Мехман Кхана происходит от персидского языка, альтернативного слову худжра на урду. Но Худжра - типичное сидение пуштунов, живущих в Пакистане и Афганистане. Это так же старо, как история пуштунов, поэтому различные племена, живущие вокруг пуштунских областей, использовали слово худжра и перевели на свой местный язык. Mehmaan Khana ( Хиндустани مہمان خانہ, मेहमान ख़ाना, бенгальский : মেহমান খানা ) является гостиной , где гости развлекали во многих домах в Северной Индии , Бангладеш и Пакистана . Альтернативные названия включают худжра, дира и байтхак . Эти номера были характерной чертой многих Дворцы и особняки хавели эпохи Великих Моголов в этом регионе. Во многих домах в сельских районах Бангладеш, Пакистана и Индии до сих пор есть мехман-ханы для гостей.
Происхождение Худжры:
Слово «худжра» происходит из арабского языка и означает «комната или келья» в Бангладеш. «Комната имама в мечетях» на пушту означает «определенное общественное место, где можно сидеть». В Пенджабе слово «дира», а не худжра.
История Худжры:
Худжра раньше была особым общественным местом, где можно посидеть, и она почти такая же старая, как исторический фон Пуштуна. Это эквивалентно Греческому, Римскому городскому совету и Академии лицея Аристотеля. Слово «худжра» имеет огромное разнообразие по своему значению, и это из-за его разнообразных обязательств в существовании пуштунов. Шейх Милли Баба, безошибочный ученый, назначил Худжру основной единицей управления и улучшения в пуштунском обществе. [1]
Цель худжры:
Худжра - это эпическая община для совета, позволяющая проводить время между семейными и внутрисемейными собраниями, что повысило солидарность и сплоченность широкой публики. Люди, живущие в окрестностях Худжры, участвовали в различных мероприятиях, скоординированных по ежедневному графику. Худжра играет жизненно важную роль в качестве общественного места для проведения общественных и общественных мероприятий. В Худжре существует постоянная джирга, доступная для определения конфликтов между соседями, которая является быстрой, скромной, беспристрастной и уважаемой отдельными людьми, поскольку все решения принимаются в основном при чрезвычайных скоординированных усилиях и встречах.
Худжра рассматривается как разделение данных между людьми. Худжра - достойное место общения для широкого круга гостей. Худжра - это основа для повседневной подготовки. Старшие знакомили молодежь с моралью, общественными науками, культурой, организацией, историей, продвижением в администрации и вопросами законодательства. Худжра дает посетителям пространство для встреч, обрезаний, поминальных служб и различных мероприятий на местном уровне.
Сходство с другой территорией:
Худжра - это не только мейнстрим в группе пуштунов, но и другие места для сидения в аналогичном районе используют другие, например, в Пенджабе используется Дира, а в Индии Пунчайт делает аналогичную работу. Тем не менее, в группе пуштунов у них чрезвычайно большая работа, поскольку это эпическое место в области, которое используется, чтобы напоминать парламент, с полной властью отменять и устанавливать правила для государственной помощи на местном уровне.
Часть Худжры:
Часть Худжры исключительно оживлена по своей природе, поскольку охватывает все аспекты существования отдельного человека или местности. Стоит упомянуть, что часть Худжры не защищена от ближайшего бедствия, руководящих сотрудников и благотворительной помощи, но, кроме того, управляет признательностью к проблемам соседства. Худжра - это постоянный волонтерский центр, где волонтеры доступны постоянно, и в любом таком фиаско она используется для помощи отдельным людям. Добровольцы спешат на место для мыслимого облегчения, я вспомнил, когда был ребенком, мой дедушка посоветовал мне позвонить соседям на «Хашер (резку пшеницы)», и, к моему удивлению, все были собраны и произвольно выполнили всю работу. Работа в Худжре динамична и важна в период необходимости, такой как помощь человеку в социальном и материальном плане, а также в качестве собрания для разговора, организации, помощи техниками и восстановления. Человеческий капитал Правление расположено в Худжре. "Что, как и кто будет делать?" о нем говорят в Худжре. [2]
Лица, подверженные влиянию факторов окружающей среды, делятся своими активами и привозят их в Худжру для передачи среди бедных. В разгар фиаско в Худжре проверяются средства для облегчения, волонтеры, сторонники и, в общем, продвижение восстановительной работы. В худжре тоже участвуют разговоры о достижениях и разочарованиях.
Живой пример в отношении Худжры
Были случаи изменения или перераспределения и передачи земли от земельных мафий, вопиющая модель - это джирга, координируемая в Пешаваре местным населением для получения земли и ее положения. Я понял, что я был ребенком, мои дедушка и отец вместе со многими людьми собрались в Худжре и решили вернуть землю, и они справились без ущерба. Земля все еще находится в собственности джирги, и она попыталась спокойно распределить землю между настоящими собственниками. Несмотря на то, что есть несколько групп, которые время от времени режут копателя на Джиргу, и это было, и произошло это на том основании, что земельные мафии присвоили деньги и получили их. Это человеческий инстинкт: если злодей находится внутри вас, увеличение количества материалов выносит его на поверхность и показывает ваше настоящее лицо всему населению. Эти злодеи пока создают проблему, однако сила Джирги почти так же высока, как у Истинного Бога.
Результатом этой джирги является то, что люди, которые жили в разных домах, в настоящее время живут в своих собственных, и это является прямым результатом этой джирги. Настоящие собственники получают деньги, и однажды они сказали, что у нас нет земли, поскольку они не могут оставаться против мафии из-за Худжры, совокупный выбор и сила делают возможным вернуть землю.
Джирга, важный столп Худжры
Это считается самой безошибочной работой худжры. Если я скажу, что практика всей группы пуштунов вращается вокруг этого, это не будет подделкой. Вот почему я ставлю ему другое место. Джирга - более старая доска (некоторая часть Худжры), используемая для решения вопросов на местном уровне. У них есть невероятные силы, чтобы дать отпор, оценить или отпустить преступника. По большей части, все вокруг, по слухам, проницательные, зрелые, почтительные и проницательные - это люди из этой своевольной джирги. В Пакистане даже выбор Джирги был признан в официальном зале суда. Суд не может противоречить решению Джирги, если он считается справедливым. Яркой моделью является джирга, созданная в Афганистане для безмятежного урегулирования афганских вопросов с Соединенными Штатами. В последнее время талибы собрали джиргу, чтобы изучить выход из Афганистана в Катаре. Таким образом, на мой взгляд, очевидно, что джирга является наиболее важной опорой народной группы худжра или пуштунов, которая твердо придерживается пуштунских обычаев и обычаев.
Значение худжры
Его важность не уменьшается даже в наше продвинутое время, в свете того факта, что служение людям, лишенным в целом заботы, в настоящее время является более фундаментальным в этом материалистическом мире. Людям, попавшим в затруднительное положение, рекомендуется идти туда, где они могут увидеть и почувствовать единственный ответ на свои проблемы. Проблемы могут быть денежными, мелкими разногласиями относительно связи, брака, земли или чего-то другого, что лучше всего устроить в Худжре. К величайшему преимуществу местности, эта основа государственной помощи должна быть безупречной, какой бы прочной она ни казалась раньше.
Влияние Худжры на общество
В группе пуштунов никогда не будет наблюдаться отрицательного воздействия худжры, поэтому она до сих пор используется для решения вопросов даже на мировом уровне. Пакистанская армия решила многочисленные вопросы на исконных территориях с Талибаном через Джиргу (Худжру). Люди, как правило, группа пуштунов пытается урегулировать свои споры вне суда в Худжре в свете того факта, что это скромная справедливость, отсутствие необходимости в консультанте по правовым вопросам и т. Д., Поэтому люди любят весело решать проблемы в Худжре. Таким образом, эффект Худжры по-прежнему достигает высоты неба.
Падение Худжры
Несомненно, работа Худжры уменьшается в этом передовом мире в свете того факта, что местная Худжра в настоящее время сокращается, происходит индивидуальная структура Худжры, которая является фундаментальной движущей силой, однако в группе пуштунских людей все еще есть регионы, в которых есть местные жители. площадь Худжра каркас. В Пешаваре, столице ХП, Пакистан, на самом деле есть местная основа Худжра, сверкающая модель - Лаовара Худжра (высокая Худжра) в Танго Ада.
Вариант Худжры
Беитический каркас возникает из Худжры, однако он никогда не сможет достичь такого грандиозного величия, как это сделал Худжра. Таким образом, нам следует скорее укрепить эту основу, чтобы заменить ее нефункциональной беитической структурой.
Конец
В конце я должен сказать, что структура Худжра - самая сумеречная организация на планете в группе людей пуштунов, что делает пуштунов более живыми, сообразительными, безмятежными и правящими большинством. Пуштуны проецируются средствами массовой информации как радикалы, фундаменталисты или приверженцы, однако, как правило, они преобладают над всеми этими низкими словами, и это является прямым результатом HUJRA.
Этимология
Термин мехман хана является прямым производным от персидского и означает « гостевой дом или комната ». В Иране и прилегающих районах этот термин может относиться к отелям . [3] Этот термин (также пишется латиницей как мемонхона ) также используется для описания комнаты для гостей в других частях Центральной Азии. Термин байтхак (بیٹهک, बैठक или বৈঠক) буквально означает гостиную на хиндустани и бенгали. Худжра происходит от арабского и означает комнату или келью . [4] В семьях непуштунских мусульман или в Северной Индии и Пакистане термин худжра (حجره, हुजरा или হুজরা) также может относиться к отдельной молитвенной комнате . [5] В Бангладеш худжра обычно относится к гостиной имама в мечети .
Мехмаан Хана
К востоку от Тадж-Махала находится этот гостевой дом или Мехманхана, напоминающая мечеть Наккар-хана и придающая фасаду симметрию.
Рекомендации
- ^ Хан, Могол Б .; Ghumman, Abdul R .; Хашми, Хашим Н. (декабрь 2008 г.). «Социальные и экологические последствия Худжры» . Экологическая справедливость . 1 (4): 195–202. DOI : 10.1089 / env.2008.0540 . ISSN 1939-4071 .
- ^ Khan, Mughal B .; Ghumman, Abdul R .; Хашми, Хашим Н. (декабрь 2008 г.). «Социальные и экологические последствия Худжры» . Экологическая справедливость . 1 (4): 195–202. DOI : 10.1089 / env.2008.0540 . ISSN 1939-4071 .
- ^ Тренчард Крейвен Уильям Фаул, Путешествие по Ближнему Востоку: впечатления, кстати, в Турецкой Аравии, Сирии и Персии , EP Dutton & Company, 1916,
... она дала мне понять, что знает о мехман-хане (отеле ) ...
- ^ Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс, фольклор Южной Азии: энциклопедия: Афганистан, Бангладеш, Индия, Непал, Пакистан, Шри-Ланка , Тейлор и Фрэнсис, 2003, ISBN 978-0-415-93919-5,
... В районах, где говорят на пушту, термин худжра [арабский: комната, келья] относится к отдельной комнате (комнатам) или дому, предназначенным для гостей мужского пола ... Худжра может содержаться деревней коллективно или влиятельным членом деревня (хан или малик); престиж человека (ов), поддерживающего худжру, прямо пропорционален количеству гостей ...
- ^ Уильям Крук, Северо-Индийские примечания и вопросы, Том 1-2 , Pioneer Press, 1891,
... чья худжра, или молитвенная комната, недавно была обнаружена в форте ...