Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хью Оуэн Пентекост (1848–1907) был радикальным американским министром, редактором, юристом, георгистом и лектором.

Ранняя жизнь, проповедь и радикализация [ править ]

Пятидесятница родилась в 1848 году в Нью-Хармони, штат Индиана , в семье Пятидесятницы Эммы Флауэр и Хью Локетта. Хью был четвертым из пяти детей, вместе со своей старшей сестрой Корой; его старший брат Джордж Фредерик (который также стал всемирно известным проповедником); другая сестра, Эмма; и младшая сестра Роза, умершая в детстве. Второе имя Хью было названо «Оуэн» в честь Роберта Оуэна , покровителя утопического социалистического сообщества, к которому родители Пятидесятницы присоединились в Новой Гармонии. В возрасте двух лет его семья переехала в Альбион, штат Иллинойс . [1]

После непродолжительной работы печатником в Кентукки, Пятидесятница поступила в Колгейтский университет в северной части штата Нью-Йорк , а после его окончания в 1872 году он стал баптистским служением. Он проповедовал в баптистских церквях Бруклина ; Лонг-Айленд ; Вестерли, Род-Айленд ; Хартфорд, Коннектикут ; и Бруклин . В 1871 году, будучи пастором Роквилл-центра, баптистской церкви Лонг-Айленда, он женился на Лоре Андерсон, дочери успешного бруклинского кондитера. В 1873 году Хью и Лора оставили баптистов в споре по поводу практики «свободного причастия» [2].а затем организовали собственную «Церковь народа». Они, в свою очередь, покинули эту церковь летом 1875 года после того, как оспорили члена церкви за то, как он распоряжается деньгами. Хью Пентекост взял на себя другое задание в Вестерли, Род-Айленд; в 1877 году его жена Лаура умерла от ревматической лихорадки. [3]

В 1880 году, находясь в Хартфорде, он женился на Иде Гатлинг , дочери Ричарда Джордана Гатлинга . [4] Вскоре после свадьбы он снова стал пастором баптистской церкви в Бруклине , но Пятидесятница покинула баптистскую деноминацию и стала пастором внеконфессиональной церкви на Манхэттене, а затем церкви Конгрегации Бельвиль-Авеню в Ньюарке. Нью-Джерси .

Пятидесятница стала широко известна своими красноречивыми проповедями и поддержкой борьбы с бедностью, земельной реформы грузин , социализма и непротивления . В 1887 году он начал выступать перед обществом Генри Джорджа по борьбе с бедностью [5], побежал и проиграл гонку за пост мэра Ньюарка по билетам United Labour [6] и произнес проповедь в знак протеста против повешения Сенокосные мученики . [7]Его все более политические и теологически неортодоксальные проповеди вызвали разногласия в его общине в Ньюарке; в декабре 1887 года он ушел со своего поста и объявил, что «мои исследования дали мне такие изменившиеся мнения относительно многих фундаментальных доктринальных идей, что я чувствую, что больше не могу оставаться в ортодоксальном служении или ортодоксальной церкви». [8]

Покинув ортодоксальное служение, Пятидесятница открыла независимую «Конгрегацию Единства» в Ньюарке. [9] Он читал проповеди и лекции на радикальные темы, становясь все более симпатичными анархизму , [10] и редактировал газету « Двадцатый век» , в которой публиковал статьи и переписку об анархизме , грузизме , демократии и трудовой реформе. Он часто переписывался и разделял платформы с такими радикалами, как Бенджамин Такер и Даниэль Де Леон .

Юридическая карьера [ править ]

Под давлением своей семьи [11] он начал изучать право в 1891 году и начал практиковать в 1892 году. В декабре 1893 года Джон Р. Феллоуз назначил его помощником окружного прокурора в Нью-Йорке , [12] но новости о назначение вскоре вызвало споры как из-за отсутствия у него опыта работы в качестве юриста, так и из-за его радикальных политических и религиозных взглядов. [13]

В ответ на протесты Товарищи заявили, что он ничего не знал о взглядах пятидесятников на момент назначения. Товарищи отозвали свое назначение, и Пятидесятница подготовила заявление, в котором он дезавуировал свои протесты против повешения на Хеймаркете., и заявил, что «тот, кто говорит, что я или когда-либо был социалистом или анархистом, говорит то, что неправда». Он добавил, что «теперь я знаю, что мы живем в мире, в котором господствующее правительство и общественная система - лучшее, что человеческие существа в своей высшей мудрости смогли построить; этот закон необходим, и его следует соблюдать, если общество должно вообще существовать; что наказания должны быть применены к тем, кто нарушает личные или имущественные права других. Сейчас я твердо верю, как и любой другой, в практическую необходимость государственной системы, которая у нас есть и которой мы пользуемся ". Пятидесятница заявил, что, хотя он верил, что может честно выполнять положение со своими нынешними убеждениями, он откажется от этого положения, чтобы не смущать товарищей общением с ним. [14]Заявление Пятидесятницы, которое было перепечатано в « ХХ веке» и во многих газетах, вызвало резкую критику со стороны некоторых радикальных друзей Пятидесятницы, которые считали, что он скрывает свои взгляды, чтобы снискать общественное мнение. [15]

После отмены своего назначения Пятидесятница продолжила заниматься частной практикой и заняла видное место как в гражданском, так и в уголовном праве. В 1896 году он безуспешно защищал Карла Файгенбаума , казненного за убийство Джулианы Хоффманн. Фейгенбаум получил посмертную дурную славу как маловероятный подозреваемый в убийствах Джека-Потрошителя . [16]

Вернуться к радикальной политике [ править ]

В 1897 году Пятидесятница вернулась к чтению лекций на политические и религиозные темы и вновь открыла свою «Конгрегацию единства». [17]

Пятидесятница неоднократно выступала против запретительных кампаний начала века, направленных на закрытие салонов, азартных игр и публичных домов. Он утверждал, что «крестовые походы порока» - не более чем лицемерное прикрытие амбиций Республиканской партии по свержению Таммани-холла в правительстве Нью-Йорка . Пятидесятница утверждала, что законы о пороках только перемещают пороки за закрытые двери и создают возможности для коррупции в полиции. Он утверждал, что вместо репрессий со стороны городских властей следует отменить все законы о пороках, поскольку «Истинное средство от всех зол - свобода. Истина делает вас свободными». [18]

В 1906 году Пятидесятница присоединилась к Социалистической партии Америки и выступила на акции протеста Социалистической партии против губернаторской кампании Уильяма Рэндольфа Херста . [19]

Болезнь и смерть [ править ]

Пятидесятница заболела желудком в конце 1906 года и не вылечилась после хирургической операции. После семи недель болезни он умер в своем доме 2 февраля 1907 года. У него остались жена Ида и две взрослые дочери. [20]

Работает в Интернете [ править ]

  • «Анархизм», ХХ век , 4 июля 1889 г. Размещено на DeadAnarchists.org .
  • «Преступление владения пустой землей», Двадцатый век , 28 ноября 1889 г. Размещено на DeadAnarchists.org .
  • Речь Конгрегации Единства в честь первой годовщины , ХХ век, 10 января 1889 г. Размещено на DeadAnarchists.org .
  • «Гигантская бедняга», ХХ век , 10 октября 1889 г. Размещено на DeadAnarchists.org .
  • «Убийство по закону», ХХ век , 15 августа 1889 года.
  • "Грехи правительства", ХХ век, 13 марта 1890 г. Размещено на DeadAnarchists.org .
  • «Томас Пейн», « Двадцатый век» , 6 февраля 1890 года. Размещено на DeadAnarchists.org .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Роберт Хелмс, "Пятидесятница Хью Оуэна (1848–1907) Биографический очерк" .
  2. ↑ Преподобный мистер Пятидесятница и его община в открытом причастии, New York Times , 1 июня 1873 года.
  3. ↑ Brooklyn Eagle , 16 июля 1875 г., стр. 4 и 6 декабря 1877 г., стр. 3-4.
  4. ↑ «Брак преподобного мистера Пятидесятницы», New York Times , 17 октября 1880 г.
  5. ^ "Апостолы борьбы с бедностью: речи на двух собраниях общества", New York Times , 20 июня 1887 г .; «Разговор с печатниками: мистер Пятидесятница на митинге по борьбе с бедностью», New York Times , 24 сентября 1887 года.
  6. ^ "Пятидесятница для мэра", New York Times , 5 октября 1887 г .; «Сюрпризы выборов», New York Times , 13 октября 1887 г .; «Устали от капризов мистера Пятидесятницы», New York Times , 23 ноября 1887 года.
  7. ^ "Пятидесятница защищает их", New York Times , 14 ноября 1887 г .; «Устали от капризов мистера Пятидесятницы», New York Times , 23 ноября 1887 года.
  8. ^ "Устали от капризов мистера Пятидесятницы", New York Times , 23 ноября 1887 г .; «Его совет присяжным; преподобный мистер Пятидесятница по его собственному делу», New York Times , 28 ноября 1887 г .; «Мистер Пятидесятница в отставку», New York Times , 11 декабря 1887 г .; «Сам жертвоприношение: мистер Пятидесятница уходит в отставку, чтобы спасти церковь», New York Times , 12 декабря 1887 года.
  9. ^ "Мистер Пятидесятница получает новую церковь", New York Times , 23 декабря 1887 г . ; «Новая церковь мистера Пятидесятницы», New York Times , 2 января 1888 года.
  10. ↑ «Не видя добра в политике: служитель, который не находит ничего, кроме зла», New York Times , 2 июля 1888 г .; "Взгляды мистера Пятидесятницы", New York Times , 11 ноября 1889 г .; «Обличение царя: массовый митинг протеста против сибирских беззаконий», New York Times , 1 марта 1890 года.
  11. ^ Де Клер, Вольтарина, "Они Кто Marry Do Ill," Матери - Земли 11, нет. 11 января 1908 г. № 27.
  12. ↑ «Назначение Хью О. Пятидесятницы: стал помощником окружного прокурора - его разнообразная карьера», New York Times , 30 декабря 1893 г. Стр. 9
  13. ↑ «Пятидесятница не нравится: много ошибок с назначенным полковником», New York Times , 31 декабря 1893 г. Стр. 3; «Пятидесятница на морозе: его можно избежать», « Нью-Йорк Таймс» , 2 января 1894 года.
  14. ↑ «Пятидесятница теряет сливку: вынуждена уступить место окружному прокурору», New York Times , 3 января 1894 г. Страница 5.
  15. ↑ Бенджамин Такер, «Ложное признание», Архивировано 17 июля 2011 г.в Wayback Machine Liberty , 24 февраля 1894 г .; Вольтерин де Клер, «Те, кто выходит замуж за больного», Мать-Земля 11, вып. 11 января 1908 г. № 27.
  16. ^ Vanderlinden, Wolf (2008). «Карл Фердинанд Фейгенбаум: всплытие старого подозреваемого», в Примечаниях потрошителя: легенда продолжается , Inklings Press, стр. 4–24, ISBN  978-0-9789112-2-5
  17. ^ "Пятидесятница начинается заново: Конгрегация, которую не попросят подписаться на какой-либо установленный Символ веры", New York Times , 13 сентября 1897 г .; «О хорошем гражданстве: Хью О. Пятидесятница применяет золотое правило к повседневной жизни общества», New York Times , 7 февраля 1898 г .; "Пятидесятница Х.о. арестована: бывший помощник окружного прокурора собирался выступить в Скенектади", New York Times , 26 февраля 1906 г.
  18. ^ "Хью О. Пятидесятница на Мазете", New York Times , 29 мая 1899 г .; «Критикуемые реформаторы: Хью О. Пятидесятница видит политику в движении по подавлению порока - осуждение богатых», New York Times , 10 декабря 1900 г .; «Вопросы Хью О. Пятидесятницы», письмо редактору New York Times , 22 января 1902 г.
  19. ^ «Социалисты отвергают Херста вместе с остальными: смейтесь над его претензиями на то, чтобы быть другом рабочего», New York Times , 16 сентября 1906 года.
  20. ^ "Хью О. Пятидесятница мертв: социалистический юрист и бывший священнослужитель был болен семь недель", New York Times , 3 февраля 1907 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Пятидесятница Хью Оуэна (1848–1907): биографический очерк» Роберта Хелмса.
  • «Учителя библейского класса: изложение духа и утверждения Евангелий», New York Times , 1 января 1882 г.
  • Бенджамин Такер, «На пикете», Либерти , 18 августа 1888 года.
  • Бенджамин Такер, "Вера мистера Пятидесятницы в бюллетень", Свобода, 19 января 1889 г.
  • Бенджамин Такер, "Мистер Пятидесятница как соучастник правительства", Liberty , 14 ноября 1891 г.
  • «Накопленные беды Бруклина: несмотря ни на что есть налогоплательщики, которые все еще надеются», New York Times , 4 июня 1893 г.
  • «Адвокаты, обвиненные в воровстве: Хью О. Пентекост и Р. Х. Гатлинг обвинены по жалобе клиента, чье дело им было поручено», New York Times , 30 июня 1895 года.
  • «Привычка искать ошибки: Хью О. Пятидесятница о том, что по ошибке не видел ничего, кроме зла», New York Times , 13 декабря 1897 года.
  • Эдвин К. Уокер, Коммунизм и совесть; Пятидесятница и парадокс (1904 г.).
  • Пенденнис, «Непостоянная женщина, обсуждаемая клубом Sunrise». New York Times , 18 февраля 1906 г.
  • «Хью О. Пятидесятница умер: юрист-социалист и бывший священнослужитель был болен семь недель». Некролог, New York Times , 3 февраля 1907 г.
  • Вольтерин де Клер, «Те, кто выходит замуж за больного», Мать-Земля 11, вып. 11 января 1908 года. Де Клер обсуждает решение Пятидесятницы отказаться от своих радикальных взглядов в попытке стать прокурором.