Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой

Иво Шартрский
Ив де Шартр.jpg
Епископ Шартрский , французский и исповедник
Родившийся1040
Бове , Франция
Умер23 декабря 1115
Почитается вРимская католическая церковь
Беатифицированный18 декабря 1570 г., Базилика Святого Петра , Папская область , Папа Пий V
Праздник23 мая
ПокровительствоКанонисты (?)

Иво Шартрский (также Ив , Ив или Иво ; латинское : Ivo Carnutensis ; ок. 1040-23 декабря 1115), также известный как Святой Иво в Римско-католической церкви , был епископом Шартрского , Франция с 1090 года до своей смерти. и важный канонист во время кризиса инвеституры .

Утверждается, что Иво учился в аббатстве Бек в Нормандии под руководством Ланфранка Кентерберийского , где он встретил бы Ансельма Кентерберийского , великого схоластического богослова . В 1067 году или немного позже он стал, по желанию своего епископа, настоятелем канонов Сен-Кантена в Бове . Как епископ Шартрский и канонист, он решительно выступал против симонии и выступал против отказа короля Франции Филиппа I от его жены Берты Голландской , чтобы жениться на Бертрейд Анжуйской. в 1092 г. Иво был ненадолго заключен в тюрьму за это сопротивление.

Ему приписывают три обширных канонических произведения, а именно Tripartita , Decretum и Panormia . Он много переписывался. Его литургический праздник отмечается 23 мая. Неизвестно, был ли он канонизирован и когда.

Жизнь [ править ]

Иво Шартрский родился в Шартре или около него около 1040 года в семье с относительно низким социальным статусом. Утверждается, что сначала он учился в Париже , затем в аббатстве Бек в Нормандии, где, по словам зачастую ненадежного Роберта Ториньи , он учился у Ланфранка вместе с Ансельмом Кентерберийским . [1]

Мало что известно о нем до тех пор, пока он не был принят в римско-католическое духовенство. Его первый бенефис был в Несле в Пикардии. [2] В 1067 году епископ Гуи попросил его стать настоятелем нового августинского дома святого Квентина в Бове. Иво скептически относился к религиозным излишествам и всегда подчеркивал умеренность на практике. Он оставался в Сент-Квентине в течение двадцати лет и зарекомендовал себя как один из лучших учителей Франции. Святой Квентин стал известен как великая богословская школа. [3]

Его знание канонического права , как юриста, так и священнослужителя, скорее всего, принесло ему в 1090 году должность епископа Шартрского , Франция. Его предшественник Джеффри был отстранен от должности папой Урбаном II . Родственники и сторонники Джеффри изначально выступали против назначения Иво, но при поддержке Папы Урбана, короля Филиппа и влиятельного Стефана, графа Блуа , Иво в конечном итоге был принят неохотно. [2] В свете событий, предшествовавших его назначению на этот пост, его решительное противодействие практике симонии могло быть толчком к его епископскому возвышению.

Его сильная вера, набожность и принципы привели к некоторым неприятностям во время его двадцатипятилетнего епископства в Шартре. Приблизительно в 1092 году король Франции Филипп I был женат на Берте Голландской , но хотел избавиться от нее, чтобы жениться на Бертраде Анжуйской . Отстаивая святость брака, отношения между Иво и королем стали напряженными. Местный барон Хью Ле Пюизе воспользовался ситуацией, чтобы захватить епископские земли и ненадолго заключить епископа в тюрьму. [2]

Григорианские реформы не были хорошо реализованы до епископства Иво. Он был знаком с графиней Адель Блуа , которая помогла ему реформировать аббатство Сен-Жан-ан-Валле . Вдобавок в нескольких случаях он защищал ее решения, особенно во время событий, касающихся Ротру III из Перша , когда он отказывался применять против него церковные санкции.

Во время своего епископства он написал большинство своих дошедших до нас работ, которыми впоследствии стал известен и считался одним из величайших ученых средневековой эпохи . Салютати признал его красноречивым писателем, несмотря на то, что он утверждал, что вся литература за пределами Италии лишена красноречия.

Работает [ править ]

Каноны , рукопись XII века. Париж, Bibliothèque Nationale de France , Fonds latin, Lat. 14315.

Иво был плодовитым писателем, но наиболее известен своими каноническими произведениями: Декретом из семнадцати книг; Tripartita , очень прочного материала, разделенный на три части, и приписывали ему; и Панормию из восьми приписываемых ему книг. Все три являются в основном произведения канонического права и центра по принципу Каритас , то есть, католическая богословская добродетель в благотворительности , как учил Павел из Тарса . Его работы изобилуют трактовками милосердия и раздач в пастырской манере относительно Святого Престола . Он думал, что каритас был решением длягрех , а не суровое наказание без покаяния . Эта тема наиболее очевидна в его Прологе , который чаще сравнивают с учениями отцов церкви, чем с учениями ученых его времени. Послание Павла о любви к ближнему, как о самом себе, особенно распространено в произведениях Иво: «Он был призван учить. Его уроком была любовь. Это было все, что имело значение». [4]

Однако Иво также известен своими 288 письмами. Эти письма часто касаются литургических, канонических и догматических вопросов и, как и его основные произведения, написаны с точки зрения caritas . Несколько из его сохранившихся проповедей, всего 25, затрагивают те же темы, что и другие его сочинения и письма.

Также было высказано предположение, что его доктрины повлияли на окончательное соглашение Вормского Конкордата в 1122 году.

  • Иво Карнотензис (1853 г.). Sancti Ivonis Carnotensis episcopi opera omnia . Ж.-П. Migne (ред.), Patrologia Latina, Tomus CLXI (на латыни). Томус примус (1). Париж: Aqud Editorem.[ Decretum, Panormia ]
  • Иво (ул. Шартрская) (1854 г.). Sancti Ivonis Carnotensis episcopi opera omnia . Ж.-П. Migne (ред.), Patrologia Latina, Tomus CLXII (на латыни). Tomus secundus (2). [Послания, проповеди]

Последующее влияние и почитание [ править ]

Влияние Иво на последовавших за ним религиоведов было велико. В частности, среди них были Хью Сен-Викторский , Ландольфо Колонна и Алжир Льежский , которые часто цитировали или цитировали Пролог своих работ. Многие продолжали делать упор на caritas и каноническую мысль. Его влияние на Sic et Non Питера Абеляра и Concordia Discordantium Canonum Грациана (обычно именуемое Decretum Gratiani ) очевидно. [1]

Хотя неизвестно, когда он был канонизирован, 23 мая - его нынешняя литургическая память. [5] До 1570 года это наблюдалось 20 мая. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Геллинк, Джозеф де. «Святой Иво Шартрский». Католическая энциклопедия Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 17 июля 2016 г.
  2. ^ a b c Ролкер, Кристоф. Каноническое право и письма Иво Шартрского , Cambridge University Press, 2010 ISBN 9781139485067 
  3. ^ Гойяу, Жорж. "Бове". Католическая энциклопедия Vol. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г. 17 июля 2016 г.
  4. ^ Воан и Рубинштейн, Преподавание и обучение в Северной Европе 100–1200 , стр. 147.
  5. ^ "Благословенный Иво Шартрский" . catholicsaints.info . 24 января 2009 г.

Источники [ править ]

  • Баркер, Линн К. «MS Bodl. Canon. Pat. Lat. 131 и потерянный Лактанций Джона Солсберийского: свидетельства в поисках французского критика Томаса Беккета». Альбион: Ежеквартальный журнал, посвященный британским исследованиям, Vol. 22, No. 1 (Весна, 1990), стр. 26
  • Брэсингтон, Брюс К. "Уроки любви: епископ Шартрский Иво как учитель". В книге «Преподавание и обучение в Северной Европе», 1000–1200, под редакцией Салли Н. Вон и Джея Рубинштейна. (Бельгия: Brepolis Publishers NV, 2006.) стр. 129–147.
  • Донован, Ричард Б. "Мнение Салютати о не итальянских латинских писателях средневековья". Исследования в эпоху Возрождения, Vol. 14 (1967), стр. 191–192.
  • Фурнье, Поль (1898). Yves de Chartres et le droit canonique (на французском языке). Париж: Bureaux de la Revue.
  • Избицки, Томас М. «Обзор предисловий к книгам канонического права в латинском христианстве: избранные переводы, 500–1247. Роберт Сомервилль; Брюс Брэсингтон». Журнал шестнадцатого века, Vol. 30, No. 1 (Весна, 1999), стр. 314.
  • Литтл, Лестер К. «Гордость предшествует алчности: социальные изменения и пороки в латинском христианском мире». Американский исторический обзор, Vol. 76, № 1 (февраль 1971 г.), стр. 46–47.
  • Ливингстон, Эми. «Родные и близкие: родство и семейная структура дворянства Блуа-Шартра одиннадцатого и двенадцатого веков». Французские исторические исследования, Vol. 20, No. 3 (лето 1997 г.), стр. 435, 452.
  • Лопрет, Кимберли А. "Англо-нормандская карта Аделы Блуа" Альбион: Ежеквартальный журнал, посвященный британским исследованиям, Vol. 22, No. 4 (Winter, 1990), стр. 582, 585, 586.
  • Макдональд Уокер, Барбара. "Старики" короля Генриха I "The Journal of British Studies, Vol. 8, No. 1 (ноябрь 1968 г.), стр. 15.
  • Мерле, Люсьен, изд. (1885). Lettres de Saint Ives: évéque de Chartres (на французском языке). Шартр: Гарнье.
  • Ролкер, Кристоф. «Самая ранняя работа Иво Шартрского: случай евхаристического флорилегиума Иво и приписываемые ему собрания канонических законов». Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte, kanonistische Abteilung 124 (2007), стр. 109–127.
  • Ролкер, Кристоф. Каноническое право и письма Иво Шартрского (Кембриджские исследования средневековой жизни и мысли, четвертая серия 76), Кембридж, 2010.
  • Спрандел, Рольф. Ivo von Chartres und seine Stellung in der Kirchengeschichte (Pariser Historische Studien 1), Париж, 1962 г.
  • Вормальд, Патрик. Создание английского права: король Альфред до двенадцатого века. [город неизвестен]: Blackwell Publishing, 1999. С. 471.

Внешние ссылки [ править ]

  • Текущие издания его произведений: Коллекция Иво Шартрского
  • Работы Иво Шартрского или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
  • Женская биография: Адела, графиня Блуа, Шартр и Мо . Содержит несколько его писем Аделе Нормандской .
  • Латинский текст и французский перевод его писем: http://telma-chartes.irht.cnrs.fr/yves-de-chartres