Илья Чавчавадзе | |
|---|---|
 Илья Чавчавадзе | |
| Родившийся | 8 ноября 1837 г. Кварели , губерния Грузия , Российская империя (ныне Кахети , Грузия) |
| Умер | 12 сентября 1907 г. (69 лет) Цицамури , пригород Мцхеты |
| Место отдыха | Пантеон Мтацминда , Тбилиси |
| Род занятий | юрист , поэт, прозаик, гуманист , издатель, философ |
| Национальность | Грузинский |
| Литературное движение | |
| Подпись |  |
Князь Илья Чавчавадзе ( грузинский : ილია ჭავჭავაძე ; 8 ноября 1837 - 12 сентября 1907) был грузинским общественным деятелем, журналистом, издателем, писателем и поэтом, который возглавил возрождение грузинского национального движения во второй половине XIX века и сыграл важную роль в создании грузинского гражданского общества во время российского правления в Грузии. Он «самый почитаемый герой Грузии». [1]
Он был лидером современного молодежного интеллектуального движения под названием «Tergdaleulebi». Они распространяют в Грузии современные и европейские идеалы . Илья Чавчавадзе основал 2 современные газеты: « Сакартвелос Моамбе» и « Иверия» . Он сыграл важную роль в создании первой финансовой структуры в Грузии - Земельного банка Тбилиси. В течение 30 лет он был председателем этого банка, который финансировал и продвигал большинство культурных, образовательных, экономических и благотворительных мероприятий, которые проходили в Грузии. Илья Чавчавадзе также участвовал в создании « Общества распространения грамотности среди грузин."- первая неправительственная организация, которая основала ряд школ по всей Грузии, где обучение велось на грузинском языке. Это помогло остановить политику русификации Российской империи в Грузии.
Вдохновленный современными либеральными движениями в Европе и России, как писатель и общественный деятель, Чавчавадзе направил большую часть своих усилий на пробуждение национальных и либеральных идеалов среди грузин. Чавчавадзе был автором множества статей, опубликованных в его газете «Иверия , а также в других периодических изданиях, издаваемых в Грузии. В своих статьях Чавчавадзе затронул ряд тем, среди которых: национальные проблемы, литература, образование, театр, политика, экономика, текущие проблемы и события, происходящие не только в Грузии, но и во всем мире, особенно в Европе. В этих статьях он донес до грузинского общества европейские ценности и идеи. Его взгляды на самоуправление, судебную систему, социальные вопросы, права человека, права женщин, экономику, образование и гражданскую активность были современными и внесли большой вклад в создание грузинского чувства национальной идентичности, формирование гражданского общества, а также в социальную и политическую жизнь. дискуссии своего времени. Он был преданным защитником грузинского языка и культуры отРусификация . Он считается главным деятелем грузинского культурного и гражданского национализма. [2] [3]
Во время русской революции 1905 года Чавчавадзе был избран представителем грузинской знати в Императорский Государственный Совет . Однако он заявил, что будет представлять всю нацию, а не только одну ее группу. Он выступал против смертной казни и лоббировал автономию Грузии.
Его наиболее значимыми литературными произведениями были: «Отшельник» , «Призрак» , « Вдова Отаранта» , « Како-разбойник» , « Счастливая нация» , « Письма путешественника» и « Человек ?! .
Чавчавадзе был убит в Цицамури , недалеко от Мцхеты , бандой убийц. Подробности его убийства все еще обсуждаются. Его наследие вызвало широкое восхищение грузинского народа. В 1987 году он был канонизирован Грузинской Православной Церковью как святой Илия Праведный ( წმინდა ილია მართალი , tsminda ilia martali ) . Сегодня грузины почитают Чавчавадзе , как некоронованный король ( უგვირგვინო მეფე , ugvirgvino Мепе ) и «отец нации» . [4]
Жизнь [ править ]
Родословная и ранняя жизнь [ править ]
Илья Чавчавадзе родился в Кварели, деревне в Кварели , [5] , расположенный в Алазанской долине, в Кахетии провинции Грузии, которая входила в состав Российской империи в то время. Илья был тавади , грузинским князем. Считается, что дворянская семья Чавчавадзе происходила из региона Пшав-Хевсурети в Грузии, и в 1726 году король Константин II пожаловал семье Чавчавадзе звание князя в знак признания их рыцарства и доблести перед нацией. В результате семья переехала и поселилась в Алазанском ущелье в Кахетии.
Илья был третьим сыном Григола Чавчавадзе и Мариам Бебуришвили. Григол, как и его отец и его знаменитые предки, имел военное прошлое. Он вместе с местными ополченцами защищал село от многочисленных дагестанских нашествий. Это можно увидеть в архитектуре дома-музея Ильи Чавчавадзе в Кварели , включая средневековый замковый стиль в двухэтажном замке во дворе, который был спроектирован для защиты дома во время вторжений.
Чавчавадзе был образован на элементарном уровне в дьякона села , прежде чем он переехал в Тбилиси , где он принял участие в престижной академии для Дворянского в 1848. Тем не менее, с самого раннего возраста, Илья находился под влиянием своих родителей , которые были высоко образованными в классической литературе , История и поэзия Грузии . От родителей Илья узнал вдохновляющие истории грузинского героизма из классических исторических романов. В своей автобиографии Илья ссылается на свою мать, принцессу Мариам Чавчавадзе, которая знала наизусть большинство грузинских романов и стихов и поощряла своих детей изучать их. Илья также описал влияние повествования дьякона, которое дало ему художественное вдохновение, позже примененное в его романе.
Мать Ильи, Мариам, умерла 4 мая 1848 года, когда Илье было десять лет, и его отец попросил свою сестру Макрин помочь воспитать детей. Тетя Макрин оказала значительное влияние на жизнь Ильи, потому что после 1852 года, когда умер отец Ильи Григол, она была единственной оставшейся опекуном в семье. [5]
В 1848 году, после смерти княгини Чавчавадзе, Илья был отправлен в Тбилиси своим отцом для получения среднего образования. [5] Илия учился в частной школе в течение трех лет, прежде чем он поступил в 1-ю Тбилисскую академию в 1851 году. Вскоре после этого умер отец Илии, и тетя Макрин ухаживала за семьей. Его школьные годы были очень напряженными из-за смерти отца. Однако семье Чавчавадзе был нанесен еще один сокрушительный удар, когда брат Ильи, Константин, был убит во время рейда дагестанцев на Кахетию . Илья выразил свою тоску и горе в одном из своих первых коротких стихотворений под названием « Горе бедняка».. Помимо личных проблем, политическая ситуация в Грузии ухудшилась под суровым авторитетом Российской Империи, которая сыграла деструктивную роль для нации и ее культуры.
Студенческие годы [ править ]
После окончания академии Илья решил продолжить образование в Санкт-Петербургском университете, Россия . Перед отъездом в Санкт-Петербург Илья сочинил одно из своих самых замечательных стихотворений « К горам Кварели в селе Карданахи 15 апреля 1857 года», в котором он выразил свое пожизненное восхищение горами Большого Кавказа и свое сожаление по поводу того, что покинул родину. .
В том же году Илья поступил в Санкт-Петербургский университет. В студенческие годы в Европе произошли многочисленные революции, за которыми Илья наблюдал с большим интересом. Внимание Ильи было сосредоточено на событиях в Италии и борьбе Джузеппе Гарибальди , которым он восхищался много лет. Находясь в Санкт-Петербурге, Илья познакомился с княгиней Екатериной Чавчавадзе , от которой узнал о стихах и лирике грузинского романтика князя Николоза Бараташвили . Из-за сурового климата в Санкт-Петербурге Илья сильно заболел и в 1859 году на несколько месяцев вернулся в Грузию.
Илия наконец вернулся в Грузию после завершения учебы в 1861 году. Во время своего обратного путешествия Илия написал один из своих величайших шедевров, «Дневники путешественника» , в котором он подчеркивает важность государственного строительства и дает аллегорическое сравнение горы. Казбеги и река Терги в районе Хеви в Грузии.
Политическая жизнь [ править ]
Основные политические и социальные цели Ильи основывались на грузинском национализме . Он призвал к общенациональному сопротивлению политике Дома Романовых насильственной русификации , возрождению грузинского языка и культивированию грузинской литературы . Еще более подрывной с точки зрения государства, Чавчавадзе также настаивал на возрождении независимости Грузинской православной церкви от контроля царя и Священного Синода и, что наиболее подрывно, к политической независимости Грузии. Обе эти вещи закончились, когда Грузия стала частью Российской империи .
По мере того, как число сторонников его идей росло, росла и оппозиция Чавчавадзе со стороны как большевистской, так и меньшевистской фракций Российской социал-демократической рабочей партии , и особенно со стороны Ноя Жордания . Основные цели СД были сосредоточены на свержении царского самодержавия и на атеистическом и марксистском преобразовании все еще единой Российской империи . Это не включало возрождение Грузинской церкви, государства, языка или явно грузинской идентичности. Илья считался буржуа и старым аристократом, который не осознавал важность революционного и атеистического будущего.
Помимо описанных выше работ, он был также основателем и председателем многих общественных, культурных и образовательных организаций ( Общество распространения грамотности среди грузин , «Банк дворянства», «Драматическое общество», «Историческое общество»). -Этнографическое общество Грузии »и др.). Он также был переводчиком британской литературы. Его основные литературные произведения были переведены и изданы на французском, английском, немецком , польском , украинском , белорусском , русском и других языках. С 1906 по 1907 год он был членом Государственного Совета ( Государственная Дума).) в России. Его эклектические интересы также привели его к тому, что он был членом, в частности, Кавказского комитета Географического общества России, Общества этнографии и антропологии Московского университета , Общества востоковедов России и Англо-русского литературного общества (Лондон). ).
Князь Чавчавадзе на короткое время был литературным наставником молодого Иосифа Сталина , который тогда был православным семинаристом в Тбилиси. По словам историка Саймона Себага Монтефиоре ,
«Князь был достаточно впечатлен, чтобы показать работы подростков своим редакторам. Он восхищался стихами Сталина, выбрав для публикации пять стихотворений - настоящее достижение. Князь Чавчавадзе назвал Сталина« молодым человеком с горящими глазами »» [6].
Смерть [ править ]
После службы в качестве члена верхней палаты в первой российской Думе , Илья решил вернуться в Грузию в 1907 году. 28 августа 1907 года, путешествуя со своей женой Ольгой из Тбилиси в Сагурамо , князь Илья Чавчавадзе попал в засаду и был убит командой. шести убийц в небольшом селе Цицамури , недалеко от Мцхеты .
Убийство принца было воспринято как национальная трагедия и оплакивалось всеми слоями грузинского общества. Князь Акакий Церетели , страдавший в то время от серьезных проблем со здоровьем, выступил на похоронах и посвятил Илье выдающуюся речь: «Неоценимый вклад Илии в возрождение грузинской нации - пример для будущих поколений». [7]
Теории [ править ]
Убийство Ильи Чавчавадзе до сих пор вызывает споры. Хотя позже советское правительство обвинило царскую тайную полицию , или охрану , в заказе убийства, в то время наиболее «широко распространенное подозрение» [8] возложило его убийство на дверь большевистской фракции Российской социал-демократической рабочей партии. . [9] [10] [11] Чавчавадзе публично и очень успешно подорвал рост обеих фракций Социал-демократической рабочей партии. [10] Кроме того, православный и социально консервативный взгляд князя Чабчавадзе на грузинский национализм.и его огромная популярность и влияние на грузинский народ могли быть дополнительными причинами. Историк Саймон Себаг Монтефиоре подозревает, хотя убийство принца Чавчавадзе могло быть редким примером сотрудничества между большевистской и меньшевистской фракциями СДРП, что Иосиф Сталин мог быть по крайней мере косвенно причастен к убийству своего бывшего издателя и литературного наставника. Согласно Монтефиоре, [12]
Положение большевиков в Грузии было подорвано убийством очень популярного князя Ильи Чавчавадзе в августе 1907 года. Большевики напали на его патриархальное видение грузинской культуры и, как многие считали, решили убить его. Есть свидетельства того, что друг Сталина Серго Орджоникидзе организовал или принимал участие в убийстве. Возможно, СД вообще не участвовали в убийстве. Сталин всегда хвалил поэзию Чавчавадзе в его преклонном возрасте, и нет никаких доказательств того, что он заказал это убийство, но он был очень близок с Серго, и он определенно был более чем способен отделить литературные заслуги от жестокой необходимости: политика всегда была на первом месте.
Наследие [ править ]
В результате смерти князя Чавчавадзе грузинские социал-демократы, особенно меньшевики , начали приобретать значительную власть и поддержку среди грузинского народа . В конце концов, после временного отделения России от Закавказья, грузинские меньшевики решили возродить грузинскую государственность и провозгласили независимость 26 мая 1918 года. После советского вторжения в Грузию и присоединения страны к Советскому Союзу в 1921 году Чавчавадзе стал для грузинских националистов символ грузинской свободы и национального освобождения.
В 1987 году князь Чавчавадзе был официально канонизирован в ГПЦ и Апостольской Церкви , как «Святой Илия Праведника.» [5]
В октябре 1987 года советскими интеллектуалами- диссидентами было создано Общество Ильи Чавчавадзе , организация, которая способствовала культурному возрождению Грузии и политической автономии .
В 1989 году, во время антисоветских протестов в Тбилиси , стихи, романы и политические убеждения князя Ильи Чавчавадзе стали движущей силой борьбы Грузии за независимость.
Идея национального возрождения , которую Чавчавадзе проповедовал и отстаивал в различных грузинских обществах на протяжении всей своей жизни, набрала силу в 1990 году. В 2002 году Михаил Саакашвили создал партию « Единое национальное движение », которая объявила о политическом наследии Ильи Чавчавадзе и сыграла важную роль. в " Революции роз " 2003 года, свергнувшей пророссийского президента Эдуарда Шеварднадзе .
В 1998 году Стивен Кинзер писал о широко распространенном восхищении Чавчавадзе среди представителей политического спектра: «Сегодня левые в Грузии поддерживают Чавчавадзе за его ненависть к несправедливости, центристы любят его за его ненасильственный гуманизм, а правые националисты приняли его лозунг« Родина, язык » Религия. " [1]
Опубликованные работы [ править ]
- Грузинская поэзия: от Руставели до Галактиона: двуязычная антология . Переводы Lyn Coffin при содействии Гии Джохадзе, с введением Додоны Кизириа. Slavica, Блумингтон, Индиана , 2013.
- Георгише Дихтер . Перевод и составление Артуром Лейстом , Дрезден-Лейпциг, 1887 г. (Стихи Ильи Чавчавадзе и других грузинских поэтов на немецком языке)
- Отшельник - князь Илья Чавчавадзе. Перевод с грузинского Марджори Уордроп, Лондон, 1895 г.
См. Также [ править ]
- Список грузин
- История Грузии
- Государственный университет Ильи
Ссылки [ править ]
Цитаты [ править ]
- ^ a b Кинзер, Стивен (7 мая 1998 г.). "Журнал Сагурамо; На самом высоком пьедестале человек для всех грузин" . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Чхартишвили 2013 , с. 192: «Основным разработчиком и участником грузинского националистического проекта был выдающийся грузинский писатель и общественный деятель Илья Чаччавадзе (1837–1907)».
- ^ Чхартишвили 2013 , с. 195: «В 1860-1880-е годы преждевременный грузинский политический национализм был заменен полностью развитым грузинским культурным национализмом. Как уже упоминалось, его главным автором был Илья Чавчавадзе, который вместе со своими сотрудниками принимал активное участие в общественной жизни 1860-е ".
- ^ Кекелия, Tatia (2015). «Формирование грузинской национальной идентичности». В Агаджаняне, Александр; Йодике, Ансгар; van der Zweerde, Evert (ред.). Религия, нация и демократия на Южном Кавказе . Рутледж. п. 123.
- ^ a b c d "Мученик Илья Чавчавадзе Грузинский" . Православная Церковь в Америке .
- ↑ Саймон Себаг Монтефиоре , «Молодой Сталин», стр. 57.
- ^ Дэвид Маршал Лэнг, История современной Джорджии, стр. 176.
- ^ Джонс, Стивен Ф. (2005). Социализм в грузинских цветах: европейский путь к социал-демократии, 1883-1917 . Издательство Гарвардского университета. п. 221 . ISBN 9780674019027.
Непопулярность большевиков в Грузии отчасти объяснялась широко распространенным подозрением в том, что они стояли за убийством Ильи Чавчавадзе в августе 1907 года.
- ^ Конквест, Роберт (1991). Сталин: разрушитель наций . Викинг. п. 42 . ISBN 9780670840892.
... большевики подозревались в убийстве (до сих пор неизвестного) князя Чавчавадзе, отца грузинского культурного возрождения, 28 августа 1907 года: он резко выступал против революционных левых.
- ^ a b Гайфман, Анна (1995). Ты должен убить: революционный терроризм в России, 1894-1917 . Издательство Принстонского университета. С. 95–96 . ISBN 9780691025490.
- ^ Раду, Майкл (2006). Дилеммы демократии и диктатуры: место, время и идеология в глобальной перспективе . Издатели транзакций. п. 42 . ISBN 9781412821711.
... Илья Чавчавадзе, убитый большевиками в 1907 году.
- ↑ Саймон Себаг Монтефиоре, «Молодой Сталин», стр. 179.
Источники [ править ]
- Чхартишвили, Мариам (2013). «Грузинский национализм и идея грузинской нации» (PDF) . Codrul Cosminului . Штефан чел Маре Университет Сучавы . 19 (2): 189–206. Архивировано 21 августа 2014 года из оригинального (PDF) .
Ресурсы [ править ]
- Барон де Бэ: Au nord de la chaine du Caucase souvenirs d'une mission ", Париж, 1899 г. (на французском языке)
- Барон де Бэ: миссия тифлисских сувениров , Париж, 1900 г. (на французском языке)
- Компаньен, Франсуаза Ж., «Между традицией и современностью». Амстердам 2004, стр. 167–171 (на английском языке)
- Лейст, Артур: Das georgische Volk , Дрезден, 1903 (на немецком языке)
- Lehman-Haupt, CF: Reisen und Forschungen , Берлин, 1910, стр. 106–111 (на немецком языке)
- Рейснер, Оливер: Tergdaleulebi: основатели грузинской национальной идентичности . В: Ладислаус Лёб, Иштван Петровичс, Дьёрдь Э. Соньи (ред.): Формы идентичности: определения и изменения . Университет Аттилы Йожефа, Сегед, 1994, стр. 125–37.
- Уордроп, Оливер Королевство Джорджия , Лондон, 1888 г., стр. 150–152.
Внешние ссылки [ править ]
 | В Викицитаторе есть цитаты, связанные с: Илья Чавчавадзе |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Ильи Чавчавадзе . |
- Шарадзе, Гурам (изд., 1987). Произведения Ильи Чавчавадзе в переводе Марджори и Оливера Вардропс . Тбилиси: Ганатлеба, 1987. Онлайн-версия на NPLG .
