Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Igala Королевство , также известное как Королевство Idah , Āne-Igala , является доколониальным западноафриканским государством, Ближний пояс , Нигерия . Царство было основано людьми Igala , Attah как их король, отец и духовным руководитель, со столицей в Idah .Although игал мигрировали в другие страны, считается , что большинство , если не все люди Igala обосновалось или пришла из Idah , который является духовной столицей королевства Игала. Королевство Игала находилось под влиянием йоруба , идома , игбо и дзюкун. и, вероятно, состоит из групп потомков этих групп, которые поселились и смешались с коренным населением Игалы.

Лингвистика Игалы [ править ]

(Або-Игала = люди) (Культура = ÌCHÒLÒ / ÙCHÒLÒ) (Ичи Игала = язык Игала)

Теперь, что касается наименования игалы, его можно разбить как Ига, что означает перегородка, блокада, разделительная стена, а Ала означает «овца». Ига-ала превратилась в игала. Что касается причин, по которым люди Игалы идентифицируют себя и свою нацию, это в настоящее время выходит за рамки известных научных знаний, возможно, из-за идеи о людях, которые являются овцами, а государство - стеной или перегородкой, которая их защищает.

Религия [ править ]

Анимизм - традиционное верование Игалы, и многие до сих пор его практикуют. Эта система верований основана на системе духов предков. Во многих сообществах, семьях и отдельных лицах есть святилища, служащие для поклонения божествам и духам. Смотрители служат практикующими врачами и разбираются в устной традиционной истории, а также в использовании трав и растений для лечения болезней. Ислам исповедуют Игала . Религия была представлена ​​через торговлю с Сокото , Кадуна , Кано , а также со всеми эмиратами и султанатами северной Нигерии. Торговля на севере Нигерии повлияла на многие аспекты культуры в Igalaland с введением Аджого Арабские тексты. Христианство исповедуют народ Игала как прямой результат торговли с португальскими купцами через Королевство Бенин, чему способствовала колонизация региона. Протестантизм , католицизм , англиканство , крещение , а также методизм относятся к числу распространенных форм христианства .

Политическая структура [ править ]

Двор Аты известен как Огбеде, а его голова известна как Огбе или председатель суда. Амедибо - королевские слуги, а Амоноджи - евнухи Аты. Символы власти - королевские предметы ока (бусы) оку (шейный платок) халат (олавони) красная шапочка (олумада) и отихи (муховиск). [1] ) Ejubejuailo (Нагрудная маска Ата) 2) Onunu-Ere (Королевская корона) 3) Unyiale Ata (Королевский зонтик) 4) Odechi / Okakachi (Royal Band) 5) Oka kpai Okwu (Royal Beads) 6) Akpa- Айегба (Табурет)

Ата Игала отвечает за основные священные объекты Игалы, святыни и фестивали.

Ачаду Главный исполнительный директор Око-Ата (традиционный муж Ата или премьер-министр = Ачаду)

ОФИЦЕРЫ РАЙОНОВ (ONU) Руководители провинций (Am'onu) также содержали свои различные святилища, углубления, священные предметы и праздники в своих владениях. Главы округов (Ам'ону-анэ).

ГЛАВЫ КЛАНОВ (ГАГО)

ГОЛОВА ДЕРЕВНИ (ОМАДАЧИ)

МОЛОДЕЖНЫЙ ЛИДЕР (ACHIOKOLOBIA) [2]

Среди Игала титулы Ата и Ачаду одновременно принадлежат только двум людям, в то время как титулы Ону, Ахема, Акодзи, Макодзи, Эдже, Оноджа используются несколькими людьми, эти титулы также могут использоваться как имена во многих случаях. из этих титулов в основном относятся к профессиям, а не только к титулам, которые также имеют место, например, Гаго, который является лидером клана, или Оноджа, являющимся главой рынка, даже имена, также используемые в качестве титулов, такие как Акодзи, являющийся представителем, и Макодзи, являющийся представителем вместо Ата или Короля такие имена даются в надежде, что [ необходимо пояснение ] ребенок получит этот титул; следует также отметить, что титулы редко когда-либо даются только из-за чьего-то богатства, а в большей степени из-за заслуг

Подразделения Игалы [ править ]

В Игалаленде девять традиционных правящих советов, включая столицу Иду . У каждого из девяти советов есть глава (Онух, который назначается религиозным обрядом через сложную систему традиционных обрядов и процедур, контролируемых главой совета Аттахом Игала в Иде . Семь советов Игалы : Анкпа , Аджака , Угволаво, Анигба , Декина , Омалла, Оламаборо .

Исторически сложилось так, что каждый совет имел разную степень традиционного управления, основанного на сборе налогов с землевладельцев, рыбаков и рыночной торговли.

Ата [ править ]

Первой « Ата », титулом правителя королевства, была женщина Эбулежону; ей наследовал ее брат Аганаподже, отец Идоко. Идоко позже станет его преемником как Ата, и у него было двое детей, Атиэле и Айегба ом'идоко (Айегба, сын Идоко), Атиэле, первый сын Идоко, мигрировал на восток от королевства, чтобы основать королевство Анкпа, в то время как Айегба, второй сын Идоко, стал преемником своего отца. как Ata'IGala. Он вел войну против Jukun , которая закончилась победой. Его Королевское Высочество Идакво Мичил был назначен новым Ата Игалы в декабре 2012 года [3].Положение Ата Игалы чередуется между четырьмя ветвями королевского клана. Королевство Игала было основано Абуту-Эдже в 16 веке. Королевством правили девять высокопоставленных чиновников Игала Мела, которые являются хранителями священного святилища Земли . Трон Ата в настоящее время вращается между кланами Аджу Акогву, Аджу Амочо, Аджу Акву, Аджу Очоли, Аджу означает, что клан произошел от его деда.

Список Ата [ править ]

  • Абуту Эдже

Эра Независимости Ата

  • Эбулежону Ам Абуту (ж)
  • Агана поже Ам Абуту
  • Идоко Ам Агана Поже
  • Айегба Ам Идоко
  • Акумаби Ам Айегба (Ону)
  • Акогву Ам Айегба
  • Очоли Ам Айегба (Охиеми Обого)
  • Агада Эламе Ам Айегба
  • Амачо Ам Акумаби
  • Итодо Адуга Ам Акумаби
  • Огала Ам Акогву
  • Идоко Адегбе Ам Очоли
  • Онуче Ам Амачо
  • 1835 Экалага Ам Огала
  • 1835–1856 Амочеже Ам Итодо
  • 1856–1870 Одиба Ам Идоко
  • 1870–1876 Околико Им Онуче
  • 1876–1900 Амага Ам Экалага

Эпоха британской оккупации Ата

  • 1900–1903 Очидже Онокпа Ам Амочеже
  • 1905–1911 Аме Обони Ам Одиба
  • 1911–1919 Огуче Акпа м Околико
  • 1919–1926 Атабо Ам Амага
  • 1926–1945 Obaje m Ocheje
  • 1945 - 23 июня 1956 Умару Аме Акполи Ам Обони

Независимая Нигерия Ата

  • 20 октября 1956 - 16 июля 2012: Aliyu Ocheja Om Obaje - был установлен британцами незадолго до обретения независимости
  • 10 марта 2013 г. - 27 августа 2020 г.: Идакво Майкл Аме Обони II [4]

История [ править ]

Королевство Игала не так старо, как некоторые утверждают. Согласно оригинальным повествованиям Игалы и исследованиям археологов, королевство Игала не было основано до середины 1500-х годов, примерно в 1550-х годах, когда их первый Аттах, Эбуле Джону (женщина), сформировала королевство со столицей в Иде. Эбуле Джону была дочерью Абуту Эдже, который мигрировал в Амагеде в Игалаленде из Дома Королевства Нассаравы. В то время районы Дома, Кеана и Вукари назывались у хауса Коророфа. Абуту Эдже мигрировал со своими последователями в Амагеде примерно в начале 1530-х годов.

Дома - это царство Араго. Араго - это подгруппа народа идома. Однако часть Дома мигрировала из Биды, которая входила в состав Конфедерации Бени, ассимилировалась до некоторой степени и породила правящую династию Дома. Именно из этой части ассимилированных нупов в царстве Дома происходил Абуту Эдже. Итак, нынешний Атта Игалы - человек из Идомы с наследием Нупе. Столица Игалы, Ида, является словом араго-нупе, означающим Утес / Каньон / Ревин, которое описывает топографию Иды. Заявление о миграции "Юкун" является ложным. Это убеждение проистекает из предположения некоторых европейских авторов, что Коророфа была конфедерацией Юкун, тогда как на самом деле это была просто область проживания людей, которую хауса определили как Коророфа / Кварарафа, что означает «Человек, живущий у реки Квара». Фактически, королевство Эбира в Опанде предшествует королевству Игала.Также уместно отметить, что точно так же, как заявление о происхождении Джукуна ложно и нет никаких признаков влияния Джукуна в Игале, также нет никакого влияния Игалы - будь то культурное или лингвистическое - в областях, которые неверно представляются как некогда отдававшие дань уважения Аттау Игала. И чтобы добавить, Аттах Игала / Игара не было его первоначальным именем. Это был Аттах из Иды.

До прихода группы переселенцев из Дома место, ныне известное как Игалаланд, было землей, состоящей из гибридной группы йоруба, идома (собственно Идома / Акпото) и игбо. Эта гибридная группа - ваша сегодняшняя Игала. Это тоже признал в 2017 году Аттах Аме Обони в интервью Punch; хотя сегодня он говорит, что Игалас из Египта. См. Ссылку на интервью с Punch ( https://punchng.com/im-first-attah-in-igala-history-with.../). Важно отметить, что в языке игала нет слова, кроме тех, которые были заимствованы из хауса в течение региональных дней Нигерии или заимствованы у соседей Эбира, Нупе или Окпото (не Акпото), это не точное слово или Родственник слова из языков идома, йоруба или игбо. Идома, Йоруба и Игбо - это группы, которые сформировали лингвистическую группу Игала.

См. Также [ править ]

  • Игала люди
  • Ида

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Бекки, Ахмаду. «ГЛАВА ВТОРАЯ ПОЛИТИЧЕСКОЕ, КУЛЬТУРНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КОРОЛЕВСТВА 1. ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  2. ^ eujournal.org https://eujournal.org/index.php/esj/article/viewFile/3809/3625 . Проверено 14 декабря 2018 . Отсутствует или пусто |title=( справка )
  3. ^ «Королевство Игала получает новый аттах» . Информация Нигерия . 17 декабря 2012 г.
  4. ^ Ottah, Габриэль Alhassan (2015). «Африканская культура и коммуникационные системы при коронации Ата Игала, Северо-Центральная Нигерия» . Международный журнал искусств и гуманитарных наук . 4 (3): 210 - через AJOL.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Исичей, Элизабет. (1997). История африканских обществ до 1870 года . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-45599-5.
  • Аджодо, Саиду (2006). Краткая история клана Омоджа в королевстве Игала . Принтеры Эль-Дин. ISBN 978-978-084-581-0 . 
  • Бостон, JS; Исследования, Нигерийский социально-экономический институт (1968 год). Королевство Игала . Нигерийский институт социальных и экономических исследований. ISBN 978-0-19-646013-0 .