Иссей (一世, «первое поколение») - этотерминна японском языке, используемый этническими японцами в странах Северной и Южной Америки для обозначения японцев, которые были первым поколением, иммигрировавшим туда. Иссеи родились в Японии; их дети, рожденные в новой стране, - Нисеи ( ni '2' + sei 'поколение'); а их внуки - Сансей ( сан «3»).
Характер и уникальность Иссея признаны в его социальной истории. [2]
История [ править ]
Самая ранняя организованная группа японских эмигрантов поселилась в Мексике в 1897 году. [3] В 21 веке четыре крупнейшие группы японской диаспоры и потомки японских иммигрантов в Западном полушарии живут в Бразилии, США, Канаде и Перу.
Бразильский Иссей [ править ]
В Бразилии проживает самое большое этническое японское население за пределами Японии, насчитывающее, по оценкам, более 1,5 миллиона человек (включая представителей смешанной расы или смешанной этнической принадлежности). [4] больше, чем 1,2 миллиона в Соединенных Штатах. [5] В Иссях японские бразильцы являются важной частью этого этнического меньшинства в этой южноамериканской стране.
Американский Иссей [ править ]
Первые члены Иссей эмигрировали не напрямую в континентальные США , а на Гавайи. Эти эмигранты - первые из которых прибыли на пароход « Сити оф Токио» в феврале 1885 года - были обычными рабочими, спасавшимися от тяжелых времен в Японии и работавшими на Гавайях. Их иммиграция субсидировалась правительством Гавайев, поскольку дешевая рабочая сила требовалась для выращивания важных товарных культур, особенно для выращивания сахарных плантаций . Многочисленные японцы в конце концов поселились на Гавайях. [6]
Эмиграция японцев прямо на материк началась в 1885 году, когда «студенты-чернорабочие» высадились на западном побережье Соединенных Штатов. [7]Самый ранний из них эмигрировал в Сан-Франциско. Их число постоянно увеличивалось в конце 1880-х - начале 1890-х годов. Их цель переезда в Америку заключалась в получении передовых знаний и опыта для развития современного общества у себя дома. И студентов, и рабочих привлек образ Соединенных Штатов как страны, принимающей иностранцев. Когда они впервые приехали в США, они не намеревались жить там постоянно, а скорее учились у американцев и забирали эти знания домой. Сталкиваясь с дискриминацией, они также открывали возможности, и многие из них поселились в Калифорнии, а затем в Вашингтоне и Орегоне, а также на Аляске (в меньшей степени).
Канадский Иссей [ править ]
В японо-канадских общинах по всей Канаде, как и их американские коллеги, возникли три отдельные подгруппы, каждая с разными социокультурными референтами, поколенческой идентичностью и опытом военного времени. [8] [9] Повествование японско-канадских жителей Иссей включает в себя пост-Перл-Харборский опыт выкорчевывания, заключения и расселения довоенных японско-канадских общин. [10]
Перуанский Иссей [ править ]
Среди примерно 80 000 перуанцев японского происхождения перуанские японцы- исей составляют небольшую часть.
Культурный профиль [ править ]
Поколения [ править ]
Американцы японского происхождения и канадцы японского происхождения имеют особые имена для каждого поколения в Северной Америке. Они образуются путем объединения одного из японских чисел, соответствующих поколению, с японским словом "поколение" ( sei世). Японско-американские и японо-канадские общины сами различают своих членов такими терминами, как Иссей , Нисей и Сансей, которые описывают первое, второе и третье поколение иммигрантов. [9] Четвертое поколение называется Ёнсэй (四 世), а пятое - Госэй (五世).
В Иссях, Нисеи и сансеи поколения отражают совершенно разные отношения к власти, полу, участие в не-японской, религиозной вере и практику, а также другие вопросы. [11] Возраст, когда люди столкнулись с эвакуацией и интернированием во время Второй мировой войны, оказался наиболее значимым фактором, объясняющим такие различия в установках и моделях поведения. [8]
Термин Nikkei (日 系) был придуман многонациональной группой социологов. Он охватывает всех японских иммигрантов из разных поколений. [12] Коллективная память Иссей и более старых Нисей была образом Японии Мэйдзи с 1870 по 1911 год. Новые иммигранты несут в себе совсем другие воспоминания о более поздней Японии. Эти разные взгляды, социальные ценности и ассоциации с Японией часто несовместимы друг с другом. [13] Существенные различия в послевоенном опыте и возможностях ничего не сделали для смягчения разрыва, разделявшего взгляды поколений.
| Поколение | Описание когорты |
|---|---|
| Иссей (一世) | Поколение людей, родившихся в Японии, позже иммигрировавших в другую страну. |
| Нисей (二世) | Поколение людей, родившихся в Северной Америке, Латинской Америке, Австралии, на Гавайях или в любой другой стране за пределами Японии, по крайней мере, от одного иссея или одного неиммигрантского японского родителя. |
| Сансей (三世) | Поколение людей, рожденное хотя бы от одного родителя- нисея . |
| Ёнсей (四 世) | Поколение людей, рожденное хотя бы одним родителем сансэя . |
| Госей (五世) | Поколение людей, рожденное хотя бы одним родителем Ёнсе . [14] |
В Северной Америке после победы в 1988 году произошли значительные эволюционные изменения. Нисеи, их родители и дети меняют взгляд на себя и свой образец приспособления к неяпонскому большинству. [15]
Британских японцев чуть больше ста тысяч , в основном в Лондоне. В отличие от других сообществ Nikkei в мире, эти британцы не идентифицируют себя в терминах поколений, таких как Issei, Nisei или Sansei. [16]
Иссей [ править ]
Первое поколение иммигрантов, родившихся в Японии до эмиграции, называется Иссей (一世). В 1930-е годы термин иссей стал широко использоваться, заменив термин «иммигрант» ( иджуша ). Этот новый термин проиллюстрировал изменившийся взгляд на самих себя. Термин Иссей олицетворял идею начала, психологическую трансформацию, связанную с оседлым существованием, наличием особого сообщества и идеей принадлежности к новой стране. [8]
Иссеи селились в тесных этнических общинах, поэтому не учили английский язык. Они понесли большие экономические и социальные потери в первые годы Второй мировой войны , и они не смогли восстановить утраченные предприятия и сбережения. Внешние обстоятельства, как правило, усиливали образец того, что Иссей преимущественно дружил с другими Иссеями. [8]
В отличие от своих детей, они, как правило, полагаются в первую очередь на средства массовой информации на японском языке (газеты, телевидение, фильмы) и в некотором смысле склонны считать себя более японскими, чем канадскими или американскими. [8]
Женщины иссей [ править ]
Исси жизнь женщин были несколько похожа, несмотря на различия в контексте, потому что они были структурированы в переплетении рулонных патриархальных отношений, и что последовательное подчинение было пережито и как гнетущее и как источник счастья. [17] Исси женщины жили жизни переходного периода , которые были затронуты три общих факторами: господствующей идеология позднего Мэйдзи Японии, выдвинутой экономическими целями японского государства; патриархальные традиции аграрной деревни, возникшие отчасти как форма приспособления к национальным целям и приспособления к изменениям, вызванным модернизацией; и ограничения, которые возникли в канадском или американском обществе, в котором доминирует расистская идеология. [18]Серьезные доказательства трудовой жизни женщин Иссей очень трудно найти, частично из-за отсутствия данных, а частично из-за того, что данные, которые действительно существуют, находятся под влиянием их неявного идеологического определения женщин. [19]
В рамках противоречий, связанных с окружающей средой, рассказы этих женщин выявили удивительно общее чувство неизбежности, представление о том, что события жизни находятся вне контроля человека, что объясняет последовательность в поведении женщин-исей, разных и Похоже, что отдельные люди во многом структурировали свои эмоции [20] - и это качество эмоционального контроля было передано их детям- нисей .
Старение [ править ]
Kanreki (還暦), традиционный, предварительно современный японский обряд перехода к старости на 60, иногда отмечается в Issei и в настоящее время отмечается увеличение числа Нисеев. Ритуалы - это разыгрывание общих значений, норм и ценностей; и этот японский обряд посвящения подчеркивает коллективный ответ индейцев нисей на традиционные дилеммы старения. [21]
Американский фотограф японского происхождения и бывший социальный работник Мэри Кога запечатлела представителей поколения ее родителей в их сумеречные годы. Ее серия « Портрет Иссей в Иллинойсе » показывает, что Кога непринужденно общается с этими людьми в непринужденной атмосфере. На снимках, сделанных в течение длительного периода с 1970-х по 1990-е годы, изображены ее пожилые люди в детском саду и в рабочем центре для пожилых граждан Японско-американского комитета обслуживания (JASC), а также в Хейва-Террас, японско-американском доме престарелых. расположен в Чикаго. [22]
История [ править ]
Опыт эмигрантов неизбежно зависит от ряда факторов, непосредственно связанных с оставленным ими японским обществом. Как иммигранты, конфликты между старой и новой страной разыгрывались по-своему для каждого человека, и тем не менее общие элементы действительно начинают проявляться в истории японских канадских и японско-американских общин.
Эмигранты из Японии [ править ]
Япония была закрытой страной более двух столетий, с 1636 по 1853 год, поскольку военные правители из семьи Токугава хотели держать иностранцев подальше от японского общества. [23] Единственными исключениями были китайцы и некоторые голландцы , но даже они не приветствовали общение с японскими гражданами . Кроме того, обычным гражданам Японии был строго запрещен выезд за границу. Изменения произошли примерно в начале 19 века, когда визит американского флота под командованием коммодора Перри заставил новое японское правительство заменить систему экономики и политики Токугавы в эпоху Мэйдзи, чтобы открыть двери для торговли и контактов с внешним миром.
После 1866 года новое японское правительство решило отправить студентов и рабочих в США, чтобы вернуть знания и опыт, необходимые для укрепления нации. [24]
После 1884 г. эмиграция рабочего класса была разрешена; вскоре после этого в Северную и Южную Америку начали прибывать первые иссеи. Например, в 1890 году в Орегоне проживало всего 25 иссей. К 1891 году в Орегоне жило 1000 японцев. В 1900 году 2051 японец переехал жить в Орегон. [24] К 1915 году японские мужчины со сбережениями в 800 долларов считались имеющими право вызывать жен из Японии. [25]
Иммигранты в Америке [ править ]
Немногие японские рабочие приехали в Северную Америку с намерением стать иммигрантами. Первоначально у большинства из них были расплывчатые планы обрести новый опыт и заработать немного денег, прежде чем вернуться в дома в Японии. В этой группе рабочих преобладали мужчины. Многие Иссеи прибыли в качестве рабочих. Они работали в таких отраслях, как сельское хозяйство, горнодобывающая промышленность и строительство железных дорог.
Иссеи родились в Японии, и их культурная перспектива была преимущественно японской; но они были в Америке по собственному желанию. Несмотря на некоторую ностальгию по старой стране, они построили дома в стране, далекой от Японии. Если бы им не было запрещено становиться гражданами, многие стали бы гражданами Соединенных Штатов. [26]
В 1913 году Калифорнийский закон об иностранной земле запрещал негражданам владеть землей в штате, а вскоре после этого несколько других штатов приняли свои собственные ограничительные законы об иностранной земле . Сюда входили иссеи , японские жители, родившиеся в Японии, но не их дети, нисеи, которые родились в Соединенных Штатах или на Гавайях и, следовательно, были гражданами Америки по рождению. Многие иссеи отреагировали на закон, передав право собственности на свою землю своим детям- нисей . [27]
Первое впечатление американцев об Иссее [ править ]
Американцы в целом считали иссей грубыми и необразованными людьми. [28] Возможными причинами этого может быть тот факт, что большинство японцев были вынуждены работать в США на черных работах, таких как сельское хозяйство. Многие иссеи на самом деле были образованнее, чем японцы или американцы. Шестьдесят процентов закончили среднюю школу, а 21 процент были выпускниками средней школы. [ необходима цитата ]
Будь то христиане, буддисты или неверующие, иссеи почти никогда не вызывали проблем у гражданской власти. Уровень арестов иссеев с 1902 по 1960 годы был относительно ниже, чем для любой другой крупной этнической группы в Калифорнии. [29] Единственным исключением было то, что некоторые молодые Иссеи совершали преступления, связанные с азартными играми и проституцией [ необходима цитата ] , которые вытекали из различных культурных нравов Японии.
Расовая сегрегация и иммиграционное право [ править ]
После 1900 г. поводом для возобновления действия Закона об исключении китайцев стали всеобщие протесты против всех иммигрантов из Азии , включая иссей. [30] Поскольку китайская иммиграция в США была в значительной степени ограничена, враждебность обрушилась на иссей. Американские профсоюзы выступили с инициативой по распространению антияпонских настроений . Белые американцы хотели исключить их, так как они не хотели, чтобы азиаты забирали их работу. В результате они сформировали Азиатскую лигу исключения.которые рассматривали японцев и китайцев как угрозу для американских рабочих. Протест лиги был связан с пикетированием и избиением иссея. В октябре 1906 года в этой антияпонской среде школьный совет Сан-Франциско, выполняя предвыборное обещание мэра, приказал всем японским и корейским ученикам присоединиться к китайским ученикам в отдельной школе. [31] Исси были недовольны ситуацией и некоторые из них сообщили в японские газеты. Это вызвало протест японского правительства против бывшего президента Теодора Рузвельта , и в результате они подписали Джентльменское соглашение 1907 года . Это соглашение положило начало периоду заселения и строительства семьи.
К 1911 году почти половину японских иммигрантов составляли женщины, которые прибыли в США, чтобы воссоединиться со своими мужьями. По соглашению Джентльмена в Калифорнии родилось несколько Нисеи , японцев во втором поколении. Тем не менее, это не остановило некоторых белых американцев от сегрегации японских иммигрантов. Исси были образцом для подражания американских граждан трудолюбия, законопослушный, посвященная семье и общине. Однако некоторые американцы не хотели признавать достоинства иссея.
Закон об иммиграции 1924 года представлял неудачную борьбу Иссей против сегрегации. История Иссей началась задолго до периода до 1 июля 1924 года, когда вступил в силу Закон об исключении Японии. [32]
Исси, однако, были очень хороши на повышение выращивания риса на «непригодную» земле. Японские калифорнийские фермеры сделали рис основной культурой штата. Самая большая община иссей поселилась вокруг Вакавилля, Калифорния , недалеко от Сан-Франциско.
Интернирование [ править ]
Когда правительства Канады и США интернировали японцев Западного побережья в 1942 году, ни один из них не делал различий между гражданами ( Нисей ) и их родителями-негражданами ( Иссей ). [33] Когда в 1988 году Американский Конгресс и Канадский Парламент принесли извинения и возмещение за несправедливость, большинство Иссей были мертвы или слишком стары для того, чтобы они могли существенно повлиять на жизнь, которая была нарушена.
Известные личности [ править ]
Число иссей , получивших определенную степень общественного признания, со временем продолжает расти; но спокойная жизнь тех, чьи имена известны только семье и друзьям, не менее важна для понимания более широкого повествования о никкей. Хотя имена, выделенные здесь, чрезмерно представлены иссеями из Северной Америки, латиноамериканские страны-члены Панамериканской ассоциации Nikkei (PANA) включают Аргентину, Боливию, Бразилию, Чили, Колумбию, Мексику, Парагвай, Перу и Уругвай. в англоязычные США и Канаду. [34]
- Канити Асакава (1873–1948), академик, писатель, защитник мира, историк и библиотекарь [35]
- Дзюн Фудзита (1888-1963), фотограф начала 20 века
- Мики Горман (1935–2015), двукратный победитель марафонов в Бостоне и Нью-Йорке [36]
- Мидори Гото (1971–), скрипач и лауреат премии Эйвери Фишера
- Макото Хагивара (? -1925), ландшафтный дизайнер, которого часто считают изобретателем печенья с предсказанием [37]
- Сессуэ Хаякава (1889–1973), актер, номинированный на премию Оскар.
- Мази Хироно (1947–), американский политик [38]
- Рена Иноуэ (1976–), двукратная национальная чемпионка США в парном катании [39]
- Шин Коямада (1982–), голливудский киноактер, филантроп, предприниматель и чемпион США по боевым искусствам [40]
- Фудзитаро Кубота (1879–1973), американский садовник и филантроп [41]
- Йоко Оно Леннон (1933–) художник и музыкант. [42]
- Джордж Маса (1881–1933), активист создания национального парка Грейт-Смоки-Маунтинс [43]
- Хикару Накамура (1987–), американский гроссмейстер и пятикратный чемпион США по шахматам.
- Ёитиро Намбу (1921–2015), физик, лауреат Нобелевской премии 2008 г. [44]
- Джозеф Огура (1915–1983), отоларинголог; хирург головы и шеи. Заведующий кафедрой отоларингологии Вашингтонского университета в Сент-Луисе, штат Миссури. Пионер в разработке и обучении операциям при раке головы и шеи. Автор более 200 оригинальных статей. Автор более 10 полноценных учебников в области онкологии головы и шеи. Нисей (二世) со своей калифорнийской семьей интернирован во время Второй мировой войны. Ему посоветовали переехать на Средний Запад, чтобы избежать интернирования и стать заведующим отделением отоларингологии; Хирургия головы и шеи в Вашингтонском университете с 1960 по 1983 год. [45]
- Маси Ока (1974–), американский актер, номинированный на премию «Эмми» и «Золотой глобус» [46]
- Джордж Шима (1864–1926), первый американский миллионер японского происхождения. [47]
- Дзёкичи Такамине (1854–1922), японский химик [48]
- Такудзи Ямасита (1874–1959), один из первых борцов за гражданские права [49]
См. Также [ править ]
- Американец азиатского происхождения
- Азиатский канадский
- Перенесенный через дефис американский
- Интернирование американцев японского происхождения
- Японская лига американских граждан
- Японско-американская национальная библиотека
- Японско-американский национальный музей
- Японский канадский
- Японский бразильский
- Японское сообщество в Соединенном Королевстве
- японцы
- Список японских американцев
- Модельное меньшинство
- Исследовательский проект бейсбола Нисей
- Тихоокеанское движение Восточного мира
- Военный центр переселения на реке Хила
- Военный центр переселения в Гранаде
- Центр переселения Heart Mountain War
- Центр переселения Джерома войны
- Национальный исторический памятник Мансанар
- Национальный исторический памятник Минидока
- Центр переселения после войны
- Военный центр переселения Ровера
- Топазовый военный центр переселения
- Центр переселения на озеро Туле
Примечания [ править ]
- ^ [1] , Jornal Orebate
- ^ Numrich, Пол Дэвид. (2008). Североамериканские буддисты в социальном контексте , стр. 110 .
- ^ Министерство иностранных дел: Международные отношения Японии и Мексики
- ^ Японское министерство иностранных дел - отношения Японии и Бразилии
- ^ "Данные переписи населения США 2005" . Архивировано из оригинального 12 февраля 2020 года . Проверено 20 сентября 2008 года .
- ^ Тейт, Э. Моубрей. (1986). Транстихоокеанский пар: история пароходства от тихоокеанского побережья Северной Америки до Дальнего Востока и антиподов, 1867–1941 , с. 231
- ^ Саката, Ясуо. (1992). Затухающие шаги Иссея, стр. 1.
- ^ а б в г д Маклеллан, Джанет. (1999). Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто, стр. 36.
- ^ а б Икава, Фумико. "Обзоры: Уми о Вататта Ниппон но Мура Масао Гамо и" Стивстон Моногатари: Секаи но Нака но Ниппонджин " Казуко Цуруми , американского антрополога (США). Новая серия, том 65, № 1 (февраль 1963 г.), стр. 152–156.
- ^ Оива, Keibo и Джой Когава. (1991). Каменные голоса: сочинения японского канадца Иссея военного времени, стр. 18.
- ^ Маклеллан, стр. 59.
- ^ "Что такое Nikkei?" Японско-американский национальный музей.
- ^ Маклеллан, стр. 37.
- ^ Ikezoe-Галеви, Жан. «Голоса Чикаго: День памяти 2006», Discover Nikkei (США). 31 октября 2006 г.
- ^ Маклеллан, стр. 68.
- ^ Ито, стр. 7.
- ↑ Кобаяши, Одри Линн. Женщины, Работа и место, стр. xxxiii.
- ↑ Кобаяши, стр. 45.
- ↑ Кобаяши, стр. 58.
- ↑ Кобаяши, стр. 56.
- ↑ Дои, Мэри Л. «Трансформация ритуала: 60-летие Нисей». Журнал межкультурной геронтологии. Vol. 6, № 2 (апрель 1991 г.).
- ^ Мэри Кога Коллекция фотографий архивации 18 мая 2015 в Wayback Machine в JASC. Примеры этих фотографий также хранятся в Музее современной фотографии в Чикаго и в Институте искусств Чикаго .
- ^ Спикард, Пол Р. (1997). Американцы японского происхождения: формирование и трансформации этнической группы, стр. 7.
- ^ а б Тамура, Линда. (1998). Река Худ Иссей: Устная история японских поселенцев в долине реки Худ в Орегоне, стр. xxxvii.
- ↑ Тамура, стр. xxxviii.
- ^ Йенн, Билл. (2007). Восходящие сыновья: японские американские солдаты-солдаты, сражавшиеся на стороне США во Второй мировой войне, с. XV.
- ^ Yenne, стр. 12.
- ^ Спикард, стр. 15.
- ^ Спикард, стр. 57.
- ^ Мерсье, Лори и др. «Исторический обзор». Архивировано 13 мая 2008 г. ввеб-проекте Университета штата Вашингтон,на сайте Wayback Machine Японские американцы в бассейне реки Колумбия .
- ^ Densho и Совет попечителей Леланд Стэнфорд Младший университета, чтения: Иссей иммигрантов и гражданских прав , заархивированные с оригинала на 17 апреля 2008 года , получен 25 апреля +2008
- ^ Kirmura, Юкико. (1988). Иссей: Японские иммигранты на Гавайях (аннотация).
- ^ Диннерстайн, Леонард и др. (1999). Этнические американцы: история иммиграции, стр. 181.
- ↑ Национальная ассоциация японских канадцев: PANA. Архивировано 18 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
- ↑ DiscoverNikkei: биография Асакавы. Архивировано 11 октября 2008 г. в Wayback Machine.
- ↑ Горман, Мики (30 октября 2005 г.), «Проходят мили и годы» , The New York Times
- ↑ Ли, Дженнифер 8. (16 января 2008 г.), «Решение загадки, заключенной в тайну внутри печенья» , The New York Times
- ↑ Палата представителей США: Mazie Hirono. Архивировано 27 июня 2009 г. в Wayback Machine .
- ↑ Международный союз конькобежцев: Рена Иноуэ. Архивировано 3 июня 2004 г. в Wayback Machine . 15 апреля 2009 г.
- ^ База данных Интернет-фильмов: Шин Коямада .
- ^ Аппело, Тим. «Университет будущего: физическое преобразование в ведущий независимый университет». Архивировано 8 марта 2009 г. в журнале Wayback Machine Seattle University Magazine . Лето 2008 г.
- ↑ Imagine Peace, Йоко Оно, архивация 3 января 2010 года в Wayback Machine , 2009.
- ^ PBS: Люди за национальными парками, Джордж Масса
- ↑ Pollard, Niklas (7 октября 2008 г.), два японца и американца получают Нобелевскую премию по физике в 2008 г. , Reuters
- ↑ Огура, Джозеф. «Джозеф Х. Огура и Американская коллегия отоларингологов: Развитие специалиста; Развитие специальности». DOI : 10.1288 / 00005537-199205000-00012 .Огура, Джозеф. «Доктор Джозеф Х. Огура в меморандуме». DOI : 10.1002 / jso.2930240202 .
- ^ База данных Интернет-фильмов: Маси Ока .
- ^ Hoobler, Дороти и Томас (1995), японский американский семейный альбом , Oxford University Press, стр. 64 , ISBN 978-0-19-512423-1
- ^ "Биографические снимки: Джокичи Такамине", Журнал химического образования.
- ^ "Такудзи Ямасита" . Художественное произведение . Школа права Вашингтонского университета . Проверено 26 августа 2015 года .
Ссылки [ править ]
- Эйитиро Адзума. (2005). «Между двумя империями: раса, история и транснационализм в Японской Америке». Нью-Йорк: ISBN Oxford University Press 978-0-19-515941-7
- Леонард Диннерстайн и Дэвид М. Реймерс. (1999). Этнические американцы: история иммиграции. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета . ISBN 978-0-231-11189-8
- Хосокава, Билл. (2002). Нисей: Тихие американцы. Боулдер: Университетское издательство Колорадо ISBN 978-0-87081-668-0
- Ичиока, Юдзи. (1988). Иссей: мир японских иммигрантов первого поколения, 1885–1924 гг. Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 978-0-02-915370-3
- Ито, Кейко. (2001). Японское сообщество в довоенной Британии: от интеграции к распаду. Лондон: Рутледж . ISBN 978-0-7007-1487-2
- Кимура, Юкико. (1988). Иссей: японские иммигранты на Гавайях. Гонолулу: Гавайский университет Press . ISBN 978-0-8248-1029-0
- Маклеллан, Джанет. (1999). Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто. Торонто: Университет Торонто Press . ISBN 978-0-8020-8225-1
- Мики, Рой Редресс: изнутри японско-канадского призыва к справедливости. Ванкувер: Raincoast Books. ISBN 978-1-55192-650-6
- Кейбо Оива, Кейбо и Джой Когава. (1991). Каменные голоса: сочинения японского канадца Иссея военного времени. Монреаль: Véhicule Press. ISBN 978-1-55065-014-3
- Саката, Ясуо, Проект японо-американских исследований Лос-Анджелеса, Калифорнийский университет . (1992). Исчезающие следы Иссея: аннотированный контрольный список рукописей коллекции японско-американского исследовательского проекта. Лос-Анджелес: Центр азиатско-американских исследований, Центр японских исследований, Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе , Японско-американский национальный музей . ISBN 978-0-87170-444-3
- Спикард, Пол Р. (1996). Американцы японского происхождения. Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN 978-0-8057-7841-0 - Лондон: Prentice Hall International. ISBN 978-0-8057-9242-3
- Тамура, Линда. (1993). Река Худ Иссей: Устная история японских поселенцев в долине реки Худ в Орегоне. Урбана: Университет Иллинойса Press . ISBN 978-0-252-06359-6
- Тейт, Э. Моубрей. (1986). Транстихоокеанский пар: история паровой навигации от тихоокеанского побережья Северной Америки до Дальнего Востока и антиподов, 1867–1941 гг. Нью-Йорк: Associated University Press. ISBN 978-0-8453-4792-8
- Йенн, Билл. (2007). Восходящие сыновья: японские американские солдаты-солдаты, которые сражались на стороне Соединенных Штатов во Второй мировой войне. Нью-Йорк: Макмиллан . ISBN 978-0-312-35464-0
Внешние ссылки [ править ]
 | Использование внешних ссылок в этом разделе может не соответствовать политике или рекомендациям Википедии . ( Декабрь 2013 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
 | Викискладе есть медиафайлы по теме |
- Японско-американский национальный музей ; JANM generational чаи
- Посольство Японии в Вашингтоне, округ Колумбия
- Японская лига американских граждан
- Японский культурный и общественный центр в Северной Калифорнии
- Японское американское общество и культурный центр в Южной Калифорнии
- Японско-американское историческое общество
- Дэнсё: проект японского американского наследия
- Японский Американский музей в Сан - Хосе, Калифорния
- Японско-американская сеть
- Собственные японско-американские компании в США
- Цифровые архивы японо-американских переселений
- Интернет-архив переселения американцев японцами во время Второй мировой войны
- Фотовыставка японской американской общины Флориды
- Федерация Nikkei
- Откройте для себя Nikkei
- Резюме панельной дискуссии об изменении японско-американской идентичности
- Война: борьба за демократию: американцы японского происхождения
- «Центры военных перемещений во время Второй мировой войны: когда страх был сильнее справедливости» , план урока Службы национальных парков с использованием исторических мест (TwHP)
- Правительство США интернировало японцев из Латинской Америки
- Issei Oral History Project в Watsonville Collection (ARS.0081), Стэнфордский архив записанных звуков
