Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Iron Eye )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джозеф Лафлеше
E-sta-mah-za
Joseph-laflesche.jpg
Последний признал глава начальник Omaha племени из коренных американцев
Родившийся1822 г.
Умер1888 г.
ИзвестенПоследний признанный глава племени Омаха
Дети

Джозеф Лафлеш , также известный как E-STA-Мах-дз или Iron Eye (1822-1888), [1] был последним признанным глава начальником Omaha племени из коренных американцев , которые были выбран в соответствии с традиционными племенными ритуалами. Главный вождь Большой Лось усыновил Лафлеше взрослым в Омаху и назначил его в 1843 году своим преемником. Лафлеше происходил из Понка и франко-канадца ; он стал вождем в 1853 году, после смерти Большого Лося. В сообщении 1889 года говорится, что он был единственным вождем омахи, знавшим европейское происхождение. [1]

В 1854 году Лафлеше был среди семи вождей Омахи в делегации, которые отправились в Вашингтон, округ Колумбия, для заключительных переговоров и подписали договор с Соединенными Штатами, по которому они уступили большую часть территории Омахи. Приблизительно в 1856 году он привел своих людей к переезду в резервацию Омаха, которая сейчас находится на северо-востоке Небраски. Лафлеше был главным вождем до 1888 года. Он руководил во время перехода Омахи в резервацию и других крупных социальных изменений.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Джозеф Лафлеш, также называемый E-STA-ма-ZA (Iron Eye), был сыном Джозеф Лафлеш, франко-канадский торговец мехом , [1] и Waoowinchtcha , его Понка жены. (В сообщении 1889 года говорилось, что она была родственницей Большого Лося , вождя Омахи. [1] )

С 10 лет младший Лафлеше сопровождал отца в торговых поездках. Его отец работал в Американской меховой компании (AFC) и торговал со многими племенами: понка, омаха, айова, отое и пауни, живущими между реками Платт и Небраска . [1] Они говорили на близкородственных сиуанских языках. Отец и сын выучили язык омаха-понка у Waoowinnchtcha и народа омаха.

Карьера [ править ]

Младший Джозеф Ла Флеше начал работать в Американской меховой компании примерно в 16 лет и работал в ней до 1848 года. [1] К тому времени он поселился со своей семьей и омахой в агентстве Bellevue. Он был принят в племя Омаха как сын Большого Лося , главного вождя, после многих лет общения с людьми. В 1843 году Большой Лось назначил Ла Флеше своим преемником, и молодой человек начал изучать племенные обычаи и обычаи, готовясь стать вождем. Он присоединился к совету племени около 1849 года. [1]

Брак и семья [ править ]

Лафлеше женился на Мэри Гейл (1825-1826 гг. До н.э. - умер в 1909 г.), дочери смешанной расы доктора Джона Гейла, хирурга из Форт-Аткинсона , и его жены из Айовы Ни-кома . [2] Когда доктор Гейл был переназначен после того, как армия покинула форт в 1827 году, он оставил Никому и Мэри с ее семьей.

У Джозефа и Мэри Лафлеше было пятеро детей: Луи, Сюзет, Розали, Маргарита и Сьюзен. [3] Айрон Ай и Мэри считали, что будущее американских индейцев лежит в образовании и ассимиляции , включая принятие сельскохозяйственных методов европейского стиля и принятие христианства. Они поощряли своих детей получать формальное образование и работать для своих людей; в некоторых случаях Лафлеше отправлял их в школы на Востоке.

В качестве вождя Джозеф Лафлеше мог иметь несколько жен, и он женился на Та-ин-не, женщине из Омахи, также известной как Элизабет Эразмус. [3] У них родился сын Фрэнсис, родившийся в 1857 году, а за ним последовали другие дети. [4]

Среди его взрослых детей с Мэри были активистки Сюзет Лафлеше Тибблс ; и Розали Лафлеше Фарли, финансовый менеджер племени Омаха; Маргарита Ла Флеше Пикотт, которая стала учителем в резервации Янктон сиу ; и врач доктор Сьюзан Ла Флеше Пикотт , первая коренная американка в Соединенных Штатах, получившая диплом врача. Сьюзан работала с Омахой и в конце концов основала первую частную больницу в индийской резервации.для них. Розали Фарли помогла заключить договоры о выпасе на нераспределенных землях для получения дохода. Она также помогала членам племени с их финансами, в том числе управляла пожертвованиями, отправляемыми американцами со всей страны. Она также работала с этнологом из Пенсильванского университета, собирая предания и рассказы племен.

Их сводный брат Франсис Ла Флеш , сын Та-в-NNE, стал этнолога для Смитсоновского института . Живя в Вашингтоне, округ Колумбия, он вернулся на Запад, чтобы изучать омаху и осейджи . Хотя братья и сестры пришли к разным мнениям по вопросам, связанным с отводом земли и ассимиляцией, каждый из них работал над улучшением качества жизни коренных американцев, особенно жителей Омахи в Небраске.

Главный [ править ]

В отличие от многих других племен, омаха имела систему родства по отцовской линии, при которой наследование передавалось по мужской линии. В 1843 году Большой Лось назначен LaFlesche в качестве своего преемника в качестве наследственного вождя в Weszhinste , один из десяти родов в Омахе. [5]

Омаха были организованы в два полуплемена или моити , которые представляли Землю и Небо. У каждого было по пять родов или кланов., у которых были определенные обязанности, связанные с поддержанием племени и космоса. У каждого рода были потомственные вожди по отцовской линии, всего десять. Один из руководителей рода каждого моитие был назначен его главой; двое сотрудничали, чтобы поддерживать баланс между двумя частями. Поскольку ребенок считался рожденным от его отца и его семьи, мужчина, рожденный от белого отца и матери Омахи, не имел никакого положения в племени; он считался белым. Чтобы стать членом племени, он должен был быть официально усыновлен отцом семейства. Он никогда не смог бы стать потомственным вождем без такого формального усыновления, согласно традиционной практике, действовавшей в то время. Были некоторые надбавки за благотворительность или подарки для мужчин. [5]

Когда Большой Лось принял и назначил его своим преемником, Лафлеше (Железный Глаз) серьезно изучил традиции и обычаи племен, чтобы подготовиться к тому, чтобы стать вождем. [1] Большой Лось служил вождем до своей смерти в 1853 году, и его преемником стал Лафлеш. В наброске Ла Флеше 1889 года, впервые опубликованном в Bancroft, Nebraska Journal , говорится, что он был единственным человеком с белой кровью, который был вождем Омахи. [1]

В январе 1854 года, после переговоров на полном совете с 60 мужчинами из Омахи, племя достигло некоторых соглашений о передаче земли с американским индейским агентом Джеймсом М. Гейтвудом. Они не делегировали этот важный вопрос своим начальникам, но, сделав выводы, выбрали семь руководителей, которые отправились в Вашингтон, округ Колумбия, для заключительных встреч по продаже земли. Семью вождями были Лафлеше, Два медведя гризли, Стоящий Ястреб, Маленький вождь, Создатель деревни, Шум и Желтый дым. [5] Логан Фонтенелль , метис, рожденный от белого отца, сопровождал их в качестве переводчика. Бюро по делам индейцев также использовало переводчика на встречах. [6] По какой-то причине имя Фонтенеля появилось первым в договоре, хотя документ должен был включать только имена семи вождей Омахи. [5] Имя двух медведей гризли не появилось. Возможно, из-за того, что Фонтенелла представили как переводчика двух медведей гризли, или из-за того, что он был единственным говорящим по Омахе, грамотным по-английски, его имя было заменено. [5] Договор был подписан в марте 1854 года и быстро ратифицирован Сенатом США.

Индийский комиссар Манипенни и его сотрудники вынудили внести множество изменений в условия договора, включая значительное сокращение суммы денег, выплачиваемой Омахе за их землю, и переход от денежных аннуитетов к аннуитетам, которые представляли собой комбинацию наличных денег и товаров. . По условиям договора, племя омаха получало "40 000 долларов в год в течение трех лет с 1 января 1855 года; 30 000 долларов в год в течение следующих следующих десяти лет; 20 000 долларов в год в течение следующих последующих пятнадцати лет; и 10 000 долларов в год в течение следующих последующих лет. двенадцать лет », до 1895 года. [7] Президент Соединенных Штатов, на основании рекомендаций Индийского офиса США.(или местный агент из США в Индии) будет ежегодно определять пропорции годового дохода, который будет распределяться в деньгах и товарах. На практике эти решения будут приниматься Индийским офисом США на основе рекомендаций индийского агента США. [7]

Недовольный проектом договора Гейтвуда, американское Управление по делам индейцев летом 1854 года заменило агента Джорджем Хепнером. В 1855 году Фонтенелль и четыре Омахи были убиты и скальпированы вражеской бандой сиу во время летней охоты на бизонов на равнинах. Историки Б. Тонг и Д. Гастингс утверждают, что Лафлеше стал главным вождем только после смерти Фонтенеля, но мнения об истинной роли Фонтенеля в племени разошлись. [8] Боттер пишет, что Хепнер и Лафлеше после его смерти называли Фонтенелля вождем, но другие современники из Омахи не соглашались и называли его только переводчиком. [9]

В качестве вождя Лафлеше провел племя через период серьезных перемен и социальных потрясений после их переезда в резервацию на северо-востоке Небраски в Холмах Блэкберд. Около 800 омахи удалены в резервацию. Вначале они строили свои традиционные домики из дерна, в которых кланы выстраивались в обычных положениях по кругу. [1] К 1881 году численность племени увеличилась примерно до 1100. [7]Многие построили дома в западном стиле. Лафлеше работал, чтобы получить права граждан Соединенных Штатов на Омаху. В конце девятнадцатого века правительство США потребовало, чтобы американские индейцы согласились отказаться от своей общинной земли, племенного правления и членства, чтобы получить право голоса в качестве граждан США. Им также пришлось перенять определенные аспекты ассимиляции и изучить практику Соединенных Штатов.

Лафлеше поддержал изменения в земельной политике в направлении раздельности, полагая, что члены племени выиграют, приняв право собственности на землю индивидуально на основании патента, а не продолжат удерживать ее совместно как племя. Многие в племени придерживались разных мнений. На практике раздел общинных земель оказался пагубным для племенной преемственности и землепользования. ЛаФлеше поощрял своих людей получать образование как в Омахе, так и в Америке, поддерживая миссионерские школы. Видя, насколько вреден алкоголь, он запретил его в резервации. Он и Генри Фонтенелле были назначены официальными трейдерами в Омаху под руководством американского индийского агента.

Лафлеше был лидером в то время, когда многие жители Омахи сопротивлялись изменениям, которые разрушили их жизнь. Некоторое время многие мужчины жили на свою часть ренты и охоту, а женщины продолжали культивировать различные сорта кукурузы коллективным способом. Омаха оставались в своих деревнях, а не отправлялись обрабатывать землю.

Но к 1880 году в Омахе было произведено 20 000 бушелей пшеницы , включая излишки для продажи. Следующий год был плохим сезоном, и у них было меньше, чем нужно, всего урожая. [7] Согласно правительственной оценке достаточных земельных наделов для коренных американцев, они ограничивали их делением своих земель между наследниками на части, которые в будущие годы были слишком малы, чтобы их можно было эффективно обрабатывать или использовать для других целей. Кроме того, когда государственные аннуитеты и поставки задерживались или поступали в плохом состоянии, как это часто бывало, или когда индийские агенты принимали решения об ограничении ренты, как это сделал Джейкоб Воре в 1876 году, Омаха сталкивалась с гораздо худшими условиями в их резервации, чем в их прежний кочевой образ жизни. [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Б с д е е г ч я J «Джозеф Ла Flesche: Эскиз жизни Главного начальника Омаха» , впервые опубликованный в (Бэнкрофт, Небраска) Journal ; перепечатано в The Friend , 1889, по состоянию на 23 августа 2011 г.
  2. ^ «Susette„Bright Eyes“LaFlesche Tibbles» архивации 2001-11-20 в Библиотеке Конгресса вебархива, Небраска Департамент образования, доступ6 Март 2009
  3. ^ a b Эрин Педиго, The Gifted Pen: the Journalism Career of Susette "Bright Eyes" La Flesche Tibbles , магистерская диссертация, Университет Небраски Линкольн, апрель 2011 г., по состоянию на 23 августа 2011 г.
  4. ^ LaFlesche Family Papers , Небраски историческое общество, доступ 22 августа 2011
  5. ^ a b c d e Мелвин Рэндольф Гилмор, «Истинный Логан Фонтенель» , Публикации Исторического общества штата Небраска, Vol. 19, под редакцией Альберта Уоткинса, Государственное историческое общество Небраски, 1919, стр. 64, в GenNet, по состоянию на 25 августа 2011 г.
  6. ^ Boughter, Предательство Omaha, стр. 61-62
  7. ^ а б в г А. Андреас, «Округ Блэкберд» , в Истории штата Небраска, Wm. Дж. Катлер, 1882 г., The Kansas Collection, по состоянию на 20 августа 2011 г.
  8. ↑ Тонг, Б. и Гастингс, Д. (1999) Сьюзан Ла Флеше Пикотт, доктор медицины: лидер и реформатор Индии в Омахе . University of Oklahoma Press, стр. 13.
  9. ^ Boughter, Предательство Omaha, стр. 68-69
  10. ↑ Джейкоб Вор, «Омаха сорок лет назад» , в публикациях Исторического общества штата Небраска, Vol. 19, под редакцией Альберта Уоткинса, Государственное историческое общество Небраски, 1919, стр. 115-117, по состоянию на 25 августа 2011 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Грин, Норма Кидд, Семья Iron Eye: Дети Джозефа Лафлеше , Линкольн, Небраска: University of Nebraska Press, 1969.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Договор с Омахой, 1854 г.» , в «По делам индейцев: договоры Соединенных Штатов» , Министерство внутренних дел США, Вашингтон, округ Колумбия: Правительственная типография, 1904 г., стр. 611
  • «Семья Лафлеше» , биографическая справка , архив, Государственное историческое общество Небраски