Христианское братство университетов и колледжей ( UCCF ) — это британская благотворительная организация , основанная в 1928 году как Межвузовское братство евангелических союзов . Двойные цели UCCF:
В настоящее время в Великобритании насчитывается около 200 христианских союзов, [ править ] с общим числом членов около 20 000 человек. [2] Христианские союзы предоставляют возможности для общения, изучения Библии и евангелизации, каждый год около 40 000 студентов посещают просветительские мероприятия. [2]
В UCCF работает около 80 сотрудников, а еще около 80 добровольцев «Работники эстафеты» проходят годовую программу обучения. Многие из этих сотрудников и волонтеров являются выпускниками, которые были вовлечены в ТС в качестве студентов. Они поддерживают студенческие христианские союзы обучением, советами и материалами.
Летом 1919 года Норман Грабб (студент-евангелист Тринити-колледжа в Кембридже ) и его друг встретились с десятью представителями Студенческого христианского движения (СКД), чтобы обсудить их опасения по поводу того, что СХМ продвигает чрезмерно либеральный взгляд на христианство в британской университеты. Грабб задал прямой вопрос: «Студенческое христианское движение ставит искупительную кровь Христа в центр своего учения?» После небольшого размышления пришел ответ: «Ну, мы признаем это, но не обязательно [как] центральное». [3]
Грабб и его друзья в Кембридже решили, что они больше не могут работать в партнерстве с SCM, заявив, что они отошли от библейского, кросс - центристского акцента. Кембриджский межвузовский христианский союз (CICCU) вышел из состава национального SCM с 1910 года, но только после того, как переговоры в 1919 году зашли в тупик, постоянный раскол выглядел вероятным. [4] В британской и ирландской университетской системе последовал раскол, и возникли две отдельные организации, которые впоследствии сформировали современный UCCF (первоначально известный как IVF) и SCM.
CICCU расстался с СКМ по двум вопросам. Для Грабба и его друзей Библия должна была быть центральным источником истины, но SCM не могла подтвердить, что все ее члены соответствуют их мнению о непогрешимости Библии . Второй областью различия был приоритет евангелизации; хотя изначально ВСМ был нацелен на «евангелизацию мира в этом поколении», члены CICCU считали, что к 1922 году эта цель недостаточно подчеркивалась. В официальной истории ВСМ также упоминаются разногласия по поводу управления. [5]