Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Holy Water )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Люстральная вода» перенаправляется сюда. Чтобы узнать об очищающей воде, описанной в Ветхом Завете, см. Вода люстрации .
Для использования в других целях, см Святая вода (значения) .
Емкость со святой водой ( stoup ) в церкви Санта-Мария-дельи-Анджели , Рим
Студент Тайской заливки святой воды его два рук в Erawan святыне , Бангкок

Святая вода - это вода, освященная членом духовенства или религиозным деятелем. Использование очищения перед крещением и духовным очищением распространено в нескольких религиях, от христианства до сикхизма . Использование святой воды в качестве сакраментального для защиты от зла распространено среди лютеран , англикан , католиков , [1] [2] и восточные христиане .

В христианстве [ править ]

Также: Вода люстрации

В католицизме , лютеранстве , англиканстве , восточном православии , восточном православии и некоторых других церквях святая вода - это вода, освященная священником с целью крещения, благословения людей, мест и предметов или как средство отталкивания зло. [3] [4]

История [ править ]

Апостольская конституция , которая восходит к приблизительно 400 году, атрибутика предписания использовать святую воду на апостол Матфей . Вполне вероятно, что в ранние христианские времена вода использовалась для искупительных и очищающих целей способом, аналогичным тому, который используется в еврейском законе («И возьмет святую воду в глиняный сосуд, и он бросит немного земли на тротуар». скинии в нее »[Числа 5:17]). Тем не менее, во многих случаях вода, используемая для причастия к крещению, была проточной, морской или речной водой, и с точки зрения Римско-католической церкви она не могла получить такое же благословение, как та, которая содержится в баптистериях.[5] Тем не менее, восточные православные несут то же самое благословение, будь то в баптистерии или открытом водоеме.

Использование и хранение [ править ]

Окропление святой водой используется как причастие , напоминающее крещение. [6] На Западе освящение воды традиционно сопровождается экзорцизмом и добавлением изгнанной и освященной соли . [7]

Святая вода хранится в купели со святой водой , которая обычно находится у входа в церковь (или иногда в отдельной комнате или здании, называемом баптистерием ). Меньшие сосуды, называемые ставками , обычно ставят у входа в церковь, чтобы люди могли окропить себя им при входе. В последние годы, в связи с опасениями по поводу COVID-19 и гриппа, стали популярными новые аппараты со святой водой, которые работают как автоматические дозаторы мыла . [8]

В средние века сила святой воды считалась настолько большой, что в некоторых местах купели закрывались крышками, чтобы предотвратить кражу святой воды для несанкционированных магических практик . В конституциях архиепископ Эдмунд Рич (1236) предписывают , что: «Шрифты должны храниться под замком, из - за колдовство ( гадание ) Подобное же образом. Миро и священное масло держали взаперти.» [9]

Правильная утилизация [ править ]

В католицизме святая вода, а также вода, используемая во время омовения рук священника на мессе, не разрешается выбрасывать в обычный водопровод. Римско-католические церкви обычно имеют специальный бассейн ( сакрарий ), который ведет прямо в землю для надлежащего удаления. Над чашей со святой водой держится откидная крышка, чтобы отличать ее от обычной раковины, которая часто находится рядом с ней. Предметы, содержащие святую воду, отделяются, сливаются из святой воды и затем регулярно моются в соседней раковине. [10]

Гигиена [ править ]

Купели со святой водой были определены как потенциальный источник бактериальной и вирусной инфекции. В конце 19 века бактериологи обнаружили стафилококки , стрептококки , палочки-палочки , палочку Леффлера и другие бактерии в образцах святой воды, взятых из церкви в Сассари, Италия . [11] В исследовании, проведенном в 1995 году, было взято 13 образцов, когда у ожогового пациента заразилась бактериальная инфекция после воздействия святой воды. Было показано, что образцы в этом исследовании содержат «широкий спектр видов бактерий», некоторые из которых могут вызывать инфекцию у людей. [12] Во время эпидемии свиного гриппа в 2009 г.Епископ Джон Стейнбок из Фресно, Калифорния , рекомендовал, чтобы «святой воды не было в шрифтах» из-за опасения распространения инфекций. [13] Кроме того, в ответ на свиной грипп, автоматические, движение обнаружения святого дозатора воды было изобретено и установлено в итальянской церкви в 2009 году [14] В 2020 год из-за COVID-19 пандемией , епископских конференций направлены , что святой удалить воду из купелей или стаканов. [15]

Христианские традиции [ править ]

Римские католики [ править ]

Таинства и освящение [ править ]

Благословение это, как молитву, [16] Сакраментальное . [17] Освящая воду, католические священники прославляют Бога и просят Его милости. [16] В качестве напоминания о крещении христиане-католики окунают пальцы в святую воду и перекрещиваются при входе в церковь.

Пт. Джон Ф. Салливан, писавший в начале двадцатого века, отмечал, что «помимо поливки водой для крещения ... окропление святой водой является частью церемоний бракосочетания , соборования и отправления Святой Евхаристии. больным и используется также для служения мертвым ". [18] Воскресная литургия может начаться с обряда благословения и окропления святой водой, в котором святой водой окропляют прихожан; это называется aspersion , от латинского aspergere , окроплять. Эта церемония восходит к девятому веку. Aspergill илиaspergillum - это кисть или ветка, с помощью которой поливают водой. Кропильница это суднокоторое держит святую водуи в которую кропило погружают, хотя сложные Оттонов примеры известны как situlae . Благословенную соль можно добавлять в воду «там, где это принято».

Это использование святой воды и крестное знамение при входе в церковь отражает обновление крещения, очищение от простительного греха , а также обеспечение защиты от зла. [19] Иногда это сопровождается следующей молитвой: [20]

Этой Святой водой и Твоей Драгоценной Кровью омой все мои грехи, Господи.

Хотя это на самом деле не святая вода, поскольку она не была освящена священниками , некоторые католики считают, что вода из определенных святынь, таких как Лурдес , может принести исцеление. [21]

Формула [ править ]

Традиционная латинская формула освящения воды выглядит следующим образом:

Exorcizo te, creatura aquæ, in nomine Dei Patris omnipotentis, et in nomine Jesu Christi, Filii ejus Domini nostri, et in virtute Spiritus Sancti: ut fias aqua exorcizata ad effugandam omnem potestatem inimici, et ipsum inimpostis angelis suradicare , per virtutem ejusdem Domini nostri Jesu Christi: qui venturus est judicare vivos et mortuos et sæculum per ignem. Deus, qui ad salutem humani generis maxima quæque sacramenta в аквариумных субстанциях condidisti: adesto propitius invocationibus nostris, et elemento huic, multimodis purificationibus præparato, virtutem tuæ benedictionis infunde; ут креатура туа, мистериис туис сервиенс, ад абигендос морбоск пеллендос дивин гратиæ сумат эффектум; ut quidquid in domibus vel in locis fidelium hæc unda resperserit careat omni immunditia, liberetur a noxa.Non illic проживающий spiritus pestilens, non aura corrumpens: discedant omnes insidiæ latentis inimici; et si quid est quod aut incolumitati hungantium invidet aut quieti, aspersione hujus aquæ effugiat: ut salubritas, per invocationem sancti tui nominis expetita, ab omnibus sit impugnationibus defensa. Per Dominum, аминь.

Существует три действующих формулы освящения воды, которые священник может использовать. Вот они: [22]

V. Благословен Ты, Господь, всемогущий Бог, Который во Христе, живой воде спасения, благословил и преобразил нас. Даруй, чтобы, когда мы окроплены этой водой или воспользуемся ею, мы освежимся внутренне силой Святого Духа и продолжим ходить в новой жизни, которую мы получили при Крещении. Мы просим об этом Господа нашего Христа. Р. Аминь.

V. Господь, святой Отец, с добротой взгляни на своих детей, искупленных Твоим Сыном и рожденных для новой жизни водой и Святым Духом. Даруй, чтобы окропленные этой водой обновились телом и духом и принесли тебе чистое приношение своего служения. Мы просим об этом через Христа, Господа нашего. Р. Аминь.

V. О Боже, Творец всего сущего, водой и Святым Духом Ты дал вселенной ее красоту и создал нас по своему собственному образу. Р. Благослови и очисти свою Церковь. V. О Христос Господь, с пронзенного бока Ты дал нам свои таинства как источники спасения. Р. Благослови и очисти свою Церковь. V. Священник: О Святой Дух, дающий жизнь, из купели крещения Церкви ты сформировал нас в новое творение в водах возрождения. Р. Благослови и очисти свою Церковь.

Защита от зла [ править ]
Святая Тереза ​​Авильская , Рубенс , 1615 г.

В своей книге «Внешность католической церкви» , впервые опубликованной в 1917 году, о. Джон Ф. Салливан пишет: «Молитвы, произносимые над водой, обращены к Отцу, Сыну и Святому Духу, чтобы силой Пресвятой Троицы духи зла могли быть полностью изгнаны из этого мира и потеряли всякое влияние. над человечеством. Затем Бога просят благословить воду, чтобы она могла быть действенной в изгнании бесов и исцелении от болезней; чтобы везде, где она окроплялась, была свобода от язв и сетей сатаны ». [23]

Католические святые писали о силе святой воды как о силе, отражающей зло. Святая Тереза ​​Авильская , Доктор Церкви , сообщившая о видениях Иисуса и Марии , твердо верила в силу святой воды и писала, что успешно использовала ее для отражения зла и искушений. [24] Она написала:

Я знаю по частому опыту, что нет ничего, что могло бы заставить дьяволов бежать, как святая вода. [25]

Монахиня двадцатого века и мистическая святая Фаустина в своем дневнике (параграф 601) рассказала, что однажды она окропила умирающую сестру святой водой, чтобы прогнать демонов. Хотя это было неправильно, поскольку это был долг священника, она заметила, что «святая вода действительно очень помогает умирающим». [26]

В книге «Святая вода и ее значение для католиков» цистерцианский священник Генри Тейлер утверждает, что помимо того, что святая вода является сильной силой в отражении зла, она обладает двойным преимуществом, обеспечивая благодать как для тела, так и для души. [27]

Новый Rituale Romanum исключает изгнание нечистой силы на воде. В святую воду традиционно добавляли заклинание и благословенную соль. Священники могут продолжать использовать старую форму, если пожелают, как это подтверждено Папой Бенедиктом XVI в Summorum Pontificum , в котором говорится: «То, что предыдущие поколения считали священным, остается священным и великим и для нас». [28]

Восточные христиане [ править ]

Основная статья: Святая вода в восточном христианстве
Борис Кустодиев. Великое благословение вод .
Шествие малого освящения вод

Среди католиков восточного православия и византийского обряда святая вода часто используется в обрядах благословения и экзорцизма , а вода для крещения всегда освящается особым благословением.

Есть два обрядов для благословения святой воды: «Великое Благословение Вод» , который проводится на празднике в Феофании и на крестинах, и «Малое Благословение Вод» , которая проводится в соответствии с потребностями и местными обычаями в течение остальной части в год, в определенные праздники, в которых совершается малое освящение вод как часть литургического обряда. Обе формы основаны на обряде крещения. После освящения святой водой верующие окропляются ею, и каждый из них выпивает.

Святую воду пьют верующие после того, как она освящена, и для благочестивых является обычным обычай пить святую воду каждое утро. В монастырях Афона святую воду всегда пьют вместе с антидороном . Восточные православные обычно не освящают себя святой водой при входе в церковь, как это делают западные католики, но некоторое количество святой воды часто хранится в купели, помещенной в нартекс (вход) церкви, доступной для всех, кто хочет приобщиться или забрать домой.

После ежегодного Великого освящения воды на Богоявление (также известный как Богоявления ), священник идет в дома верующих в его приходе , и в преимущественно православных странах, в зданиях по всему городу, и благословляет их святой водой.

При благословении таких предметов, как пальмы в Вербное воскресенье , пасхальные яйца и другие продукты на Пасху , свечи или литургические инструменты и священные сосуды ( иконы и кресты, однако, не благословляются, поскольку они считаются по своей природе святыми и искупленными), благословение - это завершается тройным окроплением святой водой со словами: «Это ( название предмета ) благословляется кроплением этой святой водой во имя Отца, и Сына, и Святого Духа».

На протяжении веков было много источников воды, которые члены Православной церкви считали чудесными. Некоторые до сих пор текут, например, Почаевская Лавра на Украине и Живоносный источник Богородицы в Константинополе (память в Светлую пятницу ).

Англиканцы [ править ]

Хотя святая вода не является термином, используемым в официальных обрядах англиканской церкви , вода из купели освящается в обряде крещения англиканской церкви. [29] Напротив, Епископальная церковь (США) прямо упоминает необязательное использование святой воды в некоторых недавних литургиях благословения. [30] В более общем плане, использование воды в англиканстве или англо-католицизме при высокой церкви строго придерживается римско-католической практики. Во многих англиканских церквях вода для крещения используется для аспергирования . [31] [32] Широко используемое англо-католическое руководство « Ритуальные заметки»., впервые опубликованный А. Р. Моубреем в 1894 году, обсуждает благословение и использование святой воды. В дополнение к «благочестивому обычаю» благословлять себя при входе в церковь и выходе из нее «в память о нашем крещении и в знак чистоты сердца, с которым мы должны поклоняться Всемогущему Богу», в книге говорится: «Святая вода должна быть полученные от приходского священника, могут быть (и действительно должны быть) изъяты и сохранены для личного пользования верующими в их домах ". [33] Английский перевод традиционного обряда освящения воды и соли , включая экзорцизмы, был включен в англиканский миссал . [34] Более короткие формы можно найти в «Справочнике священника» Денниса Г. Михно, [35]и Обряды Евхаристии Говарда Э. Гэлли. [36] Некоторые приходы используют чашу, таз или купель, чтобы сделать святую воду доступной для верных, чтобы они могли благословлять себя, делая крестное знамение при входе в церковь . [37]

В книге требы в епископальной церкви (Соединенные Штаты Америки) , в обряде для восстановления вещей оскверняется, епископа или священника при обработке вокруг церкви или часовни декламировать псалом 118 с антифон Види Aquam :

Я видел воду, вытекающую из храма; с правой стороны текла аллилуиа; и все те, к кому пришла эта вода, будут спасены, и скажут: allluia, alleluia.

Рубрика гласит, что при обращении к каждому оскверненному объекту «он может быть символически очищен с помощью знаков очищения, таких как вода или ладан». [38]

Лютеране [ править ]

В некоторых соборах лютеранства святая вода используется для крещения младенцев и новых членов церкви. Считается, что вода благословлена ​​Богом, так как она используется в причастии . Вода возлагается на лоб крещенных мирян, и служитель совершает крестное знамение . Лютеране, как правило, имеют купели для крещения возле входа в церковь. [39]

Другие синоды не используют святую воду, однако они обычно более уважительно относятся к воде, используемой для крещения.

Методисты [ править ]

В методистской традиции Святое Крещение часто совершается путем окропления или поливания святой водой кандидата. [40] Официальная литургия крещения, а также литургия для подтверждения крещения, обычно совершаемая через аспергет, содержит молитву о благословении этой воды: [41]

Излей свой Святой Дух, чтобы благословить этот дар воды и тех, кто его получает, смыть их грехи и облечь их в праведность на протяжении всей их жизни, чтобы, умирая и воскресая со Христом, они могли разделить Его окончательную победу. Вся хвала Тебе, Отец Вечный, через твоего Сына Иисуса Христа, Который с тобой и Святым Духом живет и царствует вовеки. Аминь. [42]

Другие религии [ править ]

Сикхизм [ править ]

Дополнительная информация: Золотой Храм § Архитектура
Фотография Золотого храма, священного пруда и близлежащих зданий 1880 г.

Одно из самых священных мест в сикхизме, Хармандир Сахиб , окружено водоемом, называемым амритсар или амритсаровар . Для тех, кто хочет искупаться в бассейне, Храм предоставляет полушестиугольное убежище и святые ступени к Харки Паури . Многие сикхи считают, что купание в бассейне имеет восстанавливающие силы, очищая карму. Некоторые приносят домой бутылки с водой из бассейна, особенно для больных друзей и родственников. Бассейн обслуживают волонтеры, которые выполняют кар сева (общественные работы), периодически осушая и опресняя воду.

Сикхи использовать панджаби~d термин амриту (ਅੰਮ੍ਰਿਤ) для святой воды , используемой в крещении церемонии , известной как Amrit Санскар или Amrit Chhakhna . [43]

Индуизм [ править ]

Индус Молебен в реке Ганг

В индуизме вода представляет Бога в духовном смысле, что является центральной темой Мантра Пушпам из Тайтрейя Араньякам из Яджур Веды . Таким образом, купание в святой воде является ключевым элементом индуизма , а Ганг считается самой священной рекой индуизма. [44]

Буддизм [ править ]

Идея «освященной воды» используется практически во всех буддийских традициях. В традиции Тхеравады воду наливают в новый горшок и хранят рядом с церемонией Паритрана , благословением для защиты. Эта «сияющая вода» может быть создана в церемонии, в которой горение и угасание свечи над водой представляет элементы земли, огня и воздуха. [45] Эта вода позже раздается людям, чтобы они хранились в их доме. В этой церемонии благословляются не только вода, но также масло и струны. Большинство буддистов махаяны обычно декламируют сутры или различные мантры (обычно мантры бодхисаттвы Авалокитешварынапример) много раз над водой, которая затем либо употребляется, либо впоследствии используется для благословения домов. В буддизме Ваджраяны Бумпа , ритуальный объект, является одним из Аштамангала , который иногда используется для хранения священной воды, символизирующей мудрость и долгую жизнь. [46] [47]

Ислам [ править ]

Мундштук колодца Зам Зам в Масджид аль-Харам

Суннит разнообразие святой воды является Замзы воды , которая поступает из источника с помощью The Каабы .

Хак-е Шифа, сделанный из земли могилы Хусейна ибн Али

Питье «лечебной воды» ( āb-i shiftā ) - это практика в различных конфессиях шиитского ислама . [48] В традициях шиитов -двунадесятников многие растворяют пыль священных мест, таких как Кербела ( khāk-i shifta ) и Наджаф, и пьют воду ( ab-i shiftā ) как лекарство от болезней, как духовных, так и духовных. физический. [48]

Исмаилиты традиция включает в себя практику питьевой воды благословляется Имамом времени. Эта вода берется от имени имама и имеет глубокое духовное значение. Это видно из названий, используемых для обозначения воды, включая свет ( nūr ) и амброзию ( amṛt, amī, amīras, amījal ). Эта практика записана с 13-го и 14-го веков и продолжается до наших дней. Церемония известна как гхат-пат в Южной Азии. [48]

Другое [ править ]

В древнегреческой религии святая вода, называемая чернипсом ( греч . Χέρνιψ ), образовывалась, когда в ней гасли факел религиозной святыни. В греческой религии очищение людей и мест водой было частью процесса отличия священного от мирского . [49]

В Книге Чисел упоминается использование воды для проверки чистоты жены, обвиненной в супружеской неверности. [50] Известное как «Испытание горькой водой» , обвиняемую женщину ( сотах ) сначала просили признаться в своем преступлении перед судом. Если она откажется признаться, она подвергнется ритуалу. Ее раздели догола, а затем выпили смесь воды и пыли. Если она была виновата, в тексте неясно точное наказание. Если бы она была невиновна, не было бы никакого эффекта. [51]

В Викке и других церемониальных магических традициях чашу соли благословляют, и небольшое ее количество размешивают в чаше с водой, которая была ритуально очищена. В некоторых традициях Викки эта смесь воды и соли символизирует рассол моря, который считается лоном Богини и источником всей жизни на Земле. Смесь освящается и используется во многих религиозных церемониях и магических ритуалах . [52]

Неофициальное использование [ править ]

Также считается, что святая вода защищает от мифических злых существ, таких как вампиры, или действует как оружие . В Восточной Европе можно окропить труп подозреваемого вампира святой водой, чтобы разрушить его или сделать инертным. [53] [54] После этого концепция распространилась на художественную литературу о таких существах.

Галерея [ править ]

Ступы

  • Базилика Нотр-Дам де Фурвьер , Лион , Франция

  • Флорентийский собор

  • Церковь Санта-Мария-а-Синтоя  [ it ] , Флоренция, Италия

  • Церковь Святых Каэтана и Максимилиана, Зальцбург , Австрия

См. Также [ править ]

  • Англиканские богослужения
  • Католические богослужения
  • Преданность
  • Святое масло помазания

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Трактаты о принципах Богослужения: Нет . 3. Опрыскивание святой воды» . Нью-Йорк: Мужская гильдия, Церковь Св. Игнатия . Проверено 13 января 2013 года . Святая вода не имеет силы украсить душу здесь во времени и тело в вечности, как Покаяние и Евхаристия; но для тех, кто благоговейно использует его, имея правильное расположение веры и раскаяния, он имеет силу изгонять демонов, рассеивать их обман и досады, очищать душу от пятна простительных грехов, предотвращать земные недуги (кроме тех, которые Бог допускает для наше благо), и способствовать нашему временному благополучию.
  2. ^ Theiler, Генри (1909). Святая вода и ее значение для католиков . Ратисбон, Нью-Йорк: F. Puster & Co. Перепечатка: Sophia Institute Press, 2016. ISBN 0-7661-7553-7, стр. 13-15. 
  3. ^ Chambers игровая Энциклопедического (1870). Филадельфия: Lippincott & Co. p. 374.
  4. ^ Натаниэль Альтман, 2002 Священная вода: духовный источник жизни ISBN 1-58768-013-0 стр 130–133 
  5. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святая вода" . www.newadvent.org . Проверено 11 августа 2020 .
  6. ^ Катехизис Католической церкви, Сакраменталы, сс. 1667, 1668
  7. ^ Новый международный словарь христианской церкви (1974). JD Дуглас (ред.). "Святая вода". Гранд-Рапидс: Зондерван. п. 478.
  8. ^ «Высокотехнологичная святая вода успокаивает страх перед гриппом» . BBC News . 11 ноября 2009 . Проверено 17 мая 2012 года .
  9. ^ Fontes sub serura clausi teneantur, propter saortilegia. Chrisma similiter et oleum sacrum sub clave custodiantur »(Wilkinson, Consilia , 1: 636, цитируется по Джорджу К. Хомансу ,« Английские сельские жители в тринадцатом веке » , 2-е изд. 1991: 384 и примечание 2).
  10. ^ Theiler, Генри (1909). Святая вода и ее значение для католиков . Ратисбон, Нью-Йорк: F. Puster & Co. Перепечатка: Sophia Institute Press, 2016. ISBN 0-7661-7553-7 стр. 48. 
  11. ^ Диетическое и гигиеническое Gazette, том 14, стр 578. Gazette Publishing Company, 1898.
  12. ↑ JC Rees и KD Allen, 1996 «Святая вода - фактор риска внутрибольничной инфекции». Журнал больничной инфекции 32 (1), страницы 51–55.
  13. ^ Калифорнийская католическая газета. « Святой воды не должно быть в купелях во время этой эпидемии <Интернет> ». 4 мая 2009 г.
  14. ^ NPR Morning Edition. " В Италии автоматический дозатор святой воды <Интернет> ". 12 ноября 2009 г.
  15. ^ Примеры как конференции Англии и Уэльса , Новой Зеландии и различных африканских конференций
  16. ^ a b «Катехизис католической церкви - в век церкви» . www.vatican.va . Проверено 11 августа 2020 .
  17. ^ "Катехизис католической церкви - Таинства" . www.vatican.va . Проверено 11 августа 2020 .
  18. ^ Салливан, Джон Ф. (1917). Внешний вид католической церкви . Нью-Йорк: П. Дж. Кеннеди. Перепечатка: Нью-Йорк: Nine Choirs Press, 2010. ISBN 9780615370958 p. 167. 
  19. ^ Смелый, Филипп (1896). Католическая доктрина и дисциплина просто объяснены . Ред. И ред. пользователя Уильям Х. Эйр. Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трюбнер. Перепечатка: Kessinger Publishing, 2010. ISBN 9781164098683, стр. 283. 
  20. ^ Jacquelyn Lindsey, 2001 Католический Семейный Молитвенник ОСВ Пресс ISBN 0-87973-999-1 с.65 
  21. ^ Ричард Кларк, 2008 Лурд, его жители, его пилигримы, и его чудеса ISBN 1-4086-8541-8 стр. 
  22. ^ «Благословение святой воды вне мессы» . Католическое информационное агентство . Проверено 11 августа 2020 .
  23. ^ Салливан, Джон Ф. (1917). Внешний вид католической церкви . Нью-Йорк: П. Дж. Кеннеди. Перепечатка: Нью-Йорк: Nine Choirs Press, 2010. ISBN 9780615370958 p. 166. 
  24. ^ Тесса Белецкая, Мирабаи Starr, 2008 Тереза из Авилы: Книга Моей жизни ISBN 1-59030-573-6 С. 238-241 
  25. ^ Тереза ​​Авильская, 2008 Жизнь Святой Терезы Иисуса ISBN 1-60680-041-8 стр. 246 
  26. ↑ Литургический год: Божественное милосердие в моей душе
  27. ^ Theiler, Генри (1909). Святая вода и ее значение для католиков . Ратисбон, Нью-Йорк: F. Puster & Co. Перепечатка: Sophia Institute Press, 2016. ISBN 0-7661-7553-7 стр. 24–31. 
  28. ↑ Легионер Христа Отец Эдвард Макнамара. «Необычайная форма; Книга благословений» . ЗЕНИТ.
  29. ↑ Обряд святого крещения англиканской церкви, Архиепископский совет англиканской церкви, 2000–2006 гг.
  30. ^ Обогащая наше поклонение 5: литургии и молитвы, связанные с деторождением, родами и утратой; Церковное издательство; 2009; п. 20.
  31. ^ "Англиканская сервисная книга - Аспергес и Види Аквам" . justus.anglican.org . Проверено 11 августа 2020 .
  32. ^ Михно, Деннис Г. (1998) [1983]. Справочник священника: обряды церкви . (3-е изд.) Гаррисберг, Пенсильвания; Нью-Йорк: Morehouse Publishing. ISBN 9780819217684 стр. 209. 
  33. ^ Ритуальные заметки: Всеобъемлющее руководство по обрядам и церемониям Книги общей молитвы английской церкви . (1926) [1894]. Лондон: W. Knott & Son. (7-е изд.) С.59. Десятое издание вышло в 1956 году, а одиннадцатое - в 1964 году.
  34. ↑ Англиканский миссал в американском издании (1961). «Орден освящающей воды». Гора Синай, Нью-Йорк: Литургический фонд Фрэнка Гэвина. С. 238-240.
  35. ^ Михно, Деннис Г. (1998) [1983]. Справочник священника: обряды церкви . «Форма для благословения святой воды». (3-е изд.) Гаррисберг; Нью-Йорк: Morehouse Publishing. п. 266. ISBN 9780819217684 
  36. Перейти ↑ Galley, Howard E. (1989). Обряды Евхаристии . «Расположение отдельно от морской воды». Кембридж, Массачусетс: Публикации Коули. п. 232.
  37. ^ Епископальный словарь церкви . Armentrout, Don S .; Слокум, Роберт Боук (ред.) (2000). "Святая вода". Нью-Йорк: церковное издательство. ISBN 9780898697018 
  38. ↑ Епископальная церковь (США) (1991). Книга разовых услуг . «Восстановление оскверненного». Нью-Йорк: Корпорация церковных гимнов. п. 217. ISBN 0-89869-227-X 
  39. ^ Гетц, Кейт (февраль 2013 г.). "Где крестильная купель?" (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . Дата обращения 5 мая 2014 . Располагая купель у входа в церковь и используя купель каждое воскресенье, мы намеренно и драматично раскрываем важность Святого Крещения и подчеркиваем его как основу нашей жизни во Христе. Это символически напоминает нам о том, что мы входим в жизнь церкви, в жизнь тела Христова через родниковые воды купели, где мы рождены свыше свыше. Окунув пальцы в святую воду купели и приняв крестное знамение, мы усиливаем, кто и чьи мы. Нам напоминают, что мы крестились; каждый день мы умираем для греха и поднимаемся к новой жизни в Духе. Шрифт также расположен так, что от купели есть прямой центральный путь, ведущий к алтарю, подчеркивая, как эти два Святых Таинства тесно связаны. Покидая церковь, мы видим купель для крещения,напоминая нам, что мы были крещены, названы и заявлены, чтобы служить другим в провозглашении и служении другим.
  40. ^ Ханнон, Dan (2014). "Крещение". События жизни . Объединенная методистская церковь. Святое крещение - это завет между человеком и Богом. Это Божье слово к нам, провозглашающее наше усыновление по благодати и наше слово Богу, обещающее наш ответ веры и любви. В Крайст-Черч можно креститься людей любого возраста. Мы крестим, окропляя святой водой. Объединенная методистская церковь признает крещения в других деноминациях и церквях и, следовательно, не перекрещивает заново. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  41. ^ «Это ваша крещальная литургия: ресурс для понимания объединенного методистского ритуала святого крещения». Объединенная методистская церковь. 2001. Святой Дух призван благословить и использовать воду в ожидании, что Бог снова будет действовать, даже сейчас. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  42. ^ «Это ваша крещальная литургия: ресурс для понимания объединенного методистского ритуала святого крещения». Объединенная методистская церковь. 2001 г. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  43. ^ Сикхизм , 2004, Джефф Тис ISBN 1-58340-469-4 стр. 
  44. ^ Индуизм , 2004, Джефф Тис ISBN 1-58340-466-X стр. 22 
  45. ^ «Буддизм в Таиланде: Lustral Water» .
  46. ^ Смитсоновский институт. «Буддийский ритуальный ороситель (кундика) <Интернет>» . Архивировано из оригинального 21 июня 2007 года . Проверено 16 июля 2007 года .
  47. ^ Британский музей. «Керамогранит кундика (ороситель воды) <Интернет>» . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 16 июля 2007 года .
  48. ^ a b c Вирани, Шафик. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиски спасения (Нью-Йорк: Oxford University Press), 2007, стр. 107–108.
  49. ^ Греческая религия: архаичная и классическая , Уолтер Беркерт, Джон Раффан 1991 ISBN 0-631-15624-0 стр. 77 
  50. ^ Числа 5: 12–31
  51. ^ Biale, Rachel (1995). Женщины и еврейский закон: основные тексты, их история и их актуальность на сегодняшний день . Random House Digital. п. 186. ISBN. 0805210490.
  52. ↑ Wicca for Life: The Way of the Craft - From Birth to Summerland , 2003, Рэймонд Бакленд ISBN 0-8065-2455-3, стр. 85 
  53. ^ Bonnerjea, Бирон. Словарь суеверий и мифологии, Folk Press Limited, 1927, стр. 242. [1] Архивировано 14 марта 2014 г., Wayback Machine.
  54. ↑ Библиотека универсальных знаний: переиздание последнего (1880 г.) Эдинбургского и Лондонского издания энциклопедии Чемберса с многочисленными дополнениями американских редакторов, том 14. American Book Exchange (оригинал из Гарвардского университета), 1881 г., стр. 804. [2]

Дальнейшее чтение [ править ]

  • (Мать Мэри; Вар, (архимандрит) Каллист (Тр.) (1998). Праздничная минея (перепечатка), стр. 348–359. Южный Ханаан: Издательство Св. Тихоновской духовной семинарии. ISBN 1-878997-00-9 . 
  • Изабель Флоренс Хэпгуд (Тр., Ред.) (1983). Служебная книга Святой Православно-Католической Апостольской Церкви (6-е изд.), Стр. 189–197. Энглвуд: Антиохийская православная христианская архиепископия.
  • Collectio Rituum ad instar appendicis Ritualis Romani pro dioecesibus Statuum Foederatorum Americae Septentrionalis . Милуоки: Брюс (1954)

Внешние ссылки [ править ]

  • О святой воде, освященной при Богоявлении святым Иоанном Шанхайским и Сан-Францисским (православные)
  • Святая вода из разных церквей
  • Фотография Великого Водного Освящения при Богоявлении (Русское Православие)
  • Фотография Малого Освящения Вод (Русское Православие)
  • Колодец Святой Бригиты, графство Килдэр