинству цыган, включая родственников жертв и выживших. [9] Некоторые российские и балканские цыганские активисты протестуют против использования слова « пораймос» . [10] В различных диалектах « пораймос» является синонимом « поравипе», что означает «нарушение» и «изнасилование», термин, который некоторые рома считают оскорбительным. Янош Барсони и Агнес Дароци, первые организаторы цыганского движения за гражданские права в Венгрии, предпочитают Pharrajimos , слово рома означает «разрезание», «фрагментация», «разрушение». Они возражают против использования порраймоса ,говоря, что это морское(нечистый, неприкасаемый): «[п] орраймос непроизносим в общине рома и, таким образом, неспособен передать страдания рома». [11]

Активисты-цыгане на Балканах предпочитают термин самударипен («массовые убийства») [12], впервые введенный лингвистом Марселем Куртиаде. Хэнкок отклоняет это слово, утверждая, что оно не соответствует морфологии цыганского языка . [10] Некоторые активисты Ruska Roma предлагают термин Kali Traš (« Черный страх»). [13] Другая использовавшаяся альтернатива - Berša Bibahtale («Несчастные годы»). [10] Наконец, адаптированные заимствования, такие как Holokosto , Holokausto и т. Д., Также иногда используются в языке рома.

С лингвистической точки зрения термин porajmos состоит из корня глагола porrav и образующего абстрактное именное окончание - imos . Это окончание относится к диалекту Vlax Romani , в то время как в других вариантах обычно используется - ibe (n) или - ipe (n) . [14] Для самого глагола наиболее часто употребляемые значения - «открывать / расширять» или «раздирать», тогда как значение «открывать рот, пожирать» встречается в меньшем количестве вариантов. [15]

История [ править ]

Антицыганская дискриминация до 1933 г. [ править ]

Возникновение научного расизма [ править ]

В конце 19 века появление научного расизма и социального дарвинизма , связывающих социальные различия с расовыми различиями, предоставило немецкой общественности псевдонаучные оправдания предубеждений против евреев и цыган . В этот период «концепция расы систематически использовалась для объяснения социальных явлений». Этот подход попытался подтвердить убеждение, что расы не являются вариациями одного вида человека, а имеют совершенно различное биологическое происхождение. Он установил якобы научно обоснованную расовую иерархию, которая определяла одни группы меньшинств как другие на основебиология . [16]

В дополнение к расовой лженауке конец XIX века был периодом государственной модернизации Германии. Промышленное развитие изменило многие аспекты жизни общества. В частности, этот период изменил социальные нормы труда и жизни. Для цыган это означало отказ от традиционного образа жизни ремесленников и ремесленников. Янош Барсони отмечает, что «промышленное развитие обесценило их услуги ремесленников, что привело к распаду их общин и социальной маргинализации». [17]

Преследования Германской империей и Веймарской республикой [ править ]

Развитие расовой псевдонауки и модернизация привели к антицыганскому государственному вмешательству, осуществленному как Германской империей, так и Веймарской республикой . В 1899 году в штаб-квартире имперской полиции в Мюнхене были созданы информационные службы по цыганам при полиции безопасности. Его цель состояла в том, чтобы вести учет (удостоверения личности, отпечатки пальцев, фотографии и т. Д.) И непрерывное наблюдение за общиной рома. Цыганам в Веймарской республике запрещалось входить в общественные бассейны, парки и другие места отдыха, и они изображались по всей Германии и Европе как преступники и шпионы. [18]

В Баварии вступил в силу «Закон о борьбе с цыганами, бродягами и воркши» 1926 года, который к 1929 году стал национальной нормой. Он предусматривал, что группы, идентифицируемые как «цыгане», избегают любых поездок в регион. Тех, кто уже проживал в этом районе, нужно было «держать под контролем, чтобы [не было] больше ничего, чего им бояться в отношении безопасности на земле». [19] Им запретили «бродить [гулять] или разбивать лагеря группами», а те, «неспособные доказать постоянную занятость», рисковали быть отправленными на принудительные работы на срок до двух лет. Herbet Heuss отмечает, что «[t] его баварский закон стал образцом для других немецких государств и даже для соседних стран». [20]Требование к цыганам отказаться от своего кочевого образа жизни и поселиться в определенном регионе часто было в центре антицыганской политики как Германской империи, так и Веймарской республики. После заселения общины были сконцентрированы и изолированы в одном районе в городе или городе. [21] Этот процесс способствовал внедрению государственных методов наблюдения и «предупреждения преступности».

После принятия Закона о борьбе с цыганами, бродягами и воркши государственная политика все больше нацеливалась на рома на явной расовой почве. В 1927 году Пруссия приняла закон, обязывающий всех цыган иметь при себе удостоверения личности. Таким образом было обработано восемь тысяч ромов, которые в обязательном порядке сняли отпечатки пальцев и сфотографировали. [22] Два года спустя фокус стал более явным. В 1929 году немецкая земля Гессен предложила «Закон о борьбе с цыганской угрозой». В том же году был открыт Центр по борьбе с цыганами в Германии. Этот орган ввел ограничения на поездки для цыган без документов и «разрешил произвольные аресты и задержания цыган в качестве средства предотвращения преступности». [23]

Арийская расовая чистота [ править ]

Основная статья: Расовая политика нацистской Германии
Цыганка с немецким полицейским и нацистским психологом Робертом Риттером

Веками цыганские племена подвергались преследованиям и унижениям со стороны антициганов в Европе. [24] Их клеймили как обычных преступников, социальных изгоев и бродяг . [24] Когда Гитлер пришел к власти в 1933 году, антицыганские законы в Германии оставались в силе. В соответствии с «Законом об опасных привычных преступниках» от ноября 1933 года полиция арестовала многих цыган вместе с другими, которых нацисты считали «асоциальными» - проститутками, нищими, бездомными бродягами и алкоголиками - и заключила их в лагеря для интернированных.

После прихода к власти Гитлера законодательство против цыган все больше основывалось на расистской риторике. Политика, изначально основанная на посылке «борьба с преступностью», была перенаправлена ​​на «борьбу с народом». [20] Целевые группы перестали определяться по юридическим основаниям. Вместо этого они стали жертвами расовой политики. [20]

Департамент расовой гигиены и биологии населения начал экспериментировать с цыганами, чтобы определить критерии их расовой классификации. [25]

В 1936 году нацисты создали Исследовательский отдел расовой гигиены и демографической биологии ( Rassenhygienische und Bevölkerungsbiologische Forschungsstelle , отдел L3 Рейхского департамента здравоохранения) в 1936 году. Этому отделу, возглавляемому Робертом Риттером и его помощницей Евой Джастин , было поручено провести углубленное исследование "Цыганского вопроса" ( Zigeunerfrage) »и предоставить данные, необходимые для разработки нового« цыганского закона »Рейха. После обширных полевых исследований весной 1936 года, состоящих из собеседований и медицинских обследований для определения расовой классификации рома, Группа решила, что большинство ромов, которых они пришли к выводу, что они не принадлежат к «чистой цыганской крови», представляют опасность для расовой чистоты Германии и должны быть депортированы или устранены. Не было принято никакого решения в отношении остальных (около 10 процентов всего цыганского населения Европы), в первую очередь племен синти и лаллери проживает в Германии. Было внесено несколько предложений. Рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер предложил депортировать цыган в отдаленную резервацию., как это было сделано Соединенными Штатами для своих коренных американцев, где «чистые цыгане» могли беспрепятственно продолжать свой кочевой образ жизни. По его словам:

Цель мер , принимаемое государство для защиты гомогенности немецкой нации должна быть физическое отделением Gypsydom от немецкой нации, предотвращение смешения , и , наконец, регулирование образа жизни чистых и частичных цыган. Необходимая правовая основа может быть создана только с помощью Закона о цыганах, который предотвращает дальнейшее смешение кровей и регулирует все самые насущные вопросы, связанные с существованием цыган в жизненном пространстве немецкой нации. [26]

Гиммлер проявлял особый интерес к «арийскому» происхождению цыган и различал «оседлых» (ассимилированных) и «неоседлых» цыган.

Хотя нацистский режим так и не разработал «Цыганский закон», которого добивался Гиммлер [27] , были приняты политики и декреты, дискриминирующие цыган. [28] Цыгане были классифицированы нацистским режимом как «асоциальные» и «преступники». [29] С 1933 года цыган помещали в концлагеря. [30] После 1937 года нацисты начали проводить расовые экспертизы цыган, проживающих в Германии. [28] В 1938 году Гиммлер издал приказ по «цыганскому вопросу», в котором прямо упоминалась «раса», в котором говорилось, что «целесообразно решать цыганский вопрос на основе расы».[28] Указом была предусмотрена регистрация всех цыган (в том числе Мишлинге).- смешанная раса), а также тем людям, которые «путешествуют по-цыгански» старше шести лет. [28] Хотя нацисты считали, что цыгане изначально были арийцами, со временем они стали смешанной расой и были классифицированы как «неарийцы» и «инопланетная раса». [31]

Утрата гражданства [ править ]

Основная статья: Нюрнбергские законы

Нюрнбергские законы о расе были приняты 15 сентября 1935 года. Первый Нюрнбергский закон, «Закон о защите немецкой крови и чести», запрещал браки и внебрачные связи между евреями и немцами. Второй закон Нюрнберга, «Закон о гражданстве Рейха», лишал евреев их немецкого гражданства. 26 ноября 1935 года Германия распространила действие Нюрнбергских законов на цыган. Цыгане, как и евреи, потеряли право голоса 7 марта 1936 г. [27]

Преследование и геноцид [ править ]

Цыганские заключенные в трудовом лагере Белжец, 1940 г.
Коричневый треугольник. Цыганские заключенные в немецких концентрационных лагерях, таких как Освенцим, были вынуждены носить коричневый перевернутый треугольник на своей тюремной форме, чтобы их можно было отличить от других заключенных. [32]

Правительство Третьего рейха начало преследование цыган еще в 1936 году, когда они начали переводить людей в муниципальные лагеря для интернированных на окраинах городов, что было прелюдией к их депортации в концентрационные лагеря. Декрет от декабря 1937 г. о «предупреждении преступности» послужил поводом для крупных облав на цыган. Девять представителей цыганской общины в Германии попросили составить списки «чистокровных» цыган, которых нужно спасти от депортации. Однако немцы часто игнорировали эти списки, и некоторых лиц, указанных в них, по-прежнему отправляли в концентрационные лагеря. [33] Известные лагеря для интернированных и концентрационных лагерей включают Дахау , Дизельштрассе, Марцан (который произошел от муниципального лагеря для интернированных) и Веннхаузен.

Первоначально цыгане были загнаны в так называемые гетто , включая Варшавское гетто (апрель – июнь 1942 г.), где они образовали отдельный класс по отношению к евреям. Автор дневника о гетто Эммануэль Рингельблюм предположил, что цыгане были отправлены в Варшавское гетто, потому что немцы хотели:

... выбросить в гетто все, что характерно для него грязное, потрепанное, причудливое, чего следует бояться, а что в любом случае необходимо уничтожить. [34]

Изначально в нацистских кругах возникли разногласия по поводу того, как решить «цыганский вопрос». В конце 1939 - начале 1940 года генерал-губернатор оккупированной Польши Ганс Франк отказался принять 30 000 немецких и австрийских цыган, которые должны были быть депортированы на его территорию. Генрих Гиммлер «лоббировал спасение горстки чистокровных цыган», которых он считал древним арийским народом из-за своей «этнической резервации», но противостоял Мартин Борман , который выступал за депортацию всех цыган. [18] Дебаты закончились в 1942 году, когда Гиммлер подписал приказ о начале массовой депортации цыган в концлагерь Освенцим. Во время операции Рейнхард(1941–43) неопределенное количество цыган было убито в лагерях смерти, таких как Треблинка . [35]

Немецкие войска окружают цыган в Асперге , Германия, май 1940 года.

Преследование цыган нацистами не было последовательным на региональном уровне. Во Франции от 3000 до 6000 цыган были депортированы в немецкие концентрационные лагеря Дахау, Равенсбрюк, Бухенвальд и другие лагеря. [18] Дальше на восток, в балканских государствах и Советском Союзе, айнзатцгруппы , мобильные отряды убийц, путешествовали из деревни в деревню, уничтожая жителей, где они жили, и, как правило, почти не оставляли записей о количестве цыган, убитых таким образом. В нескольких случаях были собраны существенные документальные свидетельства массовых убийств. [36] Тимоти Снайдер отмечает, что только в Советском Союзе было зарегистрировано 8000 задокументированных случаев убийства цыган айнзатцгруппами на востоке. [37]

В обмен на иммунитет от судебного преследования за военные преступления , Эрих фон дем Бах-Зелевский заявил на айнзатцгрупп Trial , что «главная задача айнзацгруппами в СД было уничтожение евреев, цыган и политических комиссаров ». [38] Рома в Словацкой Республике были убиты местными пособниками. [18] Примечательно, что в Дании и Греции местное население не участвовало в охоте на цыган, как в других местах. [39] [40] Болгария и Финляндия, хотя и были союзниками Германии, не сотрудничали с Пораймосом, так же как они не сотрудничали с еврейскимиШоа .

16 декабря 1942 года Гиммлер приказал перевести кандидатов-цыган на уничтожение из гетто в центры уничтожения Аушвиц-Биркенау . 15 ноября 1943 года Гиммлер приказал поставить цыган и «частично цыган» «на один уровень с евреями и поместить в концентрационные лагеря». [41] Власти лагеря разместили цыган на особом участке, который назывался «Цыганский семейный лагерь». Всего в Освенцим было депортировано около 23 000 рома, синти и лаллери. [1] В концентрационных лагерях, таких как Освенцим, цыгане носили коричневые или черные треугольные нашивки, символ «асоциальных людей», или зеленые, символ профессиональных преступников, и реже букву «Z» (что означает Zigeuner)., Немецкое слово цыган).

Сибил Милтон, специалист по нацистской Германии и Холокосту [42] , предположила, что Гитлер был причастен к решению депортировать всех цыган в Освенцим, поскольку Гиммлер отдал приказ через шесть дней после встречи с Гитлером. Для этой встречи Гиммлер подготовил доклад на тему « Фюрер: Aufstellung wer sind Zigeuner» . [43]В некоторых случаях рома пытались сопротивляться истреблению нацистов. В мае 1944 года в Освенциме охранники СС попытались ликвидировать семейный лагерь цыган и «встретили неожиданное сопротивление». Когда им приказали выйти, они отказались, будучи предупрежденными и вооруженными грубым оружием: железными трубами, лопатами и другими инструментами. СС предпочли не вступать в прямую конфронтацию с цыганами и удалились на несколько месяцев. После перевода 3 000 трудоспособных цыган в Освенцим I и другие концентрационные лагеря, СС 2 августа двинулись против оставшихся 2898 заключенных. СС убили почти всех оставшихся заключенных, большинство из которых были больными, пожилыми мужчинами. , женщины и дети, в газовых камерах Биркенау. По крайней мере, 19 000 из 23 000 цыган, отправленных в Освенцим, умерли там. [18]

Общество защиты угнетенных народов оценивает гибель ромов на 277,100. [44] По оценкам Мартина Гилберта , в общей сложности более 220 000 из 700 000 цыган в Европе были убиты, в том числе 15 000 (в основном из Советского Союза) в Маутхаузене в январе – мае 1945 года. [45] Мемориальный музей Холокоста в США цитирует ученых. которые оценивают количество убитых синти и рома в диапазоне от 220 000 до 500 000 человек. [27] Сибил Милтон, историк из Исследовательского института памяти жертв Холокоста в США, оценила количество погибших как «от полумиллиона до полутора миллионов». [3] [46]

Преследования в других странах Оси и оккупированных странах [ править ]

Цыгане также подвергались преследованиям со стороны марионеточных режимов, которые сотрудничали с Третьим рейхом во время войны, особенно печально известного режима усташей в оккупированной Хорватии, Боснии и Герцеговине и Сирмии . Десятки тысяч цыган были убиты в концентрационном лагере Ясеновац , наряду с сербами , евреями, мусульманами и хорватами -антифашистами . По оценкам Яд Вашем , Пораймос был наиболее интенсивным в Югославии , где было убито около 90 000 цыган. [39] Правительство усташей фактически уничтожило цыганское население страны, убив примерно 25000 человек, а также депортировав около 26000 человек. [1][47]

В крае военного командующего в Сербии , немецкие оккупанты и сербское коллаборационистского марионеточного правительство Правительство национального спасения убили тысячи Romani в концлагере Баньица , Црвени Крст и Topovske Суп концлагерь вместе с евреями. [48] В августе 1942 года Харальд Тернер сообщил своему начальству, что «Сербия - единственная страна, в которой еврейский вопрос и цыганский вопрос были решены». [49]

Сербские цыгане были участниками безуспешного коллективного иска против Ватиканского банка и других лиц в федеральном суде США, в котором они требовали возвращения добычи военного времени. [50]

Правительства некоторых союзников нацистской Германии, а именно Словакии , Финляндии , Италии , Виши, Франции , Венгрии и Румынии , также внесли свой вклад в нацистский план истребления цыган, но большинство цыган в этих странах выжили, в отличие от усташей Хорватии или территорий, находящихся под прямым управлением. со стороны нацистской Германии (например, оккупированной Польши). Правительство Венгерского креста стрелы депортировало от 28 000 до 33 000 цыган из населения, которое, по оценкам, составляло от 70 000 до 100 000 человек. [51]

Румынское правительство Иона Антонеску систематически не истребляло около 300 000 цыган на своей территории. Некоторые цыгане были депортированы в концентрационные лагеря в оккупированном Приднестровье, находящиеся под управлением Румынии . [1] Из примерно 25 000 цыганских заключенных в этих лагерях 11 000 (44%, или почти половина) умерли. [52] (Смотрите также исследование Мишель Келсо, представленное в ее фильме, Hidden Печаль , [53] на основании исследований среди выживших и в архивах.)

По словам очевидца г-жи де Вик, Анна Франк , известная еврейская жертва Холокоста, была записана как свидетельница прелюдии к убийству цыганских детей в Освенциме: «Я все еще вижу, как она стоит у двери и смотрит на улицу лагеря. стадо голых цыганок погнали в крематорий, и Энн смотрела им вслед и плакала ". [54]

В Протекторате Богемии и Моравии интернированных ромов отправляли в концентрационные лагеря Лети и Годонин, а затем отправляли в Аушвиц-Биркенау для отравления газами. Что делает лагерь Лети уникальным, так это то, что в нем работали чешские охранники, которые могли быть даже более жестокими, чем немцы, о чем свидетельствует книга Пола Полански « Черная тишина» . Геноцид был настолько серьезным, что подавляющее большинство цыган в Чешской Республике сегодня на самом деле являются потомками мигрантов из Словакии, которые переехали туда в послевоенные годы в Чехословакии . В оккупированной нацистами Франции было убито от 16 000 до 18 000 человек. [39]

Небольшое цыганское население Дании не подвергалось массовым убийствам со стороны нацистских оккупантов, вместо этого оно было просто классифицировано как «асоциальное». Ангус Фрейзер объясняет это «сомнениями по поводу этнических различий внутри путешествующего населения». [55] Цыгане Греции были взяты в заложники и подготовлены к депортации в Освенцим, но их спасли обращения архиепископа Афинского и премьер-министра Греции. [56]

В 1934 году 68 цыганам, большинство из которых были норвежскими гражданами, было отказано во въезде в Норвегию , а также им было отказано в транзите через Швецию и Данию, когда они хотели покинуть Германию. Зимой 1943–1944 годов 66 членов семей Йозефа, Кароли и Модиса были интернированы в Бельгии и депортированы в цыганское отделение Освенцима. Только четыре члена этой группы выжили. [57] [58]

Предполагаемое количество жертв [ править ]

Следующие цифры взяты из Колумбийского путеводителя по Холокосту и онлайн-энциклопедии Холокоста Мемориального музея Холокоста США. [59] [60]

СтранаЦыганское население, 1939 г.Количество минимум убитых жертвОценка [ требуется пояснение ] Мемориального музея Холокоста США
Албания20 000??
Австрия11 2006 8008 250
Бельгия600350500
Болгария80 00000
Чешская Республика ( Протекторат Богемии и Моравии )13 0005 0006 500
Эстония1,0005001,000
Франция40 00015 15015 150
Германия20 00015 00015 000
Греция?5050
Венгрия100 0001,00028 000
Италия25 0001,0001,000
Латвия5 0001,5002,500
Литва1,0005001,000
Люксембург200100200
Нидерланды500215500
Польша50 0008 00035 000
Румыния300 00019 00036 000
Словакия80 00040010 000
Советский Союз (границы 1939 г.)200 00030 00035 000
Югославия100 00026 00090 000
Общий947 500130 565285 650

Однако новые данные и документы, обнаруженные экспертами-исследователями, показали, что число погибших рома составило по крайней мере от 200 000 до 500 000 из 1 или 2 миллионов рома в Европе, хотя есть многочисленные эксперты и ученые, которые говорят о гораздо более высоком числе смертей рома, например Ян Hancock , директор цыганских архивов и документации в университете штата Техас в Остине , [61] в своих выводах обнаружил , что почти все цыганское население было убито в Хорватии , Эстонии , Литве , Люксембурге , и Нидерландах . [62] Рудольф Раммель , покойный почетный профессорпо политологии в Гавайском университете , который провел свою карьеру сбору данных о коллективном насилии со стороны правительств к своему народу (за которую он ввел термин democide ), по оценкам, 258000 , должно быть , были убиты в Европе, [63] 36,000 в Румынии под Ion Антонеска [64] и 27000 в усташ контролируемой Хорватии. [65]

В публикации 2010 года Ян Хэнкок заявил, что он согласен с мнением о том, что число убитых цыган было занижено из-за того, что они были сгруппированы с другими в нацистских записях под такими заголовками, как «остатки, подлежащие ликвидации», «прихлебатели». , и «партизаны». [66] Он отмечает недавние свидетельства, такие как ранее малоизвестный концлагерь Лети в Чешской Республике и пересмотренные оценки Ачковича [67], что цыган, убитых усташами, составляют 80 000–100 000 человек. Эти цифры говорят о том, что предыдущие оценки были явно недостаточно представлены. [68]

Збигнев Бжезинский подсчитал, что в результате действий нацистов погибло 800 000 цыган. [2]

Медицинские эксперименты [ править ]

Дополнительная информация: нацистские эксперименты над людьми

Другой отличительной чертой Пораймоса и Холокоста было широкое использование людей в медицинских экспериментах. [69] Самым известным из этих врачей был Йозеф Менгеле , который работал в концентрационном лагере Освенцим . Его эксперименты включали помещение субъектов в барокамеры, тестирование на них лекарств, их замораживание, попытки изменить цвет их глаз путем введения химикатов в глаза детей, а также различные ампутации и другие жестокие операции. [69] Полный объем его работы никогда не будет известен, потому что грузовик с записями, которые он отправил Отмару фон Фершуеру в Институт кайзера Вильгельма, был уничтожен фон Фершуером.[70] Собственные журналы Менгеле, состоящие примерно из 3300 страниц, скорее всего, никогда не будут опубликованы, и они, как подозревают, содержат отрицание Холокоста. [71] Субъектов, которые выжили в экспериментах Менгеле, почти всегда убивали и вскрывали вскоре после этого.

Похоже, ему особенно нравилось работать с цыганскими детьми. Он приносил им сладости и игрушки и лично относил их в газовую камеру. Они бы назвали его «Онкель Менгеле». [72] Вера Александер была еврейкой заключенной в Освенциме, которая присматривала за 50 парами цыганских близнецов:

Мне особенно запомнилась одна пара близнецов: Гвидо и Ина, около четырех лет. Однажды Менгеле забрал их. Когда они вернулись, они были в ужасном состоянии: их сшили, спина к спине, как сиамских близнецов. Их раны были инфицированы, и из них сочился гной. Они кричали днем ​​и ночью. Затем их родителям - я помню, как мать звали Стелла - удалось получить морфий, и они убили детей, чтобы положить конец их страданиям. [72]

Признание и память [ править ]

Немецкое правительство выплатило военные репарации евреям, пережившим Холокост, но не цыганам. «Никаких консультаций в Нюрнберге или любой другой международной конференции по поводу того, имеют ли синти и рома, как и евреи, право на компенсацию, не проводилось». [73] Министерство внутренних дел Вюртемберга утверждало, что «цыгане [подвергались] преследованию при нацистах не по какой-либо расовой причине, а из-за асоциального и уголовного прошлого». [74] Когда Отто Олендорф предстал перед судом за руководство айнзацгруппами в СССР, он назвал резню цыган во время Тридцатилетней войны историческим прецедентом. [75]

Западная Германия признала геноцид рома в 1982 году [76], и с тех пор Пораймос все чаще признается геноцидом, совершенным одновременно с Холокостом. [77] Американский историк Сибил Милтон написала несколько статей, в которых утверждала, что Пораймос заслуживает признания как часть Холокоста. [78] В Швейцарии комитет экспертов исследовал политику швейцарского правительства во время Пораймоса. [79]

Официальное признание и ознаменование преследований цыган нацистами было трудным с практической точки зрения из-за отсутствия значительной коллективной памяти и документации о Пораймо среди цыган. Это является результатом как их традиции устного анамнеза, так и неграмотности, усугубляемой повсеместной бедностью и продолжающейся дискриминацией, из-за которой некоторые рома были вынуждены бросить государственные школы. Один отчет ЮНЕСКО о рома в Румынии показал, что только 40% детей рома посещают начальную школу по сравнению со средним показателем по стране, составляющим 93%. [80] Из числа зачисленных только 30% детей рома заканчивают начальную школу. В исследовании 2011 года положения цыган в Европе сегодня Бен Джуда, политический сотрудникЕвропейский совет по международным отношениям посетил Румынию.

Нико Фортуна, социолог и цыганский активист, объяснил разницу между еврейской коллективной памятью о Холокосте и цыганском опыте:

Есть разница между депортированными евреями и цыганами ... Евреи были потрясены и помнят год, дату и время, когда это произошло. Рома пожал плечами. Они сказали: «Меня, конечно, депортировали. Я рома; такое случается с рома». Менталитет рома отличается от менталитета евреев. Например, ко мне пришел цыган и спросил: «Почему вас так волнуют эти депортации? Вашу семью не депортировали». Я сказал: «Я забочусь, как рома», и парень ответил: «Мне все равно, потому что моя семья была храброй, гордой рома, которую не депортировали».
Для евреев это было тотально, и это знали все - от банкиров до ростовщиков. Для цыган он был выборочным и неполным. Цыгане были истреблены только в нескольких частях Европы, таких как Польша, Нидерланды, Германия и Франция. В Румынию и на большую часть Балкан были депортированы только кочевые рома и социальные изгнанники. Это имеет значение и влияет на менталитет рома. [81]

Ян Хэнкок также заметил нежелание цыган признать свою виктимизацию со стороны Третьего рейха. Рома «традиционно не склонны сохранять в живых ужасные воспоминания из своей истории - ностальгия - роскошь для других». [18] Последствия неграмотности, отсутствия социальных институтов и безудержной дискриминации, с которой сегодня сталкиваются цыгане в Европе, привели к появлению людей, у которых, по словам Фортуны, отсутствует «национальное сознание ... и историческая память о Холокосте, потому что нет цыганской элиты ». [81]

Акты поминовения [ править ]

Мемориальная доска в Риме (Италия) в память о цыганах, погибших в лагерях смерти
Воспроизвести медиа
Холокост пулей , документальный фильм Yahad-In Unum .

Первый мемориал в память жертв Холокоста цыган был установлен 8 мая 1956 года в польской деревне Щурова в память о резне в Щурове . С 1996 года Мемориал цыганского каравана путешествует среди главных памятных мест в Польше, от Тарнова через Освенцим, Щурова и Борзенцин-Дольны, собирая цыган и доброжелателей в память о Пораймосах. [82] Некоторые музеи посвящают часть своей постоянной экспозиции документированию этой истории, например, Музей цыганской культуры в Чешской Республике и Этнографический музей в Тарнове.в Польше. Некоторые политические организации пытались заблокировать установку цыганских мемориалов рядом с бывшими концентрационными лагерями, как показали дебаты вокруг Лети и Годонина в Чешской Республике.

23 октября 2007 года президент Румынии Траян Бэсеску публично извинился за роль своей страны в Пораймосе, что было впервые сделано румынским лидером. Он призвал к преподаванию Porajmos в школах, заявив, что «мы должны сказать нашим детям, что шесть десятилетий назад такие дети, как они, были отправлены румынским государством умирать от голода и холода». Часть его извинений была выражена на языке рома . Бэсеску наградил троих оставшихся в живых после Пораймоса орденом «За верные заслуги». [83] Прежде чем признать роль Румынии в Пораймосе, Траяна Бэсеску широко цитировали после инцидента 19 мая 2007 года, в котором он оскорбил журналистку, назвав ее «вонючей цыганкой». Впоследствии президент извинился. [84]

Памятник памяти холокоста ромов (цыган) на месте преступлений немецких нацистов во время Второй мировой войны, в польской деревне Борзенцин

27 января 2011 года Зони Вайс стала первым почетным гостем из числа рома на официальной церемонии Дня памяти жертв Холокоста в Германии . Уроженец Голландии Вайс избежал смерти во время нацистской облавы, когда полицейский позволил ему бежать. На церемонии напомнили о нацистской несправедливости в отношении цыган, в том числе в отношении синтоистского боксера Иоганна Тролльмана . [85] [86]

В июле 2011 года парламент Польши принял постановление об официальном признании 2 августа днем ​​памяти геноцида. [7]

5 мая 2012 года мировая премьера Реквием Освенциме , по композитором Роджером Морено Rathgeb , был проведен в Ньюве Kerk в Амстердаме по рома и синти филармоник режиссера Риккардо M Sahiti . Филармонический оркестр - это панъевропейский оркестр музыкантов рома и синто, обычно работающих в других классических оркестрах; он сосредоточен на вкладе цыганской культуры в классическую музыку. Голландско-швейцарский синто Морено Ратгеб написал реквием по всем жертвам Освенцима и нацистского террора. Премьера была приурочена к конференции « Рома между прошлым и будущим».Реквием с тех пор исполнялся в Тилбурге , Праге , Будапеште , Франкфурте , Кракове и Берлине .

24 октября 2012 года в Берлине открыли Мемориал синти и цыганам - жертвам национал-социализма . [87] С 2010 года ternYpe - Международная сеть цыганской молодежи организовывает неделю памяти под названием «Dikh he na bister» (посмотрите и не забудьте) по поводу 2 августа в Кракове и Аушвиц-Биркенау. В 2014 году они организовали самую крупную в истории молодежную церемонию поминовения, собрав более 1000 молодых рома и нецыганцев из 25 стран. Эта инициатива ternYpe Network была проведена под высоким патронажем Европейского парламента, предоставленным президентом Мартином Шульцем. [88]

В популярной культуре [ править ]

  • В документальном фильме 2011 года «Неисчислимый народ : нерассказанная история цыган» режиссер Аарон Егер ведет хронику богатой, но сложной истории цыган с древних времен до геноцида цыган во время Второй мировой войны, совершенного нацистами, а затем и в наши дни. Цыгане, пережившие Холокост, делятся своими сырыми, подлинными историями из жизни в концентрационных лагерях, предоставляя из первых рук рассказы об опыте этого меньшинства, который остается в значительной степени неизвестным общественности.
  • В 2009 году Тони Гатлиф , французский кинорежиссер рома , снял фильм « Коркоро» , в котором рассказывается о побеге цыган Талоче от нацистов с помощью французского нотариуса Жюста и о его трудностях в попытках вести оседлый образ жизни. [89] Другая главная героиня фильма, мадемуазель Лиз Ланди, вдохновлена ​​Иветт Ланди, учительницей, которая работала в Жионже, Ла-Марн и участвовала во французском Сопротивлении . [90]
  • 1988 польский фильм, И скрипки умолкли , также геноцид цыган в качестве субъекта. Его критиковали за то, что убийство цыган было показано как метод устранения свидетелей убийства евреев. [91]
  • Сцена из французского фильма « Поезд жизни» («Поезд жизни») режиссера Раду Михайляну изображает группу цыган, которые поют и танцуют с евреями на остановке по пути в концлагерь.
  • В X-Men «s графический роман магнето Завету , Макс Eisenhardt , который позже стал Магнето, имеет толкотню на цыганской девушке по имени Магда. Позже он снова встречает ее в Освенциме, где она находится в цыганском лагере, и вместе они планируют свой побег. Пораймос описан подробно. [92]

См. Также [ править ]

  • Антициганство
  • Освенцим
  • Нацистские преступления против польского народа
  • Холокост
  • Щурова резня
  • Цыгане в Европе
  • Спасение цыган во время Пораймоса
  • День памяти жертв Холокоста в Риме

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ a b c d e f "Энциклопедия Холокоста - Геноцид европейских рома (цыган), 1939–1945" . Мемориальный музей Холокоста США (USHMM) . Проверено 9 августа 2011 года .
  2. ^ a b Бжезинский, Збигнев (2010). Из-под контроля: глобальные потрясения накануне 21-го века . Саймон и Шустер (Пробный камень). п. 10. ISBN 978-1-4391-4380-3.
  3. ^ a b c Хэнкок, Ян (2005), «Истинные цыгане и Холокост: переоценка и обзор» , Историография Холокоста , Palgrave Macmillan , стр. 383–396, ISBN 978-1-4039-9927-6, Архивируются с оригинала на 28 сентября 2011
  4. ↑ Дэвис, Марк (5 мая 2015 г.). «Как Вторая мировая война сформировала современную Германию» . Евроньюс .
  5. ^ "Германия представляет цыганский мемориал Холокоста" . aljazeera.com. 24 октября 2012 . Проверено 8 марта 2015 года .
  6. ^ «День памяти жертв Холокоста:« Забытый Холокост »цыган наконец признан в Германии» . Telegraph.co.uk . 27 января 2011 . Проверено 8 марта 2015 года .
  7. ^ a b «Глава ОБСЕ по правам человека приветствует объявление официального дня памяти жертв геноцида цыган в Польше» . ОБСЕ. 29 июля 2011 . Дата обращения 7 мая 2017 .
  8. Перейти ↑ Hancock 1997 , p. 339: «Пораймос: Цыганский Холокост (1933–1945), также Баро Пораймос, букв.« Великое пожирание » ».
  9. ^ а б Матрас 2004 , стр. 195.
  10. ^ а б в г Хэнкок, Ян. «О толковании слова: Порраймос как Холокост» . Цыганский центр архивов и документации - RADOC. Архивировано из оригинального 24 сентября 2015 года . Проверено 8 марта 2015 года .
  11. ^ Bársony & Daróczi 2008 , стр. Икс.
  12. ^ "Что означает" Самударипен "?" . Доста! (Совет Европы) . 5 сентября 2006 Архивировано из оригинала на 2006-06-20.
  13. ^ Мазикина, Лилит. "Романы Культуры и Джиипэн" [ Цыганская культура и жизнь]. romanykultury.info . Архивировано из оригинала на 2007-10-23.
  14. ^ Борецкий, Норберт; Игла, Биргит (2005). Kommentierter Dialektatlas des Romani. Часть 1: Vergleich der Dialekte (на немецком языке). Висбаден: Харрасовиц. ISBN 978-3-447-05073-9.
  15. ^ «Romlex: лексическая база данных» . romani.uni-graz.at . Проверено 4 сентября 2015 года .
  16. ^ Хойсс 1997 , стр. 19.
  17. ^ Bársony & Daróczi 2008 , стр. 7.
  18. ^ a b c d e е Ром-Раймер, Сими. «Рома в Холокосте» . Журнал «Момент» (июль – август 2011 г.) . Проверено 30 июня 2011 года .
  19. ^ Отчет о баварском ландтаге 1925/6, III Tagung; Gesetz- und Verordnungsblatt fur den Freistaat Bayern, Nr. 17, 22 июля 1926 г., цитируется по Heuss 1997 , p. 24.
  20. ^ a b c Heuss 1997 , стр. 24.
  21. ^ Sparing 1997 , стр. 39-40.
  22. Перейти ↑ Hancock 1991 , p. 14.
  23. ^ Джесси 2010 .
  24. ^ а б Хэнкок 2002 .
  25. ^ Tyrnauer 1992 , стр. 19.
  26. ^ Берли, Майкл; Випперманн, Вольфганг (1991). Расовое государство: Германия 1933–1945 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 121 . ISBN 978-0-521-39802-2.
  27. ^ a b c "Синти и рома: жертвы нацистской эры" (PDF) . УШММ.
  28. ^ a b c d Longerich 2012 , стр. 230.
  29. ^ Longerich 2012 , стр. 229.
  30. ^ Несчетные люди Америки . 1972-01-01. DOI : 10.17226 / 20212 . ISBN 978-0-309-02026-8.
  31. ^ Льюи 2000 , стр. 36.
  32. ^ «Вопросы: Треугольники» . Проект истории Холокоста . 2000-05-16. Архивировано из оригинала на 2008-09-14.
  33. Перейти ↑ Fein, Helen (1979). Учет геноцида: национальный ответ и еврейская виктимизация во время Холокоста . Нью-Йорк: Свободная пресса. С. 140–141. ISBN 978-0-02-910220-6.
  34. ^ Из Дневника Рингельблюма: Встреча между цыганами и евреями в гетто . Источник: Kermish, Joseph, ed. (1968). «Записки Эммануэля Рингельблюма, ранее не публиковавшиеся». Яд Вашем Учится . VII : 177–8.
  35. ^ Арад, Ицхак (1999). Белжец, Собибор, Треблинка: Операция «Лагеря смерти Рейнхарда» . Издательство Индианского университета. стр.  152 -153. ISBN 978-0-253-21305-1. операция Райнхард цыгане.
  36. ^ Объезда, Ronald (1992). Сообщения об убийстве: исследование отчетов айнзатцгрупп полиции безопасности и службы безопасности, 1941–1943 гг . Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 63. ISBN 978-0-8386-3418-9. Проверено 17 февраля 2010 года .
  37. ^ Снайдер, Тимоти (2010). Кровавые земли: Европа между Гитлером и Сталиным . Основные книги. п. 276. ISBN. 978-0-465-00239-9. Проверено 30 июня 2011 года .
  38. ^ «Суд над немецкими главными военными преступниками, сидящими в Нюрнберге, Германия, с 7 по 19 января 1946 года» . Проект Низкор. 2009 . Проверено 17 февраля 2010 года .
  39. ^ a b c "Цыгане" (PDF) . Ресурсный центр по Холокосту, Международная школа изучения Холокоста . Проверено 8 марта 2015 года .
  40. ↑ Ян Хэнкок сказал, что нет никаких записей об убийствах цыган в Дании или Греции. Источник: Edelheit, Abraham J .; Эдельхейт, Хершель (1995). История Холокоста: Справочник и словарь . Вествью. п. 458. ISBN. 978-0-8133-2240-7.
  41. Перейти ↑ Gilbert 2004 , p. 474.
  42. ^ Хонан, Уильям Х. (24 октября 2000) "Сибил Милтон, 59, стипендиат нацистов и Холокоста" The New York Times
  43. Перейти ↑ Milton 2009 , p. 172.
  44. ^ Вердорфер, Марта (1995). Unbekanntes Volk: Sinti und Roma (на немецком языке). Gesellschaft für bedrohte Völker (Общество народов, находящихся под угрозой) . Проверено 8 марта 2015 года .
  45. ↑ Gilbert 2002 , карта 182 с. 141 (с разбивкой по странам); Карта 301 стр. 232.
  46. Перейти ↑ Hancock, 2002 , p. 48.
  47. ^ "Концентрационные лагеря: Ясеновац" . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 4 сентября 2015 года .
  48. ^ Миша Гленни. Балканы: национализм, война и великие державы, 1804–1999 . Страница 502: «Нацистам помогали несколько тысяч этнических немцев, а также сторонники югославского фашистского движения Диджмитрия Летича, Збор, и администрация квислинга генерала Милана Недича. Но главной движущей силой истребления была регулярная армия. Уничтожение сербов. Евреи лгут утверждениям Вермахта о том, что он не принимал участия в программах геноцида нацистов. Действительно, генерал Бёме и его люди в оккупированной немцами Сербии спланировали и осуществили убийство более 20 000 евреев и цыган без какого-либо вмешательства из Берлина ".
  49. ↑ Алекс Дж. Кей, Дэвид Стахел; Массовое насилие в оккупированной нацистами Европе с. 84; Издательство Индианского университета, 2018, ISBN 0253036836 
  50. ^ "Требования банка Ватикана" . Истон и Леви . Архивировано из оригинала 6 июля 2000 года . Проверено 8 марта 2015 года .
  51. ^ Кроу, Дэвид М. (2000). «Цыганский холокост». У Шварца, Бернарда; ДеКост, Фредерик Чарльз (ред.). Призрак Холокоста: произведения об искусстве, политике, праве и образовании . Эдмонтон: Университет Альберты Press. С. 178–210. ISBN 978-0-88864-337-7.
  52. ^ «Депортация цыган и обращение с ними в Приднестровье» (PDF) . Яд Вашем . Проверено 8 марта 2015 года .
  53. ^ Келсо, Мишель (2014). «Скрытые печали - цыгане депортированы» . YouTube . (56:00).
  54. ^ «Анна в детстве» . Проект Низкор . (См. Части о миссис де Вик и «цыганках».)CS1 maint: others (link)
  55. Перейти ↑ Fraser 1992 , p. 267.
  56. Перейти ↑ Fraser 1992 , p. 268.
  57. ↑ Даг ог Тид , 20 февраля 2015 г., стр. 16.
  58. ^ Гури Хжелтнс : Den Norske стат betalte нацисты Германия для å transportere vekk норск рома , Dagbladet , 13 февраля 2015.
  59. ^ Niewyk, Дональд Л. (2000). Колумбийский путеводитель по Холокосту . Издательство Колумбийского университета. п. 422 . ISBN 978-0-231-11200-0.
  60. ^ "Европейское цыганское (цыганское) население" . Мемориальный музей Холокоста США: Энциклопедия Холокоста . Проверено 8 января +2016 .
  61. ^ Karanth, Дилип (2009). «Ян Хэнкок» . Техасский университет в Остине . Дата обращения 6 ноября 2015 .
  62. ↑ Хэнкок, Ян (23 сентября 2000). «Преуменьшение значения Porrajmos: тенденция минимизировать цыганский холокост» . Веб-журнал Patrin (в WebCite) . Архивировано из оригинального 26 октября 2009 года . Дата обращения 5 ноября 2015 .
  63. ^ Rummel 1992 , таблица 1.1 .
  64. ^ Rummel 1997 , таблица 14.1D строка 1881 .
  65. ^ Rummel 1997 , таблица 9.1 строки 195-201 .
  66. Перейти ↑ Hancock 2010 , p. 243.
  67. ↑ Эссе «Страдания цыган в Ясеноваце» в Lituchy, Barry M. (2006). Ясеновац и Холокост в Югославии . Нью-Йорк: Исследовательский институт Ясеноваца. ISBN 978-0-9753432-0-3.
  68. Перейти ↑ Hancock 2010 , p. 244-5.
  69. ^ a b Харран, Мэрилин Дж. (2002). Хроники Холокоста . Линкольнвуд : Международные публикации. п. 384 . ISBN 978-0-7853-2963-3.
  70. ↑ Мюллер-Хилл, Бенно (1998). Убийственная наука: устранение путем научной селекции евреев, цыган и других в Германии, 1933–1945 гг . Plainview : Лаборатория Колд-Спринг-Харбор. п. 22. ISBN 978-0-87969-531-6.
  71. ↑ «Аушвиц» Ангел смерти «Неизвестные произведения Йозефа Менгеле для продажи с аукциона» . PR Newswire . 30 июня 2011 г.
  72. ^ a b Беренбаум, Майкл (1993). Мир должен знать: историю Холокоста, рассказанную в Мемориальном музее Холокоста США . УШММ. п. 194–5 . ISBN 978-0-316-09135-0.
  73. ^ Wippermann, Вольфганг (2006). «Компенсация удержана: отказ в выплате репараций синти и рома» . В Кенрик, Дональд (ред.). Цыгане во время Второй мировой войны - 3 Последняя глава . Univ of Hertfordshire Press. С. 171–177. ISBN 978-1-902806-49-5.
  74. Перейти ↑ Gilbert 1989 , p. 734.
  75. Перейти ↑ Gilbert 1989 , p. 735.
  76. ^ Барани, Золтан D. (2002). Восточноевропейские цыгане: смена режима, маргинальность и этнополитика . Издательство Кембриджского университета. С. 265–266. ISBN 978-0-521-00910-2.
  77. ^ Дуна, Уильям А. (1985). Цыгане: гонимая раса . Duna Studios.Полный текст в Центре исследований Холокоста и геноцида , Университет Миннесоты.
  78. ^ Милтон 1992 ; Милтон 2009 .
  79. ↑ Roma, Sinti und Jenische. Schweizerische Zigeunerpolitik zur Zeit des Nationalsozialismus . ( Рома, синти и Йенише. Швейцарская цыганская политика во времена национал-социализма ).
  80. ^ Румыния; Мировые данные об образовании (PDF) (Отчет) (7-е изд.). ЮНЕСКО-МБП. 2012. с. 19.
  81. ^ а б Иуда, Бен. «Невидимый рома» . Журнал «Момент» (июль – август 2011 г.) . Проверено 30 июня 2011 года .
  82. ^ "Porajmos в памяти рома в Чешской Республике, Венгрии и Польше" . Geschichtswerkstatt-europa . eVZ. Архивировано из оригинала на 2011-07-16.
  83. ^ «Румынский лидер приносит свои извинения цыганам» . USA Today . 23 октября 2007 г.
  84. ^ «Насилие против цыган: Румыния» . Права человека превыше всего . Архивировано из оригинального 11 ноября 2009 года.
  85. ^ Эванс, Стивен (27 января 2011 г.). «Цыгане выступают против дискриминации в День Холокоста» . BBC News . Проверено 27 января 2011 года .
  86. ^ «Президент Германии произносит историческую речь в Освенциме» . Deutsche Welle. 27 января 2011 . Проверено 27 января 2011 года .
  87. ^ "Инициатива памяти геноцида рома" . ternYpe - Международная сеть цыганской молодежи . Проверено 8 марта 2015 года .
  88. ^ «Шефство Европейского парламента„DIK I Н.А. BISTAR - LOOK & НЕ ЗАБУДЬТЕ“ Европейский парламент. Проверено. +8 March +2015 .
  89. ^ Nyiri, Мэри (2010). «Это всего лишь фильм: обзор фильма о Кокоро (Свобода)» . KinoCritics.com .
  90. ^ «Иветт Ланди, вдохновь на фильм Тони Гатлифа» . France 3 Champagne-Ardenne (на французском языке). France Télévisions . 8 апреля 2012 . Проверено 8 ноября 2015 года .
  91. Перейти ↑ Hancock 2010 , p. 256.
  92. ^ "Люди Икс: Магнето - Цифровые комиксы Завета - Комиксы Marvel" . comicstore.marvel.com . Проверено 3 мая 2016 .

Библиография

  • Барсони, Янош; Дароци, Агнес (2008). Фарражимос: Судьба цыган во время Холокоста . ИДЕЯ. ISBN 978-1-932716-30-6.
  • Кроу, Дэвид; Кольсти, Джон, ред. (1991). Цыгане Восточной Европы . Армонк, штат Нью-Йорк: ME Шарп ( Рутледж ). ISBN 978-0-87332-671-1:
  • Хэнкок, Ян (1991). «История цыган в Германии и соседних странах: хронология Холокоста и не только». Документы о национальностях . 19 (3): 395–412. DOI : 10.1080 / 00905999108408210 .
  • Тирнауэр, Габриель (1992). Судьба цыган во время Холокоста .
  • Фрейзер, Ангус (1992). Цыгане . Оксфорд: Блэквелл. ISBN 978-0-631-19605-1.
  • Гилберт, Мартин (1989). Вторая мировая война . Лондон: Издательство Гильдии.
  • Гилберт, Мартин (2002). Атлас Холокоста Рутледж . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-28145-4.Примечание: ранее «Дент Атлас Холокоста» ; 1982, 1993.
  • Гилберт, Мартин (2004). Вторая мировая война: полная история . Исправленное издание. Генри Холт и компания ISBN 978-0-8050-7623-3.
  • Хэнкок, Ян (1997). «Словарь терминов рома». Американский журнал сравнительного правоведения . 45 (2): 329–344. DOI : 10.2307 / 840853 . JSTOR  840853 .
  • Хэнкок, Ян (2002). Мы цыганский народ . Хэтфилд : Университет Хартфордшира Press. ISBN 978-1-902806-19-8.
  • Хэнкок, Ян (2010). Карант, Дилип (ред.). Опасность! Образованный цыган. Избранные очерки . Университет Хартфордшира Press. ISBN 978-1-902806-98-3.
  • Heuss, Герберт; Спаринг, Фрэнк; Фингс, Карола; и др., ред. (1997). Цыгане во время Второй мировой войны . 1 От «расовой науки» к лагерям. Цыганский исследовательский центр и Университет Хартфордшира . ISBN 978-0-900458-78-1:
  • Хойс, Герберт (1997). Политика Германии по преследованию цыган (1870–1945) .
  • Спаринг, Фрэнк (1997). Цыганские лагеря - создание, характер и значение инструмента для преследования синти и рома при национал-социализме .
  • Кенрик, Дональд, изд. (1999). Цыгане во время Второй мировой войны . 2 В тени свастики. Цыганский исследовательский центр и унив. из Hertfordshire Press. ISBN 978-0-900458-85-9.
  • Кенрик, Дональд, изд. (2006). Цыгане во время Второй мировой войны . 3 Заключительная глава. Цыганский исследовательский центр и унив. из Hertfordshire Press. ISBN 978-1-902806-49-5.
  • Джесси, Эрин (3 февраля 2010 г.). Нацистские зверства: геноцид рома / синти . Лекция в университете Конкордия. Монреаль, Квебек.
  • Леви, Гюнтер (2000). Нацистское преследование цыган . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-512556-6.
  • Лонгерих, Питер (2012). Генрих Гиммлер: Жизнь . ОУП Оксфорд. ISBN 978-0-19-965174-0.
  • Матрас, Ярон (2004). «Конфликт парадигм: обзорная статья (Рецензия Ярона Матраса)» (PDF) . Романистика . 14 (2): 193–219. DOI : 10,3828 / rs.2004.7 .
  • Милтон, Сибил (1992). Политика нацистов в отношении рома и синти, 1933–1945 гг . 2 . Цыганское краеведческое общество. ASIN  B0006RI6NA . Превью в ProQuest .
  • Милтон, Сибил (2009). «Холокост: цыгане». В Тоттене, Сэмюэл; Парсонс, Уильям С. (ред.). Век геноцида (3-е изд.). Рутледж.
  • Раммель, Рудольф Дж. (1992). Демоцид: нацистский геноцид и массовые убийства . Нью-Брансуик : Издатели транзакций .
  • Раммель, Рудольф Дж. (1997). Статистика демоцида: геноцид и массовые убийства с 1900 года . Центр права национальной безопасности, Университет Вирджинии и издательства по транзакциям.

дальнейшее чтение

  • Бернадак, Кристиан (редактор) (1980). L'Holocauste oublié. Le martyre des Tsiganes Éditions Famot (на французском языке).
  • Фонсека, Изабель (1996). Похороните меня стоя: цыгане и их путешествие . Глава 7, Пожирание . Лондон: Винтаж. ISBN 978-0-679-73743-8 . 
  • Кенрик, Дональд; Пуксон, Граттан (2009). Цыгане под свастикой . Univ of Hertfordshire Press. ISBN 978-1-902806-80-8 . 
  • Клампер, Элизабет (1993). Преследование и уничтожение рома и синти в Австрии, 1938–1945 гг . Журнал Цыганского исторического общества 5, 3 (2).
  • Корб, Александр (2010). «Многосторонняя атака: преследование усташами сербов, евреев и цыган в Хорватии во время войны». Устранение различий: обращение с меньшинствами в Европе, где доминируют нацисты . Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. С. 145–163. ISBN 978-1-4438-2449-1.
  • Милтон, Сибил (2001). « „ Цыгане“ , как социальные аутсайдеры в нацистской Германии». В « Геллатели» Роберт ; Штольцфус, Натан (ред.). Социальные аутсайдеры в нацистской Германии . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-08684-2.В Google Книгах .
  • Монтемарано, Майк (22 апреля 2015 г.). Дело в пользу наследия: цыгане . Искусство на банках журнал.
  • Памечи, Ксиега (1993). Книга памяти: цыгане в Аушвиц-Биркенау . Введение Яна Парсера. К.Г. Заур Верлаг для Государственного музея Аушвиц-Биркенау. ISBN 978-3-598-11162-4 . 
  • Поланский, Пол (1998). Черная тишина: говорят выжившие Лети . G plus G. ISBN 978-0-89304-241-7.
  • Рамати, Александр (1986). И скрипки перестали играть: история цыганского холокоста . Биография Романа (Димитра) Мирги военного времени, по мотивам которой снят одноименный фильм .
  • Роза, романи , изд. (1995). Нацистский геноцид синти и рома . Гейдельберг: Документальный и культурный центр немецких синти и рома.
  • Соннеман, Тоби (2002). Общие печали: Цыганская семья вспоминает Холокост . Хэтфилд: Университет Хартфордшира Press. ISBN 978-1-902806-10-5 . 
  • Тирнауэр, Габриель (1989). Цыгане и Холокост: библиография и вводный очерк . Университет Конкордия - Монреальский институт исследований геноцида.
  • Зима, Уолтер (2004). Зимнее время: Воспоминания о немецком синто, пережившем Освенцим (переведено и аннотировано Струаном Робертсоном). Хэтфилд: ISBN 978-1-902806-38-9 Хартфордширского университета . 

Внешние ссылки [ править ]

  • Цифровая выставка: «Расовый диагноз: цыган». Нацистский геноцид синти и рома и длительная борьба за признание
  • Историческая амнезия: цыганский холокост - десикритики
  • Обширный онлайн-ресурс о Холокосте цыган от переживших Холокост и проект памяти: «Не забывай тебя»
  • Нееврейские жертвы преследований в Германии - о Холокосте, Яд Вашем
  • Истории, рассказы и документы рома и синти (цыган) , Центр исследований Холокоста и геноцида, Университет Миннесоты
  • Центр документации и культуры немецких синти и рома (немецкий) (английский)
  • Краткая хронология Холокоста рома
  • Ресурсы по геноциду рома-синти (Параджмос) , Prevent Genocide International
  • Мемориал Пораймоса (цыгане)
  • - проект Yahad - In Unum and Roma Dignity
  • Рома и синти - малоизученные жертвы нацизма (материалы симпозиума), PDF, 98 стр.
  • Преследование и сопротивление цыган в условиях национал-социализма (на немецком языке)
  • Цыгане: гонимая раса
  • Бесчисленные люди. Нерассказанная история цыган . Реж. Аарон Егер. 2011. Фильм.