Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ишвар Чандра Видьясагар
Ишвар Чандра Видьясагар
Ишвар Чандра Видьясагар
РодившийсяИшвар Чандра Бандопадхья, 26 сентября 1820 г., Бирсингха , президентство Бенгалии , Британская Индия (ныне Западная Бенгалия , Индия )
( 1820-09-26 )

Умер1891 г., 29 июля 1891 г. (1891-07-29)(70 лет)
Калькутта , президентство Бенгалии , Британская Индия
(ныне Калькутта , Западная Бенгалия , Индия )
Род занятийПедагог, социальный реформатор и автор
ЯзыкБенгальский
НациональностьИндийский
Альма-матерСанскритский колледж (1828-1839)
Литературное движениеБенгальский ренессанс
Известные работыПовторный брак вдовы, введение знаков препинания на бенгальском языке
СупругДинамаи Деви
Дети1

Ишвар Чандра Видьясагар CIE (26 сентября 1820 - 29 июля 1891), [1] урожденный Ишвар Чандра Бандйопадхьяй , был индийским педагогом и социальным реформатором . [2] Его усилия по упрощению и модернизации бенгальской прозы были значительными. Он также рационализировал и упростил бенгальский алфавит и шрифт, которые остались неизменными с тех пор, как Чарльз Уилкинс и Панчанан Кармакар вырезали первый (деревянный) бенгальский шрифт в 1780 году. Его считают «отцом бенгальской прозы». [3]

Он был самым известным борцом за повторный брак индуистской вдовы и подал прошение в Законодательный совет, несмотря на резкое сопротивление и встречную петицию против предложения, почти в четыре раза больше подписей Радхаканты Деб и Дхарма Сабха . [4] [5] Но лорд Далхаузи лично доработал законопроект, несмотря на возражения, и это считалось вопиющим нарушением индуистских обычаев, имевших место тогда, и был принят Закон о повторном браке индуистских вдов 1856 года. [6] [7]

Он получил титул « Видьясагар » (на санскрите Видья означает знание, а Сагар означает океан, то есть Океан Знания) в санскритском колледже в Калькутте (где он окончил) за отличные результаты в изучении санскрита и философии. Известный кембриджский математик Анил Кумар Гейн основал Университет Видьясагар , названный в его честь. [8]

Биография [ править ]

Место рождения Ишвара Чандры Видьясагара, Бирсингха, район Пашим Мединипур

Ишвар Чандра Бандйопадхьяй родился 26 сентября 1820 года в семье бенгальского индуистского брамина в семье Тхакурдаса Бандйопадхая и Бхагавати Деви в деревне Бирсингха в районе Хугли ; позже деревня была добавлена ​​к округу Миднапур [9], который находится в подразделении Гхатал района Пашим- Миднапор в современной Западной Бенгалии 26 сентября 1820 года. Семья изначально была родом из Банамалипура, расположенного в современном районе Хугли . [10] [11] [12] В возрасте 9 лет он отправился в Калькутту.и начал жить в доме Бхагабата Чарана в Буррабазаре , где Тхакурдас жил уже несколько лет. Ишвар почувствовал себя непринужденно среди большой семьи Бхагабата и быстро устроился удобно. Материнские и нежные чувства к Ишвару младшей дочери Бхагабата, Раймони, глубоко тронули его и оказали сильное влияние на его более позднюю революционную работу по повышению статуса женщин в Индии .

Его поиски знаний были настолько интенсивными, что он обычно учился при уличном фонаре, поскольку у него не было возможности позволить себе газовую лампу дома [13]. Он сдал все экзамены на высоком уровне и в быстрой последовательности. За свою академическую успеваемость он был награжден рядом стипендий. Чтобы прокормить себя и свою семью, Ишвар Чандра также подрабатывал преподавателем в Джорашанко . Ишвар Чандра поступил в Санскритский колледж в Калькутте и проучился там двенадцать долгих лет, а в 1841 году окончил колледж, получив квалификацию по санскритской грамматике, литературе, диалектике [аланкара шастра], веданте, смрити и астрономии [1]По обычаю, Ишвар Чандра женился в четырнадцать лет. Его женой была Динамайи Деви. Нараян Чандра Бандйопадхьяя был их единственным сыном.

В 1839 году Ишвар Чандра Видьясагар успешно сдал экзамен по санскритскому праву. В 1841 году в возрасте двадцати одного года Ишвар Чандра поступил в колледж Форт-Уильям в качестве главы отделения санскрита.

Спустя пять лет, в 1846 году, Видьясагар оставил колледж Форт-Уильям и поступил в Санскритский колледж в качестве «помощника секретаря». В первый год службы Ишвар Чандра рекомендовал внести ряд изменений в существующую систему образования. Этот отчет привел к серьезной ссоре между Ишваром Чандрой и секретарем колледжа Расомой Датта. В 1849 году он вопреки совету Расомои Датта ушел из санскритского колледжа и вернулся в колледж Форт-Уильям в качестве главного клерка. [14]

Повторный брак вдовы [ править ]

Основная статья: Закон о повторном браке вдов

Видьясагар выступал за повышение статуса женщин в Индии, особенно в своей родной Бенгалии . В отличие от некоторых других реформаторов, которые стремились создать альтернативные общества или системы, он стремился преобразовать общество изнутри. [15]

Не вынося жестокого обращения, многие из этих девушек сбегали и обращались к проституции, чтобы прокормить себя. По иронии судьбы, экономическое процветание и роскошный образ жизни города позволили многим из них сделать успешную карьеру, как только они вышли из-под санкции общества и попали в полумонд. В 1853 году было подсчитано, что в Калькутте проживало 12 700 проституток и публичных женщин. Многим вдовам приходилось брить голову и надевать белые сари якобы для того, чтобы отвлечь внимание от мужчин. Они вели ужасную жизнь, что Видьясагар считал несправедливым и стремился изменить. [16]

Распространение образования за пределы высших классов [ править ]

В депеши Вуда от 1854 года, которая считалась Великой хартией индийского образования, была принята новая политика в отношении «массового образования». До сих пор официальное внимание уделялось образованию высших слоев населения. Названное «теорией нисходящей фильтрации», это подразумевало, что образование всегда фильтруется от высших слоев общества к простым массам.

В 1859 году политика правительства в области образования подтвердила «распространение начального обучения на местном языке среди низших слоев общества». [17] По этому поводу Видьясагар направил письмо от 29 сентября 1859 г. Джону Питеру Гранту , вице-губернатору Бенгалии, в котором подчеркивается его мнение:

Похоже, что и здесь, и в Англии сложилось впечатление, что для образования высших классов сделано достаточно и что теперь следует обратить внимание на образование масс ... Однако расследование этого вопроса будет , покажите совсем другое положение вещей. В качестве наилучшего, если не единственного практически осуществимого средства продвижения образования в Бенгалии, правительство, по моему скромному мнению, должно ограничиться образованием высших классов во всестороннем масштабе. [18] [19] [20]

Слова «высшие классы» на бенгальском языке не влекут за собой ничего, кроме касты, которая наделяет или лишает человека права на образование по рождению. Таким образом, Видьясагар открыто выступал за ограничение образования «высшими классами». [19] [20]

Ранее, в 1854 году, Видьясагар высмеивал допуск в Санскритский колледж в Калькутте богатого человека из касты ювелиров Бенгалии . Его аргумент состоял в том, что «по шкале каст класс (ювелир или субарнабаник ) стоит очень низко». [19] [20] Примечательно, что Санджиб Чаттопадхьяй , биограф Видьясагара, рассказал, что Ишвар Чандра начал свое начальное образование в школе, основанной и поддерживаемой Шибчараном Малликом, богатым человеком из касты ювелиров в Калькутте. [21]

Видьясагар в Сантал Паргане [ править ]

Давние связи Ишвара Чандры Видьясагара с Карматаром , сонной деревушкой примерно в 20 км от районной штаб-квартиры Джамтара , похоже, были забыты жителями штата .

Видьясагар приехал в Карматар в 1873 году и провел здесь более 18 лет своей жизни. Он открыл школу для девочек и вечернюю школу для взрослых на территории своего дома, который назвал Нандан Канан. Он также открыл бесплатную гомеопатическую клинику, чтобы оказывать некоторую медицинскую помощь этим непривилегированным племенам.

После его смерти Нандан Канан, жилище Видьясагар, было продано его сыном семье Маллик из Калькутты . Прежде чем Нандан Канан мог быть ликвидирован, Бенгальская ассоциация Бихара 29 марта 1974 года приобрела его на деньги, собранные от дома к дому, в размере одной рупии каждый. Возобновлена ​​работа школы для девочек, названной в честь Видьясагара. Бесплатная гомеопатическая клиника обслуживает местное население. Дом Видьясагара сохранился в первоначальной форме. Самым дорогим имением является паланкин 141-летней давности, которым пользовался сам Видьясагар. [22]

Правительство Джаркханде 26 сентября 2019 года по имени Jamtara р «s Karmatand блок , как Ишвара Чандра Видьясагар блока , как знак уважения на летию со дня рождения великого социального реформатора.

Официальная цитата бывшего главного министра Джаркханда Рагхубара Даса :

«Карматандпракханд (блок) Джамтары был« карма бхуми »(местом работы) социального реформатора и решительного сторонника женского образования Ишвар Чандра Видьясагар. Теперь этот квартал будет известен как Ишвар Чандра Видьясагар пракханд»

Встреча с Рамакришной [ править ]

Видьясагар был либеральным в своих взглядах, хотя родился в ортодоксальной семье индуистских браминов. Кроме того, он был высокообразованным и находился под влиянием восточных мыслей и идей. Рамакришна, напротив, не имел формального образования. И все же между ними были хорошие отношения. Когда Рамакришна встретил Видьясагара, он восхвалял Видьясагар как океан мудрости. Видьясагар пошутил, что Рамкришне следовало набрать немного соленой воды из этого моря. Но Рамакришна с глубоким смирением и уважением ответил, что вода обычного моря может быть соленой, но не вода моря мудрости. [23]

Похвалы [ править ]

Ишвар Чандра Видьясагар на марке Индии 1970 года

Вскоре после смерти Видьясагара Рабиндранат Тагор благоговейно написал о нем: «Интересно, как Бог, создавая сорок миллионов бенгальцев, создал человека!» [24] [25]

После смерти его вспоминают разными способами, некоторые из них включают:

  1. В 2004 году Видьясагар занял 9 место в опросе BBC « Величайший бенгалец всех времен» . [26]
  2. Честность и смелость были отличительными чертами характера Видьясагара, и он определенно опередил свое время. В знак признания его учености и культурной работы правительство назначило Видьясагара Сподвижником Индийской Империи (CIE) в 1877 году [27]. В последние годы жизни он решил проводить свои дни среди « санталов », древнего племени в Индии. .
  3. Почта Индии выпускала марки с изображением Видьясагара в 1970 и 1998 годах [28].

Список мест, названных в честь Ишвара Чандры Видьясагара [ править ]

Видьясагар Сету, который соединяет Ховра и Калькутту , назван в его честь.
  • Видьясагарский колледж
  • Вечерний колледж Видьясагара
  • Видьясагарский колледж для женщин
  • Видьясагарский институт здоровья
  • Видьясагар Махавидьялая
  • Видьясагарская школа социальной работы
  • Видьясагар Сету
  • Видьясагар Шишу Никетан
  • Видьясагарский педагогический колледж, Кална
  • Педагогический колледж Видьясагара, Миднапур
  • Видьясагарский университет
  • Видьясагар Видьяпитх
  • Видьясагар Старшая школа для девочек Видьяпитх

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "29 июля 1891: уходит социальный реформатор Ишвар Чандра Видьясагар" . www.mapsofindia.com . 29 июля 2013 г.
  2. ^ «Ишвар Чандра Видьясагар: Профиль главного героя-филантропа» . americanchronicle.com . Проверено 20 декабря 2008 года .
  3. ^ "Исвар Чандра Видьясагар" . Британская энциклопедия . Проверено 4 сентября 2018 года .
  4. ^ HR Ghosal (1957). «Революция за восстанием (сравнительное исследование причин восстания 1857 г.)». Труды Индийского исторического конгресса . 20 : 293–305. JSTOR 44304480 . 
  5. ^ Пратима Asthana (1974). Женское движение в Индии . Издательство Викас. п. 22. ISBN 978-0-7069-0333-1.
  6. ^ Амит Кумар Гупта (2015). Колониализм девятнадцатого века и великое индийское восстание . Тейлор и Фрэнсис. п. 30. ISBN 978-1-317-38668-1.
  7. ^ Белкасема Белмекки (2008). «Ветер перемен: новая британская колониальная политика в пост-революционной Индии». AEDEAN: Asociación Española de Estudios Anglo-americanos . 2 (2): 111–124. JSTOR 41055330 . 
  8. ^ Лал, Мохан (2006). «Ишварчандра Видьясагар» . Энциклопедия индийской литературы . Sahitya Akademi. С. 4567–4569. ISBN 978-81-260-1221-3.
  9. ↑ Районный вестник Хугли 1820 г.
  10. ^ Видьясагар-jibancharit O Bhramnirash , Bidyaratna, Shambhuchandra, BookLand Pvt. Ltd., Калькутта, 1947, стр. 4
  11. ^ Видьясагар Эд. 4-е , Саркар, Бихарилал, Калькутта, 1922, стр. 14
  12. ^ Видьясагар Charit , Bandyopadhyay, Нараян, Калькутта библиотека, 1891, стр. 3
  13. ^ "Ишвар Чандра Видьясагар: Профиль главного героя-филантропа Апарны Чаттерджи" . www.boloji.com .
  14. ^ "Ишвар Чандра Видисагар" . vivekananda.net.
  15. ^ "Ишвар Чандра Видьясагар" . hinduweb.org. Архивировано из оригинального 18 ноября 2002 года . Проверено 20 декабря 2008 года .
  16. ^ Саркар, Нихилу [Sripantho] (1977) Бат тала . Калькутта: Ананда. п. 66. (на бенгали)
  17. ^ Старк, Герберт Алигк (1916). Народное образование в Бенгалии с 1813 по 1912 год (PDF) . Издательство Calcutta General Publishing Co.
  18. ^ Biswas, AK (23 декабря 1993). «Нация медленно обучающихся». Телеграф .
  19. ^ a b c «Универсализация образования: Индия в ловушке - основной еженедельник» . mainstreamweekly.net . Дата обращения 15 мая 2020 .
  20. ^ a b c Шобхана, Нидхин. «Фамилии и« заслуги »: дело Миранды Хаус» . Круглый стол Индия . Дата обращения 15 мая 2020 .
  21. ^ Bartaman, Шарада Специальный выпуск, Calcutta, 1411 BS, стр. 345.
  22. ^ "Официальная сеть Джамтара, правительство Джаркханда" .
  23. ^ «Посещение Видьясагара» . Евангелия Шри Рамакришны М. в переводе Свами Нихилананды . п. 37.
  24. ^ "Исвар Чандра Видьясагар" . WBCHSE . Совет Западной Бенгалии по высшему среднему образованию . Проверено 15 сентября 2018 года .
  25. ^ Жизнь и времена Рамакришны Пармахамсы (1-е изд.). Прабхат Пракашан. 1 августа 2013. с. 53. ISBN 978-8184302301.
  26. ^ - «Слушатели называют« величайшим бенгальцем » » . BBC . 14 апреля 2004 . Проверено 16 апреля 2018 года .
    - Хабиб, Харун (17 апреля 2004 г.). «Международный: Муджиб, Тагор, Бозе среди« величайших бенгальцев всех времен » » . Индус .
    - «Бангабандху судил величайшего бангали всех времен» . The Daily Star . 16 апреля 2004 г.
  27. ^ Датт, Ромеш (1962) Культурное наследие Бенгалии . Калькутта, Пунти Пустак. п. 117.
  28. ^ Файл: Ишвар Чандра Видьясагар 1970 штамп Индии.jpg , Файл: Ишвар Чандра Видьясагар 1998 штамп Индии.jpg

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Индрамитра, Карунасагар Видьясагар , издательство Ананда, Калькутта ISBN 81-7215-040-7 
  • Халдар, Гопал. (1998) [1982]. «IC Vidyasagar: реалист и гуманист». В Епископе, Дональд Х. (ред.). Мыслители индийского Возрождения (Второе изд.). Нью-Дели: New Age International. С. 81–91. ISBN 978-81-224-1122-5. Проверено 14 мая 2012 года .
  • Саркар, Сумит (2008). «Видьясагар и брахманическое общество». В Саркаре, Сумите; Саркар, Таника (ред.). Женщины и социальная реформа в современной Индии: читатель . Издательство Индианского университета. С. 118–145. ISBN 9780253220493.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Ишвара Чандры Видьясагара или о нем в Internet Archive
  • Исвар Чандра Видьясагар в Британской энциклопедии
  • Датт, Ромеш Чандер (1911). «Видьясагар, Ишвар Чандра»  . Британская энциклопедия (11-е изд.).