Межпоколенческое или межпоколенческое служение - это модель христианского служения, которая подчеркивает отношения между возрастными группами и поощряет деятельность людей разных возрастов.
Контраст с традиционными моделями [ править ]
Межпоколенческое служение контрастирует с другими формами служения, более традиционными для местных церквей , такими как воскресные школы и молодежные служения.
В воскресной школе детей, молодежь, а иногда и взрослых обучают учителя , как правило, взрослые. Классы обычно делятся по возрастным группам, как в светских школах. В молодежных министерствах подростки или молодые люди (особенно студенческого возраста) собираются в группы под председательством «молодежного министра». Эти группы, которые часто являются частью парацерковных организаций, сосредоточены на общении со своими сверстниками и обучении своих членов.
Эти способы служения разделяют членов по возрасту и предполагают иерархическое служение, в котором более опытные, более образованные и, как правило, пожилые члены служат своим подопечным поучительно. Напротив, межпоколенческая деятельность делает упор на смешанный возраст и принижает значение формальных отношений между учителем и учеником.
Мотивация [ править ]
 | Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . ( Декабрь 2007 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Межпоколенческое служение - одно из ряда движений, возникших в ответ на опасения, что молодые люди очень часто прекращают участие в церкви и часто не возвращаются. Сторонники движения межпоколенческого служения считают, что иерархическая и дидактическая роль, присущая традиционному церковному служению, лишает подростков и молодых людей чувства цели и участия, поскольку их роль в этих служениях является пассивной и подчиненной, и поскольку они часто сохраняются. отдельно от взрослой деятельности [ необходима ссылка ] . Поэтому они предлагают, чтобы более молодые прихожане играли активную роль в служении поместной церкви, а церковная деятельность должна вовлекать и поощрять участие прихожан самых разных возрастов.
Вторая нить в движении служения из поколения в поколение - это участие семьи. Обеспокоенность по поводу развода , жестокого обращения и других разрушений в семье вызвала критику того, как традиционные церковные действия обычно разделяют членов семьи по возрасту, тем самым принижая значение семейных отношений. Межпоколенческая деятельность рассматривалась как средство вовлечения семей как единиц, тем самым укрепляя семейные узы.
Исследования [ необходима цитата ] показывают, что дети, посещающие воскресные школы и молодежные программы, с меньшей вероятностью будут продолжать участие в церкви по сравнению с теми, кто посещал богослужение с родителями, и интегрированы в сообщество (например, Молодежное служение Марка де Фриза , 2004 г. ). Те дети, которые продолжают посещать церковь, будучи взрослыми, часто имеют «номинальную веру» (например, Джордж Барна превращает детей в духовных чемпионов , 2003).
Сторонники этого способа служения утверждают, что это библейская модель, особенно когда служение осуществляется внутри семьи в соответствии с «реляционной» еврейской моделью, описанной во Второзаконии 6.
Движение семейных церквей возникло в рамках американского евангелизма . Национальный центр семейно-интегрированных церквей насчитывает около 800 дочерних церквей. [1]
Однако, с растущей частотой появления нетрадиционных семей, Скотт Уилчер («Осиротевшее поколение: сердце отца для подключения молодежи и молодых взрослых к вашей церкви») предлагает расширить толкование семьи от родовой семьи к духовной семье на которую усыновляют все верующие. Книга поощряет межпоколенческое ученичество, определяя современные концептуальные метафоры, которые взрослая церковь использует для организации своего мышления и речи о молодых людях (животных, инопланетянах и закрытых пространствах), и предлагает переосмыслить эти мысли с помощью метафоры «сирота, нуждающаяся в заботе». мудрое руководство ". Он утверждает, что Голливуд заставил поколение кинозрителей ожидать, что молодым героям потребуется мудрое руководство, чтобы обрести новую личность, новое сообщество и путь к своей судьбе.что создает ценную возможность для взрослых христиан статьОби-Ван Кеноби , Гэндальф, Рафики, мистер Мияги или Альфред молодому человеку. [2]
История [ править ]
Многие деноминации учредили офисы или программы, которые сосредоточены на служении между поколениями.
- Пресвитерианская церковь (США) имеет офис семьи и межпоколенческие министерства
- Лютеранская Церковь Миссури Синод имеет список res.pdf ПОКОЛЕНИЯМИ ресурсов на своем веб - сайте.
Ссылки [ править ]
- ^ "Церковная сеть" . Национальный центр семейных церквей . Проверено 25 февраля 2011 года .
- ^ Wilcher, S. (2010). Поколение-сироты: сердце отца для подключения молодежи и молодых людей к вашей церкви. Чесапик, Вирджиния: Проект UpStream. ISBN 978-0-9830578-0-2
- Бак, Минди. (1999). Вместе в вере, Институт молодежи и семьи. ISBN 978-1-889407-30-2
- де Фрис, Марк (2004). Семейное молодежное служение . Даунерс-Гроув, Иллинойс: IVP. ISBN 0-8308-1396-9.
- Барна, Георгий. (2003). Превращение детей в духовных чемпионов , Regal. ISBN 0-8307-3294-2
- Сеймур, Джек и Миллер, Дональд (ред.). (1982). Современные подходы к христианскому образованию , Abingdon Press. ISBN 0-687-09493-3
Внешние ссылки [ править ]
