Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ибн ан-Надим
Родившийся~ 320 часов (~ 932 г. н.э.)
Багдад , Аббасидский халифат
Умер~ 385 часов (~ 995 г. н.э.) [1]
Багдад , Аббасидский халифат
Известная работа
Китаб аль-Фихрист
ЭраСредневековая эпоха
ШколаАристотелизм [1]
Основные интересы
История , арабская литература
Личное
Религияислам
НоминалШииты [1]
CreedМутазила [1]
Род занятийБиблиограф, историк

Абу аль-Фарадж Мухаммад ибн Исхак аль-Надим ( арабский : ابو الفرج محمد بن إسحاق النديم ), также Ибн Аби Йа'куб Исхак ибн Мухаммад ибн Исхак аль-Варрака , и широко известный под Насаб (отчества) Ибн аль-Надим ( Arabic : ابن النديم , умерла 17 сентября 995 или 998) был араб [2] [+3] Муслим библиограф и biographer [+4] из Багдада , который составил энциклопедию Китаб аль-фихрист ( Книга каталога ).

Биография [ править ]

Многое известно об ан-Надиме из его эпитетов. «Аль-Надим» ( النَّدِيم ), «придворный сподвижник» и «ал-Варрак ( الْوَرَّا ),« переписчик рукописей ». Вероятно, родился в Багдаде ок. 320/932 г. он умер там в среду, 20 Шаабана 380 г. хиджры. Он был арабом, возможно персидского происхождения. [2] [3] С шести лет он посещал медресе и получил качественное всестороннее образование в области исламоведения, истории, географии, сравнительного религиоведения, естественных наук, грамматики, риторики и коранических комментариев. Ибрагим аль-Абьяри , автор Турат аль-Инсания, говорит, что аль-Надим учился у аль-Хасана ибн Саввара., логик и переводчик научных книг; Юнус аль-Касс, переводчик классических математических текстов; и Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Юсуф аль-Накит, ученый в области греческой науки. [5] Надпись на ранней копии аль-Фихриста, вероятно, сделанная историком аль-Макризи , сообщает, что аль-Надим был учеником юриста Абу Саида аль-Сирафи (ум. 978/9), поэт Абу аль-Фарадж аль-Исфахани , историк Абу Абдулла аль-Марзубани и другие. Фраза аль-Макризи «но никто его не цитировал» подразумевает, что сам аль-Надим не учил. [6]Посещая лекции некоторых ведущих ученых десятого века, он проходил обучение по профессии своего отца - книжному делу. Его отец, книжный торговец и владелец процветающего книжного магазина, поручил аль-Надиму купить рукописи у торговцев. Затем Аль-Надим с другими нанятыми писцами-каллиграфами копировал их для клиентов. Книжный магазин, обычно расположенный на верхнем этаже, был бы популярным местом встречи интеллектуалов. [7]

Вероятно, он посещал интеллектуальные центры в Басре и Куфе в поисках научного материала. Возможно, он посетил Алеппо , центр литературы и культуры во времена правления Сайфа ад-Давлы . В библиотеке в Мосуле он нашел отрывок из книги Евклида и стихотворные произведения. Аль-Надим, возможно, служил «придворным товарищем» Насиру ад-Давле , хамданидскому правителю Мосула, который продвигал обучение. [8] Его семья была высокообразованной, и он или его предок, возможно, были «членом Круглого стола принца». В Buyid халифа «Азуд аль-Даула(годы правления 356–367 H), был большим другом искусств и наук, любил поэтов и ученых, давал им зарплату и основал значительную библиотеку. [9] Более вероятно, что служба при дворе Муизза ад-Давлы , а затем его сына Изза ад-Давлаха в Багдаде, принесла ему этот титул. Он упоминает о встрече с кем-то в Дар аль-Раме в 988 году о периоде составления книги. [10] Однако вполне вероятно, что здесь «Дар аль-Рам» относится к греческому православному сектору Багдада, а не Константинополю . [11]

Другими представителями его широкого круга элит были Али ибн Харун ибн аль-Мунаджим (ум. 963) из Бану Мунаджим и христианский философ Ибн аль-Хаммар . Он восхищался Абу Сулейманом Сиджистани , сыном Али бин Исы, «добрым визирем» из Бану аль-Джарраха , за его знания философии, логики и греческих, персидских и индийских наук, особенно Аристотеля . Врач Ибн Аби Усайбия (ум. 1273) тринадцать раз упоминает ан-Надима и называет его писателем или, возможно, секретарем правительства. [12] Аль-Надим в Куня «Абу аль-Фарадж» указывает , что он был женат, по крайней мере , одного сына.

В 987 году Ибн ан-Надим начал составлять аль-Фихрист (Каталог) в качестве полезного справочного указателя для покупателей и продавцов книг. В течение длительного периода он отмечал тысячи авторов, их биографические данные и работы, собранные во время его регулярных посещений частных книжных коллекционеров и библиотек по всему региону, включая Мосул и Дамаск, а также благодаря активному участию в оживленной литературной жизни Багдада. период.

Религия [ править ]

Широкие обсуждения Исхаком ан-Надимом религий и религиозных сект в его трудах, а также тонкости его описаний и терминологии вызвали вопросы относительно его собственных религиозных убеждений и принадлежности. Кажется , Ибн Хаджар требования о том , что аль-Надим был шиитами , [13] было основан на его использовании термина конкретных людей ( الخاصة ) для шиитов , общие люди ( العامة ) неиспользований Shi'ahs, и уничижительного термина Ḥashawīyya ( الحشوية ), [n 1] для суннитов . Это подозрение усиливают отсылки к ханбали.школы как Ахль аль-Хадис («Люди хадисов »), а не Ахль аль-Сунна («Люди традиции»), использование мольбы о мире ( عليه السلام ) после имен Ахль аль -Байт (Потомки Мухаммеда ) и ссылка на шиитского имама Али ар-Рида как на мавлана (учителя). Он утверждает, что аль-Вакиди скрывал свою принадлежность к шиитам с помощью такийи ( лицемерия ) и что большинство традиционалистов были зайдитами . Ибн Хаджар также утверждал, что аль-Надим был мутазилом.. Секта обсуждается в пятой главе « Аль-Фихриста», где они называются Народом Справедливости ( أهل العدل ). Аль-Надим называет ашаритов аль-Муджбира и резко критикует доктрину и историю саб'ийа . Упоминание некоего шафиитского ученого как «тайного двунадесятника», как говорят, указывает на его возможную принадлежность к двунадесятнику . В его кругу входили теолог Аль-Муфид , да'и ибн Хамдан , автор Хушкунанадх и якобитский философ Яхья ибн 'Ади (ум. 363/973), наставникИса бин Али и его коллега-переписчик и продавец книг (стр. 64, 8). Другое необоснованное утверждение о том, что аль-Надим был Исмаилитом , основано на его встрече с лидером исмаилитов. [7]

Аль-Фихрист [ править ]

Основная статья: Аль-Фихрист
Одна страница из рукописи аль-Фихриста

Китаб аль-фихрист ( арабский : كتاب الفهرست ) представляет собой сборник знаний и литератур десятого века ислама ссылающихся ки. 10 000 книг и 2 000 авторов. [14] Этот важнейший источник средневековой арабско- исламской литературы, основанный на различных древних эллинских и римских цивилизациях, сохраняет из его собственной руки имена авторов, книги и отчеты, которые в противном случае полностью утрачены. Аль-Фихрист - свидетельство жажды знаний Аль-Надима в захватывающей и утонченной среде интеллектуальной элиты Багдада. Как свидетельство цивилизации, переданное через мусульманскую культуру западному миру, он предоставляет уникальный классический материал и связи с другими цивилизациями. [15]

См. Также [ править ]

  • Аль-Шейх Аль-Муфид

Примечания [ править ]

  1. ^ Ashawīyya означает тех, кто верит, что Аллах может быть ограничен физическими измерениями.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Fück, JW 'Ибн ан-Надим'. В Энциклопедии ислама, второе издание, под редакцией П. Бирмана, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs, PJ Bearman (Volumes X, XI, XII), Th. Bianquis (тома X, XI, XII) и др. По состоянию на 23 декабря 2020 г. doi: http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_3317 .
  2. ^ a b Николсон , стр. 362.
  3. ^ a b Серый , стр. 24.
  4. ^ iranicaonline .
  5. ^ Dodge , стр. xvii.
  6. ^ Dodge , стр. xxvi.
  7. ^ a b Dodge , стр. xviii.
  8. ^ Dodge , стр. хх.
  9. ↑ Fück , p. 117.
  10. ^ Dodge , стр. xxi.
  11. ^ Наллино .
  12. ^ Usaybi'ah, часть I, стр. 57
  13. ^ Хаджар, LISAN аль-Мизан, pt.5, стр. 72
  14. ^ Биографический словарь Общества распространения полезных знаний , том 2, номер 2, стр. 782
  15. ^ Dodge , стр. я.

Источники [ править ]

  • Додж , Баярд, изд. (1970), Фихрист ан-Надима: обзор исламской культуры десятого века , 2 , перевод Доджа, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета[полный английский перевод].
  • Фюк , Иоганн Вильгельм. Eine arabische Literaturgeschichte aus dem 10. Jahrhundert n. Chr .
  • там же, Die arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. , viii , Лейпциг, стр. 335
  • Goldziher , Ignác, Beiträge zur Erklärung des Kitâb al-Fihrist
  • Грей , Луи Герберт (1915), иранские материалы о Fihrist (3/1 изд.), Le Muséon, p. 24–39
  • Надим (аль-), Абу аль-Фарадж Мухаммад ибн Исхак Абу Якуб аль-Варрак (1871 г.), Флюгель , Густав (редактор), Китаб аль-Фихрист , Лейпциг : Фогель
  • Наллино, Карло Альфонсо. Ильм аль-фалак: Tarikhuhu ind al-Arab fi al-qurun al-wusta (Астрономия: история арабских писателей средневековья) .
  • Николсон , Рейнольд А. (1907), Литературная история арабов , Кембридж: Т. Ф. Анвин, ISBN 9781465510228
  • Риттер , Хельмут (1928), "Zur Überlieferung des Fihrist" , Philologika I (Der Islam 17 ed.): 15–23