Исраэль Эльдад ( иврит : ישראל אלדד ) (11 ноября 1910 - 22 января 1996), израильский философ- сионист-ревизионист и член еврейской подпольной группы Леги в Подмандатной Палестине .
биография
Исраэль Шейб (позже Эльдад) родился в 1910 году в Подволочиске , Галичина, в традиционном еврейском доме. Шейбы скитались как беженцы во время Первой мировой войны . В 1918 году во Львове юный Шейб стал свидетелем похоронного шествия евреев, убитых во время погрома. После школы Шейб поступил в Раввинскую семинарию Вены для изучения религии и Венского университета на светские исследования. Он получил докторскую степень по теме «Волюнтаризм Эдуарда фон Гартмана, основанный на Шопенгауэре », но никогда не сдавал раввинских экзаменов в семинарии. [1]
Тем временем он вместе со своим отцом присутствовал на демонстрации протеста перед местным британским консульством после арабских беспорядков в Палестине в 1929 году . В следующем году он прочитал стихотворение Ури Цви Гринберга «Я расскажу это ребенку» о мессии, который не может спасти свой народ, потому что они не готовы принять искупление. Два или три года спустя Шейб встретился с Гринбергом во время выступления Гринберга под названием «Земля Израиля в огне».
Педагогическая и академическая карьера 1937-1939 гг.
Первой работой Шейба после окончания школы было преподавание в средней школе в Волковиске. Шейб присоединился к штату учительской семинарии в Вильно в 1937 году, когда этот город был частью Польши , где он пробыл два года.
Сионистский активизм
В Польше
В то время [ когда? ] он поднялся в звании «Бетар» до должности регионального штабного офицера. В 1938 году на Третьей конференции бетаров в Варшаве, когда лидер ревизионистов Зеев Жаботинский выступил с критикой воинственной позиции польского лидера бетаров Менахема Бегина , Шейб выступил в защиту Бегина. [2]
В следующем году, когда разразилась Вторая мировая война, Шейб и Бегин вместе сбежали из Варшавы. Бегин был арестован советской полицией во время игры в шахматы с Шейбом, и это было за несколько лет до их следующей встречи.
Эльдад иммигрировал в Подмандатную Палестину в 1941 году.
Лидер Легия в Подмандатной Палестине
Эладад и Бегин снова встретились в управляемой британцами Подмандатной Палестине, где Шейб уже был лидером подполья Лехи, а Бегин вскоре возглавил Иргун . Лехи в этот момент вели жестокую борьбу за свободу от британского правления, а Иргун, под руководством Бегина, вскоре присоединится к восстанию в надежде превратить Палестину в еврейское государство.
Шейб принял несколько псевдонимов, живя под землей, в том числе «Самбатион» и «Эльдад». В 1942 году он работал напрямую с основателем Lehi Авраамом Стерном . После убийства Стерна британцами Эльдад стал одним из триумвирата командиров Легия, работая вместе с Натаном Еллин-Мором и будущим премьер-министром Ицхаком Шамиром . [3] [4] Еллин-Мор был дипломатическим «министром иностранных дел», Шамир - оператором, а Эльдад - идеологом. Следующие шесть лет Эльдад писал статьи для различных подпольных газет, некоторые из которых он редактировал. Эльдад также написал несколько речей, произнесенных в суде подсудимыми Легием. [3]
Эльдад был арестован британцами при попытке бежать из квартиры в Тель-Авиве; [ когда? ] он был ранен при падении из водопровода и заключен в тюрьму в Иерусалиме в гипсе. Он продолжал свои политические и философские работы в камере 18 больничной палаты центральной тюрьмы Иерусалима. В конце концов, в июне 1946 года Эльдад достаточно выздоровел, чтобы сбежать во время посещения стоматологической клиники, из которой его увезли несколько бойцов Леги.
Во время войны 1948 года
Во время палестинской войны 1948 года Эльдад продолжал активно участвовать в качестве соруководителя Легия. Действуя в этой роли, Эльдад участвовал в сентябре 1948 года в убийстве Фольке Бернадотта , посредника Организации Объединенных Наций, как он впоследствии признал. [3]
Во время войны Эльдад критиковал Иргун Менахема Бегина, как он думал, а не сражался против Армии обороны Израиля во время дела Алталены . Он также критиковал ЦАХАЛ за то, что они не боролись изо всех сил, чтобы завоевать Старый город Иерусалима , и критиковал бойцов Легия, которые не бросились сражаться в Иерусалиме. Ближе к концу войны Эльдад переоделся иностранным журналистом, чтобы проскользнуть мимо израильских военных блокпостов и присоединиться к битве за Иерусалим.
Политическая карьера
Ветераны Лехи политически организованы как Список бойцов . Партия получила одно место на выборах в первый кнессет и впоследствии распалась. На одном партийном собрании Эльдад читал лекцию о Сулам , лестнице Иакова (на основе Бытия 28: 10-19 , где Иаков мечтает о лестнице, соединяющей небо и землю).
Эльдад преподавал Библию и литературу на иврите в средней школе Израиля, пока премьер-министр Давид Бен-Гурион не вмешался и не уволил его. Бен-Гурион боялся, что Эльдад проникнет в учеников своей идеологией Легия. Эльдад обратился в суд и выиграл, но нашел мало людей, готовых нанять его после того, как Бен-Гурион назвал его опасным для государства.
В 1962 году Эльдад стал лектором Техниона в Хайфе . Он преподавал там двадцать лет. С 1982 года Эльдад был лектором в Самарийском университетском центре Ариэля .
Литературная карьера
В течение 14 лет он издавал революционный журнал « Сулам» . Половину 1949 года Эльдад посвятил написанию мемуаров « Маасер Ришон» . Он написал истории подпольных сражений, биографию мэра Рамат-Гана, газетный обзор еврейской истории под названием Хроники , книгу с комментариями к Библии, Hegionot Mikra , еженедельные газетные колонки и многие другие книги, энциклопедические статьи и другие работы. . В 1988 году был награжден Eldad Тель - Авив «s Бялик премии за вклад в развитие израильской мысли.
К 1990-м годам Эльдад был известен как старейшина израильских националистов. Большая часть его работ была переведена на английский язык, в основном Зевом Голаном . [5] Среди его работ: Хроники ISBN 965-7108-15-2 . Еврейская революция появилась в 1971 году и была переиздана в 2007 году. « Свободный Иерусалим» включает главу Эльдада («Между тем, европейская интерлюдия») о польских евреях накануне войны. Израиль: Дорога к полному искуплению , перевод статьи в Сулам , был опубликован в 1961 году и сегодня представляет собой практически недоступную брошюру. Сайт посвящен распространению статей Эльдада и его коллег по подполью. [6] Его мемуары о времени, когда он возглавлял подпольную организацию Легия, «Первая десятина» , были переведены и впервые опубликованы в 2008 году. Бог, человек и Ницше включают в себя подробный анализ философии истории Эльдада и отрывки из статьи о Ницше, написанной Эльдад в метро. [7]
Когда он умер в первый день еврейского месяца Шват в январе 1996 года, на его похоронах присутствовали премьер-министр Биньямин Нетаньяху , бывший командующий Леги и премьер-министр Ицхак Шамир и спикер Кнессета Дов Шиланский . Eldad был похоронен на горе Елеонской , [8] , у подножия могилы своего наставника и друга, Ури Цви Гринберга.
Взгляды и мнения
Книга Зева Голана « Стерн: Человек и его банда » содержит биографию Эльдада и подробное сравнение его политических идей и целей с целями других лидеров Легия.
Еврейское государство
Эльдад не верил, что создание государства Израиль было целью сионизма. Он считал государство инструментом, который можно использовать для реализации истинной цели сионизма, которую он назвал Малхут Исраэль , «Царством Израиля». Эльдад стремился к тому, что он называл национальным искуплением, то есть суверенным еврейским царством в библейских границах Израиля, со всеми евреями мира, живущими там, и еврейским храмом, восстановленным в Иерусалиме. [9]
Еврейская диаспора
Эльдад упорно отказывался признать законным присутствие евреев в диаспоре , которая, по его мнению, была обречена на исчезновение. Тем не менее, с его точки зрения истории, прошлые поколения евреев, изгнанных из Земли Израиля, не назывались пассивными страдальцами, а считались творческими игроками в истории. [10]
Награды и признание
- В 1977 году Эльдад был удостоен премии Черниховского за образец перевода.
- В 1988 году он был со-лауреатом (совместно с Цви Меир Рабиновиц ) Премии Бялика за еврейскую мысль. [11]
- В 1990 году он получил награду « Якир Йерушалаим» («Достойный гражданин Иерусалима») от города Иерусалима . [12]
Многие из политических и философских учений Эльдада по-прежнему поддерживаются организацией Magshimey Herut (сторонники свободы), Сионистским альянсом свободы и политической партией Хатиква , последней возглавляемой сыном Эльдада Арье . Его именем названо израильское поселение Кфар Эльдад .
Опубликованные работы
- Еврейская революция: еврейская государственность (Израиль: издательство Gefen, 2007), ISBN 978-965-229-414-2
- Маасер Ришон . Впервые опубликовано на иврите в 1950 году. Английский перевод: Первая десятина (Тель-Авив: Институт Жаботинского, 2008), ISBN 978-965-416-015-5
- Израиль: Дорога к полному искуплению (Нью-Йорк: Futuro Press, 1961)
Смотрите также
- Список лауреатов Премии Бялика
Рекомендации
- ^ Ada Amichal Yevin, Sambatyon , стр. 26-30 (иврит)
- ↑ Исраэль Эльдад, Маасер Ришон , стр. 21-25 (иврит)
- ^ a b c Моше и Това Свораи, Ме'Эцель Ле'Лехи , 1989, стр. 419-422 (иврит) и Исраэль Эльдад, Маасер Ришон , стр. 133-145 (иврит)
- ^ CD Stanger (1988). «Призрачное наследие: убийство графа Бернадота». Журнал Ближнего Востока . 42 (2): 260–272.
- ^ «Зев Голан» . Gefen Books.
- ^ «Спасите Израиль» .
- ^ «Новая книга раскрывает тайны подполья» . Институт Жаботинского в Израиле . Архивировано из оригинала на 2010-07-07.
- ^ " Джерузалем пост" , 23 января 1996 г.
- ^ Исраэль Эльдад, Израиль: Дорога к полному искуплению , стр. 37 (иврит) и Исраэль Эльдад, «Храмовая гора в руинах».
- ^ Зев Голан, Бог, человек и Ницше , с. 113
- ^ «Список лауреатов премии Бялика за 1933-2004 гг. (На иврите), сайт муниципалитета Тель-Авива» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 17 декабря 2007 года.
- ^ «Лауреаты премии Якир Йерушалаим (на иврите)» . Архивировано из оригинала 2011-06-17. Официальный сайт города Иерусалим
дальнейшее чтение
- Ада Амихал Евин, Самбатион (Израиль: Бет Эль, 1995) (иврит)
- Зев Голан, Свободный Иерусалим: герои, героини и разбойники, создавшие Государство Израиль (Израиль: Девора, 2003), ISBN 1-930143-54-0
- Зев Голан, Бог, человек и Ницше: поразительный диалог между иудаизмом и современными философами (Нью-Йорк: iUniverse, 2007), ISBN 0-595-42700-6