Межэтнический брак - это форма экзогамии , заключающаяся в браке между супругами, принадлежащими к разным этническим группам или расам . Межрасовые межэтнические браки исторически не были табу в Соединенных Штатах . [1] [2]
История
В более древние времена некоторые браки между совершенно разными племенами и нациями заключались в том, что члены королевской семьи пытались заключить союзы с другими королевствами или повлиять на них, или чтобы отговорить мародеров или работорговцев. Два примера, Гермодик I около 800 г. до н.э. [3] и Гермодик II около 600 г. до н.э. [4], были греческими принцессами из дома Агамемнона, которые вышли замуж за королей из современной Центральной Турции. Эти союзы привели к передаче в Древнюю Грецию новаторских технологических навыков, соответственно, фонетической письменности и использования чеканки (использование токенов, стоимость которых гарантируется государством). [5] Оба изобретения были быстро приняты окружающими странами благодаря торговле и сотрудничеству и принесли фундаментальную пользу прогрессу цивилизации.
Азия
Китай
Во время маньчжурской -LED династии Цин (1644-1912), маньчжурские и Хань bannerwomen были наказаны , если они поженились HAN гражданских людей.
Южная Корея
В последние годы количество межэтнических браков в Корее значительно увеличилось. Однако большинство некорейских супругов корейцев - другие азиаты .
Супруги-некорейцы часто из Вьетнама, Японии, Китая, Лаоса, Филиппин, Бангладеш, России и даже Перу. До 1990 года большинство межэтнических браков заключалось между корейскими женщинами и мужчинами-иностранцами, в основном из США или Японии. Браки между корейскими мужчинами и иностранками выросли из-за урбанизации Кореи. В 2017 году соотношение корейских мужчин и женщин-иностранок к количеству браков между корейскими женщинами и мужчинами-иностранцами составляло 14,9 к 6 (Корейское статистическое управление, 2018). [6] Мужчины в сельских городах считались корейскими женщинами нежелательными для брака, и тогда им приходилось искать себе жену-иностранку. Корейские женщины, как правило, переезжают в городские города, чтобы увеличить шансы найти корейского мужа (Lim, 2010). [7] В 2014 году были введены новые правила для международных браков, чтобы снизить количество разводов, стало обязательным, чтобы иностранец изучал базовый корейский язык, и семья должна получать минимальную зарплату в размере 1500 долларов в месяц.
Рост числа межкультурных браков начался в начале 1990-х годов, когда китаянки переехали в Корею, чтобы выйти замуж в сельскую семью. К концу десятилетия один мультикультурный брак распространился на 37 171 человек. Несмотря на то, что мультикультурные браки становятся все более частыми, они не ассимилируются корейской культурой так, как следовало бы. Жены-иностранки и дети от многокультурных браков обычно подвергаются пренебрежению и часто подвергаются дискриминации, потому что они не могут полностью адаптироваться к однородной культуре. Даже несмотря на неудачи, количество межэтнических браков продолжает расти, и ожидается, что к 2020 году их число превысит 1 миллион.
Мультикультурные объекты для семей
Закон о поддержке мультикультурных семей появился в 2007 году, что дало иностранцам и их семьям шанс выжить в Корее. За прошедшие годы Центры мультикультурной семьи открылись по всей Корее, чтобы помочь иностранцам адаптироваться к их новому образу жизни. Эти центры помогают смягчить культурный шок и способствовать более счастливым бракам, несмотря на трудности, с которыми может столкнуться супруг. Супругам-иностранцам обычно не дают времени адаптироваться до того, как их бросят в культуру. «Большинство межэтнических и межрасовых браков принимают форму быстрого брака по договоренности через агентства по сватовству и религиозные организации» (Chung & Yoo, 2013). [8]
Ожидается, что жена оставит свою культуру и последует за корейской культурой. Помимо китаянок, вьетнамские женщины чаще всего выходят замуж в сельском домохозяйстве из-за общих трудовых и семейных ценностей. Жена-иностранка изо всех сил пытается научиться говорить по-корейски, готовить корейскую еду и обеспечивать корейское домашнее хозяйство. Многие межэтнические браки заканчивались разводом или бегством жены из-за того, что она не могла найти время для адаптации к новому образу жизни.
Уровень разводов мультикультурных браков
Когда иностранцы прибывают в Корею, они приходят с иллюзией того, что живут корейской мечтой, поскольку их автоматически принимают, и все будет легко уладиться. Вскоре они сталкиваются с кирпичной стеной угнетателей, таких как языковые, культурные и экономические барьеры. Несмотря на то, что есть помощь для спасения их браков, она не всегда работает. От 40% до 52% межнациональных браков заканчиваются разводом. Корейцы, живущие в сельской местности, обычно бедны, и как только супруги понимают, что они не могут жить на ту зарплату, которую они зарабатывают; они выбирают развод. Были случаи, когда супруг (а) получал гражданство и все вместе сбегал, не упомянув о разводе.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Межрасовые браки процветают в США - Новости США - Жизнь - Расовая и этническая принадлежность . NBC News (15 апреля 2007 г.). Проверено 9 мая 2012 года.
- ^ Йен, Надежда (2012-02-16). Межрасовые браки в США достигают новых высот, показывает исследование . Huffington Post
- ^ Кембридж Древняя история,редакцией Джона Boederman, Cambridge University Press, 1997, Стр 832
- ^ Микенское происхождение греческой мифологии, Мартин Нильссон, 1983 Univ of California Press, стр. 48.
- ^ Амелия Dowler, Куратор, Британский музей; История мира; http://www.bbc.co.uk/ahistoryoftheworld/objects/7cEz771FSeOLptGIElaquA
- ^ «Статистическое управление Кореи» . kostat.go.kr . Проверено 5 мая 2019 .
- ^ Лим, Тимоти (01.03.2010). «Переосмысление принадлежности в Корее: транснациональная миграция,« браки мигрантов »и политика мультикультурализма». Тихоокеанские дела . 83 (1): 51–71. DOI : 10.5509 / 201083151 . ISSN 0030-851X .
- ^ Чанг, Грейс Х .; Ю, Джоан П. (22 января 2013 г.). «Использование центров поддержки мультикультурных семей и приспособление межэтнических и межрасовых семей в Южной Корее». Семейные отношения . 62 (1): 241–253. DOI : 10.1111 / j.1741-3729.2012.00754.x . ISSN 0197-6664 .