Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Восстание Ибади (747–748)
Аравия восьмой век.svg
Карта Аравии под Омейядом, показывающая ключевые места восстания
Датаок. 747–748 гг. Нашей эры
Место расположения
Хадрамаут , Йемен и Хиджаз
РезультатПобеда Омейядов в Хиджазе и Йемене; продолжение присутствия Ибади в Хадрамауте
Воюющие стороны
Омейядский халифатИбадские повстанцы
Командиры и лидеры
Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн Атийя
Абд аль-Вахид ибн Сулейман ибн Абд аль-Малик
аль-Касим ибн Умар аль-Сакафи
Абд аль-Азиз ибн Абдаллах ибн Амр  †		Абдаллах ибн Яхья аль-Кинди  †
Абу Хамза аль-Мухтар ибн Ауф аль-Азди  †
Балдж ибн Укба аль-Азди  †

Бунт Ибади был Ибадь хариджит восстанием , которое произошло в ке 747–748 против Омейядского халифата . Он основал первый имамат Ибади, недолговечное государство, расположенное на Аравийском полуострове .

Восстание вспыхнуло в последние годы правления Омейядов в Хадрамауте на юге Аравии под предводительством Абдаллаха ибн Яхья аль-Кинди. Повстанцы смогли оккупировать Сану в Йемене, а затем под командованием Абу Хамзы аль-Мухтара ибн Ауфа аль-Азди и Балджа ибн Укбы аль-Азди захватить контроль над городами Мекку и Медину и угрожать традиционным Силовая база Омейядов Сирии . Сирийская армия во главе с Абд аль-Маликом ибн Мухаммадом ибн Атийей в конечном итоге восстановила правление Омейядов в Хиджазе. и Сана и убили Абдаллаха ибн Яхью, Абу Хамза и Балджа, но оставшиеся ибади смогли избежать полного поражения, когда Ибн Атийя был отозван в Мекку.

Хотя восстанию не удалось создать постоянного имамата Ибади, секта смогла добиться некоторых ограниченных побед. В результате восстания ибадитам разрешили сохранить свою эффективную автономию в Хадрамауте, и они должны были оставаться влиятельной силой в южной Аравии в течение следующих нескольких столетий.

Фон [ править ]

Ибади были членами секты хариджитов, сформированной в седьмом веке. Сосредоточившись в Басре на юге Ирака , они изначально составляли умеренную альтернативу более экстремистским элементам хариджизма и стремились мирным путем привлечь халифов Омейядов на свою сторону. Однако ко второй четверти восьмого века перспектива примирения с Омейядами становилась все более маловероятной, и радикальные элементы среди ибадитов в конечном итоге привели секту к активному сопротивлению правящему правительству. Ибадиты Басры под руководством Абу Убайды начали планировать создание универсального имамата Ибади , формируя казначейство.за их деятельность и обучение групп приверженцев миссионерской работе. Эти группы были отправлены в различные провинции халифата, где им было поручено распространять ибадитскую пропаганду и создавать достаточную поддержку, чтобы в конечном итоге способствовать революции против Омейядов. [1]

После смерти Хишама ибн Абд аль-Малика в 743 году Омейяды подверглись серии беспорядков, которые представляли серьезную угрозу их продолжающемуся правлению мусульманской общиной . Вражда между членами династии Омейядов и межплеменное соперничество между кайсами и яманами подорвали силу режима и подорвали его способность справляться с несколькими восстаниями в провинциях империи. Последний халиф Омейядов Марван II (годы правления 744–750) был вынужден провести первые несколько лет своего правления, подавляя восстания в Сирии и Ираке и сражаясь против своего родственника Сулеймана ибн Хишама , и в конечном итоге был свергнут революцией Аббасидов.который положил конец халифату Омейядов. [2] Относительная слабость Омейядов, наряду с их озабоченностью угрозами на нескольких фронтах, сделали последние годы их правления идеальным временем для таких групп, как Ибади, чтобы попытаться восстать против династии. [3]

Начало восстания [ править ]

Во время правления Марвана II ибадиты Басры отправили агента по имени Абу Хамза аль-Мухтар ибн Ауф аль-Азди, чтобы распространять свою пропаганду в Мекке и призывать людей выступить против Омейядов. Проводя свою миссию в Мекке, Абу Хамза был упомянут в 746 Абдаллы ибн Яхья аль-Кинди, называется Талиб аль-Хакк ( «Искатель справедливости»), который был кади из Хадрамаута . Абдаллах сообщил ему, что одобряет его дело и наслаждается послушанием своего народа, и убедил Абу Хамза пойти с ним в Хадрамаут, чтобы проповедовать оппозицию против Марвана. Ибадиты Басры, воодушевленные перспективой восстания в Хадрамауте, быстро поддержали Абдаллаха, и многочисленные жители Басры прибыли в регион, чтобы оказать помощь.[4]

В 746-7 годах Абдаллах начал восстание в Хадрамауте, где быстро одолел местного правителя Ибрагима ибн Джабала аль-Кинди и закрепил свою власть над регионом. После формального получения присяги на верность от Хадрами и Басрана Ибади и признания имамом [5] он решил совершить наступление на Сану , главный город Йемена , и выступил с двумя тысячами своих людей. Губернатор города аль-Касим ибн Умар аль-Сакафи попытался остановить наступление повстанцев, выступив против них с гораздо большей силой, но потерпел поражение в районе Абьяна.и вынужден отступить обратно в Сану. Ибадиты вскоре достигли города, и произошла вторая битва, которая закончилась бегством аль-Касима и гибелью многих защитников; Затем они вошли в Сану и захватили ее богатство, и город перешел под контроль Абдаллы. [6]

Оккупация Мекки и Медины [ править ]

Проведя несколько месяцев в Сане, Абдалла отправил Абу Хамзы и другого басрана по имени Балдж ибн Укба аль-Азди, чтобы взять под контроль Хиджаз . Они прибыли в Мекку в августе 747 года, как раз к сезону паломничества , и сообщили паломникам о своем противостоянии Омейядам. Правитель Мекки и Медины , Абд аль-Вахид ибн Сулейман ибн Абдул-Малик , не оказывали сопротивления повстанцам, и Абу Хамза был в состоянии вести паломничество от имени Абдаллы. Затем Абд аль-Вахид отправился в Медину, позволив ибадитам войти в Мекку без борьбы. [7]

После прибытия Абд аль-Вахида в Медину была организована местная армия, направленная для борьбы с повстанцами под командованием Абд аль-Азиза ибн Абдаллаха ибн Амра ; в то же время Абу Хамза назначил наместника над Меккой и начал собственное продвижение на север, во главе своего авангарда Балдж. Мединские силы дошли до Кудайд , но там они были атакованы ибадитами, и последовало полное разгром. Многие мединцы, в том числе Абд аль-Азиз и большое количество курайшитов , были убиты, а оставшиеся в живых бежали с поля боя. Теперь, когда перед ним был свободен путь, Абу Хамза вошел в Медину в октябре 747 года; Абд аль-Вахид бежал в Сирию , и город пал хариджитам. [8] [9]

Конец восстания [ править ]

Получив контроль над Меккой и Мединой, ибадиты затем решили отправиться на север, в Сирию, бывшую резиденцию халифов Омейядов. [10] К этому времени, однако, действия повстанцев побудили Марвана принять меры против них, и сирийские силы из четырех тысяч кавалерии были отправлены, чтобы вытеснить ибадитов из Хиджаза. Абд аль-Малик ибн Мухаммад ибн Атийя был назначен командующим экспедицией, и халиф приказал ему быстро выступить против Абу Хамзы и Балджа; если ему удастся вернуть себе Хиджаз, ему было приказано отправиться в Йемен и также сражаться против Абдаллаха ибн Яхьи. [11]

Соответственно, Ибн Атийя направился на юг, пока не встретил Балджа, который достиг Вади аль-Кура с передовыми силами на пути в Сирию. Между двумя сторонами произошло сражение, которое закончилось тем, что Балдж и большое количество его людей были убиты, а сирийцы победили. Затем Ибн Атия отправился в Медину, где местные жители взбесились и убили ибадитов, получив известие о поражении Бальджа, и вернули город халифу. Тем временем Абу Хамза отступил на юг, в Мекку, с оставшимися повстанцами под его командованием, но Ибн Атия вскоре догнал его и разбил. Сам Абу Хамза погиб в битве вместе со значительным количеством повстанцев, а позиция Ибади в Хиджазе была разрушена. [12]

Теперь, когда Хиджаз отвоеван и контролируется его заместителями, Ибн Атийя направился в Йемен, намереваясь сразиться с Абдаллахом. Последний, получив известие об этом наступлении, выступил с тридцатью тысячами человек из Саны, чтобы выступить против сирийцев. Противоборствующие силы встретились в Джураше , и после долгой битвы Ибн Атия одержал еще одну победу, убив Абдаллаха и победив ибадитов. Голова Абдаллаха была отправлена ​​в Марван, а Сану снова занял Ибн Атийя. [13]

После смерти Абдаллаха Ибн Атийя был вынужден потратить некоторое время на борьбу с двумя восстаниями химьяров в районе Аль-Джанад и прибрежных районах Йемена. Как только они были уничтожены, он отправился в Хадрамаут, где бывший лейтенант Абдаллаха Абдаллах ибн Саид все еще возглавлял большую группу ибадитов. Ибн Атия начал атаковать повстанцев, но в этот момент он получил сообщение от Марвана о том, что он был назначен ответственным за паломничество в этом году, что требует его возвращения в Мекку. Не видя другого выхода, он быстро заключил мир с ибадитами, не нанося им поражения, и покинул этот регион. [14]

Наследие [ править ]

Хотя восстание не смогло достичь цели Ибади по окончательному вытеснению Омейядов, оно, тем не менее, ознаменовало попытку Ибади создать свой собственный независимый имамат. [15] В течение следующих десятилетий ибадиты продолжали свою революционную деятельность и основали ряд дополнительных движений по всему мусульманскому миру. Некоторые из них в конечном итоге привели к долгосрочным успехам секты, особенно в Омане , где были сформированы два имамата Ибади (750–752 и 793–893), и в Магрибе , где династия Рустамидов просуществовала более века. [16]

Восстание также вынудило и без того осажденное правительство Омейядов потратить людей и ресурсы на долгую и дорогостоящую экспедицию, чтобы подавить его. Это уменьшило доступную военную мощь халифа и еще больше ослабило династию перед лицом продолжающейся революции Аббасидов , свергнувшей Омейядов в 750 году [17].

Сила восстания продемонстрировала успех ибадитов в обращении племен южной Аравии на свою сторону. [18] Ибадиты оставались значительной силой в Хадрамауте после окончания восстания и представляли угрозу безопасности халифа в регионе до правления второго аббасидского халифа аль-Мансура ( годы правления 754–775). [19] В 944 году большинство населения Хадрами все еще считалось приверженцами ибадизма, и секта, вероятно, оставалась влиятельной в провинции до прихода династии Сулайхид в середине одиннадцатого века. [20]

Заметки [ править ]

  1. ^ Lewicki 1971 , стр. 648-50.
  2. ↑ Kennedy 2004 , pp. 112 ff .; Хоутинг, 1990 , стр. 623–624.
  3. ^ Аль-Mad'aj 1988 , стр. 165.
  4. ↑ Аль-Табари 1985 , стр. 53; Ибн аль-Асир 1987 , стр. 23; Халифа ибн Хайят 1985 , стр. 384; Аль-Мададж 1988 , стр. 165.
  5. ^ Халифа ибн Хайят 1985 , стр. 384; Аль-Мад'адж 1988 , стр. 165–66. Согласно Ат-Табари 1985 , стр. 53 и Ибн аль-Асир 1987 , стр. 23 августа Абу Хамза присягнул на верность Абдаллаху, признав его халифом. См. Также Crone & Hinds 1986 , стр. 12 п. 16.
  6. ^ Халифа ибн Хайят 1985 , стр 384-85. Аль-Мад'адж 1988 , стр. 165–66.
  7. ^ Халифа ибн Хайят 1985 , стр. 385; Ат-Табари 1985 , стр. 90–92; Ибн аль-Асир, 1987 , стр. 39–40; Аль-Якуби 1883 , стр. 405–06; Аль-Масуди 1871 , стр. 66; Аль-Мададж 1988 , стр. 166.
  8. ^ Халифа ибн Хайят 1985 , стр 391-93. Ат-Табари 1985 , стр. 112–18; Ибн аль-Асир, 1987 , стр. 49–51; Аль-Якуби 1883 , стр. 406; Аль-Масуди 1871 , стр. 66.
  9. ↑ Во время оккупации Хиджаза Абу Хамза прочитал одну или несколько проповедей , которые были сохранены несколькими историками. См. Crone & Hinds 1986 , стр. 129–31; Ат-Табари 1985 , стр. 113–14, 115–17; Ибн аль-Асир 1987 , стр. 50; Халифа ибн Хайят 1985 , стр. 385–87.
  10. ^ Халифа ибн Хайят 1985 , стр. 393; Ибн аль-Асир 1987 , стр. 51; Аль-Якуби 1883 , стр. 406; Al-Mad'aj 1988 , pp. 166. Марван II был первым халифом Омейядов, правившим из-за пределов Сирии,вместо этого онпредпочел город Харран в Джазире ; Хоутинг 1990 , стр. 624.
  11. ^ Халифа ибн Хайят 1985 , стр. 393; Ат-Табари 1985 , стр. 118; Ибн аль-Асир 1987 , стр. 51; Аль-Якуби 1883 , стр. 406; Аль-Масуди 1871 , стр. 66; Аль-Мададж 1988 , стр. 166.
  12. ^ Халифа ибн Хайят 1985 , стр 393-94. Аль-Масуди 1871 , стр. 66–67. Согласно Ат-Табари 1985 , стр. 118–20 и Ибн аль-Асир 1987 , стр. 51, Абу Хамза был тем, кто был в Вади аль-Кура, и не упоминает о второй битве в Хиджазе. Также Аль-Якуби 1883 , стр. 406; Аль-Мададж 1988 , стр. 166.
  13. ^ Халифа ибн Хайят 1985 , стр. 394; Ат-Табари 1985 , стр. 120; Ибн аль-Асир 1987 , стр. 51; Аль-Якуби 1883 , стр. 406; Аль-Масуди 1871 , стр. 67; Аль-Мададж 1988 , стр. 166.
  14. ^ Халифа ибн Хайят 1985 , стр. 394; Аль-Масуди 1871 , стр. 67; Аль-Мададж 1988 , стр. 166–67. Ибн Атийя был убит на обратном пути когортой племени; Ат-Табари 1985 , стр. 120–21; Ибн аль-Асир 1987 , стр. 52; Аль-Якуби 1883 , стр. 406.
  15. ^ Lewicki 1971 , стр. 651.
  16. ^ Lewicki 1971 , стр. 652, 653далее ..
  17. Перейти ↑ Sharon 1990 , p. 152.
  18. ^ Гайзер 2013 , стр. 48.
  19. ^ Al-Mad'aj 1988 , стр. 185-86.
  20. Перейти ↑ Smith 2004 , p. 338; Аль-Масуди 1871 , стр. 67.

Ссылки [ править ]

  • Крон, Патрисия ; Хайндс, Мартин (1986). Божий халиф: религиозный авторитет в первые века ислама . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-32185-9.
  • Гайзер, Адам (2013). «Рабы и серебро через Гибралтарский пролив: политика и торговля между Омейядом Иберией и хариджитской Северной Африкой». В Лян, Юэнь-Ген; Балбале, Абагайль Краснер; Деверо, Эндрю; Гомес-Ривас, Камилло (ред.). Перекрытие пролива: исследования единства в Западном Средиземноморье . Лейден: Koninklijke Brill NV. ISBN 978-90-04-25663-7.
  • Хоутинг, GR (1990). «Марван II» . Энциклопедия ислама, Том VI: Mahk-Mid (New ed.). Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 623–625. ISBN 90-04-08112-7.
  • Ибн аль-Асир, Изз ад-Дин (1987). Аль-Камиль фи аль-Тарих, Vol. 5 (на арабском языке). Бейрут: Дар аль-Ильмийа.
  • Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: Исламский Ближний Восток с 6 по 11 век (второе издание) . Харлоу: ISBN Pearson Education Ltd. 0-582-40525-4.
  • Халифа ибн Хайят (1985). аль-Умари, Акрам Дийа '(ред.). Тарих Халифа ибн Хайят, 3-е изд. (На арабском языке). Аль-Рияд: Дар Тайба.
  • Левицки Т. (1971). «Аль-Ибадийя» . Энциклопедия ислама, Том III: Х-Ирам (Новое изд.). Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 648–660. ISBN 90-04-08118-6.
  • Аль-Мад'адж, Абд аль-Мухсин Мад'адж М. (1988). Йемен в раннем исламе (9-233 / 630-847): политическая история . Лондон: Ithaca Press. ISBN 0863721028.
  • Аль-Масуди, Али ибн аль-Хусейн (1871 г.). Les Prairies D'Or, Tome Sixieme (на французском языке). Эд. и Пер. Шарль Барбье де Мейнар. Париж: Imprimerie Nationale.
  • Шарон, Моше (1990). Восстание: социальные и военные аспекты революции Аббасидов . Иерусалим: Еврейский университет. ISBN 965-223-388-9.
  • Смит, Г. Р. (2004). «Хадрамаут» . Энциклопедия ислама, приложение (новое изд.). Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 336–340. ISBN 90-04-13974-5.
  • Ат-Табари, Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир (1985). Яр-Шатер, Эхсан (ред.). История аль-Табари, Том XXVII: Аббасидская революция . Пер. Джон Олден Уильямс. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-87395-884-5.
  • Аль-Якуби, Ахмад ибн Абу Якуб (1883 г.). Houtsma, M. Th. (ред.). Historiae, Vol. 2 (на арабском языке). Лейден: Э. Дж. Брилл.