Ибанская культура

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Iban culture»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июнь 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Эта статья может быть слишком длинной для чтения и удобной навигации . Пожалуйста, подумайте о разделении контента на подстатьи, сжатии или добавлении подзаголовков . Пожалуйста, обсудите этот вопрос на странице обсуждения статьи . ( Февраль 2021 г. )

В Ibans или море даяков являются ветвью даяков народов на острове Борнео в Юго - Восточной Азии . Считается, что термин «Ибан» изначально был экзонимом, используемым каянами , которые обращались к морским даякам в верхнем районе реки Раджанг, когда они первоначально вступили с ними в контакт, как «хиван», что означает «странник» из западный регион Борнео в современной Индонезии .

Ибанцы были известны охотой за головами и племенной / территориальной экспансией, и в прошлом имели устрашающую репутацию сильного и успешного воюющего племени. С приходом европейцев и последующей колонизацией этого района охота за головами постепенно исчезла из практики, хотя многие другие племенные обычаи и практики, а также язык ибан продолжают процветать. Население ибана сосредоточено в Брунее , индонезийской провинции Западный Калимантан и Саравак . Они традиционно живут в длинных домах, называемых румах панджай или бетанг (ствол) в Западном Калимантане ,^{[1] [2]} потому что соединенные семейные комнаты построены путем соединения стволов деревьев от основания до кончика слева и справа от средней комнаты старосты, что символизирует дерево с ветвью слева и справа. ^{[3] [4]}

Религия и вера [ править ]

На протяжении сотен лет предки ибана исповедовали анимистические верования, хотя после прибытия Джеймса Брука многие из них испытали влияние европейских миссионеров и обратились в христианство . Хотя большинство сейчас христиане; многие продолжают соблюдать как христианские, так и традиционные обряды, особенно во время браков или праздников, хотя некоторые унаследованные от предков обычаи, такие как «майринг», по-прежнему запрещены некоторыми церквями. После христианизации большинство ибанцев изменили свое традиционное имя на еврейское «христианское имя», такое как Давид, Кристофер, Джанет, Магдалина, Петр или Иосиф, но меньшинство по-прежнему сохраняет свое традиционное имя Ибан или комбинацию из оба с первым христианским именем, за которым следует второе традиционное ибанское имя, такое как Дэвид Дунггау, Кеннет Кананг, Кристофер Чанггай, Джанет Дженна или Джозеф Джеленгай.

Длинные дома ибан- даяков построены таким образом, чтобы служить местом проживания и местом религиозного поклонения. Вся конструкция построена как стоящее дерево, если смотреть по длине или сбоку. Открытая веранда ( танжу ) освещена восходом солнца ( Мата Ари тумбох ), поэтому обращена на восток, а закат ( Мата Ари падам ) - это задняя часть длинного дома. Первым столбом, который должен быть возведен во время строительства длинного дома, является тян пемун (главный столб), от которого начинается пун раму (нижняя часть ствола любого дерева), и по нему следует строительство длинного дома. Любые последующие ритуалы будут относиться к танг пемун и пун раму..

Ибан, религия и пантеон [ править ]

Религия Ибан включает в себя поклонение и почитание по крайней мере четырех категорий существ, то есть Бунсу Петара (верховного бога) и его семи божеств (божественный народ Тансанг Кениаланг), святых духов Оранг Панггау Либау и Гелонга, духов-призраков ( Бунсу Анту) и души умерших предков. ^[6]

Области этих существ следующие: ^[7]

• с неба ( ари лангит ), который относится к богам, живущим в небе, т.е. Сенгаланг Бурунг, Ини Андан, Серагиндит, Бунсу Бинтанг Баньяк, Бунсу Бинтанг Тига, Бунсу Бинтанг Туджух, Бунсу Булан и Бунсу Гунтур.
• с верхушки дерева (ari pucuk kayu}}), что относится к птицам-предзнаменованию, то есть Кетупунг, Берагаи, Беджампунг, Пангкас, Эмбуас, Папау и Нендак
• из земли ( ари танах ), который относится к животным-предсказателям, змеям, рептилиям и насекомым, то есть Симпуланг Гана, Селемпандай, Серагинда и народам Панггау Либау и Гелунг Бату Накунг
• из воды ( ари ай ), что относится к рыбам и водным существам, например Серагинди, Бунсу Икан, Бунсу Текуюнг, Бунсу Лелаби, Бунсу Герама и Бунсу Байя
• от моря (ари тасек), таких как Рибай и его группа
• из леса (Ари Кампонг Баонг), особенно Анту Граси (Демоны-охотники)
• с ветки дерева (ari dan pun kayu), т.е. буджанг инин (леопардовый кот)
• из пещеры (ари лубанг бату) то есть буджанг лембау (ремаонг тигр)
• из подземного мира (себайан), т.е. Раджа Нирам и его царство мертвых

Верховного Бога называют Бунсу (Кри) Петара, и иногда его называют Раджа Энтала или даже Тухан Аллах Таала (арабский язык определяет артикль аль- «тот» и илах «божество, бог» для аль-лах, что означает «[единственное] божество. , Бог ") в наше время. Ибан называет этого верховного бога, который создает вселенную, тремя именами: Серагинди, который создает воду ( ngaga ai ), Seragindah, который создает землю ( ngaga tanah ), и Seragindit, который создает небо ( ngaga langit ).

Есть семь божеств, полубогов или регентов Ибана, которые действуют как посланники между людьми и Богом. Эти божества - дети Раджи Джембу и внуки Раджи Дуронга, которые произошли с Суматры. ^[8] Их имена следующие:

• Сенгаланг Буронг бог войны
• Бику Бунсу Петара (женщина) верховный жрец
• Сэмпуланг Гана, бог земледелия, вместе со своим тестем Семаругахом как бог земли
• Селемпандай / Селемпета / Селемпетох бог творения и размножения.
• Менджая Мананг, бог здоровья и шаманизма, был первым манангом на бали.
• Анда Мара - бог богатства и удачи.
• Ини Андан / Ини (женщина) прирожденный врач и бог справедливости

Помимо этих богов, есть мистические люди, а именно орангуты Панггау Либау и Гелонг, которые родом с Явы, наиболее известными из которых являются Келинг и Ладжа со своими женами, Куманг и Лулонг, которые часто помогают ибанским даякам добиться успеха в жизни. и приключения.

Существуют отколовшиеся группы из народа Тансанг Кениаланг, народа Панггау и Гелонга и группы Ибан Беджи, которые представляют собой группу нисин, которая убегает в верхнее небо, группа рибаи - на сушу за морем и группа анту-граси, которая бродит по лес (от Telichai и Telichu) соответственно.

Другие духи называются bunsu jelu (духи животных), antu utai tumboh (духи растений), antu (призраки), такие как antu gerasi (охотник) и antu menoa (духи места, такие как холмы или горы). Эти духи могут быть полезны в достижении успеха в жизни или злонамеренны, например, вызывать у людей болезни или даже безумие. Поэтому ибану в целом нужно сохранять мир и гармонию с природой.

Ибан взывает к душам умерших предков, когда ищет их благословения. Они отдают дань уважения своей душе во время Гавай Анту (Фестиваля мертвых) и посещая их могилы.

Ибан умилостивление [ править ]

Мазинг в 1981 году и Сандин четко разделяют умилостивление и поклонение Ибана на три основных последовательных этапа возрастающей важности, сложности и интенсивности, то есть бедара (служение и раздача подношений), гава (буквально работа) и гавай (фестиваль).

Бедара (миринг) называется бедера мата (незрелый обряд), если служба проводится в семейной комнате ( билик ), и бедара мансау (обряд созревания), если она проводится в семейной галерее ( руаи ). В верхнем Раджанге церемонию подношения в семейной комнате могут проводить женщины, а на открытой галерее - мужчины высокого роста. Другие особые ритуалы погружения называются минта уджан (просьба о дожде), минта панас (просьба о солнечном свете ), берунсур (очищение души), муда (знак признательности), муджа меню (молитва региону), пеласи меню (очищение территории). ,genselan menoa (обмазывание земли кровью) или nasih tanah (уплата земельной ренты). Другие обряды бедара или майринга включают макай ди руай / нгаянка аси (ужин в галерее), сандау ари ( полуденная церемония) и энчабо аронг (церемония вручения головы).

Гава включает в себя все обряды среднего размера, которые обычно включают в себя один день и одну ночь ритуальных заклинаний группой бардов, таких как гава бейнту-инту (ритуалы заботы о себе) и гава туах (ритуал удачи). Существуют различные типы гава бейнту-инту, такие как иманг сукат ( пение, измеряющее жизнь), тиманг булу ( пение мантии человека), тиманг булох аю (бамбуковое пение души), тиманг панганг ( пение на доске для кружки ), тиманг панггау ( пение на деревянной платформе). ) и тиманг энгкуни ( песнопения Дома). Поскольку эта категория обрядов включает в основном тиманг (пение), ее также обычно называют ниманг.(пение). Гава Туах состоит из трех стадий, называемых ниманг нгига туах (поиск удачи), ниманг намака туах (приветствие удачи) и мадамка туах (прекращение удачи).

Гавай состоит из семи основных категорий крупных фестивалей, которые в основном включают в себя длительные ритуальные заклинания, выполняемые группой бардов лемамбанг, которые могут длиться от нескольких до семи дней и ночей подряд, следуя циклу рисового земледелия в последовательных стадиях. К этим категориям относятся гавай-бумай (сельскохозяйственные фестивали), гавай амат / асал (настоящий / оригинальный фестиваль) или гавай-буронг (фестиваль птиц), гавай туах (фестиваль удачи), гавай лелаби (фестиваль речных черепах / бракосочетаний), гавай сакит (исцеление). фестиваль), гавай анту (праздник мертвых) и гавайнгар (фестиваль крашения / ткачества).

Ибанские ритуальные праздники и обряды [ править ]

Значимые традиционные праздники, или гавай , умилостивляющие вышеупомянутых богов, можно сгруппировать в семь категорий, которые связаны с основными ритуальными действиями ибан-даяков:

• Фестивали, связанные с земледелием, чтобы умилостивить божество земледелия Сэмпуланг Гана,
• Связанные с войной фестивали в честь божества войны Сенгаланг Боронг,
• Фестивали удачи, посвященные богу удачи Анде Мара,
• Фестиваль, связанный с репродуктивностью (Гавай Мелах Пинанг) для божества творения Селампандаи,
• Праздники здоровья божества шаманизма Менджая и Ини Андан и
• Фестиваль, связанный со смертью (Гавай Анту или Нгелумбонг), чтобы пригласить мертвые души на заключительный ритуал разделения между живыми и мертвыми.
• Фестиваль ткачества (Гавай Нгар) для покровителей ткачества.

Помимо этих семи основных категорий, есть еще два типа ритуалов, то есть фестиваль сновидений и ритуалы песнопения промежуточного масштаба.

Ритуальные фестивали земледелия [ править ]

Поскольку выращивание риса является ключевым видом деятельности даяков, поддерживающих жизнь, первая категория фестивалей связана с сельским хозяйством. Таким образом, существует множество ритуальных праздников, посвященных этой важнейшей жизненной деятельности, а именно:

1. Гавай Бату (фестиваль точильного камня),
2. Гавай Бених (Фестиваль семян),
3. Гавай Нгалихка Танах (или Мангголь) (Фестиваль вспашки почвы),
4. Гавай Нгемали Умай (Фестиваль исцеления на фермах),
5. Гавай Матах (Праздник сбора урожая)
6. Гавай Нгамби Семпели (Фестиваль второстепенного риса),
7. Фестиваль Гавай Басымпан ( рисоводство ) и
8. Гавай Таджау (Фестиваль приветствия Джара).

Фестиваль кувшинов также призывает Раджу Семпуланг Гану как бога сельского хозяйства, потому что в прошлом излишки риса использовались для покупки кувшинов и изделий из меди. Существует один важный обряд, называемый мудас, для усиления любого знамения, встречающегося во время сельскохозяйственной деятельности. Некоторые из этих фестивалей были отнесены к более простым или промежуточным церемониям, которые в основном включают только ниманг (заклинание) и, таким образом, больше не имеют префикса со словом гавай , например ниманг бених в случае Гавай Бених, нгалихка танах , нгемали умай от дукуна (целитель) за незначительные или промежуточные повреждения рисовой фермы вместо полномасштабных Гавай Нгемали Умай, матах иngambi sempeli .

Этапы посадки риса начинаются с манггола (ритуальная начальная очистка для поиска доброго предзнаменования с помощью птичьей палочки ( тамбак-буронг ), небас (вырубка подлеска), небанг (вырубка деревьев), нгерангкаика ребан (сушка деревьев), нуну (сжигание), нгебак и нугал (расчистка несгоревших деревьев и лопание), мантун (прополка), ниндзяу белаян (наблюдение за ростом рисовых полей), нгитанг тали буру (подвешивание защитной веревки), некок / матах (первый сбор урожая), нгетау (сбор урожая), {{lang | iba | nungku} (разделение зерен риса),басимпан (выращивание риса) и нанам тайя ба джерами / немпалаи касай (выращивание хлопка).

С появлением посевов каучука и перца ибанцы приспособили Гавай Нгемали Умай (Фестиваль исцеления рисовой фермы) и Гавай Бату (Фестиваль точильных камней) для проведения Гавай Гета (Фестиваль каучука) для заточки ножей и Гавай Лада (Фестиваль перца). чтобы избежать болезней и вредителей, связанных с посадкой перца соответственно. ^[9]

Военные ритуальные фестивали [ править ]

Вторым по важности занятием ибанов в прошлом была охота за головами ( нгаяу ) во вражеской стране. Следовательно, связанные с войной фестивали проводятся в честь бога войны , Сенгаланга Буронга (Ястреба птицы), который проявляется как коршун-брахман . Эти фестивали в совокупности называются Гавай Буронг (фестиваль птиц) в регионе Сарибас / Скранг или Гавай Амат (настоящий фестиваль) в регионе Муджонг или Гавай Асал (оригинальный фестиваль) в регионе Балех. Каждый набор фестивалей имеет ряд последовательных этапов, которые время от времени инициирует выдающийся человек доблести и устраивает отдельные длинные дома. Первоначально он чествовал воинов, но в более мирные времена превратился в церемонию оздоровления или поиска удачи.

Правила, касающиеся охоты за головами и обрядов, связанных с черепами, следующие:

1. Если у воина есть 3 человеческих черепа, он может держать энчабо аронг, чтобы очистить и укрепить свои души от дурных элементов.
2. Если у него больше трех человеческих черепов, он может держать наку анту пала, чтобы выставить напоказ и похвалить свои трофейные головы женщинами.
3. Если у него есть 7 человеческих черепов, он может повесить бенгконг (петлю из ротанга или рандау), чтобы повесить и выставить свои трофеи над открытым очагом бедиланга.
4. Если у него есть один бенгконг , он может стать лидером рейда, атакуя по одному длинному дому за раз.
5. Если он получил 3 бенгконга , он может стать военачальником и провести гавай-бурунг (фестиваль птиц), соответствующий его достижениям, когда его человеческие черепа выставляют напоказ, воспевают и уважают.
6. Если он не держит гавай бурунг , он может вместо этого провести гавай кеньяланг берани (фестиваль храбрых птиц-носорогов).
7. После похвалы статуе птицы- носорога ( ниманг кениаланг ) он может выставить напоказ и похвалить ее ( наку кениаланг ) вдоль галереи длинного дома и среди публики.

Соответственно, ранг и статус воина будут восходить к буджанг берани (храбрый воин), тау каяу (лидер рейда) и тау серанг (военный генерал). Или же военачальников называют раджа берани (храбрые и богатые).

Фестиваль птиц [ править ]

Гавай Буронг, который в основном отмечается в регионах Сарибас и Скранг, включает девять этапов восхождения, а именно: ^[10]

1. Гавай Калингканг (мунти / паян полюс) - pengap до ngiga tanah
2. Гавай Сандонг (багажник бетунг / пинанг) - пенгап от нгамбо до манггула
3. Гавай Сави (сави / риан полюс) - pengap от небанга, нуну до нгерара ибун
4. Гавай Салангкинг - селангкинг с бунгконг таджау бару - pengap до нюлапа
5. Гавай Мулонг Мерангау (Плачущая пальма) или Лемба Бумбун (ствол дурианового дерева, искусно вырезанный как старая саговая пальма после того, как все ее плоды упали на землю - pengap до nugal
6. Гавай Гаджах Мерам (Задумчивый слон) с Бесандау Ляу (крепкий ствол дерева с ветвями, украшенными черепами и листьями исанг) - pengap до mantun
7. Гавай Мелигай (Верхний дворец) (украшенный прочным деревянным шестом) - пенгап до нимбуи
8. Гавай Раньяи (Древо жизни) или Мудур Руру (шест состоит из связки копий воинов) - pengap до basimpan
9. Гавай Гераси Папа (Охотник на демонов) - дом, в котором содержится этот гавай , заброшен, потому что жители должны переехать в новый дом.

Вожди и старейшины длинных домов соберутся и решат, какой этап Фестиваля птиц соответствует жизненным достижениям каждого будущего участника праздника.

После того, как воин получает свои первые три головы, проводится ритуал, называемый энчабо аронг (праздник головы), чтобы почтить (наку) и очистить головы, выбрасывая всю кожу, плоть и мозг изнутри самым старшим военачальником, используя боевой нож и ротанг, чтобы вращать мозг в текущей речной воде. Во время этого ритуала вождь сначала брал кусок мозга острием своего меча и помещал его в кусок клейкого риса, а затем съедал его, читая молитву, чтобы объявить, что его дух правит духом головы и жертва. Это «поедание» символизирует отношения хозяина и раба между жертвой и владельцем черепа. Достигнув длинного дома,жены или матери получали головы, полученные соответственно их мужьями или сыновьями, используя церемониальную тарелку, под которой помещалась ритуальная ткань (пуа кумбу), сотканная соответствующими женщинами ранее. Обычный мотив ритуальной ткани называется «лебур апи» (вереск огня). Поэтому женщины ткали церемониальные ткани в соответствии с прогрессом своих мужчин. В некотором смысле, плетение определенного мотива побуждало бы мужчин чтобы получить головы своих традиционных врагов по мере необходимости. Невиновные люди не должны подвергаться нападению, и это приведет к неблагоприятному проклятию, называемому «бусонг» преступников.женщины ткали церемониальные ткани в соответствии с прогрессом своих мужчин. В некотором смысле, создание определенного мотива побудило бы мужчин при необходимости получить головы своего традиционного врага. Невиновные люди не должны подвергаться нападению, и это приведет к неблагоприятному проклятию преступников, называемому «бусонг».женщины ткали церемониальные ткани в соответствии с прогрессом своих мужчин. В некотором смысле, создание определенного мотива побудило бы мужчин при необходимости получить головы своего традиционного врага. Невиновные люди не должны подвергаться нападению, и это приведет к неблагоприятному проклятию преступников, называемому «бусонг».

Фестиваль птиц-носорогов [ править ]

В качестве альтернативы ибан может выбрать празднование другого обряда, связанного с храбростью, например, фестиваль носорогов-носорогов (гавай кениаланг). Этот фестиваль включает три этапа пения: гнездование (бессаранг), откладывание яиц (бетелу) и полет (теребай). Ибан считает, что этот фестиваль был основан героями Панггау и Гелонга, т.е. Келингом и Ладжа, когда они красиво вручную изготовили статую птицы-носорога для своих возлюбленных (Куманга и Лулонга) соответственно, которые ожили и полетели к дверям семейных комнат своих возлюбленных после откровения. аудитория. Клювы статуй-носорогов должны быть направлены в страну врагов, чтобы птицы-носороги прилетели туда, чтобы атаковать и клевать глаза врагов перед наступающей атакой. Следовательно,фестиваль птиц-носорогов проводится в честь и умилостивление героев Панггау и Гелонга, которые, как полагают, могут помочь в крупных начинаниях, таких как войны, в зависимости от опекуна воина.

Правильный фестиваль [ править ]

В регионе Балех Ибан празднует немного другой набор Гавай Амат (Собственный фестиваль), как указано Мазингом, но, безусловно, для тех же целей: ^[11]

1. Гавай Тресанг Мансау (розетка из красного бамбука)
2. Гавай Калингканг (подставка для бамбуковых шестов с кастрюлей из бамбука)
3. Гавай Иджок Пумпонг (ритуал обезглавливания ладони гамути)
4. Гавай Тангга Раджа (зубчатая лестница богатства)
5. Гавай Кайю Рая (ритуал дерева богатства)
6. Гавай Кениаланг (ритуал с птицами-носорогами)
7. Гавай Нангга Лангит (зубчатая лестница в небо)
8. Гавай Тангга Ари (зубчатая лестница дня) - этот фестиваль представляет собой реконструкцию знаменитого предка Ибана, предприятие Беджи по строительству зубчатой ​​лестницы в небо для встречи с Богом.

Вожди и старейшины длинных домов соберутся и решат, какая степень оригинального фестиваля соответствует достижениям каждого празднующего.

Существует девять уровней продолжительности инчантации тиманга с соответствующими временами окончания, а именно:

1. Нгерара румах (начало тиманга до обнаружения отсутствия Ланга)
2. Нгуа (ухаживает за трофейной головой) - второй день после полудня
3. Ньингка (конец ковки) - Ближе к вечеру третьего дня
4. Бедуа антара (деление земли) - полдень четвертого дня
5. Нюлап (первый обряд посадки) - утро пятого дня
6. Ниндзяу балаян (осмотр пади) - утро пятого дня
7. Некок (первый обряд сбора урожая) - пятый день после полудня
8. Ньимпан пади (хранение пади) - пятый день после полудня
9. Нэмпалаи касай (посадка хлопка) - утро седьмого дня

Оригинальный фестиваль [ править ]

Кроме того, есть еще один список гавай асал (оригинальный гавай) Ибана, живущего в верхнем Батанг Раджанге, с восемью последовательными стадиями согласно Салеху: ^[12]

1. Гавай Тресанг Мансау (бамбуковый сосуд, воздвигнутый под крышей при опускании)
2. Гавай Калингканг (огромный плетеный сосуд из бамбука, воздвигнутый в центре танджу)
3. Гавай Иджок Пумпонг (плетеная огромная бамбуковая корзина или циновка, подвешенная из ротанга, которую можно разрезать мечом)
4. Гавай Сэмпуюнг Мата Ари (разрезанный бамбуковый конус для получения свежего головного черепа)
5. Гавай Лемба Бумбун (Лемба расколотые листья, которые представляют собой оторванные волосы врага)
6. Гавай Кениаланг (возведение статуй птиц-носорогов для нападения на врагов перед набегами на охоту за головами)
7. Гавай Сандунг Ляу (деревянный шест со статуей головы лодки (уду прау)
8. Гавай Мапал Тунггул (Обезглавленный пень с установленными последовательно тремя столбами в танжу)

Для всех трех вышеупомянутых групп фестивалей, связанных с войной, по мере того, как этап празднования поднимается по списку, уровень заклинания тиманг также увеличивается, после этапов рисового выращивания с первым этапом обычно заканчивается уровень нгуа (уход), после которого Боги преподносят подарки в виде талисманов или лекарств, которые помогают или облегчают жизнедеятельность организатора фестиваля и других участников праздника.

Ритуальные фестивали удачи [ править ]

Стремление к здоровью, богатству, славе и процветанию - еще одно важное занятие ибана. Таким образом, третья категория фестивалей - это фестивали, связанные с удачей, которые включают Гавай Пангконг Тианг (Фестиваль Главного Поста Дома) или Гавай Туах с тремя последовательными этапами (Поиск удачи, Приветствие удачи и Рост удачи). Некоторые люди ибана называют Гавай Пангконг Тианг Гавай Ниат (Праздник намерения) или Гавай Дири (Праздник восхождения).

Ритуальные фестивали воспроизводства [ править ]

Кроме того, ибаны любят рожать и растить много детей, чтобы продолжить свое потомство ( петурун ), чтобы получить больше земли и богатства и, возможно, увеличить численность в качестве естественной защиты от вражеских племен. Итак, наступает четвертая категория фестивалей, связанных с воспроизводством, т.е. Гавай Лелаби.(Фестиваль речных черепах), который проводится для объявления о готовности дочерей к браку и поиска подходящих женихов. Сама свадебная церемония называется Мелах Пинанг (раскалывание ореха жука ареки), которая отмечается с большой помпой и ритуалом. Здесь призывается Бог Селампандай для плодородия и репродуктивных целей, чтобы иметь много детей. Кроме того, если супружеская пара ибана не могла иметь детей после нескольких лет брака, они могут принять решение об усыновлении через Гавай Байру-Иру (Фестиваль усыновления), чтобы заявить, что они усыновили кого-то, кто будет иметь те же права, что и их собственные. родился ребенок. Кроме того, Гавай Батимбанг (Фестиваль питания) может проводиться, чтобы освободить улуновских рабов (военнопленных) или крепостных (должников) и / или усыновить их как детей, братьев, сестер или родственников их хозяев.

Ритуальные фестивали здоровья [ править ]

Ибан уделяет большое внимание своему здоровью и благополучию, чтобы прожить долгую жизнь ( гайю ). Итак, пятая категория фестивалей - это фестивали, связанные со здоровьем: Гавай Сакит (Фестиваль болезни), Гавай Бетаваи (Фестиваль смены имен), Бесуги Сакит (Исцеление Келингом) и Баренонг Сакит (Исцеление Менджая). Прежде чем использовать эти праздники исцеления, в первую очередь следует попробовать различные виды пелиана (церемонии исцеления) мананга (традиционного целителя), пукау (короткие молитвы) и бегамы (прикосновения) дукуна (целителя). Кандидат станет манангом (шаман) после официальной церемонии под названием Гавай Бабангун (Фестиваль Официантов Мананг).

Ритуальные фестивали смерти [ править ]

Шестая категория фестивалей Ибана связана со смертью, которая называется Праздником Духа мертвых ( Гавай Анту ) или Гавай Руган ( Праздник жертвенника мертвой души) или Гавай Сунгкоп (Праздник гробниц) в регионе Сарибас / Скранг или Гавай Нгелумбонг. (Праздник погребения) в регионе Балех. Раньше этот фестиваль проводился раз в 10-30 лет на каждый дом. Этот фестиваль является последним событием в серии погребальных обрядов ньенгай анту / рабат (предсмертное бдение), нганджонг анту (погребение), басерара бунгай (разделение душ) и нгетас улит (прекращение траура). Во время этого фестиваля приглашаются мертвые души или духи.

Воину назначают пить ай гаронг (считается, что это липидная жидкость из мертвого тела), что символизируется использованием туака, хранящегося в коротком бамбуковом цилиндре, помещенном в красиво плетеную корзину, называемую гаронг, висящую на возведенном дереве раньяи . Другой младший воин может пить ай джалонг (положить в несколько церемониальных чаш), который повторяется всю ночь.

Пение должно рассказать о приглашении и приходе душ из страны мертвых ( себайан ) во главе с их царем по имени Раджа Нирам. Среди свиты - погибшие известные воины Ибана. Итак, церемония распития ай джалонг проводится в память об известных воинах. Перед тем, как выпить два священных вина, поющий бард спрашивает воинов их имена, которые они объявляют аудитории, которые указывают на достижения воинов и часто сопровождаются боевыми криками и овациями стоя. Только воины, получившие вражеские головы, могут пить оба священных вина. Для каждого умершего строят священную хижину, которую на следующий день возводят над могилой.

Ритуальные праздники ткачества [ править ]

В то время как мужчина из Ибана стремится к успеху в охоте за головами и приобретении богатства, женщины из Ибана стремятся быть искусными в ткачестве, которое считается собственной тропой войны женщин, потому что ткачество нуждается в руководящих духах (хотя и женских), подобных тем, что используются для охоты за головами. Для женщин, занимающихся ткачеством, их ритуальный праздник называется Гавай Нгар (Праздник крашения хлопка). Это, пожалуй, можно считать седьмой категорией фестивалей среди ибанов. Пуа Кумбу , традиционная ткань ибана , сотканная вручную по обычаю, во многих случаях используется как в обычных, так и в церемониальных целях. Существуют различные типы буах (мотивы или узоры) пуа кумбу.которые могут быть для ритуальных целей или для обычного использования. Мотив под названием «Лебор Апи» (Тающий Огонь) используется для церемониального получения только что взятых голов. Ибаны, как женщины, так и мужчины, будут оцениваться в соответствии с их личными достижениями в течение жизни во время обряда нгамби энтабалу ( получение платы за вдову / вдовец).

Фестиваль снов [ править ]

Возникает новая категория гавай, создающих жизнь, называемых фестивалями мечты, такими как Гавай Лесонг (Фестиваль рисовых минометов) и Гавай Тангга (Фестиваль зубчатой ​​лестницы), а также некоторые новаторские варианты собственно гавай в результате мечты человека или нескольких людей. . Они популярны среди ибанов в верхнем регионе Раджанг. Похоже, что народ ибана в этом регионе отличает гавай асал (оригинальный / традиционный / традиционный праздник) от гавай мимпи (фестиваль сновидений).

Первоначальный фестиваль состоит из девяти последовательных и восходящих этапов основных торжеств, перечисленных доктором Робертом Менуа из Фонда Тун Джуга в течение жизни отдельного человека Ибана, как если бы он поднимался по ступеням лестницы с зазубринами длинного дома. Эту категорию оригинальных праздников может отпраздновать любой Ибан, если он сочтет это целесообразным, поскольку он стареет при жизни, даже без всякой мечты.

Ибан будет проводить фестиваль сновидений, если ему будет велено сделать это во сне, который проинструктирует о типе, а иногда даже о процедуре проведения фестиваля, и поэтому он уместно назван фестивалем сновидений. Некоторые варианты гавай лесонг (фестиваль ступки) и гавай танга (фестиваль лестницы) были вдохновлены снами, упомянутыми в докторской диссертации доктора Джеймса Мазинга, поэтому их можно рассматривать как фестиваль снов. Однако они называются гавай амат.(настоящий / настоящий фестиваль), поскольку полная, продуманная и сложная процедура фестиваля Ибан строго соблюдается и выполняется во время его празднования. Хорошим примером, подтверждающим это объяснение, является фестиваль птиц-носорогов, который проводился не только как оригинальный праздник, но и как фестиваль мечты с вариациями в процедурах его празднования.

Некоторые типы фестивалей Ибан происходят из его собственных эпических историй, таких как фестиваль птиц-носорогов из истории о Келинге и Ладже из Панггау, создающих статую птиц-носорогов для своих подвижных девушек Куманг и Лулонг, за которыми они ухаживали для своих знаменитых жен из Гелонга, в то время как Гавай Кайю Райя ( Фестиваль массивных деревьев) также берет свое начало из приключения Келинга, когда он привез из-за границы массивное дерево, которое может приносить много видов питательных плодов, как если бы оно было раняи (древом жизни).

Промежуточные ритуальные обряды [ править ]

Для простоты и экономии средств некоторые гавай были отнесены к средней категории умилостивления, называемой гава, например, Гавай Туах в Ниманг Туах, Гавай Бених в Ниманг Бених и Гава Бейнту-инту в соответствующую категорию ниманга, в которой ключевым видом деятельности является Тиманг заклинание бардов. Гавай-матах можно отнести к второстепенному ритуалу, который просто называется матах. Первому сеансу дибблинга ( нугала ) обычно предшествует церемония подношения среднего размера с кибонг пади.(сеть падди) возведена с тремя флажками. Сеть для рисовых полей создается путем разделения бамбукового ствола на четыре части по его длине, концы которых вставляются в почву. Под сеткой для рисовых полей все семена риса в корзинах или мешках хранятся перед тем, как стоящие впереди рядовые дамы раздадут их в проделанные дыры.

В связи с запретом охоты за головами и с распространением христианства ибаны сегодня часто отмечают лишь некоторые ритуальные фестивали более низкого ранга, такие как Сандау Ари (Обряд полудня), Гавай Калингканг (Фестиваль бамбукового сосуда), Гавай Бату (Фестиваль точильного камня), Гавай. Туах (Фестиваль удачи) и Гавай Анту (Фестиваль мертвых родственников), которые можно праздновать без тиманг джалонг (церемониальное пение чаши), что уменьшает его размер и стоимость.

Обычно все эти праздники отмечаются после завершения сбора урожая риса, который обычно приходится на конец мая, когда риса достаточно для проведения праздников вместе с домашней птицей, такой как свиньи, куры, рыба из рек и мясо из джунглей, например олени и т. Д. Поэтому уместно называть этот праздничный сезон среди даяков вместе фестивалем Гавай Даяк, который отмечается каждый год 1 июня, в конце сезона сбора урожая, для поклонения Господу Семпуланг Гане и другим богам. В этот день ибаны собираются вместе, чтобы отпраздновать, часто навещая друг друга.

Ибан пиринг или ритуальные подношения [ править ]

Пиринг ибан- лека, который представляет собой номер каждого предмета для подношения, в основном соответствует единичным нечетным числам, которые составляют турун 1, 3, 5, 7 и 9. Лека-пиринг (количество каждого предмета для подношения) зависит от того, сколько божеств быть приглашенным и преподнесенным с предложениями, число которых обычно должно быть нечетным.

Список божеств, которым следует молиться и предлагать их с едой и напитками, выглядит следующим образом: ^[13]

• Сенгаланг Буронг - при подготовке к войне или крупному событию, например, при участии в выборах. Обычно считается, что Гавай Буронг чтит его и ищет его благословения.
• Раджа Симпуланг Гана - когда речь идет о деятельности, связанной с сельским хозяйством, во время Гавай Умай и связанных с ним фестивалей.
• Раджа Менджая и Ини Инда - когда просят поправить здоровье во время Гавай Сакит и связанных с ним мероприятий, таких как белиан.
• Анда Мара - в поисках удачи и материального богатства, во время Гавай Пангконг Тианг.
• Селампандаи - когда вы ищете благословений в браке, деторождении или плодородии, во время Гавай Мелах Пинанг.
• Раджа Семаругах - при поиске разрешения на использование земли для строительства и другой деятельности, например, сельскохозяйственной деятельности (при возведении первого столба).
• Келинг и орангут Панггау и Гелонг - когда просят их помощи на войну, выборы, защиту от врагов, или когда просят их помощи, приглашают богов на фестивали.
• Души умерших предков - когда ищут их благословения и проявляют уважение к своей душе. Обычно во время Гавай Анту и при посещении их могил.
• Бунсу Анту - как и когда наставлен в сновидениях.

Набор подношений ( agih piring ) посвящен каждой части комнаты длинного дома ( bilek ), такой как bilek четыре угла, tanju (веранда), ruai (галерея), dapur (кухня), benda beras (банка для риса), pelaboh (веранда за кухней), ферма ( умай ), сад из резины или черного перца, другие вещи, такие как длинная лодка ( прау ) с двигателем, таджау (банка), пушка ( мериам ) и современные предметы, такие как автомобиль, мотоцикл и т. д. ..по своему усмотрению и необходимости.

Правило того, как выбрать лека пиринг по своему назначению, выглядит следующим образом:

• Leka piring 1 - piring jari (личное подношение в паре рук, сделанных в виде чаши, чтобы ее съел владелец рук)
• Leka piring 3 - piring ampun / seluwak (извинения или экономия)
• Leka piring 5 - piring minta / ngiring bejalai (для запросов или путешествий)
• Leka piring 7 - piring gawai / bujang berani (для праздников или для храбрых мужчин)
• Leka piring 8 - piring nyangkong (для включения других)
• Leka piring 9 - piring nyangkong / turu (для включения других, и любые оставшиеся предметы подношения помещаются вместе)
• Leka lebih ari 9 (11, 13, 15, 18 до 30) - piring turu (все оставшиеся предметы подношения должны быть предложены и их нельзя есть). Они предназначены для пайринга танам (база) или пайринга пуджук (наконечник) (подношения для создания пнадонг / раньяи (ритуального святилища) во время крупных фестивалей.

Количество каждого предмета подношений ( leka pring ) может варьироваться в зависимости от важности бога или предмета. Количество каждого предмета предложений можно умножить, чтобы соответствовать местам размещения предложений. Тарелка, широкий лист или плетеная бамбуковая корзина будут использоваться для сервировки подношений. В большинстве случаев подношения вешают на часть здания, ветку или ствол дерева, кладут на банку, простую платформу или бамбуковую палку с сосудом наверху.

Всякий раз, когда необходимо приготовить простой набор подношений, будет предложен простой илум пинанг (глыбы орехов эрека с листьями сиреха и небольшим количеством белого карбоната капу). Это особенно актуально во время путешествий, то есть при встрече с непреднамеренными предзнаменованиями.

Основные элементы для обычных предложений по пайрингу включают в себя как минимум следующие элементы в последовательном порядке:

• орехи бетель, листья сири, листья седи и мел капу
• сигарные листья и табак
• кусок обычного вареного риса
• щепотка соли
• ' Senupat (sacheted клейкого риса) , соответствующий с числом предложений
• сунгкой (обернутый клейкий рис)
• аси пулут пансох (клейкий рис, приготовленный в бамбуковом контейнере)
• тампи ( лепешка из клейкой рисовой муки)
• аси манис (полуферментированный клейкий рис)
• пенганан (торт в форме диска из клейкой рисовой муки, обжаренный во фритюре на растительном масле)
• кубан (формованное печенье цветочной формы из клейкой рисовой муки)
• саранг семут (бисквит из муравьиных гнезд из клейкого риса)
• rendai или приостановка (поп клеевой Пэдди)
• туак (алкогольный напиток, сброженный из клейкого риса на дрожжах)
• сваренные вкрутую куриные яйца ( telu mansau ) и сырые куриные яйца ( telu mata )
• Живая курица или свинья поймали и держали наготове на небольшом расстоянии

Специальные предложения Лангу (богу войны) или Келингу (культурному герою) содержат несколько уникальных предметов для подношения.

Из приведенного выше списка видно, что гостям или богам принято предлагать сигареты, листья сире и орехи бетеля, если этого требует любезность. Эти первые предметы помещаются в латунный контейнер, который всегда готов каждая семья Ибана в длинном доме в ожидании гостей. Во-вторых, необходимо предлагать еду и напитки как предметы первой необходимости. Принято спрашивать, поели ли гости, или сразу же приглашать их кушать, когда еда и блюда готовы, особенно во время еды.

Кроме того, по обычаю Ибана после еды предлагают печенье и десерты в знак гостеприимства. Все эти ингредиенты кладут на тарелки или плетеные корзины из бамбука или ротанга, которые затем выстраивают в несколько рядов на ритуальном пуа кумбу (церемониальное одеяло).

В экстренных или экстренных случаях предлагается илум пинанг (предлагается нечетное количество кусков сиропа, орехов бетеля и сигарет, потому что многие ибаны всегда носят эти предметы куда угодно или во время своих путешествий, чтобы опровергнуть любые дурные предзнаменования или выразить благодарность за хорошее Может быть построена небольшая платформа для подношений, чтобы разместить это простое подношение и читается короткая молитва сампи . По крайней мере, зажигается огонь в знак признания предзнаменования и согревает присутствующих, что требует паузы в текущих делах.

Выбирается или назначается ряд достойных мужчин для разделения и подачи подношений на старые глиняные тарелки (следует избегать пластиковых тарелок, потому что они являются недавним изобретением и указывают на дешевизну или более низкий статус, если глиняные тарелки недоступны или не могут быть одолжены у соседей. ; как минимум, основная тарелка для подношений должна быть на глиняной тарелке). Женщины могут быть выбраны особенно , если предложение будет сделано в BILEK комнаты.

С другой стороны , если пластины не доступны , как и в старые времена или внутренних районах вверх по течению, квадратным дном корзины ( так называемый kalingkang ) из бамбука раскола кожи, тканых-вогнутые пластины из ротанга или randau катушек с Даун Буан или даун длинные листья используются . Некоторые подношения кладут на длинный бамбуковый шест с коническим сосудом наверху ( тересанг ). Более крупный и важный набор подношений подается на табак (латунный поднос) или бебендай (латунная ловушка).

В piring пункты принимаются, выбираемой по одному в порядке , указанном выше , или некоторые люди принимают жирную penganan (сладкий диск в форме блин) в качестве первого любимого лакомства и поместили его в середине места или контейнер для предотвращения липкости пальцы, а затем другие предметы. Цель состоит в том, чтобы подать и преподнести подношения красиво и максимально привлекательно, чтобы вызвать аппетит у гостей или богов.

По мере того, как умилостивление становится все более важным и масштабным , от обычных и кратких подношений бедара до церемоний гава средних размеров и до огромных и продолжительных фестивалей гавай , количество и набор подношений также соответственно увеличивается. Всем старшим и второстепенным богам приносятся жертвы из праха, чтобы обеспечить процветание и мир во время праздников и в жизни.

Genselan (животное предложение) , как правило , производится в виде курицы или свиньи, в зависимости от масштаба церемонии. Для небольших церемоний, например, птичьих предзнаменований, будут использоваться цыплята, в то время как в более крупных случаях, таких как приметы животных, будут принесены в жертву свиньи.

Куриные перья вытягивают и смазывают кровью курицы, чье горло было перерезано, и куриную голову можно положить на основную тарелку для подношений. На фестивалях одна или несколько свиней и десятки кур могут быть принесены в жертву, чтобы умилостивить призванных божеств и обслужить гостей-людей, приглашенных на фестивали в пределах территориального владения главного пира.

Свинью голову можно поднести вместе с подношениями или закопать в землю. Гости могут съесть тело цыпленка или свиньи и остатки обжигающих материалов, при условии, что курицу или свинью не убивают или не приносят в жертву для очищения от греха или невезения, как в случаях инцеста, которые могут вызвать хаос ( ngudi menua ) в ибанской вере. Если не съесть, тело можно похоронить как жертву.

Адат Ибан или обычное право [ править ]

Ибан используют обычное право, называемое адатом, которое используется в качестве мер общественного контроля для поддержания закона и порядка ^[14], сохранения безопасности и мира и обеспечения общего процветания между ними. Среди основных разделов обычного адата ибанских даяков, согласно Бенедикту Сандину ^[15], можно выделить следующие:

• Адат берумах (Правила жилищного строительства)
• Адат мела пинанг, бутанг нгау сарак (Правило о браке, прелюбодеянии и разводе)
• Адат беранак (Правило вынашивания и воспитания детей)
• Адат бумай и бегуна танах (правила ведения сельского хозяйства и землепользования)
• Адат нгаяу (правило охоты за головами)
• Адат нгасу, берикан, нгембуах и напанг маньи (правила охоты, рыбалки, сбора фруктов и меда)
• Adat tebalu, ngetas ulit ngau beserarak bungai (Правило вдовы / вдовца, траура и разделения душ)
• Адат бегаваи (правило фестиваля)
• Адат идуп ди румах панджай (Порядок жизни в правиле длинного дома)
• Адат бетенун, главный лама, каджат нгау табох (Ткачество, прошлые времена, правила танцев и музыки)
• Адат бебуронг, бемимпи нгау беценага ати баби (Примета птиц и животных, сон и правило свиной печени)
• Adat belelang tauka bejalai (правило путешествия или пребывания)

Социальная структура Ибана эгалитарна. После смерти ибана будет проводиться сеанс, называемый нгамби тебалу (получение вознаграждения) от живого супруга или семьи последнего выжившего супруга). После завершения этой церемонии оставшийся в живых супруг может снова выйти замуж, если он или она пожелает. Размер гонорара зависит от достижений умершего при жизни. Обычные карьеры мужчин Ибана - воин, вождь, бард, шаман, фермер, торговец и т. Д., В то время как женщины Ибана занимаются рождением и воспитанием детей, земледелием, ткачеством и т. Д.

Кухня [ править ]

Традиционная кухня Ибана включает лулун или пансох (продукты, приготовленные в контейнерах для бамабу), касам (соленые и консервированные в банках или жестяных банках мясо, рыбу или овощи), туак (клейкое рисовое вино) и лангкау (водка из вареного рисового винного пара).

Основным продуктом питания ибана является рис с рисовых полей, посаженных на холмах или болотах, при этом рис с холмов имеет лучший вкус и более ценный. Вторым основным продуктом питания был мулонг (порошок саго), а третьим - тапиока.

Знаменитая кухня Ибана называется «лулун» или «пансох». Это дикое мясо, рыба или овощи, приготовленные в контейнерах из дикого бамбука на огне. Другое блюдо называется «касам», которое представляет собой соленое мясо, рыбу или овощи из дикого мяса, помещенное в керамический сосуд. Натуральные орехи и листья, называемые буах и дуан кепаянг), часто добавляют в консервированные продукты.

Клейкий рис (аси пулут пансох), приготовленный в бамбуковых контейнерах, является деликатесом среди ибанов. Из порошка клейкого риса готовят блины пенганан, куи сепит (крабовые ползания) и печенье саранг семут из муравьиного гнезда. Источником сахара является мед и сахарный тростник. Ибан любит готовить мясо или рыбу как лулун или пансух, в которые добавляют соль, имбирь и листья овощей (например, бунгкан, рианг, тапиоку). Суп (сабау) готовят из мяса и овощей, таких как ростки, которые готовят в глиняной посуде (периук темпа), а затем в медном горшке (темага) и стальном горшке.

Изначально Туак готовят из вареного клейкого риса (Аси Пулут), смешанного с домашними дрожжами (Чипинг / Раги) для ферментации. Это рисовое вино, которое пьют после обеда и подают гостям, особенно в качестве приветственного напитка при входе в длинный дом. В настоящее время существуют различные виды туака , приготовленные из заменителей риса, таких как сахарный тростник , имбирь и кукуруза . Однако это сырье используется редко, если оно не доступно в больших количествах.

Туак и другие виды напитков (как алкогольные, так и безалкогольные) могут подаваться в несколько раундов церемонии, называемой nyibur temuai (подача напитков гостям), как ai aus (напиток для утоления жажды), ai basu kaki (напиток для мытья ног), ай баса (напиток уважения) и ай унтонг (напиток для прибыли). Сервер напитка произносит тост перед каждым раундом напитка.

Другой тип более крепкого алкогольного напитка называется лангкау или «арак пандук», который содержит более высокое содержание алкоголя, потому что на самом деле он сделан из туака, который был подвергнут дистилляции на огне для выкипания спирта, пары которого охлаждаются, а его капли собираются в контейнер. Напиток ийок (гамулти пальма) - еще один вид алкогольного напитка среди ибанов.

Другие традиционные торты называются саранг семут (муравьиное гнездо, пенганан или пеньярам (лепешка в форме диска) и куи сепит (скрученный пирог), которые могут храниться дольше благодаря жарке во фритюре на растительном масле. Другие деликатесы включают эмпинг пади (рисовый овес), рендай (рисовая лепешка), тампи ^{[ проверьте правописание ]} (торт в форме диска), аси пулут (приготовленный в контейнере для бамабу или в длинных листьях дауна), сенупат (приготовленный в плетеных контейнерах или покюк).

Помимо риса, ибан едят линут мулонг (муку саго) и тапиоку. Лингкау или ньели и просо также выращивают среди рисовых полей. Фирменный овощ ибана называется «терунг асам», он имеет форму шара и кислый на вкус. Ensabi iban - это сорт шпината, посаженный после сжигания рисовой фермы на холмах.

Ибан предзнаменования и предзнаменования [ править ]

Система предзнаменований для Ибан Даяков зависит от нескольких способов получения ориентировочных предзнаменований для принятия решений и действий, которые либо преднамеренно искали, либо случайно встречали: ^{[16] [17]}

• мечта дарить очаровательные подарки или сумпах (проклятие) духами, которые обычно имеют долгий или непреходящий эффект.
• предзнаменование животных (буронг лаба), таких как лай оленей, который также влияет на всю жизнь.
• предзнаменование птиц (буронг Мали), которые дают временные эффекты, ограниченные определенными видами деятельности, например, в год ведения сельского хозяйства.
• гадание на свиной печени (Betenong ati babi) в конце определенного праздника, чтобы прочитать будущую удачу.
• Цветок ореха ареки (betenong ngena bungai pinang) после церемонии исцеления пелиан.
• нампок (уединение) или бетапа (изоляция)

Предзнаменования можно либо намеренно искать во сне во сне, лангкау-буронг (птичья хижина), гадании на печени свиньи и уединении / изоляции, либо неожиданно встретить случайность, особенно приметы животных и птиц, например, во время работы на фермах или во время прогулки по вражеской стране.

Для сельскохозяйственного гадания есть одиннадцать животных-прорицателей, которые находятся под Сэмпуланг Гана и уполномочены божествами посылать удачу (нганджонг лаба) человеческим фермерам в мире людей: ^[18]

• Тучок или Белангкианг (ящерица с белой полосой вдоль рта),
• Улат Булу (Волосатая гусеница),
• Ингкат (Долгопят),
• Бенгкан (Медленный Лорис),
• Менарат (Ящерица-варан),
• Пеландок (Мышонок),
• Ландак (Дикобраз),
• Киджанг (Лающий олень),
• Руса (олень самбар),
• Беруанг (Медведь) и
• Джани Бабас (Кабан).

Логично, что присутствие этих животных указывает на то, что земля плодородна для сельского хозяйства, поскольку животные находят пищу и напитки и могут жить в этой области, где естественный рост леса или джунглей достиг зрелой стадии с множеством мертвых существ, которые действуют. как естественное удобрение при сжигании в дополнение к золе срубленных и сгоревших деревьев и кустов. Ибан наблюдал, что размер деревьев по периметру ствола дерева должен составлять примерно сечение, что примерно указывает на плодородие и пригодность земли для земледелия.

Змеи-предзнаменования, которые представляют земные формы людей Панггау и Гелонга, включают коралловых змей кендаванг (Maticora spp.), Кобру (тедонг), гамадриад (белаланг) и питона (сава). ^[19] Присутствие этих ядовитых змей указывает на опасность для людей, поэтому рекомендуется вернуться домой и взять выходной в целях безопасности, чтобы избежать неприятных последствий.

Всего семь птиц-предзнаменований, которые посылают указания и предупреждения из Сенгаланг Буронг:

• кетупонг, также известный как джало или кикех или энтис ( рыжий пиклет ),
• берагаи ( алый трогон ),
• панкаса ( бордового дятла ) на правой руке длинного домового билека Сенгаланг Боронга и
• Беджампонг ( хохлатая сойка ),
• амбуас ( полосатый зимородок ),
• келабу папау (сенабонг) ( трогон Диарда ) и
• нендак (шама с белыми крупами ).

Их типы криков, полеты, места слышимости и обстоятельства слушателей - факторы, которые следует учитывать при толковании птичьих предзнаменований. Птичьи приметы можно намеренно искать перед тем, как начать основные дела, или случайно встретить их во время работы или путешествий.

Тип используемого жертвоприношения (генселан) определяется типом приметы, например, курица используется для приметы птиц, а свинья используется для приметы животных. В случае отсутствия свиньи вместо нее можно использовать двух цыплят.

Ибан Даяки раньше верили в наличие чар, а именно убат (лекарство), пенгарох (амулет), эмпелиас (анти-линия огня) и энкерабун (размытость), данные богами и духами, чтобы помочь им достичь жизненных успехов, таких как получение изобилия. урожай, дичь или кувшины, чтобы сделать их кебал (защищенными от оружия), невидимыми для человеческих глаз или сделать их чрезвычайно сильными (керинг), чем другие люди. Эти атрибуты необходимы для выращивания риса, охоты за головами и других видов деятельности. ^[20] Женщинам амулеты помогут вынашивать детей и научиться ткачеству.

Охота за головами [ править ]

При рассмотрении экспедиции на охоту за головами (нгаяу) только враг может быть атакован. Невиновное племя не должно подвергаться нападению, и это приведет к наложению враждебного проклятия, называемого бусонг. Кроме того, старшие старейшины не одобряют необоснованных провокаций. Экспедиция должна быть проведена во благо всех жителей длинного дома и региона. Например, враждебный противник, который атакует во время фермерства или другой рутинной деятельности, может быть устранен в целях безопасности и мира после неудачного разрешения конфликта. Сдавшийся враг не должен быть убит, но взят как раб, которому со временем будет предоставлена ​​возможность искупить свою вину. Часто рабу-мужчине поручают атаковать врага в обмен на его свободу и, возможно, жениться на дочери вождя, который в первую очередь наставлял его. Иначе,раб может посадить своему хозяину много риса в обмен на его свободу. Рабыня может заботиться о семье хозяина, особенно о его уединенно воспитанной дочери в приподнятом дворце (мелигай).

Среди прочего, ибан ввел компенсационный обычай под названием «адат пат ньява» для выплаты родственнику убитой жертвы, обмен раба или ценный сосуд для заключения соглашения о братстве (бамбук мади) или брак для достижения урегулирования между сторонами в споре и мира. в целом. Следовательно, охота за головами действительно является крайним средством. Фактически, территориальные споры были основной причиной захвата, например, во время случайной встречи между странствующим племенем и местными жителями, которая привела к конфликтам в отношении владения и сохранения лесных ресурсов В других случаях охота за головами обычно проводится в отношении традиционного врага, который время от времени отвечает на это действие, так что это необходимо для выживания.

Существует набор правил, которые используются для охоты за головами между лидером и его последователями. Обычная процедура охоты за головами начинается, когда группа воинов соглашается отправиться во вражескую страну в течение месяца приключений (белеланг), который является периодом ожидания, пока рис прорастет и принесет семена риса, прежде чем наступит сезон сбора урожая. Часто младший воин может отправиться в одиночку или в небольшой группе, чтобы атаковать врага с помощью элемента внезапности. Только проверенный лидер с семью головами в активе может мобилизовать и возглавить более крупный отряд для набега на длинный дом. Хорошо зарекомендовавший себя лидер с более чем двадцатью одной головой (тремя кольцами черепов) может возглавить и вести войну против региона.

Победив и отрубив голову, победивший воин орошает себя свежей кровью, капающей из отрубленной головы врага (манди дарах), и восклицает торжество победы (панджунг). Он также кладет отрубленную голову себе на плечи. Снятые головы затем должны быть представлены лидеру, который затем решает, может ли воин владеть головой или нет. Обычно первая голова, взятая воином, принадлежит вождю, а остальная - воину. Те же правила распространяются на живую добычу противника (танкап) или взятые товары. Отрубленные головы закуривает заместитель командира. Достигнув длинного дома, воин торжественно воскликнет, объявляя о победе.

После получения первых трех голов воин и его длинный дом могут провести ритуальную церемонию под названием «энчабо аронг», чтобы отпраздновать, почтить и очистить оторванную голову. Вождь по отбору голов (нгаяу) должен очистить копченую голову в три этапа: отрезать волосы для сохранности и украсить конец рукояти меча, взять небольшой кусок мозга острием своего меча и надуть его на комок. клейкий рис, прежде чем съесть его за один присест, сняв шкуру с кожи и плоти с помощью своего меча, взбивая мозг изнутри с помощью ротанга, чтобы вывести его наружу и высвободить мозг из черепа в текущей речной воде, сделав корзину из ротанга, чтобы сохранить очищенный череп, высушивание очищенного черепа на солнечном свете в течение нескольких дней и выкуривание его ночью над кострищем (бедиланг) в галерее (руаи). Как только воин получит семь черепов,он может формально сделать кольцо (бенгконг), чтобы передать свои головные трофеи в галерею для хранения и демонстрации. За черепами необходимо ритуально ухаживать и регулярно кормить их как ценное имущество, которое считалось более ценным, чем золото.

Чтобы быть эффективным воином, ибан взывает к божественной помощи, выполняя различные ритуальные праздники в порядке возрастания в соответствии с достижениями воина. Ибан сравнивает карьеру своего воина со ступенькой лестницы длинного дома, пока он не достигнет вершины. Тем временем женщины будут предаваться своему собственному военному пути и ткать нить ритуальных тканей, называемых «пуа кумбу», мотивы дизайна которых в идеале на шаг впереди текущих достижений его мужа или сына, чтобы вдохновлять и мотивировать своих мужчин на создание большего количества черепов.

Пиратство [ править ]

Морские даяки, как следует из их названия, представляют собой набор морских племен и сражаются в основном на каноэ и лодках. Одна из их любимых тактик - спрятать некоторые из своих больших лодок, а затем послать вперед несколько маленьких и плохо укомплектованных каноэ, чтобы атаковать врага, чтобы заманить его. Затем каноэ отступают, за ними следует противник, и, как только они проходят место, где спрятаны более крупные лодки, они атакуют их с тыла, в то время как каноэ меньшего размера, которые действовали как приманки, поворачиваются и присоединяются к Борьба. Дуга рек выбрана для такого нападения, нависающие ветви деревьев и густая листва берега служат отличными укрытиями для лодок. ^[21]

Многие морские даяки тоже были пиратами . В XIX веке было много пиратства, и оно тайно поощрялось местными правителями, получившими долю добычи, а также малайцами, которые хорошо умели управлять лодкой. Малайский флот состоял из большого количества длинных боевых лодок или праху , каждая длиной около 27 м и более, с медным ружьем на носу, пираты были вооружены мечами, копьями и мушкетами . На каждой лодке гребло от 60 до 80 человек. Эти лодки крались в укрытых бухтах в ожидании своей добычи и атаковали торговые суда, совершавшие переход между Китаем и Сингапуром.. Малайские пираты и их союзники-даяки крушили и уничтожали все торговые суда, с которыми сталкивались, убивая большую часть экипажа, оказывавшего какое-либо сопротивление, а остальных превращали в рабов. Даяки отрезали головы убитым, курили их над огнем, чтобы высушить, а затем забирали их домой, чтобы сохранить как ценное имущество. ^[22]

Ибанская традиционная музыка [ править ]

С незапамятных времен люди из лонгхауза умели играть на всех видах музыки гендан и гонг.

Барабанная музыка [ править ]

Существует три категории музыки для длинных цилиндрических барабанов в зависимости от цели игры: ритуальная, развлекательная и шаманская.

Одна важная и часто исполняемая музыка на длинных цилиндрических барабанах, которую исполняют ибаны, называется генданг райях . На ней играют только во время религиозных праздников со следующими инструментами: ^[23]

• Музыка из первого бендай- гонга называется пампат.
• Музыка из второго бендай- гонга называется каул.
• Музыка из третьего бендай- гонга называется кура.
• Когда три бендай- гонга звучат вместе, затем отбивается первый тавак- гонг, который дополняется ударами другого тавак- гонга для создания музыки.

Музыка играет на барабанах катебонг одним или до одиннадцати барабанщиков, выступающих одновременно. Эти барабаны длинные, а их цилиндры сделаны из прочной древесины, такой как тапанг или менгерис, а один из их концов покрыт куском кожи животного, например, обезьяны и оленя, или кожи варановой ящерицы. Основные типы барабанной музыки известны следующим образом: ^[24]

• Генданг Бебандонг
• Генданг Ланьян
• Генданг Енджун Батанг
• Генданг Тама Печаль
• Генданг Пампат
• Генданг Тама Лубанг
• Генданг Тингган Батанг
• Сингкам Нггам

На всех этих типах барабанщики играют на открытых верандах во время празднования фестиваля Гавай Буруонг . ^[25] Музыка Singkam Nggam сопровождается быстрым избиением белонга тесла. После того, как каждый из этих типов был сыгран, барабанщики бьют еще одну музыку, называемую самби санджан , за которой следует еще одна, называемая темпап тамбак печаль . В завершение оркестрового выступления снова отбивается музыка генданг бебандонг .

Обычные типы музыки, которую барабанщики отбивают для удовольствия, следующие: ^[26]

• Генданг Думбанг
• Генданг Нган
• Генданг Рингка
• Генданг Енджун Батанг
• Кечендай Ингап Диатап
• Генданг Канто

Когда проводится фестиваль Гавай Мананг или бэбангун для посвящения мирянина в мананг (шаман), на открытой веранде ( танжу ) длинного дома посвященных необходимо играть следующую музыку на барабанах кетебонг : ^[27]

• Генданг Дудок
• Генданг Рю
• Генданг Келакендай
• Генданг Тари
• Генданг Найк
• Генданг По Умбои
• Генданг Сембаян
• Генданг Лайяр
• Генданг Бебандонг
• Генданг Найреман

Генданга Бебандонга также следует избивать, когда мананг умирает, и снова бить, когда его гроб опускают с открытой веранды ( танжу ) на землю по пути на кладбище для захоронения.

Табох музыка [ править ]

Один писатель ибана кратко описывает ритмы музыки табо, исполняемой оркестром духового оркестра Ибана ^[28], что переводится как «Количество музыкантов, играющих музыку табох, равно четырем, то есть один играет на бебендай (малый гонг), который в первую очередь следует отбивать, чтобы определить ритм табоха, на который отвечает генданг или барабан дедумбак, за которым следует тавак (большой гонг) и завершается набором энгкурумонг ».

Для ушей неспециалистов ритмы табох- музыки для танца нгаджат всего два, то есть быстрые или медленные, но на самом деле их четыре типа: Аюн Лундай (медленные качели), Ай Анют (текущая вода), Сину Нгенанг (печальные воспоминания) и Танджак Ай. (против течения воды). ^[29] Первые три типа табох медленно сопровождают аджат семаин (групповой танец), аджат иринг (сопровождающий танец) и аджат келулу (комедийный танец). Четвертый ритм табо - быстрый, который подходит для аджат бебуно (танец убийства).

Другие ритмы музыки табох - это тингган пангунг для нгамби инд (принятие невесты на свадьбу) и табох райях (музыка райях) для нгеранданг и нгелалау джалаи (танец расчистки тропинок и фехтования).

Танец Нгаджат [ править ]

Существует около четырех категорий традиционного танца ибан нгаджат в соответствии с их функциональным назначением, то есть зрелищность, ритуал, комедийность и самооборона. Они описаны ниже: ^[30]

Зрелищный танец [ править ]

• Ngajat ngalu temuai (приветственный танец) группы женщин
• Нгаджат инд (женский танец)
• Нгаджат пуа кумбу (женский танец с тканым одеялом, которое, скорее всего, соткано ею самой)
• Нгаджат лелаки (мужской танец)
• Ngajat lesung (танец из рисовой ступки)
• Нгаджат пинггай нгау керубонг бренчать (танец с одной рисовой керамической тарелкой на каждой ладони, постукивая по тарелкам пустой пулей, вставленной в средние пальцы обеих рук)
• Нгаджат буджанг берани нгена терабаи нгау иланг (танец воина в полном костюме, со щитом и мечом)
• Нгаджат бебуно (танец рукопашного боя, как правило, между двумя танцорами-мужчинами)
• Нгаджат нанка кута (танец защиты крепости)
• Ngajat semain laki ngau Indu (танец группы мужчин и женщин)
• Нгаджат нити папан (танец группы мужчин и женщин на деревянной доске)
• Нгаджат атас тавак (танец женщин на гонгах на фоне джентльменов)
• Нгаджат нгалу пенгабанг (танец мужчины с несколькими женщинами позади, которые возглавляют процессию гостей во время фестивалей)

Эти виды танцев можно исполнять как на открытом пространстве, так и вокруг пунраньяи, являющегося деревом жизни.

Ритуальный танец [ править ]

• Нгаджат пангау либау как группа людей с мечом и листьями исанг .
• Нгеранданг Джалаи (расчистка дорожек ), Нгелалау Джалаи (ограждение дорожек )
• Berayah Pupu Buah Rumah ( сбор пожертвований в долгий дом)
• Berayah ngelilingi pun sabang ngau tiang chandi gawai (танцы вокруг фестивального ритуального шеста)
• Наку анту пала (приветствие человеческих голов)
• Naku pentik kenyalang (приветствующая статуя птицы-носорога)

Комедийный танец [ править ]

• Нгаджат кера (танец обезьян)
• Нгаджат муар кеса ( коллекция гнезд жалящих муравьев)
• Нгаджат матак ви (танец тяги ротанга)
• Ngajat nyumpit (танец с трубкой)
• Нгаджат бекаю ( гребной танец)
• Нгаджат мабук (пьяный танец)
• Нгаджат буньян бака лари майя нгасу (испуганный танец, напр., Испуганный животных во время охоты) ^[31]
• Нгаджат нгелусу берапи, берибунка анак нгау нуток (танец ленивой женщины)
• Ngajat pama (танец лягушки)
• Нгаджат гераси тунсанг (танец охотника вверх ногами)
• Ngajat tempurung nyor (танец с кокосовой скорлупой)
• Нгаджат турун тупай ( танцующая белка спускается)
• Нгаджат джелу букай ( танец подражания другим животным)

Танец самообороны [ править ]

• Бекунтау (танец самообороны)
• Бепенка (танец боевых искусств)
• Главный керичап
• Главный чекак

По словам одного писателя из Ибана ^[32], когда воин исполняет танец аджат бебуно под музыку оркестра генданг панджай , он делает это так, как будто он сражается с врагом. Время от времени он кричит, поднимая щит одной рукой, а другой рукой взмахивая илангским ножом, двигаясь к врагу. Когда он движется вперед, он осторожен со ступеньками своих ног, чтобы защитить их от удара врага. Темп его действий очень быстрый, его нож и щит светятся вверх и вниз, когда он танцует.

В мужском танце есть различные уникальные движения, такие как minta ampun ( сначала извиняюсь перед гостями), демонстрируя навыки игры с мечом и щитом, кусая меч в рот для подтверждения своей силы, балансируя меч через плечо, продолжая танцевать, engkajat (быстрое движение ногой, чтобы отвлечь внимание врага), бег вперед с мечом, направленным в сторону врага, и выкрикивание боевых кличей, чтобы ударить врага, и, наконец, слава удерживания только что отрубленной головы врага. Голову врага может символизировать кокосовый орех, который заранее подвешивают на дереве жизни, а финальный ход снова приносит извинения гостям.

Выполнение ajat semain выполняется в более медленном темпе и с изящными движениями. Танцор смягчает свое тело, руки и кисти, качаясь вперед и назад. Когда он сгибает свое тело, его руки очень мягкие. Производительность ngajat nanggong lesong танец более или менее как ajat semain танец. Только когда танцор кусает и поднимает зубами тяжелую деревянную ступку ( лесонг ) и снова осторожно кладет ее на пол, он проявляет необычайное мастерство.

Когда танцоры выходят на танцпол, музыканты бьют в два барабана думбак , бендай гонг, набор из семи маленьких гонгов ( энгкерумонг ) и большой тавак гонг. Музыка для исполнения танца аджат бебуно более быстрым по темпу, чем музыка для танцев аджат семайн и аджат нанггонг лесонг , как и в самом танце.

Поэзия [ править ]

Чтение пантун и различных видов лека мэйн (традиционной поэзии) является особенно важным аспектом фестивалей. Любой обычный человек может читать стихи для развлечения и обычных целей, но священные заклинания для призыва божеств читаются только специалистами, которые являются либо манангом (шаманом), либо лемамбангом (бардом), либо туканг сабаком.

По словам одного ученого-ибана, ^{[33] [34]} лека мэйн (стихи, проза и фольклор) для ибана даяков можно разделить на три основные группы: лека мэйн пемеринданг (для развлекательных целей), лека мэйн адат баса (для обычных целей) и leka main invokasyen (для целей вызова).

Развлечения [ править ]

Развлекательный leka main включает в себя:

• пантун
• Джаванг
• Сангай
• рамбан
• энтела (загадка)
• ensera (простая история)
• кана (спетая история)
• Пеландаи Ара
• Пеландай Каронг
• вак анат мит (колыбельная).

Обычное [ править ]

Обычный leka main включает в себя:

• джаку ансах (вводная / приветственная речь)
• джаку гелига (правило и прекрасная речь)
• Таня Инд (просит девушку выйти замуж)
• мука кута (церемониальное открытие частокола)
• мука куджук (открытие зоны приема пищи)
• джаку каронг (речь со скрытым смыслом)
• джаку далам (глубокая речь)
• джаку семпама (образцовая речь)
• джаку силуп (речь с переплетенными значениями)
• Sugi semain
• Renong semain
• ренонг нгаяп (ухаживание) и т. д.

Призыв [ править ]

Вызов leka main состоит из:

• сампи (молитва)
• биау (очищение)
• Дэнджанг (благословение)
• Renong Sabong
• Renong Kayau
• тиманг (пение группы бардов лемамбанга) ^[35]
• пенгап (пение группы бардов лемамбанга) ^[36]
• пелиан ^[37]
• суги сакит ^[38]
• Renong Sakit
• сабак бебуах или сунгкоп или руган (панихида) ^[39]

Эти призывные заклинания должны сопровождаться пирогами (ритуальными подношениями), чтобы умилостивить богов, призванных во время праздника. Зачарование может длиться всю ночь фестиваля, и на следующее утро свинью приносят в жертву для предсказания ее печени, что интерпретируется как предсказание удачи, удачи, здоровья и успеха хозяина пира и его семьи в будущем.

Традиционные владения [ править ]

Голова Череп

Ибанцы считали человеческие черепа (называемые антупала ), полученные во время набегов на охоту за головами ( нгайау ), своим самым ценным трофеем и собственностью.

Банка

Ибанские кувшины с сокровищами, которые называются бенда или таджау, включают в себя пасу, саланг-аланг, увы, руса, менага, нингка, серджиу, перени и гучи . Владение этими кувшинами знаменует чье-то богатство, и любые штрафы могут быть оплачены с помощью бенда или таджау в старые времена и в настоящее время используются как часть упа (платы) для бардов и шаманов.

Изделия из латуни

Ибан стремится владеть полным набором медных музыкальных инструментов, который включает тавак (гонг), бендай (малый барабан), энгурумонг (маленький гонг) и бедуп (барабан).

Пэдди

Раньше получение большого количества риса высоко ценилось и, возможно, было признаком богатства.

Шаман и бард

Имея Manang шаманов и lemambang барды также считаетесь необходимыми во владение с Iban речного сообществом. Раньше у каждого притока реки, если не на длинный дом, было по одному набору. В настоящее время получение диплома об образовании является превыше всего в умах Ибана, например, цель состоит в том, чтобы иметь дипломированного специалиста на каждый семейный билек в большом доме .

Земля

Ибан стремится как можно больше владеть землей с помощью berumpang menua (расчистка джунглей) до того, как свежие джунгли еще были доступны в изобилии. Поэтому ибанцы были готовы переселиться в новые районы. До прибытия Джеймса Брука ибан мигрировал из Капуаса в Сарибас и Скранг, Батанг Ай, Садонг, Самарахан, Катибас, Капит и Балех, чтобы в числе причин владеть следами джунглей. Некоторые ибанцы участвовали в карательных экспедициях под руководством Брука против своих соотечественников в обмен на районы, в которые они могли мигрировать.

Longhouse

Многие Ибан все еще верят в необходимость и важность жизни в длинных домах, а не в отдельных домах в деревне кампонг, например, во время собраний, встреч, фермерства и фестивалей.

Оборонное вооружение

У мужчин ибана будет набор военного оружия, в который входят нож, щит терабай , духовая трубка, копье сангко и баджу гагонг (рубашка из жесткой шкуры животного). Кроме того, ибан будет искать амулеты под названием pengaroh, empelias, pengerabun и т. Д.

Баркас

У каждой семьи ибанов будет как минимум одна длинная лодка для передвижения по рекам.

Модернизированная культура [ править ]

Схватка головы была запрещена давно, в то время как традиционная система верований ибана была заменена новыми религиями. В связи с этим ибаны создают модернизированную версию своей культуры. Например, сейчас основной вид деятельности - это получение образования, а не сельское хозяйство и работа с головами. Прогресс в получении восходящего уровня образования можно сравнить с восхождением по карьерной лестнице в традиционном сельском хозяйстве и подборе голов. Например, получение степени бакалавра или занятие руководящих должностей считается равносильным получению нескольких глав, что дает право обладателям бакалавриата называться «буджанг или дара берани» (смелый холостяк или холостяк). Обладатель степени магистра квалифицируется как руководитель рейда (тау каяу) или занимающий руководящие должности среднего звена.Обладатель степени доктора философии может быть военным лидером (тау серанг) или руководителем высшего звена.

Точно так же все традиционные ритуалы ибана могут быть заменены эквивалентными христианскими молитвенными сессиями. Нет необходимости заменять ибанскую культурную систему на еврейскую, как это делал Иисус Христос в Библии. Культура, язык, литература ибана, обычное право адата, предзнаменования и образ жизни составляют основу собственной идентичности и религии ибана.

Ссылки [ править ]