Практически все оманцы исповедуют ислам ; 70% населения Омана следуют школе Ибади Абдаллаха ибн Ибадха . [1] Ibadism представляет только оставшееся выражение [ править ] , которые из 657 в результате одного из первых расколов в исламе. [2] [ неудачная проверка ]
История [ править ]
Ислам рано распространился в Омане. Деноминация ибадитов утвердилась в регионе после бегства из Басры на территории современного Ирака . [3] [4]
Христиане и евреи исторически имели возможность открыто исповедовать свою религию в Омане. Общество терпимое, хотя социальные иерархии существуют. В общинах Ибади традиционный арабский кофе сначала подают мусульманам, а христианам подают после бедных мусульман; в суннитских общинах гости-христиане могут обслуживаться даже раньше уважаемых мусульманских лидеров и духовных лиц. [3]
Деноминации [ править ]
Ибадизм [ править ]
Многие [ кто? ] полагают, что ибадизм является результатом движения хариджитов , разновидности ислама, исповедуемой потомками секты, которая отделилась от основной мусульманской общины после смерти Мухаммеда в 632 году. Ибади, однако, отрицают это мнение, считая себя результатом [ во главе с?] последователем ( табе'е ) Джабиром ибн Зайдом . Ibadies отвергают первородства последовательность из курайшитов, племя Мухаммада, и утверждают, что лидерство в исламе должно быть назначено имамом, избранным общиной из кандидатов, обладающих соответствующими духовными и личными качествами. Руководство Ибадхи возлагается на имама, который считается единственным законным лидером и сочетает в себе религиозную и политическую власть. Имам избирается советом видных мирян или шейхов . Приверженность ибадизму частично объясняет историческую изоляцию Омана. Ибадиты не были склонны к интеграции со своими соседями, поскольку большинство мусульман-суннитов считают ибадизм еретической формой ислама.
Суровый пуританский характер ибадизма повлиял на практику ислама в стране. Мечети Омана очень простые, почти без украшений, кроме окон, и часто отсутствуют минареты, обычные в других мусульманских странах. [3] [5] Марокканский исследователь Ибн Баттута описал чистоту оманских мечетей, несмотря на тот факт, что вся община собиралась, чтобы поесть внутри, каждый человек приносил свою еду. [5] Деноминация осуждает пение и танцы. [3] [5] Законы шариата строго соблюдаются в общественной и частной жизни, а приверженность Омана консервативному ибадизму привела к его исторической изоляции от остального Ближнего Востока. [5]
Высшим религиозным авторитетом в Омане является Великий муфтий , в настоящее время Ахмед бин Хамад аль-Халили .
Шиизм [ править ]
В шиитские мусульмане живут по Аль - Батина и мускатных берегов. В Маскате есть как минимум семь шиитских мечетей- двунадесятников . [6] Существует также община низаритских исмаилитских шиитов. [7]
Суннизм [ править ]
В 1800-х годах племя Бану Бу Али из Джалана обратилось в саудовский ваххабизм , суровую форму суннизма. Время от времени они дрались с общинами ибади, но в остальном не влияли на общую религиозную демографию Омана. [5]
См. Также [ править ]
- Свобода религии в Омане
- Демография Омана
Ссылки [ править ]
- В эту статью включены материалы, являющиеся общественным достоянием, с веб-сайта страновых исследований Библиотеки Конгресса http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .
Цитаты [ править ]
- ^ «Оман» . ЦРУ - Всемирный справочник . Проверено 29 октября 2011 года .
- ^ Common, Ричард К. «Барьеры к развитию« лидерства »в Султанате Оман» (PDF) . Международный журнал исследований лидерства.
- ^ a b c d Диана Дарк, Оман: Путеводитель по Брэдту, стр. 27. Гилфорд: Путеводители Brandt, 2010 .. ISBN 9781841623320
- ↑ Дональд Хоули , Оман , стр. 199. Юбилейное издание. Кенсингтон : Stacey International , 1995. ISBN 0905743636
- ^ a b c d e Дональд Хоули, Оман , стр.201.
- ^ http://www.muscatshia.com/mosques.htm
- ^ «Ага Хан объявляет о первом Исмаилитском Центре на Ближнем Востоке» . 13 декабря 2003 . Проверено 12 января 2020 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Министерство иностранных дел Омана