Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о юморе в античной и средневековой медицине. Для связанной теории темперамента см. Четыре темперамента . По поводу юморов в аюрведической медицине см. Аюрведа . Для использования юмора в письменной форме или публичных выступлениях см. Юморист .

Юморизм , юмористическая теория или гуморализм , представлял собой медицинскую систему, подробно описывающую устройство и работу человеческого тела, принятую древнегреческими и римскими врачами и философами .

Происхождение [ править ]

Смотрите также: Древнегреческая медицина

Концепция «юморов» (химических систем, регулирующих поведение человека) стала более заметной в работах теоретика медицины Алкмеона Кротонского (ок. 540–500 до н. Э.). Его список был больше соков и включены основные элементы , описанные Эмпедокла , такие как вода, воздух, земля и т.д. Некоторые авторы полагают , что понятие «соков» может иметь корни в древнеегипетской медицине [1] или Месопотамии , [2] хотя это не было систематизировано до древнегреческих мыслителей. Слово юмор - это перевод греческого χυμός, [3] chymos (буквально сок или сок , метафорически аромат). Древняя индийская аюрведамедицина разработала теорию трех так называемых дош (doas) [4], которые они связали с пятью элементами ( панча-бхута ) - землей, водой, огнем, воздухом и пространством. [4]

Гиппократу обычно приписывают применение этой идеи в медицине. В отличие от Алкмеона, Гиппократ предположил, что жидкости - это жизненно важные жидкости организма, такие как кровь, желтая желчь, мокрота и «черная желчь» (он, вероятно, имел в виду составы крови у пациентов с кровотечением из внутренних органов). Алкмеон и Гиппократ утверждали, что чрезмерный избыток или недостаток какой-либо жидкости в организме человека может быть признаком болезни. Гиппократ, а затем Гален предположили, что умеренный дисбаланс в смеси этих жидкостей порождает темпераментный (поведенческий) тип. [5] В одном из трактатов, приписываемых Гиппократу, « О природе человека» , теория описывается следующим образом:

Человеческое тело содержит кровь, мокроту, желтую и черную желчь. Это то, что составляет его конституцию и является причиной его боли и здоровья. Здоровье - это в первую очередь то состояние, в котором эти составляющие вещества находятся в правильном соотношении друг с другом, как по силе, так и по количеству, и хорошо перемешаны. Боль возникает, когда одно из веществ имеет недостаток или избыток, либо выделяется в организме и не смешивается с другими. [6]

Хотя теория четырех юморов действительно появляется в некоторых текстах Гиппократа, некоторые авторы Гиппократа признавали существование только двух юморов, а некоторые даже воздерживались от обсуждения гуморальной теории вообще. [7] Гуморализм, или доктрина четырех темпераментов, как медицинская теория, сохраняла свою популярность на протяжении веков в основном под влиянием работ Галена (129–201 гг. Н.э.). Теория четырех элементов Гиппократа была связана с популярной теорией четырех элементов (земли, огня, воды и воздуха), предложенной Эмпедоклом., но эта связь не была предложена Гиппократом или Галеном, которые в первую очередь относились к телесным жидкостям. Хотя Гален думал, что юмор формируется в теле, а не проглатывается, он полагал, что разные продукты обладают разным потенциалом воздействия на тело, вызывая разный юмор. Например, горячая пища выделяет желтую желчь, а холодная - мокроту. Времена года, периоды жизни, географические регионы и занятия также влияли на характер образовавшихся юморов.

Четыре темперамента, изображенные на гравюре XVIII века: флегматик, холерик, сангвиник и меланхолик.

Считалось, что дисбаланс жидкости или дискразия является прямой причиной всех болезней. Здоровье было связано с балансом юмора или евразией . В свою очередь, свойства юморов влияют на характер вызываемых ими заболеваний. Желтая желчь вызвала сердечные заболевания, а мокрота - простудные заболевания. В о темпераментахГален также подчеркнул важность качеств. Идеальный темперамент предполагает сбалансированное сочетание четырех качеств. Гален выделил четыре темперамента, в которых преобладало одно из качеств (теплое, холодное, влажное или сухое); и еще четыре, в которых преобладала комбинация двух (теплого и влажного, теплого и сухого, холодного и сухого или холодного и влажного). Эти последние четыре, названные в честь юморов, с которыми они были связаны - сангвиника, холерика, меланхолика и флегматика - в конечном итоге стали более известными, чем другие. В то время как термин « темперамент» стал обозначать только психологические предрасположенности, Гален использовал его для обозначения телесных предрасположенностей, определяющих предрасположенность человека к определенным заболеваниям, а также поведенческие и эмоциональные склонности.

Болезнь также может быть результатом «порчи» одного или нескольких юморов, что может быть вызвано обстоятельствами окружающей среды, изменениями в питании или многими другими факторами. [8] Считалось, что этот дефицит вызван парами, вдыхаемыми или поглощаемыми телом. Греки и римляне, а также более поздние мусульманские и западноевропейские медицинские учреждения, принявшие и адаптировавшие классическую медицинскую философию, полагали, что каждый из этих юморов будет увеличиваться и уменьшаться в теле в зависимости от диеты и активности. Когда пациент страдает от избытка или дисбаланса одной из четырех жидкостей, это может отрицательно повлиять на личность и / или физическое здоровье указанного пациента.

Четыре юмора [ править ]

Хотя в теории юморизма было несколько моделей, в которых использовались 2, 3 и 5 компонентов, самая известная модель состоит из четырех юморов, описанных Гиппократом, а затем развитых Галеном . Четыре юмора в медицине Гиппократа - это черная желчь ( греч . Μέλαινα χολή , melaina chole ), желтая желчь ( греч . Ξανθη χολή , xanthe chole ), мокрота ( греч . : φλέγμα , флегма ) и кровь ( греч . : αἷμα , haima ). Каждый соответствует одному из традиционныхчетыре темперамента . Основываясь на медицине Гиппократа, считалось, что четыре юмора должны быть сбалансированы по количеству и силе каждого юмора, чтобы тело было здоровым. [9] Правильное смешение и баланс четырех юморов было известно как «эвкразия». [10] Дисбаланс и разделение жидкостей приводят к заболеваниям.

Гален вспоминает соответствие между юмором и временами года в его «Доктринах Гиппократа и Платона» и говорит, что «Что касается возрастов и времен года, ребенок (παῖς) соответствует весне, молодой человек (νεανίσκος) - лету, зрелому человеку (παρακµάζων) к осени, а старику (γέρων) к зиме ». [11] Гален также полагал, что характеристики души следуют смеси тел, но он не применяет эту идею к юмору Гиппократа. Он считал, что мокрота не влияет на характер. Вот что он говорит в своей книге «О природе человека» Гиппократа.: «Резкость и ум (ὀξὺ καὶ συνετόν) обусловлены желтой желчью в душе, настойчивость и последовательность (ἑδραῖον καὶ βέβαιον) - меланхоличным юмором, а простота и наивность (ἁπλοῦν καιώ) ρλιο. Но природа слизи не влияет на характер души (τοῦ δὲ φλέγµατος ἡ φύσις εἰς µὲν ἠθοποιῗαν ἄχρηστος) ». [12] Далее он сказал, что кровь - это смесь четырех элементов: воды, воздуха, огня и земли.

Эти термины лишь частично соответствуют современной медицинской терминологии, в которой нет различия между черной и желтой желчью, а мокрота имеет совсем другое значение. Считалось, что это основные вещества, из которых сделаны все жидкости в организме. Робин Fåhrus (1921), шведский врач, который разработал скорость оседания эритроцитов., предположил, что четыре жидкости были основаны на наблюдении свертывания крови в прозрачном контейнере. Если взять кровь в стеклянный сосуд и оставить в покое примерно на час, можно увидеть четыре разных слоя. Внизу образуется темный сгусток («черная желчь»). Над сгустком находится слой красных кровяных телец («кровь»). Над ним находится беловатый слой белых кровяных телец («мокрота»). Верхний слой - прозрачная желтая сыворотка («желтая желчь»). [13]

Многие греческие тексты были написаны в золотой век теории четырех юморов в греческой медицине после Галена . Одним из таких текстов был анонимный трактат « О конституции Вселенной и человека» , опубликованный в середине XIX века Дж. Л. Иделером. В этом тексте автор устанавливает взаимосвязь между стихиями мироздания (воздух, вода, земля, огонь) и стихиями человека ( кровь , желтая желчь , черная желчь, мокрота ). [14] Он сказал, что:

  • Люди, у которых есть красная кровь, дружелюбны, они шутят и смеются над своим телом, а по внешнему виду они розового оттенка, слегка красные и имеют красивую кожу.
  • Люди с желтой желчью горькие, вспыльчивые, дерзкие. Они выглядят зеленоватыми и имеют желтую кожу.
  • Люди, состоящие из черной желчи, ленивы, напуганы и болезненны. У них черные волосы и черные глаза.
  • Те, у кого мокрота, унылы, забывчивы и имеют седые волосы.

Кровь [ править ]

Считалось, что кровь производится исключительно печенью . Это было связано с сангвинической натурой (восторженной, активной и общительной). [15] [16] : 103–105

Желтая желчь [ править ]

Считалось, что избыток желтой желчи вызывает агрессию, а избыток гнева, наоборот, вызывает расстройство печени и дисбаланс в жидкостях. [17]

Черная желчь [ править ]

Слово «меланхолия» происходит от греческого μέλαινα χολή ( melaina kholé ), что означает «черная желчь». Депрессия была связана с избытком или неестественной черной желчью, выделяемой селезенкой. [18] Рак также был связан с избытком черной желчи, сконцентрированной в определенной области. [19]

Слизь [ править ]

Считалось, что мокрота связана со сдержанным поведением, как это выражено в слове « флегматик ». [20] Мокрота юморизма - это далеко не то же самое, что флегма, как ее определяют сегодня. Французский физиолог и лауреат Нобелевской премии Шарль Рише , описывая в 1910 году «мокроту или секрецию гипофиза» юморизма, риторически спросил: «Эта странная жидкость, которая является причиной опухолей, хлороза, ревматизма и какохимии, - где она? когда-нибудь увидит это? Кто когда-нибудь видел это? Что мы можем сказать об этой фантастической классификации юморов на четыре группы, две из которых являются абсолютно воображаемыми? " [21]

Производство юмора [ править ]

Юмор образуется в процессе пищеварения и является конечным продуктом пищеварения в печени. Пищеварение - это непрерывный процесс, происходящий в каждом человеке, и его можно разделить на четыре последовательных этапа. [22] желудок стадия пищеварения, то печеночная стадия пищеварения, сосудистая стадия пищеварения, а также ткани пищеварение стадия. На каждом этапе пища переваривается до тех пор, пока она не станет пригодной для использования организмом. При пищеварении в желудке пища превращается в хилез, который подходит для печени.поглощать и продолжать пищеварение. На стадии печеночного пищеварения хилезный превращается в химический. Химический состав состоит из четырех жидкостей: крови, мокроты, желтой желчи и черной желчи. Эти четыре жидкости затем циркулируют в сосудах . И на последней стадии пищеварения, переваривания тканей, пища становится похожей на ткань органа, для которой она предназначена.

Если что-то пойдет не так, что приведет к образованию юморов, они не будут в хорошем состоянии. От вида пищи, поступающей в организм, до правильного функционирования органов, необходимых для создания хорошего настроения. Желудка и печени должны нормально функционировать, чтобы для правильного пищеварения. Если есть какие-либо отклонения в пищеварении желудка, печень, кровеносные сосуды и ткани не могут быть снабжены сырым хилезом, что может вызвать аномальный юмор и состав крови. Здоровая функционирующая печень даже не способна преобразовывать аномальный хилезный слой в нормальный хилезный, а затем и нормальный юмор.

Юмор - это конечный продукт желудочного пищеварения, но не конечный продукт цикла пищеварения, поэтому аномальный юмор, вызванный печеночным пищеварением, повлияет на другие органы, которые работают над перевариванием пищи в цикле пищеварения.

Объединение юморизма с моделью Эмпедокла [ править ]

Теория Эмпедокла предполагала, что существует четыре элемента : земля, огонь, вода и воздух; с землей, производящей естественные системы. Поскольку эта теория была влиятельной на протяжении веков, более поздние ученые соединили качества, связанные с каждым юмором, описанным Гиппократом-Галеном, с временами года и «основными элементами», описанными Эмпедоклом . [23]

В следующей таблице показаны четыре юмора с соответствующими элементами, сезонами, местами формирования и результирующими темпераментами: [24]

ЮморВремя годаВозрастЭлементОрганКачестваТемперамент
Кровьвеснамладенчествовоздухапеченьтеплый и влажныйсангвиник
Желтая желчьлетоммолодежьОгоньжелчный пузырьтеплый и сухойхолерик
Черная желчьосеньсовершеннолетиеземной шарселезенкахолодный и сухоймеланхолик
Мокротазимастаростьводымозг / легкиехолодный и влажныйфлегматик

Влияние и наследие [ править ]

Исламская медицина [ править ]

Смотрите также: Медицина в средневековом исламе и унани

Средневековые медицинские традиции в « Золотом веке ислама » приняли теорию humorism от греко-римской медицины, в частности , через Персидский эрудит Авиценна «s Канон медицины (1025). Авиценна резюмировал четыре юмора и темперамента следующим образом: [25]

Четыре юмора и темперамента Авиценны (ибн Сина)
СвидетельствоГорячейХолодныйВлажныйСухой
Болезненные состоянияВоспаления становятся фебрильнымиЛихорадка, связанная с серьезным юмором, ревматизмомУсталостьПотеря бодрости
Функциональная мощностьНедостаток энергииНедостаточная пищеварительная способностьЗатрудненное пищеварение
Субъективные ощущенияГорький вкус , сильная жажда , жжение в кардииОтсутствие желания жидкостиСлизистое слюноотделение , сонливостьБессонница , бодрствование
Физические признакиВысокая частота пульса, усталостьВялые суставыДиарея , опухшие веки , грубая кожа, приобретенная привычкашершавая кожа, приобретенная привычка
Еда и лекарстваКалифицирующие вещества вредны, возбудители [26] полезныInfrigidants вредны, calefacients полезныВлажные предметы вредныСухой режим вреден, увлажнители полезны
Отношение к погодеХуже летомХуже зимойПлохо осенью

Персо-арабская и индийская медицина [ править ]

Медицинская школа Унани, практикуемая в персидско-арабских странах, Индии и Пакистане, основана на медицине Галена и Авиценниана с акцентом на четыре юмора как на фундаментальную часть методологической парадигмы.

Западная медицина [ править ]

Гуморалистическая система медицины была в высшей степени индивидуалистической, так как все пациенты имели свой уникальный гуморальный состав. [27] Начиная с Гиппократа , гуморальная теория была принята греческими, римскими и исламскими врачами и доминировала в представлении о человеческом теле среди европейских врачей, по крайней мере, до 1543 года, когда она была впервые серьезно оспорена Андреасом Везалием . Везалий в основном критиковал теории Галена об анатомии человека, а не химическую гипотезу регуляции поведения (темперамента). Тем не менее, некоторые считают, что теория юмора была отброшена в глубь науки в 1628 году открытиями Уильяма Харви.(также критикуя в основном анатомическую теорию Галена) и теории клеточной патологии Рудольфа Вирхова в 1858 году.

Четыре юмора и их качества

Типичные практики «восемнадцатого века», такие как обескровливание больного или прикладывание к нему горячих чашек, фактически основывались на гуморальной теории дисбаланса жидкостей (в этих случаях крови и желчи). Бен Jonson писал юмористические пьесы , где типы были основаны на их гуморальной комплекции . Такие методы лечения, как кровопускание, рвотные средства и чистки, были направлены на то, чтобы избавиться от излишка юмора. [28] В других методах использовались травы и продукты, связанные с определенным юмором, чтобы противодействовать симптомам болезни, например: люди, у которых была лихорадка и потели, считались горячими и влажными и поэтому получали вещества, связанные с холодом и сухостью. Парацельсразвил идею о том, что полезные медицинские вещества можно найти в травах, минералах и их различных алхимических комбинациях. Эти верования были основой господствующей западной медицины вплоть до 17 века. Специальные минералы или травы использовались для лечения простых и сложных заболеваний, от неосложненной инфекции верхних дыхательных путей до чумы. Например, ромашку использовали для уменьшения жара и излишка желчи. Мышьяк использовался в мешочке для припарок, чтобы «вытянуть» излишки юмора (ов), которые привели к появлению симптомов чумы. В предшествующей современной медицине апофлегматизмом называли жевательные лекарства, чтобы отвести мокроту и жидкость.

Хотя достижения в области клеточной патологии и химии к XVII веку критиковали гуморализм, эта теория доминировала в западном медицинском мышлении более 2000 лет. [29] [30] Лишь в некоторых случаях теория гуморализма оставалась безвестной. Один такой случай произошел в VI и VII веках в Византийской империи, когда традиционная светская греческая культура уступила место христианскому влиянию. Хотя использование гуморалистической медицины продолжалось в это время, ее влияние уменьшилось в пользу религии. [31] Возрождение греческого гуморализма, отчасти из-за изменения социальных и экономических факторов, началось только в начале девятого века. [32] Использование практики в наше время - это лженаука.. [33]

Современное использование [ править ]

Современная медицина обращается к гуморальному иммунитету или гуморальной регуляции при описании таких веществ, как гормоны и антитела, но это не остаток теории юмора. Это просто буквальное использование гуморального , т. Е. Относящегося к жидкостям организма (таким как кровь и лимфа).

Концепция юморизма не была «окончательно уничтожена» до 1858 года. [29] [30] Не проводилось исследований, чтобы доказать или опровергнуть влияние дисфункции известных органов тела, производящих названные жидкости (юмор) на черты темперамента просто потому, что список Черты темперамента не определялись вплоть до конца ХХ века.

Культура [ править ]

Теофраст и другие разработали набор персонажей на основе юмора. Те, у кого было слишком много крови, были оптимистичны. Те, у кого слишком много мокроты, были флегматиками. Те, у кого слишком много желтой желчи, были холериками, а те, у кого слишком много черной желчи, - меланхоликами. Идея человеческой личности, основанная на юморе, внесла свой вклад в героические комедии Менандра, а затем и Плавта . В период возрождения неоклассицизма в Европе теория юмора доминировала в медицинской практике, а теория гуморальных типов периодически появлялась в драмах.

Юмор можно найти в елизаветинских произведениях, например, в « Укрощении строптивой» , где персонаж Петруччо притворяется раздражительным и злым, чтобы показать Катерине, каково это быть рядом с неприятным человеком. Он кричит на слуг за то, что они подают баранину, «холерическую» еду, двум людям, которые уже являются холериками.

В елизаветинские времена считалось, что все продукты имеют сходство с одним из этих четырех видов юмора. Человеку с признаками флегматизма могли подать вино (холерический напиток и юмор, прямо противоположный флегматику), чтобы уравновесить это. [ необходима цитата ]

См. Также [ править ]

  • Классический элемент
  • Комедия юмора
  • Пять темпераментов
  • Три доши Аюрведы
  • У Син (Пять принципов китайской философии)
  • Митама

Ссылки [ править ]

  1. ^ Ван Сертима, Иван (1992). Золотой век мавра . Издатели транзакций . п. 17 . ISBN 978-1-56000-581-0.
  2. ^ Sudhoff, Карл (1926). Очерки истории медицины . Medical Life Press, Нью-Йорк . С. 67, 87, 104.
  3. ^ Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт. «χυ_μ-ός» . Греко-английский лексикон - через perseus.tufts.edu.
  4. ^ а б Магнер, История наук о жизни, п. 6, в Google Книгах
  5. ↑ Гиппократ (ок. 460 - ок. 370 до н. Э.): В Корпусе Гиппократа , О священной болезни .
  6. ^ Манн, WN (1983). GER Lloyd (ред.). Сочинения Гиппократа . Перевод Дж. Чедвика. Хармондсворт: Пингвин. п. 262 . ISBN 978-0140444513.
  7. ↑ Линдберг, Дэвид С. (2007). Начало западной науки: европейская научная традиция в философском, религиозном и институциональном контексте, предыстория до 1450 года нашей эры (2-е изд.). Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226482057.
  8. ^ Линдеманн, Мэри (2010). Медицина и общество в Европе раннего Нового времени . Типография университета. п. 13. ISBN 978-0-521-27205-6.
  9. ^ Джексон, Уильям А (2001). «Краткое руководство по гуморальной медицине». Направления фармакологических наук . 22 (9): 487–489. DOI : 10.1016 / s0165-6147 (00) 01804-6 . PMID 11543877 . 
  10. ^ Каренберг, А. (2015). «Кровь, мокрота и духи: Гален на инсульте». История медицины . 2 (2). DOI : 10.17720 / 2409-5834.v2.2.2015.15k . ISSN 2409-5834 . 
  11. ^ Джуанна, Жак (2012), «Наследие Гиппократовского трактата Природа человека: теория четырех юморов», Греческая медицина от Гиппократа до Галена , Брилл, стр. 339, DOI : 10.1163 / 9789004232549_017 , ISBN 978-90-04-23254-9
  12. ^ Джуанна, Жак (2012), «Наследие Гиппократовского трактата Природа человека: теория четырех юморов», Греческая медицина от Гиппократа до Галена , Брилл, стр. 340, DOI : 10.1163 / 9789004232549_017 , ISBN 978-90-04-23254-9
  13. Перейти ↑ Hart GD (декабрь 2001 г.). «Описания крови и заболеваний крови до появления лабораторных исследований» (PDF) . Br. J. Haematol . 115 (4): 719–28. DOI : 10.1046 / j.1365-2141.2001.03130.x . PMID 11843802 . S2CID 10602937 . Архивировано из оригинального (PDF) 08.07.2011.   
  14. ^ Джуанна, Жак (2012), «Наследие Гиппократовского трактата Природа человека: теория четырех юморов», Греческая медицина от Гиппократа до Галена , Брилл, стр. 342, DOI : 10.1163 / 9789004232549_017 , ISBN 978-90-04-23254-9
  15. ^ Медицинская крови Page доступ 15 февраля 2015
  16. ^ Байрон Гуд. Медицина, рациональность и опыт: антропологическая перспектива Cambridge University Press, 1994 ISBN 9780521425766 
  17. ^ "Четыре юмора" . malankazlev.com . Проверено 8 апреля 2020 .
  18. ^ "меланхолия | Происхождение и значение меланхолии по Интернет-этимологическому словарю" . www.etymonline.com . Проверено 3 мая 2019 .
  19. ^ "Ранние теории о причинах рака" . www.cancer.org . Американское онкологическое общество . Проверено 8 октября 2020 .
  20. ^ "Главная: Оксфордский словарь английского языка" . Oed.com. 2019-12-31 . Проверено 4 апреля 2020 .
  21. Перейти ↑ Richet C (1910). «Обращение О ДРЕВНЕМ ЮМОРИЗМЕ И СОВРЕМЕННОМ ЮМОРИЗМЕ: выступило на Международном физиологическом конгрессе, проходившем в Вене с 27 по 30 сентября» . Br , J Med . 2 (2596): 921–6. DOI : 10.1136 / bmj.2.2596.921 . PMC 2336103 . PMID 20765282 .  
  22. ^ Emtiazy, M (2012). «Связь между юмором тела и гиперхолестеринемией: перспектива иранской традиционной медицины, основанная на учении Авиценны» . Медицинский журнал Иранского Красного Полумесяца . 14 (3): 133–138. PMC 3372029 . PMID 22737569 .  
  23. ^ Виттендорф, Алекс (1994). Tyge Brahe . GEC Gad. стр.45
  24. ^ Льюис-Энтони, Джастин (2008). Круги Тернов: Иероним Босх и Быть человеком . Блумсбери. п. 70. ISBN 9781906286217.
  25. Перейти ↑ Lutz, Peter L. (2002). Расцвет экспериментальной биологии: иллюстрированная история . Humana Press . п. 60 . ISBN 978-0-89603-835-6.
  26. ^ "Infrigidate - Бесплатный словарь " . Thefreedictionary.com . Проверено 11 января 2012 .
  27. ^ Байнум, ВФ; Портер, Рой, ред. (1997). Сопутствующая энциклопедия истории медицины (1-е изд. Изд.). Лондон: Рутледж. п. 281. ISBN. 978-0415164184.
  28. ^ «Популярные медицинские процедуры - купирование, кровотечение и очистка» . Die Welt der Habsburger . Проверено 14 февраля 2021 .
  29. ^ a b Обзор книги NY Times Плохая медицина
  30. ^ a b «Гуморализм» , стр. 204 в Медицинском словаре нового мира Вебстера, 3-е издание. Houghton Mifflin Harcourt, 2009 ISBN 9780544188976 
  31. ^ Конрад, Лоуренс I. (1998). Западная медицинская традиция, 800 г. до н.э. - 1800 г. н.э. (перепечатано под ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 100. ISBN 978-0521475648.
  32. ^ Конрад, Лоуренс I. (1998). Западная медицинская традиция, 800 г. до н.э. - 1800 г. н.э. (перепечатано под ред.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 101. ISBN 978-0521475648.
  33. ^ Уильямс, Уильям Ф. (3 декабря 2013 г.). Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии . Рутледж. ISBN 978-1135955298.

Библиография [ править ]

  • Конрад, Лоуренс I. Западная медицинская традиция 800 г. до н.э. до 1800 г. н.э. . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2011.
  • Эдвардс. «Трактат о чуме и оспе, раскрывающий также средства, как уберечься от опасности этих заразных болезней, а также как лечить тех, кто инфицирован любым из них». 1652.
  • Эмтиази, М., Кешаварз, М., Ходадост, М., Камалинеджад, М., Гушахгир, С.А., Шахрад Баджестани, Х., ... Ализад, М. (2012). Связь между юмором тела и гиперхолестеринемией: перспектива иранской традиционной медицины, основанная на учении Авиценны. Медицинский журнал Иранского Красного Полумесяца , 14 (3), 133–138.
  • Каренберг, А. (2015). «Кровь, мокрота и духи: Гален на инсульте». История медицины: Русский журнал . 2 (2). DOI : 10.17720 / 2409-5834.v2.2.2015.15k .
  • Мур, Филип. «Надежда на здоровье - это хороший образ жизни: медицина, правильная диета и полезные свойства sonderie herbes, воплощенные Филипом Муром». 1564.
  • Бертон, Роберт . 1621. Анатомия меланхолии , Книга I, Нью-Йорк 2001, с. 147: «Радикальное, или врожденное, ежедневно обеспечивается питанием, которое некоторые называют камбием, и для его поддержания вырабатываются вторичные жидкости из глютена и глютена [...]».
  • Жуанна, Жак; Союзники, Нил (2012). «Наследие Гиппократовского трактата о природе человека». В ван дер Эйк, Филип (ред.). Греческая медицина от Гиппократа до Галена . Исследования в области древней медицины. 40 . Брилл. С. 335–360. JSTOR  10.1163 / j.ctt1w76vxr.21 .
  • Уильямс, Уильям Ф. Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии . Хобокен: Тейлор и Фрэнсис, 2013.

Внешние ссылки [ править ]

  • BBC Radio4 в наше время . Эпизод на четыре юмора в формате MP3, 45 минут.
  • Статья из "Физика". Гуморальная теория