Ану Игала (Земля Игала), также известная как Королевство Игала , [1] было доколониальным западноафриканским государством, расположенным в восточном регионе слияния рек Нигер и реки Бенуэ в Среднем поясе или северо-центральной части Нигерии . . [2] Королевство было основано народом Игала , а « Ата » служил императором Игала , национальным отцом и духовным главой , а столица земли Игала находится в Иде . Королевство Игала находилось под влиянием йоруба , идома , игбо и джукун и, вероятно, состоит из потомков этих групп, которые поселились и смешались с коренным населением Игала.
Этимология самого термина «Игала» может происходить от «Ига», что означает перегородку, блокаду, разделительную стену, и «Ала», что означает «овца» . Таким образом, Ига-ала стала Игалой. Причина такой формы самоидентификации в настоящее время обсуждается учеными. Однако возможная теория называет граждан королевства овцами, а государство — стеной или защитой, которая их защищает.
На родном языке жители Игалы известны как àbó igáláà , их культура известна как ìchòlò или ùchòlò , а язык Игалы известен как íchi Igáláà .
Традиционная концепция Бога Игала - это вера в Высшее Существо, которого они называют Одзё. Одзё считается настолько верховным, что благодаря своему превосходству он дал богам и духам силу и власть над различными сферами человеческой жизни. Эти боги и духи практически взаимодействуют с людьми в их повседневной жизни. [2] Ифа – это традиционное верование игалов , которое до сих пор практикуется многими. Эта система поклонения основана на вере и почитании духов предков. Многие общины, семьи и отдельные лица содержат святыни для поклонения божествам и духам. Традиционное поклонение известно как « [2] Ичебоэче», в то время как прихожан, известных как «Амачичебо», называют Хранителями, они служат практикующими врачами и разбираются в устной традиционной истории и использовании трав и растений для лечения недугов.
Однако, чтобы получить доступ к этому Богу, а также чтобы выяснить, что Он говорит каждый раз, необходимо проконсультироваться сИфа .
С этой целью всем полубогам, особенно природным стихиям воды и земли, периодически приносятся жертвоприношения. Это делается для того, чтобы завоевать их расположение.