Индонезийская исламская Размножение Совет ( индонезийский : Девана Исламия Индонезия призыва (DDII) ) является суннитским Исламской организацией в Индонезии , которая направлена на Dawah (прозелитизм). [1] Организация считается одной из самых известных организаций дава в современной Индонезии. [2] Он также известен как основной получатель (наряду с LIPIA ) финансирования исламской деятельности в Индонезии из Саудовской Аравии . [1]
Деван Дауах Исламия Индонезия | |
Формирование | 26 февраля 1967 г . |
---|---|
Основатель | Мохаммад Натсир , Мохаммад Расджиди, Бухари Тамам, Навави Дуски, Хасан Басри |
Тип | Религиозная организация |
Штаб-квартира | Джакарта , Индонезия |
Место расположения |
|
Обслуживаемый регион | По всей стране |
Председатель | Д-р Адиан Хусаини , M.Si. |
Веб-сайт | www |
История
DDII была основана в 1967 году Мохаммадом Натсиром , ведущей фигурой в индонезийском движении за независимость [3], бывшим лидером партии Масджуми и лидером исламского возрождения в Индонезии и взаимодействия с Ближним Востоком. [1] После расформирования партии Масюми Нацир и другие бывшие члены партии собрались, чтобы создать DDII. [2] По словам Хасана Нурхайди, «с самого начала» DDII был «индонезийским представителем» Мировой мусульманской лиги, финансируемой Саудовской Аравией . Группа стремилась к сближению с Саудовской Аравией в качестве защиты от маргинализации исламской политики со стороны правительства Сухарто, выступающего за развитие и модернизацию. [4]
Согласно DDII, это главное учреждение в Индонезии, которое распределяет стипендии от Всемирной мусульманской лиги, финансируемой Саудовской Аравией, для обучения на Ближнем Востоке. [3] DDII также работает над поощрением перевода работ салафитских ученых на индонезийский язык. [3] В состав DDII входят Ахмад Фаиз Асифуддин, Аунур Рафик Гуфран и Чамсаха Софван (известный теперь как Абу Нида). [3] Согласно его веб-сайту, он построил и управляет более 750 мечетями, имеет программы подготовки на университетском уровне для дуат (проповедников), учителей и работников сельского развития (известный как Институт Мохаммада Натсира для Даква в Тамбуне , Бекаси ), выпускников из которых расположены особенно в отдаленных и изолированных регионах. [5]
DDII фокусируется на обращении к низшим слоям среднего класса и городской бедноте, продвигая законы шариата и соблюдение исламских ритуалов как решение социальных проблем, и, по словам одного критика, критикующего "правительственную коррупцию, яванский мистицизм, мусульманский либерализм и экономическое господство китайцев" симптомы более крупного заговора с целью христианизации Индонезии. [6] В 2014 годе DDII характеризовался с «сильным анти - шиитами , анти - христианским и анти - Ахмадием видом» [1] и «Писанию жесткой» позицией по исламской вере. [6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b c d фон дер Меден, Фред Р. (1 декабря 2014 г.). «Саудовское религиозное влияние в Индонезии» . Институт Ближнего Востока . Проверено 24 июля 2017 года .
- ^ а б "Деван Даква Исламия Индонезия" . Справочные материалы BrillOnline . Проверено 24 июля 2017 года .
- ^ а б в г «САЛАФИЗМ И ВЛИЯНИЕ БЛИЖНЕГО ВОСТОКА В ИНДОНЕЗИИ: религиозная принадлежность, активность и развитие» . ISMES (на индонезийском языке). 2017-02-27 . Проверено 24 июля 2017 .
- ^ Хасан, Ноорхайди (2006). Ласкар Джихад . Итака, штат Нью-Йорк: Публикации SEAP. С. 39–40. ISBN 9780877277408. Проверено 24 июля 2017 года .
- ^ "ПРОФИЛЬ ДЕВАН ДА'ВА Английский Профиль" . DDII . Проверено 24 июля 2017 года .
- ^ а б Друг, Теодор (июль 2009 г.). Индонезийские судьбы . Издательство Гарвардского университета. п. 383. ISBN. 9780674037359.