Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Interred )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Захоронение или погребение представляет собой способ окончательной ликвидации , в котором мертвый человек или не являющийся человек животное помещают в землю, иногда с объектами. Обычно это достигается путем выкапывания ямы или траншеи, помещения в нее умершего и других предметов и прикрытия. Похороны это церемония , которая сопровождает окончательное решение. Люди хоронили своих мертвецов вскоре после появления вида. Погребение часто рассматривается как проявление уважения к мертвым. Его использовали для предотвращения запаха разложения, чтобы члены семьи закрылись и не стали свидетелями разложения своих близких, и во многих культурах это рассматривалось как необходимый шаг для умершего, чтобы войти взагробная жизнь или вернуть в круговорот жизни.

Способы захоронения могут быть сильно ритуализированы и могут включать естественное захоронение (иногда называемое «зеленым захоронением»); бальзамирование или мумификация ; и использование контейнеров для мертвых, таких как саваны , гробы , могильные вкладыши и склепы , все из которых могут замедлить разложение тела. Иногда предметы или инвентарь закапывают вместе с телом, которое может быть облачено в причудливую или церемониальную одежду. В зависимости от культуры положение тела может иметь большое значение.

Место захоронения может быть определено с учетом проблем, связанных со здоровьем и санитарией, религиозных соображений и культурных обычаев. В одних культурах мертвых держат рядом, чтобы наставлять живых, в других «изгоняют» их, размещая могилы на удалении от населенных пунктов. Некоторые религии освящают специальную землю для захоронения умерших, а некоторые семьи строят частные семейные кладбища . Большинство современных культур документируют расположение могил с надгробиями., на котором может быть начертана информация и дань уважения усопшим. Однако некоторых людей хоронят в анонимных или секретных могилах по разным причинам. Иногда несколько тел хоронят в одной могиле либо по собственному выбору (как в случае супружеских пар), из-за нехватки места, либо в случае массовых захоронений , чтобы иметь дело с множеством тел одновременно.

Альтернативы захоронению могут включать кремацию (и последующее погребение), захоронение в море , промессию , криоконсервацию и другие. Некоторые человеческие культуры могут захоронить останки любимых животных . Люди - не единственный вид, который хоронит своих мертвецов; такая практика наблюдалась у шимпанзе , слонов и, возможно, собак .

История [ править ]

Реконструкция мезолитической гробницы двух женщин из Тевека , Бретань .

Преднамеренное захоронение, особенно с погребальным инвентарем , может быть одной из самых ранних обнаруживаемых форм религиозной практики, поскольку, как предполагает Филип Либерман , оно может означать «заботу о мертвых, выходящую за рамки повседневной жизни». [1] Данные свидетельствуют о том, что неандертальцы были первым человеческим видом, который практиковал погребальное поведение и намеренно хоронил своих мертвецов, делая это в неглубоких могилах вместе с каменными орудиями и костями животных. [2] [3] Примеры памятников включают Шанидар в Ираке, пещеру Кебара в Израиле и Крапину в Хорватии. Некоторые ученые, однако, утверждают, что эти тела могли быть утилизированы длясветские причины. [4]

Хотя до сих пор ведутся споры о надежности метода датирования, некоторые ученые считают, что самое раннее человеческое захоронение датируется 100000 лет назад. Останки человеческих скелетов, окрашенные красной охрой, были обнаружены в пещере Схул в Кафзехе , Израиль. На этом месте находился разнообразный инвентарь, в том числе челюсть кабана в руках одного из скелетов. [5]

В Древнем Египте обычаи развивались в додинастический период . Круглые могилы с одним горшком использовались в период Бадариан (4400-3800 гг. До н.э.), продолжая традиции культур Омари и Маади . [6]

Доисторические кладбища называют более нейтральным термином « могильное поле» . Они являются одним из основных источников информации о доисторических культурах, и многочисленные археологические культуры определяются их погребальными обычаями, такими как культура Урнфилда эпохи европейской бронзы .

Причины захоронения человека [ править ]

После смерти тело разлагается. Захоронение не обязательно является требованием общественного здравоохранения . Вопреки расхожему мнению, ВОЗ рекомендует строго захоронить только трупы, являющиеся носителями инфекционных заболеваний . [7] [8]

Человеческие практики захоронения - это проявление человеческого желания продемонстрировать «уважение к мертвым». Культуры различаются по способу уважения.

Вот несколько причин:

  • Остается уважение к физическому. Если оставить его лежать на земле, падальщики могут съесть труп, что считается неуважением к умершему во многих (но не во всех) культурах. В Тибете небесные захоронения преднамеренно поощряют вывоз человеческих останков, чтобы вернуть их природе, точно так же, как и в зороастризме , где погребение и кремация часто считались нечистыми (поскольку человеческие останки загрязнены, а земля и огонь священны).
  • Похороны можно рассматривать как попытку закрыть семью и друзей умершего. Психологи в некоторых западных иудео-христианских кругах, а также в похоронной индустрии США утверждают, что, если похоронить тело вдали от поля зрения, боль от потери любимого человека может быть уменьшена.
  • Многие культуры верят в загробную жизнь . Иногда считается, что погребение является необходимым шагом для человека на пути к загробной жизни.
  • Многие религии предписывают определенный образ жизни, который включает обычаи, связанные с избавлением от мертвых.
  • Разлагающееся тело выделяет неприятные газы, связанные с разложением. Таким образом, погребение рассматривается как средство предотвращения распространения запахов на открытый воздух.

Способы захоронения [ править ]

Во многих культурах человеческие трупы обычно закапывали в землю. Корни погребения как практики уходят в средний палеолит и совпадают с появлением Homo neanderthalensis и Homo sapiens в Европе и Африке соответственно. В результате могильники встречаются по всему миру. Со временем насыпи земли , храмы и пещеры использовались для хранения мертвых тел предков . В наше время в большинстве культур используется обычай захоронения мертвых людей под землей с каменным маркером для обозначения места захоронения ; хотя другие средства, такие каккремация становится все более популярной на Западе (кремация является нормой в Индии и обязательной в крупных городах Японии [9] ).

Некоторые погребальные обряды сильно ритуализированы ; другие просто практичны.

Глубина захоронения [ править ]

Распространенное заблуждение, что могилы должны быть вырыты на глубине шести футов (1,8 метра). Это отражено в распространенном эвфемизме смерти на глубине шести футов . [10] На самом деле могилы редко вырывают на такой глубине, за исключением тех случаев, когда предполагается, что позже захоронят следующий гроб или гробы поверх первого. В таких случаях можно выкопать более шести футов, чтобы обеспечить необходимую глубину почвы над верхним гробом. [11]

В Соединенных Штатах нет общенационального регулирования глубины захоронения. Каждый местный орган власти волен устанавливать свои собственные правила. Требования к глубине могут варьироваться в зависимости от типа почвы и метода захоронения. В Калифорнии , например, требуется всего 19 дюймов почвы над крышкой гроба, но чаще всего требуется от 30 до 36 дюймов в других местах. [11] В некоторых областях, таких как центральные Аппалачи , могилы действительно когда-то вырывали на глубину до шести футов, чтобы не потревожить тело роющих животных. Однако в этом не было необходимости, когда начали использовать металлические гробики и бетонные своды. [10]

В Соединенном Королевстве требуется, чтобы почва находилась на глубине трех футов над самой высокой точкой гроба, если только органы захоронения не сочтут грунт подходящим для глубины всего два фута. [12]

Самое раннее известное упоминание о требовании для захоронения высотой шесть футов произошло в 1665 году во время Великой лондонской чумы . Джон Лоуренс , то лорд - мэр Лондона , [13] приказал , что тела жертв чумов «... должно быть , по крайней мере шесть футов глубины.» Городские власти, по-видимому, полагали, что это замедлит распространение болезни, не понимая, что истинным переносчиком были блохи, живущие на крысах на улицах. В действительности жертв было так много, что очень немногие были похоронены в индивидуальных могилах. Большинство из них были помещены в огромные чумные ямы, поэтому маловероятно, что одно только это событие породило традицию «шести футов». [11] [14]

Естественное захоронение [ править ]

Естественное захоронение - также называемое «зеленым захоронением» [15] - это процесс, посредством которого тело возвращается на землю для естественного разложения в почве, а в некоторых случаях даже для защиты местных и находящихся под угрозой исчезновения диких животных. [16] Естественное захоронение стало популярным в Соединенном Королевстве в начале 1990-х годов благодаря Кену Уэсту, профессиональному оператору крематория в городе Карлайл , в ответ на призыв Великобритании к изменениям в правительстве в соответствии с Местной повесткой дня 21 Программы Организации Объединенных Наций по окружающей среде. . Кроме того, в Соединенных Штатах есть несколько зеленых захоронений. Зеленые захоронения развиваются в Канаде (Виктория, Британская Колумбия, и Кобург, Онтарио), а также в Австралии и Ирландии. [17]

Рост популярности альтернативных захоронений можно рассматривать как прямой выбор индивидуального желания дистанцироваться от религиозных обрядов и духовных мест, а также как возможность осуществить свой поступок по выбору. [18] Желание жить через природу, а также забота об окружающей среде были основой движения за зеленые захоронения. Вместо надгробий используются гробы, сделанные из альтернативных материалов, таких как плетеные и биоразлагаемые материалы, а также деревья и другая флора . Обе практики представляют собой устойчивые альтернативы традиционным методам захоронения. [18]

Природные захоронения привлекают людей не только по причинам, связанным с окружающей средой и экологией, но и по другим причинам. С расширением городских центров экологические коридоры постепенно исчезают. Кладбища под могильники долгое время исключают альтернативное использование земли. Комбинируя эти два аспекта (потребность в соединении и изъятии земли из-за кладбищ), можно достичь двух положительных результатов: защита воспоминаний о прошлом и соединение экосистем с коридорами многократного использования. [19]Зеленые могилы нравятся людям по экономическим причинам. Традиционные методы захоронения могут стать финансовым бременем, заставляя некоторых обращаться к зеленым захоронениям в качестве более дешевой альтернативы. Некоторые люди считают зеленые захоронения более значимыми, особенно для тех, кто имеет связь с участком земли, например, с нынешним местом жительства или другими местами, которые имеют для них значение. [18]

Виды естественного захоронения [ править ]

Консервационное захоронение [ править ]

Консервационное захоронение - это тип захоронения, при котором плата за захоронение финансирует приобретение и управление новой землей в интересах местной среды обитания, экосистем и видов. [16] Это обычно связано с юридическим документом, таким как сервитут на охрану . Такие захоронения выходят за рамки других форм естественного захоронения, целью которых является предотвращение экологического ущерба, наносимого обычными методами захоронения, за счет фактического увеличения пользы для окружающей среды. [20] Идея состоит в том, чтобы процесс захоронения был чистым положительным для Земли, а не просто нейтральным. Ученые утверждают, что такие захоронения потенциально могут принести достаточно средств для спасения всех вымирающих видов на планете. [16]Совет по зеленым захоронениям сертифицирует природные и охраняемые могильники в США и Канаде. [21]

Мемориальный риф [ править ]

Мемориальный риф - это естественный альтернативный подход к погребению. Кремированные останки человека смешивают с бетоном, а затем помещают в форму, чтобы сделать мемориальный риф или вечный риф. [22] После бетонных работ членам семьи разрешается настроить риф с помощью письма, отпечатков рук и рисунков мелом. После этого экологически чистые рифы помещаются в океан среди других коралловых рифов, где они помогают восстановить повреждения рифов, а также предоставляют новые места обитания для рыб и других морских сообществ. [22]Это стало новым способом увековечить память проходящего человека, а также защитить морскую среду. Высокая стоимость мемориальных рифов привела к тому, что эта альтернативная форма захоронения остается минимальной и необычной. Этот вид естественного захоронения практикуется в разрешенных океанах в Соединенных Штатах, особенно в местах вокруг Флориды, Южной Каролины, Северной Каролины, Мэриленда, Нью-Джерси, Техаса и Вирджинии. [ необходима цитата ]

Щелочной гидролиз [ править ]

Щелочной гидролиз , также называемый резомацией, представляет собой еще один подход к естественному захоронению. Он использует высокотемпературную воду, смешанную с гидроксидом калия, для растворения человеческих останков. [23] Во время этого процесса тело помещается в закрытую камеру из нержавеющей стали. Камера наполняется химическим веществом и водным раствором, а затем слегка циркулирует. Через пару часов тело изнашивается, и остается только кость. Затем кости прессуют в порошок и возвращают родственникам. Результат сопоставим с кремацией, но приводит к экологически безопасному процессу, который не приводит к выбросам химических веществ и парниковых газов в атмосферу, что было подтверждено после обзораСовет здравоохранения Нидерландов . После этого процесса использованная вода поступает в обычное водоочистное сооружение, где она фильтруется, очищается и возвращается в круговорот воды. В настоящее время ресомизация разрешена для коммерческого использования на всей территории США. Однако несколько других стран, включая Великобританию, рассматривают возможность использования этой технологии в своих медицинских школах и университетах. [23]

Грибное захоронение [ править ]

Захоронение грибов было разработано Джэ Рим Ли и ее коллегами для устранения воздействия традиционных методов захоронения на окружающую среду. Это экологически чистый процесс, который заключается в одевании трупа в боди с вплетенными в него спорами грибов, получившего название Infinity Burial Suit. [24] Рим вырастила свои собственные грибы, скармливая им свои волосы, кожу и ногти, чтобы создать разновидность грибов, которая лучше всего разлагает человеческие останки. По мере роста грибы поглощают остатки костюма, а также токсины, выделяемые организмом. Рим и ее коллеги создали этот костюм как символ нового представления людей о взаимоотношениях между своим телом после смерти и окружающей средой. [24]

Могильники на стручках [ править ]

Разрабатывается еще один метод естественного захоронения: тело человека помещается в позе эмбриона внутри стручка в форме яйца. [25] Стручок, содержащий тело, образует биоразлагаемую капсулу, которая не причинит вреда окружающей земле. Биоразлагаемая капсула служит семенем, из которого можно вырасти березу , клен или эвкалипт . Цель этого метода - создать парки, полные деревьев, по которым близкие могут ходить и оплакивать, в отличие от кладбища, полного надгробий. Этот метод направлен на то, чтобы вернуть тело на Землю наиболее экологически безопасным способом. [25]

Метод стручков дерева зародился в Соединенном Королевстве, но в настоящее время становится все более популярным методом захоронения. [26] Определение естественных могильников предполагает, что людей хоронят без какой-либо бальзамирующей жидкости на основе формальдегида или синтетических ингредиентов, и что тела, которые возвращаются на Землю, также будут возвращать питательные вещества в окружающую среду в способ, который дешевле, чем другие доступные методы захоронения. Стручки деревьев не только являются более экономичным и экологически чистым способом увековечить память близких, но и предлагают эмоциональную поддержку. Воспоминания о близких будут увековечены через концепцию умершего человека, имеющего среду (деревья), которая будет продолжать жить и расти. [26]

Предотвращение гниения [ править ]

Естественно мумифицирован тело в Британском музее .

Бальзамирование - это практика защиты тела от разложения, которая используется во многих культурах. Мумификация - это более обширный метод бальзамирования, дополнительно задерживающий процесс гниения.

Тела часто хоронят завернутыми в пелену или помещают в гроб (или, в некоторых случаях, в шкатулку ). Можно использовать контейнер большего размера, например корабль . В Соединенных Штатах гробы обычно покрывают могилой или могилой , которая не позволяет гробу разрушиться под тяжестью земли или уплыть во время наводнения.

Эти контейнеры замедляют процесс разложения, (частично) физически блокируя разлагающиеся бактерии и другие организмы от доступа к трупу. Дополнительным преимуществом использования контейнеров для хранения тела является то, что если почва, покрывающая труп, смывается наводнением или каким-либо другим естественным процессом, труп все равно не будет подвергаться воздействию открытого воздуха.

Включая одежду и личные вещи [ править ]

Тело может быть одето в причудливую и / или парадную одежду. Личные предметы умершего, такие как любимое украшение или фотография, могут быть вместе с телом. Эта практика, также известная как включение погребального инвентаря , служит нескольким целям:

  • В панихидах тело часто выставляют напоказ. Многие культуры считают, что покойный должен быть представлен в лучшем виде. Другие одевают умерших в погребальные саваны , которые варьируются от очень простых до сложных в зависимости от культуры.
  • Иногда считается, что включение церемониальной одежды и священных предметов необходимо для достижения загробной жизни .
  • Включение личных вещей может быть мотивировано верой в то, что в загробной жизни люди захотят иметь с собой то, что было важно для них на Земле. С другой стороны, в некоторых культурах считается, что, когда человек умирает, его имущество (а иногда и люди, связанные с ним, например, жены ) должны уйти с ним из-за лояльности или собственности.
  • Хотя это, как правило, не является мотивом для включения погребального инвентаря с трупом, стоит учесть, что будущие археологи могут найти останки (сравните капсулу времени ). Такие артефакты , как одежда и предметы, дают представление о том, как жил человек. Это дает умершему бессмертие . В целом, однако, одежда, похороненная вместе с телом, разлагается быстрее, чем та же, захороненная в одиночестве. [27]

Традиции [ править ]

Расположение тела [ править ]

Мусульманское кладбище в Сахаре , все могилы указывают через пустыню помещенной под прямым углом к Мекке

Могилы могут быть размещены в разных местах. Тела со скрещенными руками восходят к древним культурам, таким как Халдея в 10 веке до нашей эры, где «X» символизировал их бога неба. Более поздние древнеегипетские боги и королевские особы, начиная примерно с 3500 г. до н.э., изображены со скрещенными руками, например, бог Осирис, Повелитель мертвых , или мумифицированные королевские особы со скрещенными руками в высоких и низких положениях тела, в зависимости от династии. Погребение тел в вытянутом положении, т. Е. Лежа, с прямыми руками и ногами или со скрещенными на груди руками, с закрытыми глазами и ртом . Расширенные захоронения могут быть в положении лежа на спине (лежа на спине) илилежа (лежа на груди). Однако в некоторых культурах похоронение лицом вниз свидетельствует о явном неуважении, как в случае с сиу. [28] Другие ритуальные практики поместить тело в согнутом положении с согнутыми ногами или присели с сложенными лапами на грудь. В некоторых древних обществах воинов хоронили в вертикальном положении. В исламе тело лежит на спине , руки по бокам, голова повернута вправо лицом к Кибле . Во многих культурах помещение умерших в надлежащее положение рассматривается как знак уважения, даже если захоронение невозможно.

При нестандартных методах захоронения, таких как массовое захоронение , тело может располагаться произвольно. Это может быть признаком неуважения к покойному или, по крайней мере, безразличия со стороны инхумера, или из-за соображений времени и пространства.

Ориентация [ править ]

Исторически христианские захоронения были сделаны на спине с востока на запад , с головой в западном конце могилы. Это отражает расположение христианских церквей , и во многом по той же причине; чтобы увидеть пришествие Христа в Судный день ( Эсхатон ). Во многих христианских традициях рукоположенное духовенство традиционно хоронят в противоположной ориентации, и их гробы несут аналогичным образом, чтобы во время всеобщего воскресения они могли подняться лицом к своему народу и быть готовым служить ему.

В исламе , могила должна быть выровнена перпендикулярно к Киблам (т.е. Мекка ) и лицу , обращенным вправо и лицо Qibla . (см. исламские похороны )

Перевернутое захоронение [ править ]

Для людей пребывание в перевернутом положении с головой вертикально ниже ступней крайне неудобно в течение длительного периода времени, и, следовательно, захоронение в таком положении (в отличие от состояния покоя или бдительности, как указано выше) является весьма необычным и необычным. вообще символический. Иногда самоубийц и убийц хоронили вверх ногами в качестве посмертного наказания и (как в случае захоронения на перекрестке ), чтобы помешать деятельности образовавшейся нежити .

В Путешествий Гулливера , то лилипуты похоронили мертвых с ног на голову:

Они хоронят своих мертвецов головой вниз, потому что придерживаются мнения, что через одиннадцать тысяч лун все они должны воскреснуть; в этот период земля (которую они считают плоской) перевернется, и таким образом они будут найдены в воскресении готовыми стоять на ногах. Ученые среди них признают абсурдность этого учения; но практика все еще продолжается, в соответствии с пошлостью.

-  Джонатан Свифт, Путешествия Гулливера, часть I, глава VI.

Представление Свифта об перевернутом захоронении может показаться высшим полетом фантазии, но похоже, что среди английских милленариев идея о том, что мир будет "перевернут с ног на голову" во время Апокалипсиса, имела некоторое распространение. Имеется как минимум один подтвержденный случай похоронения человека вверх ногами по указанию; майор Петр Labilliere из Доркинга (d. 4 июня 1800) лежит , таким образом , на вершине Box Hill . [29] [30] Подобные истории присоединяются к другим известным чудакам, особенно в южной Англии, но не всегда имеют под собой правду. [31]

Погребальные традиции во всем мире [ править ]

Южная Корея [ править ]

По словам Чан-Вон Пак, организация похорон в Южной Корее радикально изменилась всего за два десятилетия. [32]Пак заявляет, что примерно в 1980-х годах домашние похороны были обычным явлением, поскольку они уходили от всего, что не было семейным домом. Смерть рядом с домом, с друзьями и семьей считалась «хорошей смертью», а смерть вдали от дома считалась «плохой смертью». Это постепенно изменилось, поскольку представители высшего и среднего класса начали проводить похороны в моргах больниц. Это создало проблему для больниц из-за быстрого увеличения количества проводимых похорон и максимальной заполняемости. Это разрешилось, когда был принят закон, разрешающий гражданскому населению проводить похороны в моргах больниц. Затем низший класс последовал их примеру, копируя вновь установленные традиции высших классов. С этим изменением практика кремации стала рассматриваться больше как альтернатива традиционным захоронениям. Кремация была впервые введенаБуддизм , но был запрещен в 1470 году. [32] Только в период японской колонизации кремация была вновь введена в 1945 году, а позже запрет был снят. Популярность кремации быстро выросла только в 1998 году. [32]

Тана Тораджа [ править ]

В Ted Talk, сделанном Келли Свази [33], обсуждается, как Тана Тораджа , провинция Сулавеси в Восточной Индонезии, переживает смерть как процесс, а не как событие. Культура Тана Тораджа рассматривает похороны как самое важное событие в жизни человека. Из-за того, что смерти придается большое значение, ландшафт Тана Тораджа покрыт ритуалами и событиями, происходящими после смерти. Иерархия жизни человека основана на принесении в жертву животных после их смерти. Похороны, как правило, отмечаются людьми Тана Тораджа, обычно длятся от нескольких дней до даже недель. Смерть рассматривается как трансформация, а не как личная потеря. [33]Тораджан не считается «мертвым» до тех пор, пока члены его семьи не смогут собрать ресурсы, необходимые для проведения похорон, отражающих статус умершего. Пока эти похороны не поддержаны, умершие содержатся в Тонгконане , построенном для размещения трупов, которые не считаются «мертвыми». [33]Покойников можно годами держать в Тонгконане, ожидая, пока их семьи соберут необходимые ресурсы для проведения похорон. Тонгконан олицетворяет как личность семьи, так и процесс рождения и смерти. Процесс рождения и смерти демонстрируется тем, что дома, в которых рождаются люди, имеют ту же структуру, что и Тонгконан, дома, в которых люди умирают. Вплоть до похорон умершие, находящиеся в Тонгконане, символически рассматриваются как члены семьи. , по-прежнему находится под присмотром членов семьи. [33]

Австралийские аборигены (Северная территория) [ править ]

У австралийских аборигенов Северной территории есть уникальные традиции, связанные со смертью любимого человека. Смерть любимого человека вызывает ряд событий, таких как выкуривание духа, пир и оставление тела для разложения. [34] Сразу после смерти в доме умершего проводится церемония курения. Целью обряда курения является изгнание духа умершего из жилых помещений. Проводится пир, на котором скорбящие покрываются охрой , землистым пигментом, связанным с глиной, пока они едят и танцуют. Традиционная утилизация трупов аборигенов включает накрытие трупа листьями на платформе. Затем труп оставляют разлагаться. [34]

Похороны среди афро-американских рабов [ править ]

В афро-американском рабском сообществе рабы быстро знакомились с процедурами похорон и местом захоронения родственников и друзей. Определенным рабам было поручено готовить трупы, строить гробы, рыть могилы и сооружать надгробия. Похороны раба обычно проводились ночью, когда рабочий день закончился, и хозяин присутствовал, чтобы наблюдать за всеми церемониальными процедурами. Регулярно приходили рабы с близлежащих плантаций.

После смерти тело раба было обернуто тканью. Руки кладут на грудь, а поверх ладоней кладут металлическую пластину. Причина создания тарелки заключалась в том, чтобы помешать их возвращению домой, подавив присутствие духов в гробу. Часто личное имущество хоронили вместе с рабами, чтобы умилостивить духов. Гробы заколачивались гвоздями, когда тело оказывалось внутри, и переносились рукой или телегой, в зависимости от собственности, предназначенной для захоронения рабов.

Рабов хоронили ориентированными с востока на запад, с ногами на восточном конце (голова на западном конце, таким образом поднимаясь лицом на восток). Согласно христианской доктрине, эта ориентация позволяла восстать, чтобы встретить возвращение Христа, без необходимости поворачиваться на зов трубы Гавриила . Труба Габриэля будет трубить около восточного восхода солнца.

Погребение в вере бахаи [ править ]

В Вере бахаи закон о захоронении предписывает как место захоронения, так и практику захоронения, и исключает кремацию умерших. Запрещается переносить тело более чем на один час пути от места смерти. Перед погребением тело следует обернуть в шелковую или хлопчатобумажную пелену и надеть на палец кольцо с надписью: « Я пришел от Бога и возвращаюсь к Нему, отделенный от всего, кроме Него, крепко держась за Его Имя , Милосердный, Милосердный ». Гроб должен быть из хрусталя, камня или твердых ценных пород дерева. Также перед погребением возлагается особая молитва за умерших [35] . Тело следует поставить ступнями к Кибле.. Формальная молитва и кольцо предназначены для тех, кто достиг пятнадцатилетнего возраста. [36]

Места [ править ]

Где закопать [ править ]

Помимо санитарных и других практических соображений, место захоронения может определяться религиозными и социокультурными соображениями.

Таким образом, в некоторых традициях, особенно с анимистической логикой, останки мертвых «изгоняются» из страха, что их духи могут навредить живым, если будут слишком близко; другие хранят останки рядом, чтобы помочь выжившим поколениям.

Религиозные правила могут предписывать определенную зону, например, некоторые христианские традиции утверждают, что христиане должны быть похоронены на освященной земле , обычно на кладбище ; более ранняя практика захоронения в церкви или в непосредственной близости от нее (отсюда и слово «кладбище»), как правило, отбрасывалась, за отдельными исключениями, как высокая посмертная честь; также многие существующие надгробные памятники и склепы остаются в эксплуатации.

У королевской семьи и высшего дворянства часто есть одно или несколько «традиционных» захоронений, обычно монументальных, часто в дворцовой часовне или соборе; см. примеры на Heraldica.org .

В Северной Америке частные семейные кладбища были распространены среди богатых землевладельцев в 18-19 веках. Многие выдающиеся люди были похоронены на частных кладбищах в принадлежащих им владениях, иногда в гробах, облицованных свинцом. Многие из этих семейных кладбищ не были зарегистрированы и поэтому были потеряны временем и заброшены; указатели на их могилах давно украдены вандалами или заросли лесом. Их местонахождение иногда обнаруживается во время строительных работ.

Обозначение места захоронения [ править ]

Надписи кандзи, выгравированные на надгробиях на японском кладбище в Бруме, Западная Австралия

Большинство современных культур отмечают местонахождение тела надгробием . Это служит двум целям. Во-первых, могилу случайно не раскопают . Во-вторых, надгробия часто содержат информацию или дань уважения умершим. Это форма памяти о близких; его также можно рассматривать как форму бессмертия , особенно в случае могил известных людей. Такие монументальные надписи впоследствии могут быть полезны специалистам по генеалогии и семейным историкам.

Во многих культурах могилы группируются, поэтому памятники образуют некрополь , «город мертвых», параллельный сообществу живых.

Безымянная могила [ править ]

Во многих культурах могилы помечаются прочными маркерами или памятниками , призванными напоминать людям о похороненном человеке. Безымянная могила - это могила без такого памятного знака.

Анонимное захоронение [ править ]

Другой вид безымянной могилы - это место захоронения с анонимным маркером, например простым крестом ; ботинки, ружье и шлем; меч и щит; пирамида из камней; или даже памятник. Это может произойти, когда опознание умершего невозможно. Хотя многие неопознанные умершие похоронены на гончарных полях , некоторые увековечены, особенно в небольших общинах или в случае смерти, о которой сообщают местные СМИ. Анонимные захоронения также происходят в сообществах более бедных или неблагополучных слоев населения в таких странах, как Южная Африка, где в прошлом небелое население было просто слишком бедным, чтобы позволить себе надгробия. На кладбище в небольшом сельском городке Хардинг, Квазулу-Натал., многие захоронения не имеют идентификационной информации, а имеют лишь каменную кайму, обозначающую размеры самого захоронения.

Многие страны похоронили неопознанного солдата (или другого военнослужащего) на видном месте в знак уважения ко всем неопознанным погибшим на войне. В Соединенном Королевстве «Tomb сек Неизвестного Воина находится в Вестминстерском аббатстве , Франция » s похоронен под Триумфальной аркой , Италия «s похоронена в Монументо аль Milite Ignoto в Риме , Канада » s похоронен в Национальном военном мемориале в Оттаве, Австралия «s Могила Неизвестного солдата находится на австралийском военном мемориале в Канберре ,Новая Зеландия 's Могила Неизвестного солдата в Веллингтоне , то Могила Неизвестного солдата в России в Александровском саду в Москве и Соединенных Штаты Могила Неизвестного солдата находится на Арлингтонском национальном кладбище .

Во многих культурах анонимное захоронение является нормой, а не исключением. Например, в 2002 году исследование Федеральной гильдии каменщиков Германии показало, что в зависимости от местонахождения в пределах Германии от 0% до 43% захоронений были анонимными. [37] Согласно журналу Christian Century , Римско-католическая церковь считает, что анонимные захоронения отражают ослабление веры в Бога. [38] Другие утверждают, что эта тенденция в основном вызвана секуляризмом и высокой стоимостью традиционных захоронений. [39]

Тайное захоронение [ править ]

В редких случаях известный человек может быть похоронен без идентификации, возможно, чтобы избежать осквернения трупа, ограбления могилы или вандализма на месте захоронения. Это может быть особенно характерно для печально известных или одиозных фигур. В других случаях это может быть сделано для того, чтобы могила не стала туристической достопримечательностью или местом паломничества . Выжившие могут похоронить умершего в секретном месте или другом неопубликованном месте или в могиле с вымышленным именем (или вообще без имени) на маркере.

Когда Уолт Дисней был кремирован его прах был похоронен в секретном месте в Forest Lawn Memorial Park Cemetery , штат Калифорния. Некоторые захоронения на Форест-Лоун, такие как Хамфри Богарт , Мэри Пикфорд и Майкл Джексон., уединены в частных закрытых садах или мавзолеях без доступа публики. Некоторые гробницы также скрыты от глаз общественности. Суд чести Forest Lawn указывает, что в некоторых из его склепов есть участки, зарезервированные для лиц, которые могут быть «выбраны» как «Бессмертные»; никакая сумма денег не может купить место. Фотографии, сделанные на Лесной лужайке, не разрешается публиковать, а их информационное бюро обычно отказывается сообщить, где именно захоронены останки известных людей.

Несколько тел на могилу [ править ]

Некоторые пары или группы людей (например, супружеская пара или другие члены семьи) могут пожелать быть похороненными на одном участке. В некоторых случаях гробы (или урны) можно просто закопать рядом. В других случаях одна шкатулка может быть захоронена над другой. Если это запланировано заранее, первая шкатулка может быть зарыта глубже, чем обычно, так что вторая шкатулка может быть помещена поверх нее, не трогая первую. Во многих штатах Австралии все могилы имеют две или три глубины (в зависимости от уровня грунтовых вод) для нескольких захоронений по усмотрению правообладателя, при этом каждое новое захоронение на предыдущем гробу отделено тонким слоем земли. Таким образом, все могилы для первоначального захоронения выкапываются на большую глубину, чем традиционные шесть футов, чтобы облегчить эту практику.

Массовое захоронение - это практика захоронения нескольких тел в одном месте. Цивилизации, пытающиеся геноцид, часто прибегают к массовым захоронениям жертв. Однако массовое захоронение во многих случаях может быть единственным практическим средством борьбы с огромным количеством человеческих останков, например, в результате стихийного бедствия , террористического акта , эпидемии или несчастного случая . Эта практика стала менее распространенной в развитом мире с появлением генетического тестирования , но даже в 21 веке останки, которые невозможно идентифицировать с помощью современных методов, могут быть захоронены в братской могиле.

Лица, похороненные за счет местных властей и захороненные на гончарных полях, могут быть захоронены в братских могилах. Когда-то считалось, что Вольфганг Амадей Моцарт был похоронен таким образом, но сегодня известно, что такие захоронения никогда не допускались в Вене Моцарта, чей магистрат отказался согласиться с правилами захоронения, установленными Иосифом II . В некоторых случаях останки неопознанных людей могут быть захоронены в братских могилах на гончарных полях, что затрудняет эксгумацию и будущую идентификацию для правоохранительных органов.

Военные корабли, затонувшие в бою, также считаются массовыми захоронениями во многих странах. Например, политика ВМС США объявляет такие затонувшие корабли массовыми захоронениями (например, мемориал военного корабля США «Аризона» ) и запрещает извлечение останков. Вместо восстановления водолазы или подводные лодки могут оставить мемориальную доску, посвященную памяти корабля или лодки и ее команды, а члены семьи приглашаются на церемонию.

На участках бывших крупных полей сражений также могут находиться одно или несколько массовых захоронений. Склеп Дуомон - одно из таких массовых захоронений, в котором находятся останки 130 000 солдат с обеих сторон битвы при Вердене .

Катакомбы также представляют собой форму братской могилы. Некоторые катакомбы, например, в Риме , предназначались для общинных захоронений. Некоторые из них, например, парижские катакомбы , стали массовыми захоронениями только после того, как отдельные захоронения были перенесены с кладбищ, предназначенных для сноса.

Иудаизм, как правило, не допускает захоронения нескольких тел в могиле. Исключением является могила на военном кладбище в Иерусалиме, где есть кевер ачим ( иврит , «могила братьев»), где два солдата были убиты вместе в танке и похоронены в одной могиле. Поскольку тела были настолько сплавлены с металлом резервуара, что их невозможно было идентифицировать по отдельности, они были захоронены в одной могиле (вместе с частями резервуара).

Кремация [ править ]

Крематорий Honor Oak , новое кладбище Camberwell , Лондон . Архитектор Морис Уэбб - geograph.org.uk - 45058

Есть несколько распространенных альтернатив погребению. При кремации тело умершего сжигают в специальной печи . Большая часть тела сгорает в процессе кремации, остается лишь несколько фунтов фрагментов костей . Тела маленьких детей и младенцев часто производят очень мало «золы», поскольку пепел состоит из костей, а у молодых людей кости более мягкие, в основном хрящевые . Часто эти фрагменты перерабатываются (измельчаются) в мелкий порошок, в результате чего кремированные останки называют пеплом . В последнее время кремация стала популярным вариантом в западном мире.

При кремации останков гораздо больше гибкости, чем при традиционном захоронении. Некоторые из вариантов включают в себя рассыпание праха в месте, которое любил умерший, или хранение праха дома. Пепел также можно захоронить под землей или в нише колумбария .

Метод с аналогичными преимуществами - это сушка трупа вымораживанием .

Живое захоронение [ править ]

Иногда происходит живое захоронение, при котором людей хоронят при жизни. Не имея возможности выбраться из погребения, они умирают на месте, как правило, от удушья , обезвоживания , голода или воздействия климата. Люди могут приходить, чтобы быть похороненными заживо, разными способами;

  • Преднамеренно : похоронен заживо как метод казни или убийства , называется замурованием, когда человека хоронят в стенах. В древнем Риме , девственные весталки , нарушившие их обеты были наказаны таким образом. [40]
  • Случайность : человек или группа людей в пещере, шахте или другой подземной области могут оказаться запечатанными под землей из-за землетрясения , обрушения или другого стихийного бедствия или аварии . Живое захоронение также может происходить из-за схода лавин на горных склонах.
  • Небрежность : Люди были случайно похоронили заживо , потому что они были произнесены мертвыми на коронере или другим должностным лицом, когда они на самом деле были еще живы.

Писатель Эдгар Аллан По написал ряд рассказов и стихов о преждевременных захоронениях, в том числе рассказ под названием «Преждевременные погребения». Эти работы внушили широко распространенный страх перед этим ужасным, но маловероятным событием. Чтобы предотвратить это событие, были придуманы различные способы, в том числе закопать живые телефоны или датчики телеметрии в могилах.

Захоронение на перекрестке [ править ]

Исторически захоронение на перекрестке было методом избавления от казненных преступников и самоубийц . [41] В Великобритании эта традиция была изменена Законом о захоронении самоубийц 1823 года , который отменил юридические требования хоронить самоубийц и других людей на перекрестках. Перекрестки образуют грубую форму креста, и это, возможно, породило веру в то, что эти места были выбраны в качестве следующих лучших мест захоронения после освященной земли. Другое возможное объяснение состоит в том, что древние тевтонские(Германские) этнические группы часто строили свои алтари на перекрестках дорог, и поскольку человеческие жертвоприношения, особенно преступников, являлись частью ритуала, эти места стали рассматриваться как места казни. Следовательно, после введения христианства преступников и самоубийц хоронили на перекрестках ночью, чтобы максимально уподобить их похороны похоронам язычников . Примером места казни на перекрестке был знаменитый Тайберн в Лондоне , который стоял на том месте, где римская дорога на Эджвер и дальше пересекалась с римской дорогой, ведущей на запад из Лондона. [41]

Суеверия также сыграли свою роль в выборе перекрестка для захоронения самоубийц. Народные верования часто считали, что такие люди могут восстать как некоторая форма нежити (например, вампир ), и захоронение их на перекрестке препятствует их способности находить и сеять хаос в своих живых родственниках и бывших соратниках.

Захоронение животных [ править ]

Люди [ править ]

Кладбище солдатских собак в Эдинбургском замке

Помимо захоронения человеческих останков, многие человеческие культуры также регулярно хоронят останки животных .

Домашних и других эмоционально значимых животных часто похороняют в церемониях. Большинство семей хоронят умерших домашних животных на их собственных землях, в основном во дворе, с коробкой из-под обуви или любым другим контейнером, служившим гробом . Чтобы похоронить домашнее животное дома, вы должны владеть имуществом, имущество должно быть классифицировано как место жительства, и домашнее животное должно было проживать в этом имуществе до своей смерти. Домашних животных, тела которых можно отнести к опасным отходам, нельзя закапывать дома. Ветеринар посоветует, так ли это. [42] В древние египтяне , как известно, мумифицирован и захоронены кошек , которые они считали божествами .

Другими животными [ править ]

Люди - не всегда единственный вид, который хоронит своих мертвецов. Шимпанзе [ править ] и слоны , как известно , бросать листья и ветви над опавших членов их семей. В особенно странном случае слон, который топтал человеческую мать и ребенка, похоронил своих жертв под кучей листьев, прежде чем исчезнуть в кустах. [43] В 2013 году вирусное видео показало, как собака хоронила мертвого щенка, толкая песок собственным носом. [44] Предполагается, однако, что, поскольку собаки сохраняют инстинкт закапывать пищу, именно это и изображено на видео. [45]У социальных насекомых муравьи и термиты также хоронят своих мертвых сородичей в зависимости от свойств трупа и социального контекста. [46]

Эксгумация [ править ]

Эксгумация , или извлечение из кладбища , - это процесс раскапывания, особенно трупа. Чаще всего это делается для перемещения тела в другое место захоронения. Семьи могут принять это решение о размещении умершего в более подходящем или удобном месте. В совместных семейных захоронениях (например, супружеская пара), если ранее умерший человек был похоронен в течение недостаточного периода времени, второе тело может быть захоронено в другом месте до тех пор, пока его не станет безопасно переместить в запрошенную могилу. В большинстве юрисдикций для законной эксгумации обычно требуется постановление суда или разрешение ближайших родственников умершего. Кроме того, во многих странах разрешения требуются некоторыми руководящими органами, такими как совет здравоохранения, для того, чтобы на законных основаниях провести дезинтеграцию. [47]

Эксгумация человеческих останков происходит по ряду причин, не связанных с местом захоронения, включая идентификацию умершего или в рамках уголовного расследования. Если человек умирает при подозрительных обстоятельствах, полиция может потребовать эксгумации, чтобы определить причину смерти . Эксгумация может также происходить как часть ограбления могилы или как акт осквернения в знак неуважения. В редких исторических случаях (например, Папа Формоз или Оливер Кромвель ) тело может быть эксгумировано для посмертной казни , вскрытия или трепа . Известные люди могут быть эксгумированы, чтобы ответить на исторические вопросы. МногоДревние египетские мумии были вывезены для изучения и всеобщего обозрения. Эксгумация позволяет археологам искать останки, чтобы лучше понять человеческую культуру.

В фольклоре и мифологии эксгумация также часто ассоциируется с исполнением обрядов по изгнанию проявлений нежити . Примером может служить инцидент с вампиром Мерси Браун в Род-Айленде , произошедший в 1892 году.

Смена места захоронения [ править ]

Останки могут быть эксгумированы для повторного захоронения в более подходящем месте по разным причинам.

  • С течением времени может измениться политическая ситуация, и похороны могут произойти при различных обстоятельствах. Кейсмент был казнен в Пентонвилл тюрьме в Лондоне 3 августа 1916 и похоронен в тюремных основаниях , но его тело было извлечено и дали государственные похороны в Дублине 1 марта 1965 года [48]
  • Умершие лица, которые не были идентифицированы или идентифицированы неправильно во время захоронения, могут быть перезахоронены, если выжившие того пожелают. [49] Например, когда обнаруживаются останки солдат МВД или случай Николая II из России и его семьи, которые были эксгумированы из безымянных могил недалеко от Екатеринбурга для повторного захоронения в Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге .
  • Иногда на кладбищах есть ограниченное количество участков для захоронения умерших. Как только все участки будут заполнены, старые останки могут быть перемещены в склеп для размещения большего количества тел в соответствии с договорами о захоронении, религиозными и местными законами о захоронении. В Гонконге, где недвижимость в цене, захоронения на государственных кладбищах вскрывают через шесть лет согласно постановлению об эксгумации. Останки либо собираются в частном порядке для кремации, либо перезахоронены в урне или нише. Невостребованные захоронения эксгумированы и кремированы государством. [50] Разрешено постоянное захоронение на частных кладбищах.
  • Останки могут быть эксгумированы и перезахоронены в массовом порядке при переносе кладбища при соблюдении местных планов и религиозных требований. [51] Это также позволяет строительным агентствам расчистить путь для нового строительства. Одним из примеров этого являются кладбища в Чикаго рядом с международным аэропортом О'Хара для расширения взлетно-посадочных полос . * Останки Достопочтенных или Блаженных иногда эксгумируют, чтобы убедиться, что их тела лежат в их правильно отмеченных могилах, поскольку их могилы обычно становятся местами для захоронения. преданных собирать, а также собирать реликвии. Тела также могут быть перенесены в более достойное место. Это также служит цели увидеть, являются ли они сверхъестественнымНепорочен . Нетленный труп больше не считается чудом, но это характеристика нескольких известных святых. Эксгумация больше не является обязательным требованием в процессе беатификации , но все же может быть проведена.
  • По этическим и культурным причинам репатриация и перезахоронение человеческих останков может быть произведено, когда музеи вернутся в места своего происхождения.

Культурные аспекты эксгумации [ править ]

Часто в разных культурах существуют разные наборы табу на эксгумацию . Иногда эти различия приводят к конфликту, особенно в случаях, когда культура с более мягкими правилами эксгумации желает действовать на территории другой культуры. Например, строительные компании Соединенных Штатов вступили в конфликт с группами коренных американцев , которые хотели уберечь свои могильники от беспорядков.

В южнокитайской культуре могилы открывают через несколько лет. Кости удаляются, очищаются, сушатся и помещаются в керамический горшок для перезахоронения (на Тайване ) или в гроб меньшего размера для перезахоронения в другом месте (во Вьетнаме). Эта практика называется jingǔ на Тайване, или boc mo во Вьетнаме 骨 «выкапывание костей» и является важным ритуалом посмертной «заботы» о детях об их умерших родителях и предках. Несоблюдение этого ритуала считается нарушением сыновней почтительности . [ необходима цитата ]

Еврейский закон запрещает эксгумацию трупа. [52]

В Англии и Уэльсе, если верх гроба опускается ниже уровня земли в захоронении, если он снова поднимается, например, стороны могилы выступают и требуют дальнейшей доработки, это считается эксгумацией, и Министерство внутренних дел должно быть уведомлен и проведено полное расследование. Поэтому могильщики в Англии и Уэльсе особенно тщательно следят за тем, чтобы могилы были вырыты с большим пространством для гроба. [53]

Reinterment [ править ]

Перезахоронение означает перезахоронение трупа. [54]

Вторичное захоронение [ править ]

Вторичное захоронение - это захоронение, кремация или ингумация, которые вырывают в ранее существовавшем кургане или могиле в любое время после ее первоначального строительства. Это часто связано с верой в то, что между моментом смерти и окончательным распадом человека существует пороговая фаза. [55]

Альтернативы захоронению [ править ]

Адасино Нэмбуцудзи в Киото , Япония, стоит на месте, где японцы когда-то бросали тела мертвых без захоронения.

Альтернативы захоронению по-разному проявляют уважение к мертвым, ускоряют разложение и утилизацию или продлевают демонстрацию останков.

  • Погребение в море - это практика размещения тела или рассеивания его пепла в океане или другом большом водоеме вместо почвы. Тело можно положить в гроб или без него.
  • Похоронный каннибализм - это поедание останков. Это может быть сделано по многим причинам: например, чтобы приобщиться к их силе, чтобы духовно «замкнуть круг», снова погрузив свою жизнь в семью или клан, чтобы уничтожить врага, или из-за патологических психических состояний. У яномами есть практика кремации останков, а затем поедания золы с банановой пастой.
  • Кремация - это сжигание останков. Эта практика распространена среди индуистов и становится все более распространенной и в других культурах. По желанию члена семьи пепел теперь можно превратить в драгоценный камень, аналогично созданию синтетических алмазов. [56]
  • Является ли крионика методом погребения, а не формой лечения, остается предметом споров. См. Также теоретико-информационная смерть и клиническая смерть .
  • Экскарнация - это практика удаления плоти с трупа без погребения. В зороастрийцев традиционно оставили их умирать на башнях молчания , где плоть трупов осталось на съедение грифов и других падальщиков птиц , питающихся. В качестве альтернативы, это также может означать разделку трупа вручную, чтобы удалить плоть (также называемое «обезглавливанием»).
  • Гиббетинг был полувековой практикой публичного показа останков преступников.
  • Висячие гробы - это гробы, поставленные на скалы, которые можно найти в разных местах, в том числе в Китае и на Филиппинах .
  • Оссуарии использовались для захоронения человеческих останков евреями Второго Храма и ранними христианами.
  • Промессион - это метод увеличения скорости разложения для удобрения почвы.
  • Ресомация ускоряет утилизацию за счет щелочного гидролиза.
  • Небесное захоронение помещает тело на вершину горы, где оно разлагается на элементы или пожирается падалью, особенно стервятниками.
  • Промессион замораживает человеческие останки перед захоронением.

Адаптация традиций [ править ]

Похороны [ править ]

По мере развития человеческого населения вместе с ним меняются культуры и традиции. Эволюция обычно медленная, иногда более быстрая. По словам Пак Чанг-Вон, организация похорон в Южной Корее радикально изменилась всего за два десятилетия [32].. Примерно в 80-е годы домашние похороны были обычным явлением, они уходили от всего, что не было семейным домом. Смерть рядом с домом, с друзьями и семьей считалась «хорошей смертью», а смерть вдали от дома считалась «плохой смертью». Это постепенно изменилось, поскольку представители высшего и среднего класса начали проводить похороны в моргах больниц. Это создало проблему для больниц из-за быстрого увеличения количества проводимых похорон и максимальной заполняемости. Это быстро разрешилось, когда был принят закон, разрешающий гражданскому населению проводить похороны в моргах больниц. Низший класс быстро последовал его примеру, копируя недавно установленные традиции высших классов. С этим изменением кремация также стала более альтернативой традиционным захоронениям. Кремация была впервые введена буддизмом,и была быстро запрещена в 1470 году. Только в период японской колонизации кремация была вновь введена в 1945 году, а позже был отменен запрет. Популярность кремации быстро выросла только в 1998 году.

Похоронные церемонии [ править ]

По словам Маргарет Холлоуэй, [57] похороны, как полагают, обусловлены выбором потребителя, персонализацией, секуляризацией и историями, которые помещают отдельные традиционные мета-нарративы. Было изучено, что похоронные бюро в Соединенном Королевстве больше заботятся об утешении скорбящих, а не об усопших. Это исследование показало, что современные похороны сосредоточены на психосоциально-духовном событии. Современные похороны также способствуют переходу недавно пройденного перехода в социальный статус «умершего». [ требуется разъяснение ] В статье установлено, что похоронные бюро не придерживаются традиционных религиозных верований, но придерживаются религиозных традиций.

См. Также [ править ]

  • Постельное захоронение
  • Закон о захоронении 1857 г. (закон Соединенного Королевства об эксгумации)
  • Курган
  • Похороните собаку дома
  • Кремация
  • Трупная дорога
  • Похороны
  • Зеленое захоронение
  • Риски для здоровья от мертвых тел
  • Музей похоронных обычаев
  • Государственные похороны
  • Надглубь
  • Танатология

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ Филип Либерман. (1991). Уникальный человек . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 162. ISBN. 978-0-674-92183-2.
  2. ^ Уилфорд, Джон Нобл (16 декабря 2013 г.). «Неандертальцы и мертвые» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 декабря 2013 года .
  3. ^ Крис Скарр, Человеческое Прошлое
  4. ^ «Развиваются в своих могилах: ранние захоронения содержат ключи к разгадке происхождения человека - исследование погребальных ритуалов неандертальцев» . Findarticles.com. 15 декабря 2001 . Проверено 25 марта 2011 года .
  5. ^ Филип Либерман (1991). Уникальный человек: эволюция речи, мысли и бескорыстного поведения . Издательство Гарвардского университета. п. 163. ISBN 978-0-674-92183-2.
  6. ^ Bleiberg , Эдвард (2008). Чтобы жить вечно: египетское сокровище из Бруклинского музея . Бруклин, Нью-Йорк: Бруклинский музей. С. 71–72.
  7. ^ «04 - ARTI - Морган - 307–312» (PDF) . Проверено 25 марта 2011 года .
  8. ^ Клод де Виль де Goyte (2004). «Эпидемии, вызванные мертвыми телами: миф о бедствии, которое не хочет умирать» (PDF) .
  9. Наката, Хироко (28 июля 2009 г.). «Похороны Японии глубоко укоренились в смеси ритуала, формы» . The Japan Times . Проверено 25 августа 2020 .
  10. ^ a b Джеймс К. Криссман, Смерть и умирание в Центральных Аппалачах: изменение отношения и практики , University of Illinois Press, 1994, стр. 1, 62. ISBN 978-0252063558 . 
  11. ^ a b c Мэри ЛаКост, Обнятая смерть: гробницы Нового Орлеана и погребальные обычаи , Лулу, 2015, стр. 56, ISBN 978-1483432106 . 
  12. ^ ICCM, «Политика в отношении захоронений на небольшой глубине» , Институт управления кладбищами и крематориями, май 2004 г., доступ и архивирование 6 июля 2019 г.
  13. ^ А. Ллойд mõõte, Дороти С. mõõte, Великая Чума: История самых смертоносных года в Лондоне , Johns Hopkins University Press, 2006, стр. 131, ISBN 978-0801892301 . 
  14. ^ Крис Раймонд, "Почему могилы выкопаны на глубине 6 футов?" , Verywell Health, доступ и архивирование 21 июля 2019 г.
  15. ^ "greenburialcouncil.org" . greenburialcouncil.org. 26 августа 2010 . Проверено 14 октября 2012 года .
  16. ^ a b c Холден, Мэтью Х .; Макдональд-Мэдден, Ева (2018). «Сохранение из могилы: захоронения людей для финансирования сохранения исчезающих видов» . Письма о сохранении . 11 : н / д. DOI : 10.1111 / conl.12421 . ISSN 1755-263X . 
  17. ^ «CINDEA (Канадская интеграционная сеть по просвещению и ресурсам по вопросам смерти) поддерживает ресурсы по зеленым захоронениям и другим темам, имеющим отношение к движению против смерти» . Cindea.ca . Проверено 7 августа 2012 года .
  18. ^ a b c Ярвуд, Ричард; Sidaway; Келли; Стиллвелл (2014). «Устойчивые стили смерти? География зеленых захоронений в Великобритании» (PDF) . Географический . 181 (2): 172–184. DOI : 10.1111 / geoj.12087 . ЛВП : 10026,1 / 3241 .
  19. ^ Скаленге, Р., Pantani, ПР (2020). «Подключение существующих кладбищ с сохранением хороших почв (для жизни)» . Устойчивость . DOI : 10,3390 / su12010093 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  20. Перейти ↑ Harker, A (2012). «Пейзажи мертвых: аргумент в пользу консервационного захоронения». Журнал планирования Беркли . 25 : 150–159.
  21. ^ «Наши стандарты» . Совет по зеленым захоронениям.
  22. ^ a b Франкель, Джордж. "Что такое Вечный риф?" . Вечные рифы . Проверено 3 апреля 2017 года .
  23. ^ a b «Resomation: Как кремация, но зеленый» . ABC News . 6 сентября 2011 . Проверено 28 апреля 2017 года .
  24. ^ а б Макдональд, Фиона. «Этот грибной костюм переваривает ваше тело после того, как вы умрете» . ScienceAlert . Проверено 28 апреля 2017 года .
  25. ^ a b «Биоразлагаемые капсулы для захоронения превратят вас в дерево, когда вы умрете» . Глобальные новости . Проверено 28 апреля 2017 года .
  26. ^ a b «Будь деревом; руководство по естественным захоронениям, чтобы превратиться в лес» . Будь деревом; Руководство по естественным захоронениям для превращения себя в лес . Проверено 28 апреля 2017 года .
  27. О'Коннор, Ким (октябрь 2013 г.). "Corpse Couture". Проводной (бумажный): 50.
  28. ^ Торнтон Паркер, Уильям. «Об индийских погребальных обычаях» . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  29. Перейти ↑ Lander, J (2000). Питер Лабильер: Человек, похороненный вверх ногами на Бокс-Хилле . Чертси: Post Press. ISBN 978-0-9532424-1-2.
  30. Симпсон, Жаклин (август 2005 г.). «Могила Миллера: факты, сплетни и легенды [1]». Фольклор . 116 (2): 189–200. DOI : 10.1080 / 00155870500140230 . JSTOR 30035277 . 
  31. ^ Симпсон, Жаклин (январь – март 1978 г.). «Мир вверх ногами должен быть: записка из фольклора Судного дня». Журнал американского фольклора . 91 (359): 559–567. DOI : 10.2307 / 539574 . JSTOR 539574 . 
  32. ^ a b c d Парк, Чанг-Вон (2010). «Погребальные преобразования в современной Южной Корее». Смертность . 15 (1): 18–37. DOI : 10.1080 / 13576270903537559 .
  33. ^ a b c d Свази, Келли, Жизнь, которая не заканчивается смертью , получено 28 апреля 2017 г.
  34. ^ а б МакГрат, Пэм; Филлипс, Эмма (1 октября 2008 г.). «Понимание церемониальных обычаев австралийских аборигенов в конце жизни» . Коллегианин . 15 (4): 125–133. DOI : 10.1016 / j.colegn.2008.03.002 . ISSN 1322-7696 . PMID 19112922 .  
  35. ^ «Справочная библиотека бахаи - Китаб-и-Агдас, стр. 101–2» . Reference.bahai.org. 31 декабря 2010 . Проверено 25 марта 2011 года .
  36. ^ "Захоронение бахаи" . Bahai-library.com . Проверено 25 марта 2011 года .
  37. ^ "Stonereport News для вашего бизнеса, связанного с натуральным камнем" . Stonereport.com. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 года . Проверено 25 марта 2011 года .
  38. ^ " " Европейцы Seek Анонимность преисподней "- Христианский век, Том 113, № 17, 15 мая 1996 | Online Research Library: Questia". . www.questia.com . Дата обращения 18 мая 2016 .
  39. ^ (www.dw.com), Deutsche Welle. «Немцы выбирают альтернативные захоронения для индивидуального прикосновения | Культура | DW.COM | 31 октября 2013 г.» . DW.COM . Дата обращения 18 мая 2016 .
  40. ^ Смит, Уильям (1 января 1846 г.). Школьный словарь греческих и римских древностей: сокращенный из большего словаря . Харпер. п. 353 .
  41. ^ a b  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Перекресток, захоронение ". Британская энциклопедия . 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 510.
  42. ^ Похороните собаку дома https://www.dfordog.co.uk/blog/pet-dog-home-burial.html
  43. ^ "Кенийский слон хоронит своих жертв" . 18 июня 2004 г. - через news.bbc.co.uk.
  44. ^ Браун, Эмили (25 июня 2013 г.). «Собака хоронит щенка в вирусном ролике» . USA Today . Проверено 26 июня 2013 года .
  45. ^ «Почему собаки копают и что вы можете сделать» . WebMD . Дата обращения 1 мая 2015 .
  46. ^ Лопес-Рикельме, Germán & Fanjul-Moles, Мария. (2013). « Похороны социальных насекомых. Социальные стратегии утилизации трупов». Направления энтомологии. 9 . 71–129.
  47. ^ Эксгумация останков умершего человека . Информация для граждан Ирландии. Проверено 29 июня 2014 года.
  48. ^ Национальный архив, Лондон, CAB 128/39
  49. ^ "Тело пострадавшего эксгумировано" . BBC News . 6 июля 2006 . Проверено 27 апреля 2010 года .
  50. ^ "Захоронение гроба" . Fehd.gov.hk . Проверено 25 марта 2011 года .
  51. ^ "Переселение кладбища" . Архивировано из оригинала 5 апреля 2007 года . Проверено 11 марта 2007 года .
  52. ^ Ламм, Морис. «Могила» . Chabad.org .
  53. ^ «Подать заявку на лицензию на эксгумацию» . Gov.uk . Проверено 27 сентября 2017 года .
  54. ^ "Человек Эндрю Джексон убит на дуэли, чтобы быть перезахороненным" . Ассошиэйтед Пресс. 24 июня 2010 г.
  55. ^ 1991 Меткалф, Питер и Ричард Хантингтон. Торжества смерти: антропология погребального ритуала. Cambridge Press, Нью-Йорк. Распечатать.
  56. Робертс, Брайан (10 августа 2016 г.). «Превращение мертвых в алмазы: знакомство с ювелирами-упырями из Швейцарии» .
  57. ^ Холлоуэй, Маргарет; Адамсон, Сьюзен; Аргиру, Вассос; Дрейпер, Питер; Мариау, Даниэль (2013). « » Похоронные не хорошо , но это не могло быть лучше «Задатки хорошего похороны». Смертность . 18 (1): 30–53. DOI : 10.1080 / 13576275.2012.755505 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Видео с изображением эксгумации пропавших без вести немецких солдат, погибших в 1944 году, из братской могилы