Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о психологическом термине. Чтобы узнать о других значениях, см. Кризис идентичности (значения) и Кризис личности .

В психологии , кризис идентичности является теорией стадии развития идентичности , где она включает в себя разрешение конфликта через 8 этапов жизни. [1] [2] Термин был введен немецким психологом Эриком Эриксоном .

Стадия психосоциального развития , в которой кризис идентичности может произойти, называется тождественным сплоченность против роли путаницы. На этом этапе подростки сталкиваются с проблемой физического роста, половой зрелости и интеграции представлений о себе и о том, что о них думают другие. [3] Таким образом, подростки формируют свое представление о себе и несут на себе задачу разрешения кризиса своей базовой эго-идентичности. Успешное разрешение кризиса зависит от прогресса человека через предыдущие этапы развития , сосредоточенного на таких вопросах, как доверие, автономия и инициатива. [3]

Собственный интерес Эриксона к идентичности зародился в детстве. Уроженец ашкеназского еврейства , Эриксон чувствовал себя аутсайдером. Его более поздние исследования культурной жизни среди юроков северной Калифорнии и сиу из Южной Дакоты помогли формализовать идеи Эриксона о развитии идентичности и кризисе идентичности. Эриксон описал тех, кто переживает кризис идентичности, как проявляющих замешательство. [2]

Концепция [ править ]

Основная статья: Этапы психосоциального развития Эриксона

Подростки могут отстраняться от нормальной жизни, не предпринимая действий или поступая так, как они обычно поступают на работе, в браке или в школе, или быть не в состоянии сделать определяющий выбор в отношении будущего. Они могут даже обратиться к негативным действиям, таким как преступность или наркотики, поскольку, с их точки зрения, отрицательная идентичность может быть более приемлемой, чем ее отсутствие. [2]

С другой стороны, те, кто выходит из подростковой стадии развития личности с сильным чувством идентичности, хорошо подготовлены к тому, чтобы встретить взрослую жизнь с уверенностью и уверенностью.

Эриксон чувствовал, что сверстники оказывают сильное влияние на развитие эго-идентичности в подростковом возрасте. Он считал, что ассоциация с негативными группами, такими как секты или фанатики, может на самом деле «перераспределить» развивающееся эго в это хрупкое время. Основная сила, которую, как обнаружил Эриксон, следует развивать в подростковом возрасте, - это верность , которая возникает только из сплоченной идентичности эго. Верность, как известно, включает в себя искренность, искренность и чувство долга в наших отношениях с другими людьми. [2]

Он описал идентичность как «субъективное ощущение, а также наблюдаемое качество личностного сходства и непрерывности в сочетании с некоторой верой в одинаковость и непрерывность некоторого общего образа мира. Как качество жизни без самосознания это может быть великолепно очевидным в молодой человек, который нашел себя таким, каким он нашел свою общность. В нем мы видим, как возникает уникальное объединение того, что необратимо дано, то есть типа телосложения и темперамента, одаренности и уязвимости, инфантильных моделей и приобретенных идеалов - с открытым выбором предоставлены доступные роли, профессиональные возможности, предлагаемые ценности, встречи с наставниками, завязанные дружеские отношения и первые сексуальные контакты ". [4]

Маркианская теория [ править ]

Основная статья: Джеймс Марсия

Исследование Джеймса Марсиа статусов идентичности подростков также применимо к концепции кризисов идентичности у подростков Эриксона.

Лишение права выкупа личности - это статус личности, который, как утверждала Марсия, является личностью, разработанной человеком без особого выбора. «Статус потери права выкупа - это когда обязательство принято без изучения альтернатив. Часто эти обязательства основаны на родительских идеях и убеждениях, которые принимаются без вопросов». [5] Лишение права выкупа личности может способствовать кризису идентичности у подростков, когда убирается «защитное одеяло» их предполагаемой идентичности. Эти «лишенные права выкупа люди часто попадают в кризис, не зная, что делать, не будучи в состоянии полагаться на нормы, правила и ситуации, к которым они привыкли». [6] Примером этого может быть сын фермера, который узнает, что его отец продает ферму, и чья личность как наследника фермы, а также образ жизни и личность фермера были поколеблены этой новостью.

Распространение идентичности - это марсианский статус идентичности, который может привести к кризису идентичности у подростков. Распространение идентичности можно описать как «апатичное состояние, которое представляет собой относительное отсутствие исследования и приверженности». [7] Распространение идентичности может совпадать с такими диагнозами, как шизофрения и депрессия, и лучше всего может быть описано как отсутствие структуры идентичности. Примером кризиса идентичности, возникающего из-за этого статуса, является подросток, который становится затворником после того, как его личность звездного спортсмена разрушена из-за серьезной травмы.

Мораторий на идентичность - это состояние, которое, по теории Марси, длится дольше всего у людей, является наиболее изменчивым и лучше всего может быть описано как «активное исследование альтернатив». [5] Лица, испытывающие мораторий на идентичность, могут быть очень непредубежденными и задумчивыми, но также могут испытывать кризис по поводу своей идентичности. [8] Примером этого может быть студент колледжа, который не верит в свое будущее после многократной смены специальности, но все еще не может найти свою страсть.

Достижение идентичности - это разрешение многих кризисов идентичности. Достижение идентичности происходит, когда подросток исследовал и посвятил себя важным аспектам своей идентичности » [9].

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Кендра Черри, кризис идентичности - теория и исследования
  2. ^ а б в г (Шульц, 216)
  3. ^ a b (Шульц, 215–216)
  4. ^ (Эриксон, 730)
  5. ^ a b Джеймс Марсия, Развитие идентичности - Аспекты идентичности
  6. ^ Сет Дж. Скварц, Эволюция эриксонской и неоэриксонской теории идентичности и исследований: обзор и интеграция . «Идентичность, Международный журнал теории и исследований», 2001 г., Lawrence Erlbaum Associates, стр. 13.
  7. ^ Там же.
  8. ^ (Шварц, 12)
  9. ^ (Марсия)

Библиография [ править ]

  • Шульц, Д. и Шульц, С. (2009). Теории личности, 9-е изд . Нью-Йорк: обучение в Wadsworth Cengage
  • Эриксон, Эрик (осень 1970). «Автобиографические заметки о кризисе идентичности». Дедал . 99 (Создание современной науки: биографические исследования): 730–759. JSTOR  20023973 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • Кризис нашей мужской идентичности: что будет с мужчинами?
  • Лонгитюдное исследование родительского поведения и предполагаемой дискриминации, предопределяющих этническую идентичность латиноамериканских подростков
  • Расовая дискриминация и психологический стресс: влияние этнической идентичности и возраста среди иммигрантов и взрослых азиатских национальностей, родившихся в США
  • Изучение нашего чувства идентичности и того, кем мы являемся
  • Рецессия и я (анинг), Часть 1: Если вы то, что вы делаете, то кто вы, когда теряете работу?
  • Рецессия и я (анинг), часть 2: смысл, даже если вы не зарабатываете деньги
  • Подростки, кризисы идентичности и промедление
  • Представители смешанного поколения сталкиваются с кризисом идентичности