Хо Чи Мин ( / h oʊ tʃ iː m ɪ n / ; [1] вьетнамский: [hò cǐ mīŋ̟] ( слушай ) , Сайгон: [hò cǐ mɨ̄n] ; Чо Хан :胡志明; 19 мая 1890 - 2 сентября 1969), урожденный Нгуен Синх Кунг , [2] [а] [4], также известный как Нгуен Тот Тхан , Нгуен Ай Куок , Бак Хо или просто Бак («Дядя», произносится [aːk̚˦˥] ), был вьетнамцемреволюционер и политик. Он служил в качестве премьер - министра Северного Вьетнама с 1945 по 1955 и президентом с 1945 до его смерти в 1969 г. идеологически марксистско-ленинской , он служил в качестве председателя и первого секретаря Китайской партии трудящихся Вьетнама .
Его Превосходительство товарищ Хо Чи Мин | |
---|---|
Председатель Рабочей партии Вьетнама | |
В должности 19 февраля 1951 г. - 2 сентября 1969 г. | |
Генеральный секретарь | Транг Чин Ле Дуун (действующий) |
Предшествует | Позиция создана |
Преемник | Положение упразднено |
Первый секретарь Рабочей партии Вьетнама | |
В офисе с 1 ноября 1956 г. по 10 сентября 1960 г. | |
Предшествует | Trường Chinh |
Преемник | Ле Дуан |
1-й президент Демократической Республики Вьетнам | |
На должности 2 сентября 1945 г. - 2 сентября 1969 г. | |
Предшествует | Положение установлено Bo i (как император) |
Преемник | Tôn Đức Thắng |
1 - й премьер-министр Демократической Республики Вьетнам | |
В должности 2 сентября 1945 г. - 20 сентября 1955 г. | |
Предшествует | Пост установлен Тран Чанг Ким (как премьер-министр Вьетнамской империи ) |
Преемник | Фум Ван Онг |
Министерство Иностранных Дел | |
В офисе 28 августа 1945 г. - 2 марта 1946 г. | |
Предшествует | Трэн Ван Чонг ( Вьетнамская империя ) |
Преемник | Нгуен Тонг Там |
В офисе 3 ноября 1946 г. - март 1947 г. | |
Предшествует | Нгуен Тонг Там |
Преемник | Хоанг Мин Гиам |
Действительный член 2- го и 3-го Политбюро | |
В должности 31 марта 1935 г. - 2 сентября 1969 г. | |
Личные данные | |
Родившийся | Нгуен Шинь Кунг 19 мая 1890 Ким LIEN , Nam DjAn , Нг , Annam , Французский Индокитай |
Умер | 2 сентября 1969 Ханой , Северный Вьетнам | (79 лет)
Место отдыха | Мавзолей Хо Ши Мина |
Национальность | |
Политическая партия | Французская секция Интернационала трудящихся (1919–1921) Французская коммунистическая партия (1921–1925) Коммунистическая партия Вьетнама (1925–1969) |
Супруг (а) | Цзэн Сюэминь (?) |
связи |
|
Родители |
|
Альма-матер | Коммунистический университет трудящихся Востока |
Профессия |
|
Подпись |
Вьетнамское имя | |
вьетнамский | Хо Чи Мин |
---|---|
Хан-Ном | 胡志за товар описание |
Вьетнамское имя при рождении | |
вьетнамский | Нгуен Шинь Кунг |
---|---|
Хан-Ном | 阮生恭 |
Хошимина привел Вьетмините движение за независимость с 1941 года и далее, учреждающее Коммунистическая -ruled Демократической Республики Вьетнама в 1945 году и победив французский союз в 1954 году в битве при Дьенбьенфе , окончание Первой Вьетнамской войны . Он был ключевой фигурой в Народной армии Вьетнама и Вьетконге во время войны во Вьетнаме , которая длилась с 1955 по 1975 год. Демократическая Республика Вьетнам победила Республику Вьетнам и ее союзников и официально воссоединилась с Республикой. Южного Вьетнама в 1976 году. Сайгон, бывшая столица Южного Вьетнама, был переименован в Хошимин в его честь. Хо официально ушел от власти в 1965 году из-за проблем со здоровьем и умер в 1969 году.
Подробности жизни Хо Ши Мина до его прихода к власти во Вьетнаме сомнительны. Известно, что он использовал от 50 [5] : 582 до 200 псевдонимов. [6] Информация о его рождении и раннем детстве неоднозначна и является предметом научных дискуссий. По крайней мере четыре существующие официальные биографии различаются по именам, датам, местам и другим неопровержимым фактам, в то время как неофициальные биографии различаются еще шире. [7]
Помимо того, что он был политиком, Хо был также писателем, поэтом и журналистом. Он написал несколько книг, статей и стихов на французском , китайском и вьетнамском языках .
Ранний период жизни
Хо Чи Мин родился как Нгуен Синь Кунг [2] [а] [4] в 1890 году в деревне Хоанг Тру (название местного храма возле Ланг Сена), деревне его матери. Хотя 1890 год обычно считается годом его рождения, в разное время он использовал еще четыре года рождения: [8] [ необходима страница ] 1891, [9] 1892, [b] 1894 [c] и 1895. [10] С 1895 года, он вырос в деревне своего отца Нгуен Синх Сока (Nguyn Sinh Huy) в городах Ланг Сен , Ким Лиен , Нам Шан и провинция Нгхан . У него было трое братьев и сестер: его сестра Боч Лиен (Нгуен Тхи Тхань), служащая во французской армии ; его брат Нгуен Синх Кхием (Nguyễn Tất Đạt), геомант и традиционный травник ; и еще один брат (Нгуен Синх Нхуун), умерший в младенчестве. В детстве Кунг (Хо) учился со своим отцом перед более формальными классами у ученого по имени Вуонг Тхук До. Он быстро овладел китайской письменностью , необходимой для любого серьезного изучения конфуцианства , одновременно оттачивая свою разговорную вьетнамскую письменность. [5] : 21 Помимо учебы, он любил приключения, запускал воздушных змеев и рыбачил. [5] : 21 Следуя конфуцианской традиции, его отец дал ему новое имя в возрасте 10 лет: Нгуен Тот Тхан («Нгуен Успешный »).
Его отец был конфуцианским ученым и учителем, а затем имперским магистратом в небольшом отдаленном районе Бинь Кхе ( Куи Нхон ). Он был понижен в должности за злоупотребление властью после того, как влиятельный местный деятель умер через несколько дней после того, как получил 102 удара тростью в качестве наказания за нарушение. [5] : 21 Его отец имел право служить в имперской бюрократии, но он отказался, потому что это означало служить французам. [11] Это привело к восстанию Тхань (Хо) в молодом возрасте и казалось нормой для провинции. Тем не менее, он получил французское образование, посещая Collège Quốc học ( лицей или среднее образование) в Хюэ . Его ученики, Phạm Văn õng и Võ Nguyên Giáp , также посещали школу, как и Нго ình Diệm , будущий президент Южного Вьетнама (и политический соперник). [12]
Первое пребывание во Франции
Ранее считалось, что Тан (Хо) участвовал в демонстрации против рабства (против барщины ) бедняков в Хуэ в мае 1908 года, что поставило под угрозу его статус студента в Collège Quốc học . Однако документ из Centre des Archives d'Outre-mer во Франции показывает, что он был принят в Collège Quốc học 8 августа 1908 г., то есть через несколько месяцев после демонстрации против барщины (9–13 апреля 1908 г.). [a] Преувеличение революционных взглядов было обычным явлением среди вьетнамских коммунистических лидеров, как показано в фальсифицированном участии президента Северного Вьетнама Тон Ок Тхунга в восстании на Черном море 1919 года.
Позже в жизни, он утверждал , 1908 восстания было в тот момент , когда его революционный взгляд возник, [ править ] , но его применение к французским колониальной административной школе в 1911 году подрывает эту версию событий, в котором он заявил , что он оставил школу , чтобы пойти за границу. Поскольку его отца уволили, он больше не имел никакой надежды на государственную стипендию и уехал на юг, где работал в школе Дук Тхань в Фантьете около шести месяцев, а затем отправился в Сайгон . [ необходима цитата ]
Он работал кухонным помощником на французском пароходе Amiral de Latouche-Tréville под псевдонимом Ван Ба. Пароход отбыл 5 июня 1911 года и прибыл в Марсель , Франция, 5 июля 1911 года. Затем судно отправилось в Гавр и Дюнкерк , вернувшись в Марсель в середине сентября. Там он подал заявление во Французскую колониальную административную школу, но его заявление было отклонено. Вместо этого он решил начать путешествовать по миру с работы на кораблях и посетил многие страны с 1911 по 1917 год. [13] [ нужна страница ]
В Соединенных Штатах
Работая помощником повара на корабле в 1912 году, Тхань (Хо) отправился в Соединенные Штаты. С 1912 по 1913 год он, возможно, жил в Нью-Йорке ( Гарлеме ) и Бостоне , где, как он утверждал, работал пекарем в отеле Parker House . Единственным доказательством того, что он был в Соединенных Штатах, является письмо французским колониальным администраторам от 15 декабря 1912 года с почтовым штемпелем Нью-Йорка (он указал в качестве своего адреса Poste Restante в Гавре и своей профессии моряка) [14] и открытку. к Фан Чу Трин в Париже, где он упомянул о работе в отеле Parker House. Запросы к руководству Parker House не показали, что он когда-либо работал там. [5] : 51 Среди множества черных работ он утверждал, что работал в богатой семье в Бруклине с 1917 по 1918 год и в General Motors в качестве линейного менеджера. [15] Считается, что, находясь в США, он контактировал с корейскими националистами , и этот опыт развил его политические взгляды. Софи Куинн-Джадж заявляет, что это «область предположений». [14] Он также находился под влиянием панафриканиста и чернокожего националиста Маркуса Гарви во время своего пребывания и сказал, что посещал собрания Всемирной ассоциации улучшения положения негров . [16] [17] [ необходима страница ]
В Британии
В разные периоды между 1913 и 1919 годами Тан (Хо) утверждал, что жил в Вест-Илинге, а затем в Крауч-Энде , Хорнси . Сообщается, что он работал шеф-поваром или посудомойкой (по разным данным) в отеле Drayton Court в Западном Илинге. [18] Утверждения о том, что он обучался на кондитера у Огюста Эскофье в отеле Carlton в Хеймаркете, Вестминстер , не подтверждаются документальными свидетельствами. [19] [20] На стене Новозеландского дома , где размещается Верховная комиссия Новой Зеландии, который сейчас стоит на месте отеля «Карлтон», изображена синяя мемориальная доска . В 1913 году Тан также работал кондитером на паромном маршруте Ньюхейвен-Дьепп. [21]
Политическое образование во Франции
С 1919 по 1923 год , Thành (Ho) начал проявлять интерес к политике, живя во Франции, под влиянием своего друга и Социалистической партии Франции товарища Марсель Кашеном . Тан утверждал, что прибыл в Париж из Лондона в 1917 году, но у французской полиции были только документы, фиксирующие его прибытие в июне 1919 года. [14] В Париже он присоединился к Groupe des Patriotes Annamites (Группа вьетнамских патриотов), в которую входил Фан Чу Трин. , Фан Ван Чонг, Нгуен Тху Труйон и Нгуен Ан Нинь . [22] Они публиковали газетные статьи, пропагандирующие независимость Вьетнама, под псевдонимом NguyÁn Ái Qu "c («Нгуен Патриот») до прибытия Тхана в Париж. [23] Группа ходатайствовала признание гражданских прав этих вьетнамского народа в Французском Индокитае до западных держав в мирных переговорах Версаля , но они были проигнорированы. Ссылаясь на принцип самоопределения, изложенный до мирных соглашений, они просили союзные державы положить конец французскому колониальному правлению Вьетнама и обеспечить формирование независимого правительства.
Перед конференцией группа направила свое письмо союзным лидерам, включая премьер-министра Жоржа Клемансо и президента Вудро Вильсона . Они не смогли добиться рассмотрения в Версале , но этот эпизод позже поможет сделать будущего Хо Ши Мина символическим лидером антиколониального движения дома, во Вьетнаме. [24] Поскольку Тан был публичным лицом, стоящим за публикацией документа (хотя он был написан Фаном Ван Тронгом), [25] он вскоре стал известен как Нгуен Ай Куок и впервые использовал это имя в сентябре во время интервью Корреспондент китайской газеты. [5]
Многие авторы заявляли, что 1919 год был потерянным «вильсоновским моментом», когда будущий Хо Ши Минь мог бы занять проамериканскую и менее радикальную позицию, если бы только президент Вильсон принял его. Однако во время Версальской конференции Хо Ши Минь придерживался социалистической программы. Несмотря на то , что конференция продолжается, Nguyễn Ài Quốc уже Выступивший о перспективах большевизма в Азии и пытается убедить французские социалист присоединиться Ленина «с Коминтерном . [26]
В декабре 1920 года Куок (Хо) стал представителем Туровского конгресса Социалистической партии Франции, проголосовал за Третий Интернационал и был одним из основателей Коммунистической партии Франции . Заняв позицию в Колониальном комитете партии, он пытался привлечь внимание товарищей к людям во французских колониях, включая Индокитай, но его усилия часто заканчивались неудачей. Сообщается, что, живя в Париже, он имел отношения с портнихой по имени Мари Бриер. Как выяснилось в 2018 году, Куок также имел отношения с членами Временного правительства Республики Корея, такими как Ким Кю Сик и Чо Со Анг, находясь в Париже. [27]
В этот период он начал писать журнальные статьи и рассказы, а также руководил своей вьетнамской националистической группой. В мае 1922 года он написал статью для французского журнала, в которой критиковал использование английских слов французскими спортивными обозревателями. [28] В статье содержится призыв к премьер-министру Раймонду Пуанкаре объявить Франгла вне закона как « менеджер» , « ле раунд» и « нокаут» . Его статьи и выступления привлекли внимание Дмитрия Мануильского , который вскоре спонсировал его поездку в Советский Союз и под опекой которого он станет высокопоставленным членом Советского Коминтерна. [29]
В Советском Союзе и Китае
Внешнее видео | |
---|---|
Booknotes интервью с Уильямом Дюкером на H Chí Minh: A Life , 12 ноября 2000 г. , C-SPAN |
В 1923 году Куок (Хо) уехал из Парижа в Москву с паспортом на имя Чен Ванг, китайский купец [5] : 86, где он работал в Коминтерне , учился в Коммунистическом университете трудящихся Востока [5]. ] : 92 [30] и участвовал в Пятом Конгрессе Коминтерна в июне 1924 года, а затем прибыл в Кантон (современный Гуанчжоу ), Китай, в ноябре 1924 года под именем Ли Туи.
В 1925–1926 годах он организовывал «Уроки воспитания молодежи» и иногда читал социалистические лекции вьетнамской революционной молодежи, живущей в Кантоне, в Военной академии Вампоа . Через несколько лет эти молодые люди станут семенами нового революционного прокоммунистического движения во Вьетнаме. По словам Уильяма Дуйкера , он жил с китаянкой Цзэн Сюэмин (Tăng Tuyết Minh), на которой он женился 18 октября 1926 года. [31] Когда его товарищи возражали против матча, он сказал им: «Я выйду замуж, несмотря на ваше неодобрение, потому что мне нужна женщина, которая научит меня языку и будет вести хозяйство ". [31] Ей был 21 год, а ему 36. Они поженились там же, где ранее женился Чжоу Эньлай , а затем жили в резиденции агента Коминтерна Михаила Бородина . [31]
Хоанг Ван Чи утверждал, что в июне 1925 года он предал Фан Буй Чау , известного лидера соперничающей революционной фракции и старого друга своего отца, агентам французской секретной службы в Шанхае за 100 000 пиастров . [32] Источник утверждает, что позже он утверждал, что сделал это, потому что ожидал, что суд над Чау вызовет антифранцузские настроения, а также потому, что ему нужны были деньги для создания коммунистической организации. [32] В « Хо Ши Мин: Жизнь» Уильям Дайкер рассмотрел эту гипотезу, но в конечном итоге отверг ее. [5] : 126–128 Другие источники утверждают, что Нгуен Тхунг Хуэн был ответственен за поимку Чау. Чау, приговоренный к пожизненному домашнему аресту , никогда не осуждал Квока. [ необходима цитата ]
После антикоммунистического переворота Чан Кайши в 1927 году Куок (Хо) снова покинул Кантон в апреле 1927 года и вернулся в Москву, проведя часть лета 1927 года, выздоравливая от туберкулеза в Крыму, а затем снова вернулся в Париж в ноябре. Затем он вернулся в Азию через Брюссель , Берлин, Швейцарию и Италию, откуда он отплыл в Бангкок , Таиланд, прибыв туда в июле 1928 года. «Хотя мы были разлучены почти год, наши чувства друг к другу не должны быть сказал, чтобы его чувствовали », - заверил он Мин в перехваченном письме. [31] В этот период он был старшим агентом Коминтерна в Юго-Восточной Азии. [ необходима цитата ]
Куок (Хо) оставался в Таиланде, оставаясь в тайской деревне Начок [33] до конца 1929 года, когда он переехал в Индию, а затем в Шанхай . В Гонконге в начале 1930 года он провел встречу с представителями двух вьетнамских коммунистических партий, чтобы объединить их в единую организацию - Коммунистическую партию Вьетнама . В июне 1931 года Хо был арестован в Гонконге в результате сотрудничества французских колониальных властей в Индокитае и полиции Гонконга ; планировалось депортировать обратно во французский Индокитай, но Хо успешно защищал британский поверенный Фрэнк Лосби. [34] В конце концов, после обращения в Тайный совет в Лондоне, Хо был объявлен мертвым в 1932 году, чтобы избежать французского соглашения об экстрадиции [35] ; было постановлено, что, хотя он будет депортирован из Гонконга как нежелательный, он не будет направлен в пункт назначения, контролируемый Францией. [34] Хо был в конце концов освобожден и, замаскированный под китайского ученого, сел на корабль в Шанхай. Впоследствии он вернулся в Советский Союз и в Москве учился и преподавал в Институте Ленина . [36] В этот период Хо, как сообщается, потерял свои позиции в Коминтерне из-за опасений, что он предал организацию. Однако, согласно исследованию Тона Тхата Тьена, он был членом внутреннего круга Коминтерна, протеже Дмитрия Мануильского и членом Коминтерна с хорошей репутацией на протяжении всей Великой чистки . [37] [ необходима страница ] [38]
В 1938 году Куок (Хо) вернулся в Китай и служил советником китайских коммунистических вооруженных сил. [14] Он также был старшим агентом Коминтерна, ведающим делами в Азии. [39] Он много работал в Чунцине и ездил в Гуйян , Куньмин и Гуйлинь . В то время он использовал имя Хо Куанг. [ необходима цитата ]
Движение за независимость
В 1941 году Хо Ши Минь вернулся во Вьетнам, чтобы возглавить движение за независимость Вьетминь . Оккупация Японией Индокитая в том году, первый шаг к вторжению в остальную часть Юго-Восточной Азии, создала благоприятные условия для патриотичных вьетнамцев. [11] Так называемые «люди в черном» - это партизанские отряды из 10 000 человек, которые действовали вместе с Вьетмином. [40] Он руководил многими успешными военными действиями против вишистской Франции и японской оккупацией Вьетнама во время Второй мировой войны , при тесной, но тайной поддержке Управления стратегических служб США, а затем против французской попытки повторно оккупировать страну (1946–1954) . Он был заключен в тюрьму в Китае местными властями Чан Кайши, прежде чем его спасли китайские коммунисты. [41] После освобождения в 1943 году он вернулся во Вьетнам. Именно в это время он регулярно начал использовать имя Хошимин, вьетнамское имя сочетающего в общую вьетнамскую фамилию (хэ~d,胡) с заданным именем , означающим «Светлый дух» или «Clear будет» (от китайска-вьетнамской 志за товар описания : Chí означает «воля» или «дух», а Minh означает «яркий»). [5] : 248-49 Его новое имя было данью генерала Хоу Чжимин (侯志明), главный комиссар 4 - го военного округа в Национально - революционной армии , который помог освободить его из тюрьмы Гоминьдана в 1943 году [ править ]
В апреле 1945 года он встретился с агентом УСС Архимедом Патти и предложил предоставить разведданные, прося лишь о «линии связи» между его Вьетмином и союзниками. [42] УСС согласился на это и позже отправил военную группу из членов УСС для обучения своих людей, а сам Хо Ши Мин лечился от малярии и дизентерии у доктора УСС. [43]
После августовской революции (1945), организованной Вьетмином, Хо Ши Минь стал председателем Временного правительства (премьер-министром Демократической Республики Вьетнам) и издал Провозглашение независимости Демократической Республики Вьетнам . [44] Хотя он убедил императора Бооди отречься от престола, его правительство не было признано ни одной страной. Он неоднократно обращался к президенту Гарри С. Трумэну с просьбой о поддержке независимости Вьетнама [45], цитируя Атлантическую хартию , но Трумэн так и не ответил. [46]
В 1946 году будущий премьер-министр Израиля Давид Бен-Гурион и Хо Ши Минь познакомились, когда остановились в одном отеле в Париже. [47] [48] Он предложил Бен-Гуриону еврейский дом в изгнании во Вьетнаме. [47] [48] Бен-Гурион отказался, сказав ему: «Я уверен, что мы сможем установить еврейское правительство в Палестине». [47] [48]
В 1946 году, когда он уехал за границу, его подчиненные заключили в тюрьму 2500 некоммунистических националистов и вынудили 6000 других бежать. [49] Сотни политических оппонентов были заключены в тюрьму или сосланы в июле 1946 года, в частности, члены Националистической партии Вьетнама и Национальной партии Дай Вьет после неудачной попытки поднять переворот против правительства Вьетминя . [50] Все соперничающие политические партии были впоследствии запрещены, а местные органы власти подверглись чистке [51], чтобы впоследствии свести к минимуму оппозицию. Однако было отмечено, что в первом Конгрессе Демократической Республики Вьетнам более двух третей его членов были из политических фракций, не принадлежащих к Вьетмину, причем некоторые из них не прошли выборы. Лидер Националистической партии Вьетнама Нгуен Хой Тхон был назначен вице-президентом. [52] Они также занимали четыре из десяти министерских должностей. [53]
Рождение Демократической Республики Вьетнам
После отречения императора Бо Ци от престола 2 сентября 1945 года Хо Ши Минь зачитал Декларацию независимости Вьетнама [54] под названием Демократическая Республика Вьетнам. В Сайгоне , когда насилие между враждующими вьетнамскими группировками и французскими силами нарастало, британский командующий генерал сэр Дуглас Грейси объявил военное положение. 24 сентября лидеры Вьетминь ответили призывом к всеобщей забастовке. [55] [ необходима страница ]
В сентябре 1945 года отряд из 200 000 солдат Национальной революционной армии прибыл в Ханой, чтобы принять капитуляцию японских оккупантов в северном Индокитае. Хо Чи Минь пошел на компромисс со своим генералом Лу Ханом , чтобы распустить Коммунистическую партию и провести выборы, в результате которых будет сформировано коалиционное правительство. Когда Чан вынудил французов отдать французские уступки в Шанхае Китаю в обмен на уход из северного Индокитая, у него не было другого выбора, кроме как подписать соглашение с Францией 6 марта 1946 года, в котором Вьетнам будет признан автономным государством в Индокитайская федерация и Французский союз . Соглашение вскоре было разорвано. Целью соглашения, как для Франции, так и для Вьетмина, было то, чтобы армия Чанга покинула Северный Вьетнам. Вскоре после ухода китайцев на севере вспыхнули бои.
Историк, профессор Лиам Келли из Гавайского университета в Маноа в своем блоге по истории Юго-Восточной Азии Ле Мин Кхая поставил под сомнение достоверность предполагаемой цитаты, в которой Хо Ши Мин сказал, что он «скорее будет нюхать французское дерьмо в течение пяти лет, чем есть китайское дерьмо за тысячу», отмечая, что Стэнли Карнов не предоставил источника расширенной цитаты, приписываемой ему в его книге « Вьетнам: история 1983 года», и что исходная цитата, скорее всего, была сфальсифицирована французом Полем Мусом в его книге 1952 года « Вьетнам: Sociologie d'une Guerre» . Мус был сторонником французского колониализма во Вьетнаме, и Хо Ши Мин считал, что китайские войска не могут остаться во Вьетнаме (хотя это было время, когда Китай вторгся в Тибет). Вьетнамцы в то время были заняты распространением антифранцузской пропаганды, поскольку появились доказательства французских зверств во Вьетнаме, в то время как Хо Ши Минь без колебаний принял помощь Китая после 1949 года. [56] [57]
Затем Вьетминь сотрудничал с французскими колониальными силами в резне сторонников вьетнамских националистических движений в 1945–1946 годах [58] [59] [60] и троцкистов. Троцкизм во Вьетнаме не соперничал с партией за пределами крупных городов, но особенно на юге, в Сайгоне-Кочинчине, они были проблемой. С самого начала они призывали к вооруженному сопротивлению восстановлению Франции и немедленной передаче промышленности рабочим и земли крестьянам. [61] [62] Лидер французских социалистов Даниэль Герен вспоминает, что, когда в Париже в 1946 году он спросил Хо Ши Мина о судьбе троцкистского лидера То Тху Тху, Хо Ши Минь ответил «с неподдельным чувством», что «Тхау был великим патриотом, и мы оплакиваем его, но через мгновение добавили твердым голосом: «Все, кто не будет следовать линии, которую я провозгласил, будут сломлены». [63]
Коммунисты в конечном итоге подавили все некоммунистические партии, но им не удалось заключить мирное соглашение с Францией. В последние дни 1946 года, после года дипломатических неудач и многих уступок в соглашениях, таких как конференции в Далате и Фонтенбло , правительство Демократической Республики Вьетнам обнаружило, что война неизбежна. Бомбардировка Хайфон французскими войсками в Ханое лишь укрепили убеждение , что Франция не имела ни малейшего намерения позволять автономное, независимое государство во Вьетнаме. Сообщается, что в результате бомбардировки Хайфона погибло более 6000 вьетнамских мирных жителей. Французские войска вошли в Ханой, ныне столицу Социалистической Республики Вьетнам. 19 декабря 1946 года, после инцидента в Хайфоне, Хо Ши Мин объявил войну Французскому Союзу , положив начало Войне в Индокитае . [64] Вьетнам национальной армии , в основном , вооруженные мачете и ружьями немедленно атакованы. Они атаковали французские позиции, выкуривая их соломой, заправленной перцем чили, уничтожая бронетранспортеры «минами с выпадом» ( боеголовка с полым зарядом на конце шеста, взрываемая при попадании заряда в борт танка; обычно самоубийство оружием ) [65] и бутылки с зажигательной смесью , сдерживая злоумышленниками с использованием контрольно - пропускных пунктов , наземных мин и гравия. После двух месяцев боев измученные силы Вьетминя отступили после систематического уничтожения любой ценной инфраструктуры . Хо , как сообщалось, захвачен группой французских солдат во главе с Жан-Этьена Valluy на Việt BAC в операции Lea . Упомянутый человек оказался советником Вьет Минь, убитым при попытке к бегству.
По словам журналиста Бернарда Фалла , Хо решил заключить перемирие после нескольких лет борьбы с французами. Когда французские переговорщики прибыли на место встречи, они обнаружили глиняную хижину с соломенной крышей. Внутри они обнаружили длинный стол со стульями. В одном углу комнаты серебряное ведерко со льдом содержало лед и бутылку хорошего шампанского, что указывало на то, что Хо ожидал успеха в переговорах. Одно из требований французов заключалось в возвращении под стражу во Франции ряда японских офицеров (которые помогали вьетнамским вооруженным силам, обучая их обращению с оружием японского происхождения), чтобы они предстали перед судом за военные преступления, совершенные во время Мировой войны. Вторая война. Хо Чи Минь ответил, что японские офицеры были союзниками и друзьями, которых он не мог предать, поэтому он ушел еще на семь лет войны. [66]
В феврале 1950 года, после успешного снятия блокады французской границы [67], он встретился с Иосифом Сталиным и Мао Цзэдуном в Москве после того, как Советский Союз признал его правительство. Все они согласились с тем, что Китай будет нести ответственность за поддержку Вьетминь. [68] Эмиссар Мао Цзэдуна в Москве заявил в августе, что Китай планирует в ближайшем будущем обучить 60 000–70 000 вьетминьцев. [69] Путь во внешний мир был открыт для сил Вьетминя, чтобы получить дополнительные припасы, которые позволили бы им усилить борьбу против французского режима по всему Индокитаю. В начале конфликта Хо, как сообщается, сказал французскому посетителю: «Вы можете убить десять моих людей за каждого, кого я убью из вас. Но даже при такой разнице вы проиграете, а я выиграю». [70] В 1954 году Первая Индокитайская война подошла к концу после решающей битвы при Дьенбьенфу , в которой более 10 000 французских солдат сдались Вьетмину. Последующий мирный процесс по Женевским соглашениям разделил Северный Вьетнам по 17-й параллели.
По оценкам Артура Доммена, Вьет Минь убил от 50 000 до 100 000 мирных жителей во время войны. [71] По сравнению с расчетами Доммена, Бенджамин Валентино считает, что французы несут ответственность за 60 000–250 000 смертей среди гражданского населения. [72]
Стать президентом
В 1954 Женевские соглашения , заключенные между Францией и Вьетминь, позволяя последней силы перегруппироваться на севере в то время как антикоммунистических групп обосновались на юге. Его Демократическая Республика Вьетнама переехала в Ханой и стала правительство Северного Вьетнама, коммунистического -LED однопартийный государства . Согласно Женевским соглашениям, должен был быть 300-дневный период, в течение которого люди могли свободно перемещаться между двумя регионами Вьетнама, позже известными как Южный Вьетнам и Северный Вьетнам . В течение 300 дней Дим и советник ЦРУ полковник Эдвард Лэнсдейл организовали кампанию, чтобы убедить людей переехать в Южный Вьетнам. Кампания была особенно сосредоточена на католиках Вьетнама, которые должны были обеспечить основу власти Дима в его более поздние годы, с использованием лозунга «Бог ушел на юг». На юг мигрировало от 800 000 до 1 000 000 человек, в основном католики. В начале 1955 года Французский Индокитай был распущен, в результате чего Дим временно контролировал Юг. [73] [74]
Все партии в Женеве призвали к объединению выборов, но они не смогли согласовать детали. Недавно назначенный исполняющим обязанности министра иностранных дел Вьет Минь Фам Ван Донг предложил провести выборы под наблюдением «местных комиссий». Соединенные Штаты при поддержке Великобритании и ассоциированных государств Вьетнама, Лаоса и Камбоджи предложили наблюдение со стороны Организации Объединенных Наций. Этот план был отвергнут советским представителем Вячеславом Молотовым , который выступал за создание комиссии, состоящей из равного числа коммунистов и некоммунистов, которая могла бы определять «важные» вопросы только по единодушному согласию. [75] Переговорщики не смогли согласовать дату выборов для воссоединения. Северный Вьетнам утверждал, что выборы должны быть проведены в течение шести месяцев после прекращения огня, в то время как западные союзники стремились установить крайний срок. Молотов предложил июнь 1955 года, затем позже смягчил это до любого времени в 1955 году и, наконец, в июле 1956 года. [76] Правительство Дьема поддержало выборы по воссоединению, но только при эффективном международном надзоре, утверждая, что в противном случае действительно свободные выборы были невозможны на тоталитарном Севере. [77] Ко второй половине дня 20 июля оставшиеся нерешенные вопросы были решены, поскольку стороны договорились, что линия раздела должна проходить по 17-й параллели, а выборы воссоединенного правительства должны быть проведены в июле 1956 года, через два года после прекращения огня. [78] Соглашение о прекращении военных действий во Вьетнаме было подписано только военным командованием Франции и Вьетминь, без участия или консультаций с государством Вьетнам. [79] По предложению главы китайской делегации Чжоу Эньлая на Международную контрольную комиссию (МКК) под председательством Индии, в которую входят Канада и Польша в качестве членов, было возложено наблюдение за соблюдением режима прекращения огня. [80] [81] Поскольку вопросы должны были решаться единогласно, присутствие Польши в МУС предоставило коммунистам эффективное право вето в отношении надзора за соблюдением договора. [82] Неподписанная Заключительная декларация Женевской конференции призвала к проведению выборов по воссоединению, которые, как ожидали большинство делегатов, будут проходить под наблюдением МУС. Вьетминь никогда не признавал полномочия МУС на таких выборах, настаивая на том, что «компетенция МУС должна быть ограничена надзором и контролем за выполнением Соглашения о прекращении военных действий обеими сторонами». [83] Из девяти представленных стран только США и Вьетнам отказались принять декларацию. Заместитель госсекретаря Уолтер Беделл Смит выступил с «односторонним заявлением» о позиции Соединенных Штатов, повторив: «Мы будем стремиться к достижению единства через свободные выборы под наблюдением Организации Объединенных Наций, чтобы гарантировать их справедливое проведение». [84]
Между 1953 и 1956 годами правительство Северного Вьетнама провело различные аграрные реформы, включая «снижение арендной платы» и « земельную реформу », которые сопровождались значительными политическими репрессиями. Во время земельной реформы показания свидетелей из Северного Вьетнама предполагали, что одна казнь на каждые 160 жителей деревни, что, если экстраполировать, укажет на общенациональную казнь почти 100 000 человек. Поскольку кампания в основном была сосредоточена в районе дельты Красной реки, ученые в то время широко признавали более низкую оценку в 50 000 казней. [85] [86] [d] Однако рассекреченные документы из вьетнамских и венгерских архивов показывают, что количество казней было намного меньше, чем сообщалось в то время, хотя, вероятно, оно превышало 13 500. [87] [88] [89]
Вьетнамская война
Еще в июне 1956 г. идея свержения правительства Южного Вьетнама была представлена на заседании Политбюро. В 1959 году Хо Ши Минь начал призывать Политбюро послать помощь Вьетконгу в Южном Вьетнаме; «Народная война» на Юге была одобрена на заседании в январе 1959 года, и это решение было подтверждено Политбюро в марте. [90] [91] Северный Вьетнам вторгся в Лаос в июле 1959 года при поддержке Патет Лао и использовал 30 000 человек, чтобы построить сеть маршрутов снабжения и подкреплений, проходящих через Лаос и Камбоджу, которые стали известны как тропа Хо Ши Минь . [92] Это позволило Северу послать людские ресурсы и материалы к Вьетконгу с гораздо меньшим воздействием южновьетнамских войск, достигнув значительного преимущества. [93] Чтобы противостоять обвинению в нарушении Северным Вьетнамом Женевского соглашения, в коммунистической пропаганде подчеркивалась независимость Вьетконга. Северный Вьетнам создал Фронт национального освобождения Южного Вьетнама в декабре 1960 года как « единый фронт » или политическое ответвление Вьетконга, призванное поощрять участие некоммунистов. [90] [91]
В конце 1959 года, осознавая, что общенациональные выборы никогда не состоятся и что Дием намеревался изгнать противоборствующие силы (в основном бывшие Вьет Минь) из южновьетнамского общества, Хо Ши Мин неофициально выбрал Ле Дууна в качестве следующего лидера партии. Это было истолковано западными аналитиками как потеря влияния Хоу, который, как утверждается, на самом деле предпочел на эту позицию более умеренного Вы Нгуен Зиап. [94] Начиная с 1959 года, пожилой Хо все больше беспокоился о перспективе своей смерти, и в том же году он написал свое завещание. [95] Ле Дуан был официально назначен лидером партии в 1960 году, оставив Хо второстепенную роль главы государства и члена Политбюро . Тем не менее он сохранял значительное влияние в правительстве. Lê Дуань, Ту Хау , Чыонг Тинь и Фам Ван Донг часто делилась обед с хэ, и все они остались ключевые фигуры в течение и после войны. В начале 1960-х годов Политбюро Северного Вьетнама было разделено на фракцию «Север в первую очередь», которая выступала за сосредоточение внимания на экономическом развитии Северного Вьетнама, и фракцию «В первую очередь на юг», которая выступала за партизанскую войну в Южном Вьетнаме с целью воссоединения Вьетнама. ближайшее будущее. [96]
Между 1961 и 1963 годами 40 000 солдат-коммунистов проникли в Южный Вьетнам с севера. [90] В 1963 году Хо якобы переписывался с президентом Южного Вьетнама Дием в надежде на достижение мира путем переговоров. [97] Во время так называемого «дела Манели» 1963 года была выдвинута французская дипломатическая инициатива с целью создания федерации двух Вьетнамов, которая была бы нейтральной в холодной войне. [98] Четыре главных дипломата, вовлеченных в «дело Манели»: Рамчундур Гобурдхун , индийский главный комиссар МУС; Мечислав Манели , польский уполномоченный при МУС; Роджер Лалуэт, посол Франции в Южном Вьетнаме; и Джованни д'Орланди, посол Италии в Южном Вьетнаме. [98] Манели сообщил, что Хо очень интересовался признаками раскола между президентом Диемом и президентом Кеннеди и что его позиция была такой: «Наши настоящие враги - американцы. Избавьтесь от них, и мы сможем потом справиться с Диемом и Нху». . [98]
На встрече в Ханое, проведенной на французском языке, Хо сказал Гобурдхуну, что Дием был «по-своему патриотом», отметив, что Дьем выступал против французского правления во Вьетнаме, и закончил встречу, сказав, что в следующий раз, когда Гобурдун встретит Дьема, «пожал руку его для меня ". [99] Премьер-министр Северного Вьетнама Фум Ван Онг , выступая от имени Хо, сказал Манели, что заинтересован в мирном плане, заявив, что до тех пор, пока американские советники покинули Южный Вьетнам, «мы можем прийти к соглашению с любым вьетнамцем». . [100] 2 сентября 1963 года Манели встретился с Нго Линь Нху , младшим братом и правой рукой Дьема, чтобы обсудить французский мирный план. [101] Остается неясным, серьезно ли братья Нго относились к французскому мирному плану или просто использовали возможность принять его, чтобы шантажировать Соединенные Штаты, чтобы они поддержали их в то время, когда буддийский кризис серьезно обострил отношения между Сайгоном и Вашингтоном. [100] В пользу последней теории говорит тот факт, что Нху незамедлительно сообщил о своей встрече с Манели американскому обозревателю Джозефу Олсопу , который опубликовал ее в колонке, озаглавленной «Очень уродливые вещи». [100] Сама возможность того, что братья Нго могут принять мирный план, помогла убедить администрацию Кеннеди поддержать переворот против них. [100] 1 ноября 1963 года в результате переворота был свергнут Дием, который был убит на следующий день вместе со своим братом.
Дием проводил политику «разрушения государства», создав ряд дублирующих друг друга агентств и ведомств, которых поощряли враждовать друг с другом, чтобы дезорганизовать южновьетнамское государство до такой степени, что он надеялся, что оно совершит переворот против ему невозможно. [102] Когда Дием был свергнут и убит, без какого-либо арбитра между соперничающими сторонами южновьетнамского государства, Южный Вьетнам быстро распался. [103] Министр обороны США Роберт Макнамара сообщил после посещения Южного Вьетнама в декабре 1963 года, что «в Сайгоне нет организованного правительства, достойного своего имени». [104] На заседании пленума Политбюро в декабре 1963 года фракция Ле Дууна «Юг прежде всего» одержала победу, когда Политбюро приняло резолюцию, призывающую Северный Вьетнам как можно скорее завершить свержение режима в Сайгоне, пока уволены члены фракции "Север прежде всего". [105] Когда Южный Вьетнам погрузился в хаос, интерес Хо к французскому мирному плану закончился, поскольку стало ясно, что Вьетконг может свергнуть правительство в Сайгоне. В отчете ЦРУ от 1964 года говорилось, что фракционность в Южном Вьетнаме достигла «почти точки анархии», поскольку различные южновьетнамские лидеры боролись друг с другом, делая невозможными любые усилия против Вьетконга, который быстро захватил большую часть Южного Вьетнама. сельская местность. [106]
Когда Южный Вьетнам превратился в фракционность и вражду, в то время как Вьетконг продолжал побеждать в войне, президенту Линдону Джонсону становилось все более очевидно, что только американское военное вмешательство может спасти Южный Вьетнам. [107] Хотя Джонсон не хотел использовать американские силы до победы на выборах 1964 года, он решил разъяснить свои намерения Ханою. В июне 1964 года «Миссия Сиборна» началась, когда Дж. Блэр Сиборн , канадский комиссар МУС, прибыл в Ханой с посланием от Джонсона, предлагающим миллиарды американской экономической помощи и дипломатическое признание, в обмен на которые Северный Вьетнам прекратит попытки свергнуть правительство Южного Вьетнама. [108] Сиборн также предупредил, что Северный Вьетнам понесет «величайшие разрушения» от американских бомбардировок, заявив, что Джонсон серьезно рассматривает возможность проведения стратегической кампании бомбардировок Северного Вьетнама. [109] Мало что вышло из обратного канала «Миссии Моряка», поскольку Северный Вьетнам не доверял Сиборну, которому никогда не позволяли встречаться с Хо. [110]
В конце 1964 года боевые части Народной армии Вьетнама (ПАВН) были отправлены на юго-запад в официально нейтральные Лаос и Камбоджу . [111] К марту 1965 года американские боевые части начали прибывать в Южный Вьетнам, сначала для защиты авиабаз вокруг Чу Лая и Дананга , а затем взять на себя большую часть боевых действий, поскольку «[все] и больше американских войск были введены в бой». заменить сайгонские войска, которые не могли или не хотели участвовать в боевых действиях ". [112] По мере эскалации боевых действий, широкомасштабные воздушные и артиллерийские бомбардировки по всему Северному Вьетнаму со стороны ВВС и ВМС США начались с Операции Rolling Thunder . 8–9 апреля 1965 г. Хэ тайно посетил Пекин, чтобы встретиться с Мао Цзэдуном. [113] Было решено, что никакие китайские боевые части не войдут в Северный Вьетнам, если Соединенные Штаты не вторгнутся в Северный Вьетнам, но что Китай пошлет войска поддержки в Северный Вьетнам, чтобы помочь поддержать инфраструктуру, поврежденную американскими бомбардировками. [113] В Политбюро Северного Вьетнама существовало глубокое недоверие и страх перед Китаем, и предложение о том, чтобы китайские войска, даже поддерживающие войска, были допущены в Северный Вьетнам, вызвало возмущение в Политбюро. [114] Хо пришлось использовать весь свой моральный авторитет, чтобы получить одобрение Политбюро. [114]
По словам Чэнь Цзяня, в период с середины до конца 1960-х Ле Дуун разрешил 320 тысячам китайских добровольцев прибыть в Северный Вьетнам для помощи в строительстве инфраструктуры страны, тем самым освободив такое же количество сотрудников PAVN для отправки на юг. [115] Нет источников из Вьетнама, США или Советского Союза, подтверждающих количество китайских войск, размещенных в Северном Вьетнаме. Однако позже китайское правительство признало, что отправило 320 000 китайских солдат во Вьетнам в течение 1960-х годов и потратило более 20 миллиардов долларов на поддержку регулярной армии Северного Вьетнама и партизанских отрядов Вьетконга. [116]
Чтобы противостоять американским бомбардировкам, все население Северного Вьетнама было мобилизовано на военные действия, при этом огромные группы женщин использовались для устранения повреждений, нанесенных бомбардировщиками, часто со скоростью, которая удивляла американцев. [117] Бомбардировка Северного Вьетнама оказалась главным препятствием для начала мирных переговоров, поскольку Хо неоднократно заявлял, что мирные переговоры невозможны, если Соединенные Штаты безоговорочно не прекратят бомбить Северный Вьетнам. [118] Как и многие другие лидеры новых независимых государств Азии и Африки, Хо был чрезвычайно чувствителен к угрозам, мнимым или реальным, для независимости и суверенитета его страны. [118] Хо считал американские бомбардировки нарушением суверенитета Северного Вьетнама, и он чувствовал, что переговоры с американцами, оставляющие за собой право бомбить Северный Вьетнам, если он не будет вести себя так, как они от него хотят, уменьшат независимость Северного Вьетнама. [118]
В марте 1966 года канадский дипломат Честер Роннинг прибыл в Ханой с предложением использовать свои «добрые услуги» для начала мирных переговоров. [119] Однако миссия Роннинга провалилась из-за проблемы бомбардировок, поскольку Северный Вьетнам потребовал безоговорочного прекращения бомбардировок, а Джонсон отказался выполнить это обещание. [119] В июне 1966 года Януш Левандовски , польский комиссар при МУС, смог через д'Орланди встретиться с Генри Кэботом Лоджем-младшим , американским послом в Южном Вьетнаме, по предложению Хо. [119] Предложение Хо о «политическом компромиссе», переданное Левандовски, включало разрешение Южному Вьетнаму поддерживать союз с США вместо того, чтобы стать нейтральным; привлечение Вьетконга к «участию» в переговорах по созданию коалиционного правительства вместо того, чтобы автоматически входить в коалиционное правительство; и разрешение «разумного календаря» вывода американских войск вместо немедленного вывода. [120] Операция «Бархатцы» как канал Левандовски получила кодовое название почти привела к американо-северо-вьетнамским переговорам в Варшаве в декабре 1966 года, но провалилась из-за проблемы бомбардировок. [121]
В январе 1967 года генерал Нгуен Чи Тхань , командующий войсками в Южном Вьетнаме, вернулся в Ханой, чтобы представить план, который год спустя стал генезисом наступления на Тет. [122] Тхань выразил большую озабоченность по поводу вторжения американцев в Лаос, чтобы отрезать тропу Хо Ши Мина, и, чтобы предотвратить эту возможность, призвал к полномасштабному наступлению, чтобы выиграть войну внезапным ударом. [122] Ле 'Дун поддержал планы Тхань, против которых категорически противостоял министр обороны генерал Вы Нгуен Зиап, который предпочел продолжить партизанскую войну, утверждая, что превосходящая американская огневая мощь обеспечит провал предполагаемого наступления Тхань. [123] После разделения Политбюро было решено больше изучить и обсудить этот вопрос. [124]
В июле 1967 года Хо Ши Минь и большая часть Политбюро Коммунистической партии встретились на громкой конференции, на которой они пришли к выводу, что война зашла в тупик. Американское военное присутствие вынудило PAVN потратить большую часть своих ресурсов на поддержание тропы Хошимина, а не на пополнение рядов своих товарищей на юге. Хо, похоже, согласился на наступление Тхань, потому что он хотел увидеть воссоединение Вьетнама при его жизни, и все более болезненный Хо болезненно осознавал, что у него осталось не так много времени. [125] С разрешения Хо Вьетконг спланировал массированное наступление Тет , которое начнется 31 января 1968 года, с целью захватить большую часть Юга силой и нанести тяжелый удар по американским вооруженным силам. Наступление было осуществлено с большими затратами и тяжелыми потерями для политических ветвей и вооруженных сил Вьет Кунга. Масштабы акции потрясли мир, который до этого был уверен, что коммунисты находятся «на волоске». Оптимистичный настрой, который американское военное командование сохранял в течение многих лет, больше не заслуживает доверия. Бомбардировки Северного Вьетнама и тропы Хошимина были остановлены, а американские и вьетнамские переговорщики обсудили, как можно закончить войну. С тех пор стратегия Хо Ши Миня и его правительства, основанная на идее отказа от использования обычных вооружений и противостояния мощи армии Соединенных Штатов, которая в конечном итоге изнашивает их, просто затягивая конфликт, в конечном итоге приведет к принятию Ханоя. сроки, материализованные.
В начале 1969 года Хо перенес сердечный приступ, и до конца года его здоровье ухудшалось. [126] В июле 1969 года Жан Сентени , бывший французский чиновник во Вьетнаме, который знал Хо, тайно передал ему письмо от президента Ричарда Никсона. [126] В письме Никсона предлагалось работать вместе, чтобы положить конец этой «трагической войне», но также содержалось предупреждение, что, если Северный Вьетнам не пойдет на уступки на мирных переговорах в Париже к 1 ноября, Никсон прибегнет к «мерам большой важности и силы». [126] В ответе Хо, который Никсон получил 30 августа 1969 г., не было никаких уступок, поскольку угрозы Никсона, очевидно, не произвели на него никакого впечатления. [126]
Личная жизнь
Помимо того, что он был политиком, Хо Ши Минь был также писателем, журналистом, поэтом [127] и полиглотом . Его отец был ученым и учителем, получившим высокую степень на имперском экзамене династии Нгуен . Хо научили овладевать классическим китайским в молодом возрасте. До августовской революции он часто писал стихи на языке Чо Хан (вьетнамское название китайской письменности). Одна из них - « Стихи из тюремного дневника» , написанные, когда он находился в тюрьме полицией Китайской Республики . Эта поэтическая хроника является национальным достоянием Вьетнама № 10 и была переведена на многие языки. Он используется во вьетнамских средних школах. [128] После того, как Вьетнам получил независимость от Франции, новое правительство продвигало исключительно Chữ Quốc Ng (вьетнамская система письма латинскими буквами) для устранения неграмотности. Хо начал создавать больше стихов на современном вьетнамском языке для распространения среди более широкого круга читателей. С того момента, как он стал президентом, до появления серьезных проблем со здоровьем, его короткое стихотворение регулярно публиковалось в выпуске газеты Nhân Dân Tết (Лунный новый год), чтобы побудить его людей работать, учиться или сражаться с американцами в новом году.
Поскольку он находился в изгнании почти 30 лет, Хо мог свободно говорить, а также профессионально читать и писать на французском, английском, русском, кантонском и мандаринском диалекте, а также на своем родном вьетнамском языке. [5] Кроме того, он, как сообщается, говорит на разговорном эсперанто . [129] В 1920-х годах он был главой бюро / редактором многих газет, которые он основал для критики французского колониального правительства Индокитая и служил целям пропаганды коммунизма. Примерами являются Le Пария (парии) впервые опубликован в Париже 1922 или Thanh Ниен (молодежи) первая была опубликована 21 июня 1925 года (21 июня был назван СРВ правительства , как во Вьетнаме Революционного День журналистики ). Во время многих государственных официальных визитов в Советский Союз и Китай он часто разговаривал напрямую с их коммунистическими лидерами без переводчиков, особенно о сверхсекретной информации. В интервью западным журналистам он использовал французский язык. [ необходима цитата ] Его вьетнамский язык имел сильный акцент с его места рождения в центральной провинции Нго Ан , но его можно было понять по всей стране. [e]
В качестве президента он проводил официальные приемы для глав иностранных государств и послов в Президентском дворце , но лично не проживал там. Он приказал построить дом на сваях позади дворца, который сегодня известен как историческое место Президентского дворца . Его хобби (по словам его секретаря Vũ K ) включали чтение, садоводство, кормление рыб (многие из которых еще [ когда? ] Живы) и посещение школ и детских домов. [ необходима цитата ]
Некоторые считают, что он женился на Цзэн Сюэмин , хотя прожил с ней меньше года.
Хо Ши Минь оставался в Ханое в последние годы своей жизни, требуя безоговорочного вывода всех невьетнамских войск из Южного Вьетнама . К 1969 году, когда переговоры все еще затягивались, его здоровье начало ухудшаться из-за множества проблем со здоровьем, включая диабет, который не позволял ему участвовать в дальнейшей активной политике. Однако он настаивал на том, чтобы его силы на юге продолжали сражаться до тех пор, пока весь Вьетнам не будет воссоединен, независимо от того, сколько времени это может занять, полагая, что время на его стороне. [ необходима цитата ]
Смерть
Поскольку исход войны во Вьетнаме все еще остается под вопросом, Хо Ши Минь умер от сердечной недостаточности в своем доме в Ханое в 9:47 утра 2 сентября 1969 года; ему было 79 лет. [131] Его забальзамированное тело в настоящее время демонстрируется в мавзолее на площади Баинь в Ханое, несмотря на то, что в его завещании говорилось, что он хотел быть кремирован. [5] : 565
Первоначально правительство Северного Вьетнама объявило о смерти Хо 3 сентября. С 4 по 11 сентября 1969 года в Северном Вьетнаме была объявлена неделя траура по его смерти. [132] На его похоронах присутствовало около 250 000 человек и 5 000 официальных гостей, среди которых было много международных скорбящих.
Среди высокопоставленных гостей присутствовали:
- Лидер Lê Дуань из Демократической Республики Вьетнам
- Президент Нгуен Хыу Тхо из Временного революционного правительства Республики Южный Вьетнам
- Принц Нородом Сианук из Камбоджи
- Премьер - министр Суванна Фума из Лаоса
- Премьер Алексей Косыгин из Советского Союза
- Генеральный секретарь Коммунистической партии Чехословакии Густав Гусак
- Заместитель премьер Ignacy Лог-Sowinski из Польши
- Политик Эрих Макенбергер из Восточной Германии
- Премьер - министр Ион Георге Маурер из Румынии
- Вице - президент Ли Сяньнянь из Китая
- General Secretary of the Communist Party Kenji Miyamoto of Japan
Representatives from 40 countries and regions were also presented. During the mourning period, North Vietnam received more than 22,000 condolences letters from 20 organizations and 110 countries across the world, such as France, Ethiopia, Yugoslavia, Cuba, Zambia, and many others, mostly Socialist countries.
It was said that Ho's body was hidden, and carried a long way among forests and rivers in a special-designed coffin until Ho Chi Minh Mausoleum was built.
He was not initially replaced as president; instead a "collective leadership" composed of several ministers and military leaders took over, known as the Politburo. During North Vietnam's final campaign, a famous song written by composer Huy Thuccitation needed]
was often sung by PAVN soldiers: "Bác vẫn cùng chúng cháu hành quân" ("You are still marching with us, Uncle Ho").[During the Fall of Saigon in April 1975, several PAVN tanks displayed a poster with those same words on it. The day after the battle ended, on 1 May, veteran Australian journalist Denis Warner reported that "When the North Vietnamese marched into Saigon yesterday, they were led by a man who wasn't there".[133]
Наследие
Ho Chi Minh remains a major figure in modern contemporary history.
The Socialist Republic of Vietnam still praises the legacy of Uncle Ho (Bác Hồ), the Bringer of Light (Chí Minh). It is comparable in many ways to that of Mao Zedong in China and of Kim Il-sung and Kim Jong-il in North Korea. There is the embalmed body on view in a massive mausoleum, the ubiquity of his image featured in every public building and schoolroom, and other displays of reverence, some unofficial, that verge on "worship".[134] (Ho Chi Minh's image appears on some family altars, and there is at least one temple dedicated to him, built in then-Việt-Cộng-controlled Vĩnh Long shortly after his death in 1970).[135]
In The Communist Road to Power in Vietnam (1982), Duiker suggests that the cult of Ho Chi Minh is indicative of a larger legacy, one that drew on "elements traditional to the exercise of control and authority in Vietnamese society."[136] Duiker is drawn to an "irresistible and persuasive" comparison with China. As in China, leading party cadres were "most likely to be intellectuals descended [like Ho Chi Minh] from rural scholar-gentry families" in the interior (the protectorates of Annam and Tonkin). Conversely, the pioneers of constitutional nationalism tended to be from the more "Westernised" coastal south (Saigon and surrounding French direct-rule Cochinchina) and to be from "commercial families without a traditional Confucian background".[137]
In Vietnam, as in China, Communism presented itself as a root and branch rejection of Confucianism, condemned for its ritualism, inherent conservatism and resistance to change. Once in power, the Vietnamese Communists may not have fought Confucianism "as bitterly as did their Chinese counterparts", but its social prestige was "essentially destroyed." In the political sphere, the puppet son of heaven (which had been weakly represented by the Bảo Đại) was replaced by the people's republic. Orthodox materialism accorded no place to heaven, gods, or other supernatural forces. Socialist collectivism undermined the tradition of the Confucian family leader (gia truong). The socialist conception of social equality destroyed the Confucian views of class.[138]
Yet Duiker argues many were to find the new ideology "congenial" precisely because of its similarities with the teachings of the old Master: "the belief in one truth, embodied in quasi-sacred texts"; in "an anointed elite, trained in an all-embracing doctrine and responsible for leading the broad masses and indoctrinating them in proper thought and behavior"; in "the subordination of the individual to the community"; and in the perfectibility, through corrective action, of human nature.[139] All of this, Duiker suggests, was in some manner present in the aura of the new Master, Chi Minh, "the bringer of light," "Uncle Ho" to whom "all the desirable qualities of Confucian ethics" are ascribed.[140] Under Ho Chi Minh, Vietnamese Marxism developed, in effect, as a kind of "reformed Confucianism" revised to meet "the challenges of the modern era" and, not least among these, of "total mobilisation in the struggle for national independence and state power."[141]
This "congeniality" with Confucian tradition was remarked on by Nguyen Khac Vien, a leading Hanoi intellectual of the 1960s and 70s. In Confucianism and Marxism in Vietnam[142] Nguyen Khac Vien, saw definite parallels between Confucian and party discipline, between the traditional scholar gentry and Ho Chi Minh's party cadres.[143]
A completely different form of the cult of Hồ Chí Minh (and one tolerated by the government with some uneasiness) is his identification in Vietnamese folk religion with the Jade Emperor, who supposedly incarnated again on earth as Hồ Chí Minh. Today Hồ Chí Minh as the Jade Emperor is supposed to speak from the spirit world through Spiritualist mediums. The first such medium was one Madam Lang in the 1990s, but the cult acquired a significant number of followers through another medium, Madam Xoan. She established on 1 January 2001 Đạo Ngọc Phật Hồ Chí Minh (the Way of Hồ Chí Minh as the Jade Buddha) also known as Đạo Bác Hồ (the Way of Uncle Hồ) at đền Hòa Bình (the Peace Temple) in Chí Linh-Sao Đỏ district of Hải Dương province. She then founded the Peace Society of Heavenly Mediums (Đoàn đồng thiên Hòa Bình). Reportedly, by 2014 the movement had around 24,000 followers.[144]
Yet even when the Vietnamese government's attempt to immortalize Ho Chi Minh was also met with significant controversies and opposition. The regime is sensitive to anything that might question the official hagiography. This includes references to Ho Chi Minh's personal life that might detract from the image of the dedicated "the father of the revolution",[145] the "celibate married only to the cause of revolution".[146] William Duiker's Ho Chi Minh: A Life (2000) was candid on the matter of Ho Chi Minh's liaisons.[5]:605, fn 58 The government sought cuts in a Vietnamese translation[147] and banned distribution of an issue of the Far Eastern Economic Review which carried a small item about the controversy.[147]
Международное влияние
Hồ Chí Minh is considered one of the most influential leaders in the world. Time magazine listed him in the list of 100 Most Important People of the Twentieth Century (Time 100) in 1998.[148][149] His thought and revolution inspired many leaders and people on a global scale in Asia, Africa and Latin America during the decolonization movement which occurred after World War II. As a communist, he was one of the international figures who were highly praised in the Communist world.[150]
Various places, boulevards and squares are named after him around the world, especially in Socialist states and former Communist states. In Russia, there is a Hồ Chí Minh square and monument in Moscow, Hồ Chí Minh boulevard in Saint Petersburg and Hồ Chí Minh square in Ulyanovsk (the birthplace of Vladimir Lenin, a sister city of Vinh, the birthplace of Hồ Chí Minh). During the Vietnam War the then West Bengal government, in the hands of CPI(M), renamed Harrington Street to Ho Chi Minh Sarani, which is also the location of the Consulate General of the United States of America in Kolkata.[151] According to the Vietnamese Ministry of Foreign Affairs, as many as 20 countries across Asia, Europe, America and Africa have erected statues in remembrance of President Hồ Chí Minh.[152]
Busts, statues and memorial plaques and exhibitions are displayed in destinations on his extensive world journey in exile from 1911 to 1941 including France, Great Britain, Russia, China and Thailand.[153]
Many activists and musicians wrote songs about Hồ Chí Minh and his revolution in different languages during the Vietnam War to demonstrate against the United States. Spanish songs were composed by Félix Pita Rodríguez, Carlos Puebla and Alí Primera. In addition, the Chilean folk singer Víctor Jara referenced Hồ Chí Minh in his anti-war song "El derecho de vivir en paz" ("The Right to Live in Peace"). In English, Ewan MacColl wrote "The Ballad of Hồ Chí Minh" and Pete Seeger wrote "Teacher Uncle Ho". Russian songs about him were written by Vladimir Fere and German songs about him were written by Kurt Demmler.[citation needed]
In 1987, UNESCO officially recommended that its member states "join in the commemoration of the centenary of the birth of President Hồ Chí Minh by organizing various events as a tribute to his memory", considering "the important and many-sided contributions of President Hồ Chí Minh to the fields of culture, education and the arts" who "devoted his whole life to the national liberation of the Vietnamese people, contributing to the common struggle of peoples for peace, national independence, democracy and social progress".[154]
Смотрите также
- Communism in Vietnam
Заметки с пояснениями
- ^ a b c His birth name appeared in a letter from the director of Collège Quốc học, dated 7 August 1908.[3]
- ^ In his application to the French Colonial School – "Nguyen Tat Thanh, born 1892 at Vinh, son of Mr. Nguyen Sinh Huy (subdoctor in literature)"
- ^ He told Paris Police (Surete) he was born 15 January 1894.
- ^ Dommen (2001), p.340 gives a lower estimate of 32,000 executions
- ^ He sometimes went on-air to deliver important political messages and encourage soldiers.[130][page needed]
Рекомендации
- ^ "Ho Chi Minh". Random House Webster's Unabridged Dictionary.
- ^ a b Trần Quốc Vượng. "Lời truyền miệng dân gian về Hồ Chí Minh". BBC Vietnamese. Retrieved 10 December 2013.
- ^ Vũ Ngự Chiêu (23 October 2011). "Vài vấn nạn lịch sử thế kỷ XX: Hồ Chí Minh—Nhà ngoại giao, 1945–1946". Hợp Lưu Magazine (in Vietnamese). Archived from the original on 11 December 2013. Retrieved 10 December 2013. Note: See the document in French, from Centre des archives d'Outre-mer [CAOM] (Aix)/Gouvernement General de l'Indochine [GGI]/Fonds Residence Superieure d'Annam [RSA]/carton R1, and the note in English at the end of the cited articleCS1 maint: postscript (link)
- ^ a b Nguyễn Vĩnh Châu. "Phỏng vấn sử gia Vũ Ngự Chiêu về những nghiên cứu lịch sử liên quan đến Hồ Chí Minh". Hợp Lưu Magazine. Archived from the original on 3 December 2013. Retrieved 10 December 2013.
- ^ a b c d e f g h i j k l m Duiker, William J. Ho Chi Minh: A Life. New York: Hyperion, 2000.
- ^ Duncanson 1957, p. 85.
- ^ Pike 1976.
- ^ Trần Dân Tiên 1994.
- ^ Yen Son. "Nguyen Ai Quoc, the Brilliant Champion of the Revolution." Thuong Tin Hanoi. 30 August 1945.
- ^ Ton That Thien 18, 1890 is the most likely year of his birth. There is troubling conflicting evidence, however. When he was arrested in Hong Kong in 1931, he attested in court documents that he was 36. The passport he used to enter Russia in 1921 also gave the year 1895 as his birth date. His application to the Colonial School in Paris gave his birth year as 1892
- ^ a b Hunt 2016, p. 125.
- ^ "Ngo Dinh Diem and ho Chi Minh". nguoiviet.com.
- ^ Tucker 1999.
- ^ a b c d Quinn-Judge 2002, p. 20.
- ^ Winter 1989, p. 46.
- ^ Debolt, Abbe A; Baugess, James S (12 December 2011). Encyclopedia of the Sixties: A Decade of Culture and Counterculture [2 volumes]: A Decade of Culture and Counterculture. ISBN 9781440801020.
- ^ Duiker 2012.
- ^ "The Drayton Court Hotel". Government of the United Kingdom. Retrieved 30 January 2013.
- ^ Quinn-Judge 2002, p. 25.
- ^ Forbes, Andrew; Henley, David (2012). Vietnam Past and Present: The North. Chiang Mai, Thailand: Cognoscenti Books.
- ^ Harries, David. "Maritime Sussex". Sussex Express. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 12 June 2015.
- ^ Gisele Bousquet, Behind the Bamboo Hedge: The Impact of Homeland Politics in Parisian Vietnamese Community, University of Michigan Press, pp. 47–48
- ^ Phong, Huy; Anh, Yen (1989). "Unmasking Ho Chi Minh". Viet Quoc. Archived from the original on 10 May 2015. Retrieved 11 June 2015.
- ^ Huynh, Kim Kháhn, Vietnamese Communism, 1925–1945. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1982; pg. 60.
- ^ Tran Dan, Tien. "Ho Chi Minh, Life and Work". Communist Party of Vietnam Online Newspaper. Gioi Publishers. Archived from the original on 17 June 2015. Retrieved 17 June 2015.
- ^ Brett Reilly, review of Embers of War: The Fall of an Empire and the Making of America's Vietnam by Fredrik Logevall, Journal of Vietnamese Studies 11.1 (2016), 147.r
- ^ "호찌민 감시 佛 경찰문건 대거발굴…한국 임시정부 활약상 생생". 15 December 2018. Archived from the original on 15 December 2018.
- ^ Brocheux 2007, p. 21.
- ^ Tôn Thất Thiện 1990, p. 23–24.
- ^ "The Learning Network" – via NYTimes.com.
- ^ a b c d Brocheux 2007, p. 39.
- ^ a b Davidson, Phillip B., Vietnam at War: The History: 1946–1975 (1991), p. 4.
Hoàng Văn Chí. From Colonialism to Communism (1964), p. 18. - ^ Brocheux 2007, p. 44 and xiii.
- ^ a b https://www.scmp.com/magazines/post-magazine/article/1270146/then-now-name-law
- ^ Brocheux 2007, p. 57–58.
- ^ "Ho Chi Minh". u-s-history.com. Archived from the original on 13 February 2018. Retrieved 25 July 2014.
- ^ Tôn Thất Thiện 1990.
- ^ Hong Ha (2010). Bác Hồ Trên Đất Nước Lê-Nin. Nhà Xuất Bản Thanh Niên.[page needed]
- ^ Tôn Thất Thiện 1990, p. 39.
- ^ "Ho Chi Minh Was Noted for Success in Blending Nationalism and Communism", The New York Times
- ^ Brocheux 2007, p. 198.
- ^ Interview with Archimedes L. A. Patti, 1981, http://openvault.wgbh.org/catalog/vietnam-bf3262-interview-with-archimedes-l-a-patti-1981
- ^ Interview with OSS officer Carleton Swift, 1981, http://openvault.wgbh.org/catalog/vietnam-9dc948-interview-with-carleton-swift
- ^ Zinn 1995, p. 460.
- ^ "Collection of Letters by Ho Chi Minh". Rationalrevolution.net. Retrieved 26 September 2009.
- ^ Zinn 1995, p. 461.
- ^ a b c "Ben-gurion Reveals Suggestion of North Vietnam's Communist Leader". Jewish Telegraphic Agency. 8 November 1966. Retrieved 5 September 2015.
- ^ a b c "ISRAEL WAS EVERYTHING". The New York Times. 21 June 1987. Retrieved 5 September 2015.
- ^ Currey, Cecil B. Victory At Any Cost (Washington: Brassey's, 1997), p. 126
- ^ Tucker, Spencer. Encyclopedia of the Vietnam War: a political, social, and military history (vol. 2), 1998[page needed]
- ^ Colvin, John. Giap: the Volcano under the Snow (New York: Soho Press, 1996), p. 51
- ^ Vietnamese Wikipedia profile of Nguyễn Hải Thần
- ^ vi:Chính phủ Liên hiệp Kháng chiến Việt Nam
- ^ "Vietnam Declaration of Independence". Coombs.anu.edu.au. 2 September 1945. Archived from the original on 6 October 2009. Retrieved 26 September 2009.
- ^ Karnow 1983.
- ^ "Liam Kelley | Department of History". 14 October 2014. Archived from the original on 14 October 2014.
- ^ "Chiang Kai-shek and Vietnam in 1945". 25 April 2013. Archived from the original on 13 March 2016. Retrieved 2 February 2016.
- ^ Turner 1975, p. 57–9, 67–9, 74.
- ^ "Myths of the Vietnam War". Southeast Asian Perspectives. September 1972. pp. 14–8.
- ^ Dommen 2001, p. 153–4.
- ^ Daniel Hemery (1975) Revolutionnaires Vietnamiens et pouvoir colonial en Indochine. François Maspero, Paris. 1975[page needed]
- ^ Ngo Van (2000) Viet-nam 1920–1945: Révolution et contre-révolution sous la domination coloniale, Paris: Nautilus Editions[page needed]
- ^ Daniel Guerin (1954) Aux services des colonises, 1930–1953, Editions Minuit, Paris, p. 22
- ^ vi:Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến
- ^ "Lone Sentry: New Weapons for Jap Tank Hunters (U.S. WWII Intelligence Bulletin, March 1945)". lonesentry.com. Retrieved 27 May 2016.
- ^ Fall 1967, p. 88.
- ^ vi:Chiến dịch Biên giới
- ^ Luo, Guibo. pp. 233–36
- ^ Russian Ministry of Foreign Affairs, "Chronology", p. 45.
- ^ McMaster, H.R. (1997) "Dereliction of Duty: Lyndon Johnson, Robert McNamara, The Joint Chiefs of Staff, and the Lies that Led to Vietnam", pg. 35.
- ^ Dommen 2001, p. 252.
- ^ Valentino 2005, p. 83.
- ^ Maclear, pp. 65–68.
- ^ Jacobs 2006, p. 43–53.
- ^ Turner 1975, p. 89, 91, 97.
- ^ Logevall 2012, p. 610.
- ^ Turner 1975, p. 107.
- ^ Logevall 2012, p. 604.
- ^ Turner 1975, p. 97.
- ^ Logevall 2012, p. 603.
- ^ Turner 1975, p. 90,97.
- ^ Turner 1975, p. 97–98.
- ^ Turner 1975, p. 99.
- ^ Turner 1975, p. 95,99–100.
- ^ Turner 1975, p. 143.
- ^ Gittinger, J. Price (1959). "Communist Land Policy in North Viet Nam". Far Eastern Survey. 28 (8): 113–126. doi:10.2307/3024603. JSTOR 3024603.
- ^ Vu, Tuong (25 May 2007). "Newly released documents on the land reform" (Mailing list). Vietnam Studies Group. Retrieved 30 November 2017.
There is no reason to expect, and no evidence that I have seen to demonstrate, that the actual executions were less than planned; in fact the executions perhaps exceeded the plan if we consider two following factors. First, this decree was issued in 1953 for the rent and interest reduction campaign that preceded the far more radical land redistribution and party rectification campaigns (or waves) that followed during 1954–1956. Second, the decree was meant to apply to free areas (under the control of the Viet Minh government), not to the areas under French control that would be liberated in 1954–1955 and that would experience a far more violent struggle. Thus the number of 13,500 executed people seems to be a low-end estimate of the real number. This is corroborated by Edwin Moise in his recent paper "Land Reform in North Vietnam, 1953–1956" presented at the 18th Annual Conference on SE Asian Studies, Center for SE Asian Studies, University of California, Berkeley (February 2001). In this paper, Moise (7–9) modified his earlier estimate in his 1983 book (which was 5,000) and accepted an estimate close to 15,000 executions. Moise made the case based on Hungarian reports provided by Balazs, but the document I cited above offers more direct evidence for his revised estimate. This document also suggests that the total number should be adjusted up some more, taking into consideration the later radical phase of the campaign, the unauthorized killings at the local level, and the suicides following arrest and torture (the central government bore less direct responsibility for these cases, however).
- ^ Szalontai, Balazs (November 2005). "Political and Economic Crisis in North Vietnam, 1955–56" (PDF). Cold War History. 5 (4): 395–426. doi:10.1080/14682740500284630. S2CID 153956945. Retrieved 30 November 2017.
- ^ Vu 2010, p. 103:"Clearly Vietnamese socialism followed a moderate path relative to China. [...] Yet the Vietnamese 'land reform' campaign ... testified that Vietnamese communists could be as radical and murderous as their comrades elsewhere."
- ^ a b c Ang 2002, p. 55–58, 76.
- ^ a b "The History Place – Vietnam War 1945–1960". Retrieved 21 December 2017.
- ^ The Economist, 26 February 1983.
- ^ Lind, 1999
- ^ Ang 2002, p. 21.
- ^ Langguth 2000, p. 550.
- ^ Nguyen 2012, p. 62.
- ^ Brocheux 2007, p. 174.
- ^ a b c Karnow 1983, p. 291.
- ^ Jacobs 2006, p. 165.
- ^ a b c d Karnow 1983, p. 292.
- ^ Langguth 2000, p. 233-234.
- ^ Shafer 1988, p. 255.
- ^ Shafer 1988, p. 271-273.
- ^ Shafer 1988, p. 271.
- ^ Gaiduk 2003, p. 203.
- ^ Shafer 1988, p. 272.
- ^ Karnow 1983, p. 340-342.
- ^ Karnow 1983, p. 348.
- ^ Hunt 1993, p. 15.
- ^ Langguth 2000, p. 290.
- ^ Davidson, Vietnam at War: the history, 1946–1975, 1988[page needed]
- ^ "Vietnam Veterans Against the War: History of the U.S. War in Vietnam". vvaw.org.
- ^ a b Langguth 2000, p. 355.
- ^ a b Langguth 2000, p. 356.
- ^ Chen Jian. "China's Involvement in the Vietnam Conflict, 1964–69", China Quarterly, No. 142 (June 1995), pp. 366–69.
- ^ "CHINA ADMITS COMBAT IN VIETNAM WAR". The Washington Post. Archived from the original on 6 November 2017. Retrieved 21 April 2018.
- ^ Karnow 1983, p. 456.
- ^ a b c Langguth 2000, p. 413.
- ^ a b c Karnow 1983, p. 492.
- ^ Karnow 1983, p. 492-493.
- ^ Karnow 1983, p. 493.
- ^ a b Langguth 2000, p. 439.
- ^ Langguth 2000, p. 439-440.
- ^ Langguth 2000, p. 440.
- ^ Karnow 1983, p. 535.
- ^ a b c d Karnow 1983, p. 597.
- ^ Minh, Ho Chi (7 May 1968). "Ho Chi Minh: From 'Prison Diary'" – via www.thenation.com.
- ^ Translated version:
- French – Người tình nguyện vào ngục Bastille dịch "Nhật ký trong tù"
- Czech – by cs:Ivo Vasiljev.
- Korean – "Prison Diary" published in Korean Archived 16 October 2015 at the Wayback Machine by Ahn Kyong Hwan.
- English – by Steve Bradbury, Tinfish Press
- Older version – by Aileen Palmer
- Spanish – [1] by Félix Pita Rodríguez
- Romanian – by ro:Constantin Lupeanu
- Russian – by Pavel Antokolsky
- ^ Brown, Simon Leo (6 June 2014). "Esperanto the language of love". ABC. Retrieved 29 May 2019.
- ^ Marr 2013.
- ^ "Ho Dead at 79, Hanoi Confirms— Heart Attack Fells Chief Of North Vietnam", Pittsburgh Post-Gazette, 4 September 1969, p1
- ^ "Ho Chi Minh dies of heart attack". The Globe and Mail. 4 September 1969. p. 1.
- ^ The Sun News-Pictorial, 1 May 1975, p. 1.
- ^ Marsh, Viv (6 June 2012). "Uncle Ho's legacy lives on in Vietnam". BBC News. Retrieved 2 December 2012.
- ^ "Đền Thờ Bác Hồ". SkyDoor.
- ^ Manfred McDowell, "Sky without Light: a Vietnamese Tragedy", New Politics, Vol XIII, No. 3, 2011, pp. 131–136, p. 133. https://newpol.org/review/sky-without-light-vietnamese-tragedy/
- ^ Duiker 1982, p. 25.
- ^ Pham Duy Nghia (2005), "Confucianism and the conception of the law in Vietnam," Asian Socialism and Legal Change: The dynamics of Vietnamese and Chinese Reform, John Gillespie, Pip Nicholson eds., Australian National University Press, pp. 76–90, pp. 83–84
- ^ See also R. Peerenboom (2001).‘Globalization, path dependency and the limits of the law: administrative law reform and the rule of law in the PRC’, Berkeley Journal of International Law, 19(2):161–264.
- ^ Duiker 1982, p. 26–28.
- ^ McDowell, p. 133
- ^ Nguyen Khac Vien, 'Confucianism and Marxism in Vietnam' in Nguyen Khac Vien, Tradition and Revolution in Vietnam, Berkeley, the Indochina Resource Center, 1974
- ^ Stein Tonnesson, From Confucianism to Communism and Back: Vietnam 1925–1995, paper presented to the Norwegian Association of Development Studies, "State and Society in East Asia", 29 April – 2 May 1993.
- ^ Chung Van Hoang, New Religions and State’s Response to Religious Diversification in Contemporary Vietnam: Tensions from the Reinvention of the Sacred, Cham, Switzerland: Springer, 2017, 87–107.
- ^ Dinh, Thuy. "The Writer's Life Stephen B. Young and Hoa Pham Young: Painting in Lacquer". The Zenith by Duong Thu Huong. Da Mau magazine. Retrieved 25 December 2013.
- ^ Baker, Mark (15 August 2002). "Uncle Ho: a legend on the battlefield and in the boudoir". The Sydney Morning Herald. Retrieved 25 December 2013.
- ^ a b "Great 'Uncle Ho' may have been a mere mortal". The Age. 15 August 2002. Retrieved 2 August 2009.
- ^ "TIME Magazine – U.S. Edition – April 13, 1998 Vol. 151 No. 14". content.time.com.
- ^ Karnow, Stanley (13 April 1998). "Ho Chi Minh" – via content.time.com.
- ^ "[Ho Chi Minh: A Life] | C-SPAN.org". www.c-span.org.
- ^ "LAYERS OF HISTORY – Most Indian street names honour little men for the wrong reasons". www.telegraphindia.com.
- ^ "Remembering Vietnam's late President Ho Chi Minh in foreign countries – Tuoi Tre News".
- ^ The places where President Ho Chi Minh lived and worked in Thailand, Vietnam Breaking News, 19 May 2017
- ^ "UNESCO. General Conference; 24th; Records of the General Conference, 24th session, Paris, 20 October to 20 November 1987, v. 1: Resolutions; 1988" (PDF). Retrieved 26 September 2009.
Bibliography
- Ang, Cheng Guan (2002). The Vietnam War from the Other Side. RoutledgeCurzon. pp. 55–58, 76. ISBN 978-0-7007-1615-9.
- Brocheux, Pierre (2007). Ho Chi Minh: A Biography. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-85062-9.
- Dommen, Arthur J. (2001). The Indochinese Experience of the French and the Americans. Indiana University Press. ISBN 9780253338549.
- Duncanson, Dennis J. "Ho Chi Minh in Hong Kong 1931–1932". 57 (Jan–Mar 1957). The China Quarterly: 85. Cite journal requires
|journal=
(help) - Duiker, William J. (1982). The Communist Road to Power in Vietnam. Boulder, Colorado: Westview Press. OCLC 864836133.
- —————— (2000). Ho Chi Minh: A Life. Hyperion Books. ISBN 9780786887019. Archived from the original on 13 May 2021. Retrieved 13 May 2021.
- —————— (2012). Ho Chi Minh: A Life. Hachette Books. ISBN 9781401305611.
- Fall, Bernard. B (1967). Last Reflections on a War. Doubleday. ISBN 9780805203295.
- Forbes, Andrew; Henley, David (2012). Vietnam Past and Present: The North. Chiang Mai, Thailand: Cognoscenti Books.
- Hunt, Michael H. (2016). The World Transformed 1945 To the Present. New York City: Oxford University Press. p. 125. ISBN 978-0-19-937102-0.
- Jacobs, Seth (2006). Cold War Mandarin: Ngo Dinh Diem and the Origins of America's War in Vietnam, 1950–1963. Rowman & Littlefield. ISBN 9780742573956.
- Karnow, Stanley (1983). Vietnam: A History. New York: Penguin Books. ISBN 9780712600101.
- Langguth, A.J. (2000). Our Vietnam: The War 1954–1975. New York: Simon and Schuster. ISBN 9780743212441.
- Logevall, Fredrik (2012). Embers of War: The fall of an Empire and the making of America's Vietnam. Random House. ISBN 978-0-679-64519-1.
- Marr, David G. (2013). Vietnam: State, War, and Revolution (1945–1946). University of California Press. ISBN 9780520954977.
- Pike, Douglas (1976). "Ho Chi Minh: A Post-War Re-evaluation". Mexico City: 30th Annual Congress of Orientalists. Retrieved 21 December 2017 – via Vietnam Center and Sam Johnson Vietnam Archive. Cite journal requires
|journal=
(help) - Quinn-Judge, Sophie (2002). Ho Chi Minh: The Missing Years 1919 - 1941. University of California Press. ISBN 978-0520235335.
- Shafer, D. Michael (1988). Deadly Paradigms: The Failure of U.S. Counterinsurgency Policy. Princeton University Press. ISBN 9781400860586. JSTOR j.ctt7zvtwm.
- Trần Dân Tiên (1994). Những mẩu chuyện về đời hoạt động của Hồ Chủ tịch [The tales of the life of President Ho]. Nhà xuất bản Chính trị quốc gia [National Political Publishing House].
- Tôn Thất Thiện (1990). Ho Chi Minh and the Comintern. Singapore: Information and Resource Center. ISBN 978-9810021399.
- Tucker, Spencer C. (1999). Vietnam. UCL Press. ISBN 9781857289220.
- Turner, Robert F. (1975). Vietnamese Communism: Its Origin and Development. Hoover Institution Press.
- Valentino, Benjamin (2005). Final Solutions: Mass Killing and Genocide in the 20th Century. Cornell University Press. ISBN 9780801472732.
- Vu, Tuong (2010). Paths to Development in Asia: South Korea, Vietnam, China, and Indonesia. Cambridge University Press. ISBN 9781139489010.
- Winter, Marcus (1989). Uncle Ho: Father Of A Nation. London: Limehouse Press.
- Zinn, Howard (1995). A People's History of the United States: 1492–present. New York: Harper Perennial. pp. 460–461. ISBN 978-0-06-092643-4.
дальнейшее чтение
Essays
- Bernard B. Fall, ed., 1967. Ho Chi Minh on Revolution and War: Selected Writings 1920–1966. New American Library.
Biography
- Osborne, Milton. "Ho Chi Minh" History Today (Nov 1980), Vol. 30 Issue 11, p40-46; popular history; online.
- Morris, Virginia and Hills, Clive. 2018. Ho Chi Minh's Blueprint for Revolution: In the Words of Vietnamese Strategists and Operatives, McFarland & Co Inc.
- Jean Lacouture. 1968. Ho Chi Minh: A Political Biography. Random House.
- Khắc Huyên. 1971. Vision Accomplished? The Enigma of Ho Chi Minh. The Macmillan Company.
- David Halberstam. 1971. Ho. Rowman & Littlefield.
- Hồ chí Minh toàn tập. NXB chính trị quốc gia
- Tôn Thất Thiện, Was Ho Chi Minh a Nationalist? Ho Chi Minh and the Comintern. Information and Resource Centre, Singapore, 1990
Việt Minh, NLF and the Democratic Republic of Vietnam
- Hoang Van Chi. 1964. From colonialism to communism. Praeger.
- Trương Như Tảng. 1986. A Viet Cong Memoir. Vintage.
War in Vietnam
- Frances FitzGerald. 1972. Fire in the Lake: The Vietnamese and the Americans in Vietnam. Little, Brown and Company.
- David Hunt. 1993. The American War in Vietnam, SEAP Publications
- Ilya Gaiduck 2003 Confronting Vietnam: Soviet Policy Toward the Indochina Conflict, 1954–1963, Stanford University Press
- Nguyen Lien-Hang T. 2012 Hanoi's War: An International History of the War for Peace in Vietnam, University of North Carolina Press
American foreign policy
- Henry A. Kissinger. 1979. White House Years. Little, Brown.
- Richard Nixon. 1987. No More Vietnams. Arbor House Pub Co.
Внешние ссылки
- Chi Minh Ho (1890–1969) at IMDb
- Works by or about Ho Chi Minh at Internet Archive
- The Drayton Court Hotel
- Hồ Chí Minh obituary, The New York Times, 4 September 1969
- TIME 100: Hồ Chí Minh
- Ho Chi Minh Selected Writings in PDF format
- Hồ Chí Minh's biography
- Satellite photo of the mausoleum on Google Maps
- Final Tribute to Hồ from the Central Committee of the Vietnam Workers' Party[permanent dead link]
- Bibliography: Writings by and about Hồ Chí Minh
Political offices | ||
---|---|---|
Preceded by Bảo Đại as Emperor | President of North Vietnam 2 September 1945 – 2 September 1969 | Succeeded by Tôn Đức Thắng |
Preceded by Trần Trọng Kim as Prime Minister of the Empire of Vietnam | Prime Minister of North Vietnam 2 September 1945 – 20 September 1955 | Succeeded by Phạm Văn Đồng |
Party political offices | ||
Preceded by New title | Chairman of the Workers' Party of Vietnam 1951–1969 | Succeeded by None |
Preceded by Trường Chinh | First Secretary of the Workers' Party of Vietnam 1956–1960 | Succeeded by Lê Duẩn |