Камал ад-Дин Абд аль-Раззах ибн Ахмад ибн аль-Фувази ( арабский : عبد الرزاق بن أحمد بن الفوطي ), наиболее известный как Ибн аль-Фувати (25 июня 1244 - 1323), был великим библиотекарем и историком средневековья. дело, но чьи работы по большей части утеряны. Его наиболее важным из дошедших до нас произведений является Талхих , биографический словарь.
биография
Ибн аль-Фувати родился 25 июня 1244 года в Багдаде . [1] Его семья возникла в Марв аль-Рудхе в Хорасане . [2] Его нисба указывает на то, что один из его родителей был продавцом поясных бинтов (арабский: fūṭa , множественное число: fowaṭ ). [2] В возрасте 14 лет он был порабощен и заключен в тюрьму монголами при осаде Багдада (1258 г.), а затем был доставлен в Адхарбайджан . [1] [2] В 1261/2 году он присоединился к Насир ад-Дин ат-Туси в Мараге и был назначен Туси библиотекарем обсерватории Мараге . [1] Находясь в Мараге, Ибн аль-Фувати написал биографический словарь астрономов, Taḏkerat man qaṣada'l-raṣad (не дошедший до нас). [2] Он остался в Мараге вместе с сыном и преемником Туси Асил ад-Дином. [2] В 1281 году Ибн аль-Фувати вернулся в Багдад по просьбе Ата-Малика Джувейни и был назначен директором школы Мустансирия . [1] [2]
Ибн аль-Фувати посетил Адхарбайджан по крайней мере три раза между 1304 и 1316 годами. [2] Он удалился в Багдад после казни Рашид-ад-Дина Хамадани в 1318 году. [2] Чарльз П. Мелвилл предполагает, что некоторые из Ибн аль-Фувати работы были уничтожены во время последующего разграбления квартала Рашидия. [2] Религиозные верования Ибн аль-Фувати не поддаются строгой классификации, поскольку по разным утверждениям он был ханбалитом , шафиитом , шиитом и суфием . [2] Он пил вино и был известен своими каллиграфическими работами. [2] Он умер в 1323 году в Багдаде. [2]
Литературная продукция
Самым важным из дошедших до нас произведений Ибн аль-Фувейта является его биографический словарь Талхих . [2] Talḵīṣ , как полагают, сокращенным из Majma'al-ADAB Ф.И. mo'jam аль-alqāb . [2] Однако может быть так, что Маджманал-адаб фи моʿджам аль-алькаб даже не существовало. [2] Мелвилл отмечает, что даже если работа и существовала, она, вероятно, так и не была завершена. [2] Сам Талхих также так и не был завершен, так как многие записи остаются незавершенными или остаются пустыми. [2] Точная сфера применения Талхиса четко не определена, поскольку, похоже, он включает широкий круг людей, чьи имена Ибн аль-Фувати встречал. [2] Большинство работ посвящено людям из современного Ирака и современного западного и центрального Ирана , особенно из Исфахана . [2] Мелвилл отмечает, что Таллих содержит огромное количество информации об интеллектуальной и культурной жизни Ильханства . [2]
Ибн аль-Фувати изучал монгольский и персидский языки ; хотя он не писал книг на персидском языке, у него была памятная книга ( majmu'a ) персидской поэзии. [2] В своем талхите Ибн аль-Фувати иногда цитирует персидские стихи. [2]
Рекомендации
- ^ a b c d Розенталь 1971 , стр. 769.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v Мелвилл 1997 , стр. 25-26.
Источники
- Мелвилл, Чарльз (1997). «ЭБН АЛЬ-ФОВАШ, КАМУЛ-АЛЬ-ДУН ШАБД-АЛЬ-РАЗЗОК» . Энциклопедия Iranica, Vol. VIII, Fasc. 1 . С. 25–26.
- Розенталь, Ф. (1971). «Ибн аль-Фувани» . В Льюисе, Б .; Ménage, VL ; Пеллат, гл. & Schacht, J. (ред.). Энциклопедия ислама, новое издание, том III: H – Iram . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 769–770. OCLC 495469525 .
дальнейшее чтение
- Комаров, Линда (2006). За пределами наследия Чингисхана . Брилл. С. 1–678. ISBN 9789004243408.