Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О возможной карликовой планете см. 28978 Ixion . Для использования в других целях, см Иксион (значения) .
Иксион
Король лапифов
Корнелис Корнелис. ван Харлем - Падение Иксиона - Google Art Project.jpg
Падение Иксиона , Корнелис ван Харлем
Обительв долине Пенея и на горе Пелион в Фессалии
Персональная информация
РодителиАрес , или Leonteus или Antion и перимел или Флегии
Братья и сестрыКоронис
КонсортДиа и Нефеле
ДетиPeirithoös по Dia, кентавров или Центавра по Нефела

В греческой мифологии , Иксион ( / ɪ к с aɪ . Ə п / ik- С.Ю. -ən ; [1] греческий : Ἰξίων , ген .: Ἰξίωνος означает "сильный родной" [2] ) был король Lapiths , наиболее древнее племя Фессалии . [3]

Семья [ править ]

Ixion был сыном Ареса , или Leonteus , [4] или Antion и перимела , [5] или пресловутый разбойник Флегий , чье имя ассоциируется с «огненным». [6] Пейритхос [7] был его сыном [8] [9] [10] [11] (или пасынком, если Зевс был его отцом, как Зевс утверждает Гере в Илиаде 14). [12]

Фон [ править ]

Наказание Иксиона: в центре Меркурий держит кадуцей, а справа на троне сидит Юнона . Позади нее стоит Ирис и жестикулирует. Слева Вулкан ( светловолосая фигура) стоит за рулем и управляет им, а Иксион уже привязан к нему. Нефеле сидит у ног Меркурия; римская фреска из восточной стены триклинии в доме Веттия , Помпей , Четвертый стиль (60-79 г. н.э.).

Ixion женился Dia , [13] дочь деион [14] (или Eioneus ), и обещал его свекор ценный подарок. Однако он не заплатил выкуп за невесту , поэтому Дейоней в отместку украл несколько лошадей Иксиона. Иксион скрыл свое возмущение и пригласил тестя на пир в Ларису . Когда прибыл Дейоней, Иксион столкнул его на ложе из раскаленных углей и дров. Эти обстоятельства вторичны по отношению к факту изначального убийства Иксиона; это могло быть объяснено совершенно иначе: в греческой антологии (III, 12), среди собрания надписей из храма в Кизике, Является эпиграмматическим описанием Ixion Слайинга Phorbas и Polymelos, который прикончил его мать, Мегар , «большие один». [15]

Иксион сошел с ума, оскверненный его поступком; соседние князья были так оскорблены этим предательством и нарушением Ксении , что отказались выполнять ритуалы, очищающие Иксиона от его вины (см. катарсис ). После этого Иксион жил как преступник, и его избегали. Убив своего тестя, Иксион был признан первым человеком, виновным в убийстве родственников в греческой мифологии.

Само по себе это действие могло гарантировать Иксиону ужасное наказание, но Зевс пожалел Иксиона, привел его на Олимп и представил за столом богов. Вместо того, чтобы быть благодарным, Иксион стал похотливым к Гере , [16] [17] жене Зевса, что является дальнейшим нарушением отношений гостя и хозяина . Зевс узнал о его намерениях и создал облако в форме Геры, которое стало известно как Нефела (от нефос «облако»), и обманом заставил Иксиона соединиться с ним. От союза Иксионе и ложной Гера облако пришел Имброс [18] или Centauros , [19] , который соединяется с магнезиальнымкобылы на горе Пелион , сказал Пиндар, [20] породив расу кентавров , которых по происхождению называют иксионидами.

Иксион был изгнан с Олимпа и поражен ударом молнии . Зевс приказал Гермесу привязать Иксиона к крылатому огненному колесу, которое всегда вращалось. Следовательно, Иксион был привязан к горящему солнечному колесу на всю вечность, сначала вращаясь по небу [21], но в более позднем мифе перенесен в Тартар . [22] [23] [24] Только когда Орфей играл на своей лире во время своего путешествия в Подземный мир, чтобы спасти Эвридику , это на время остановилось.

Ixion по Жюль-Эли Делоне

Анализ [ править ]

«Детали очень странные, повествовательная мотивация скрипит на каждом этапе», - замечает Роберт Л. Фаулер; [25] «Миф отдает этиологией ». Он отмечает, что Мартин Нильссон предположил [26] происхождение магии, вызывающей дождь, с чем он соглашается: «В случае Иксиона необходимое предупреждение о магии приняло форму кощунственного и опасного поведения со стороны первого священника. . "

В пятом веке Вторая пифийская ода Пиндара (ок. 476–68 до н. Э.) Расширяется на примере Иксиона, применимого к Иеро I из Сиракуз , тирану, которого поет поэт. Эсхил , Еврипид и Тимасифей написали трагедию Иксиона, хотя ни один из этих рассказов не сохранился.

Иксион был фигурой, также известной этрускам , поскольку он изображен привязанным к колесу со спицами, выгравированным на задней части бронзового зеркала, около 460–450 гг. До н.э., в Британском музее . [27] Неизвестно, разделяли ли этруски образ Иксиона с эллинами с ранних времен или Иксион фигурировал в числе тех греческих мифов, которые позднее были адаптированы для соответствия этрусскому мировоззрению. Фигура на обратной стороне зеркала изображена как крылатая, что характерно для этрусских даймонов и фигур подземного мира, а не для человеческих героев.

Абсолютно реалистичный « Иксион» Хосе Риберы , 1632 г. ( Музей Прадо ).

В литературе [ править ]

  • В главе 22 Чарльза Диккенса " Дэвид Копперфильд , Стирфорта заявляет:„ Что касается fitfulness, я никогда не учился искусству связывания себя какой - либо из колес , на которых Ixions в эти дни обращаются вокруг и вокруг.“ [28]
  • В главе 39 « Холодного дома» Чарльза Диккенса Ричард Карстон сетует: «Да, с Иксионом». Это в ответ на то, что мистер Фоулз сказал ему: «Мы взяли плечи на себя, мистер Карстон, и колесо крутится». в отношении Джарндис против Джарндис. [29]
  • В эпилоге к Моби Дика , Измаила , единственным выжившим членом экипажа при затоплении Pequod , уподобляет себя «другой Иксионе.» [30]
  • В стихотворении Гийома Аполлинера « Вендемайр » «... открытые трубы пропитывают облака / Как когда-то механический Иксион» («... cheminées à ciel ouvert engrossent les nuées / Comme fit autrefois l'Ixion mécanique»). [31]
  • В сатирическом стихотворении лорда Байрона « Дон Хуан: Посвящение » «Ни одна искра бодрого промаха не может вспыхнуть / От непрекращающегося труда этого точильного камня Иксиона / Который вращается и поворачивается, чтобы дать миру представление о бесконечных мучениях и вечном движении». [32]
  • В эпической поэме Джона Китса «Гиперион» сила богини Теи такова, что она может «остановить колесо Иксиона» (Книга 1, 30).
  • В сатирической поэме Александра Поупа « Похищение замка» II сильфиды, пренебрегшие своими постами, оказались под угрозой стать «как исправленный Иксион» и почувствовать «головокружительное движение вращающейся мельницы».
  • Шекспир « Король Лир», действие IV, сцена VII: «Но я скован огненным колесом, мои собственные слезы обжигают, как линька».
  • В главе 20 книги Томаса Харди « Вдали от обезумевшей толпы»  : «Своеобразное движение, связанное с поворотом колеса, имеет удивительную тенденцию к оцепенению ума. Это своего рода смягченная разновидность наказания Иксиона и вносит мрачную главу в история тяжелая, и центр тяжести тела, кажется, постепенно превращается в свинцовый комок где-то между бровями и макушкой ".
  • В «Жизни и мнениях Тристрама Шенди» Лоуренса Стерна, книга VII, глава 13: «Теперь о колесе, о котором мы говорим, и на котором (но не на него, поскольку это сделало бы из него колесо Иксиона) он проклинает своих врагов, согласно телосложению епископа, обязательно должно быть почтово-каретное колесо, .. "

См. Также [ править ]

  • Ванюдо
  • Сизиф

Заметки [ править ]

  1. ^ Латинская транскрипция, Ixīōn , показывает, что ударение должно быть на втором слоге.
  2. ^ Роберт Грейвс . Греческие мифы , раздел 50 св. Асклепий
  3. ^ Вергилий , Энеида 6.601
  4. ^ Гигин , Fabulae 62
  5. ^ Диодор Сицилийский , Bibliotheca Historica 4.69.3
  6. ^ Страбон , Geographica 9. р. 442
  7. ^ Peirithoös тоже убил сородич, который причинявший свое скитание в поисках катарсиса .
  8. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 4.63.1
  9. ^ Псевдо-Аполлодор , Библиотека 1.8.2
  10. ^ Гигин, Fabulae 14,2, 79 и 257
  11. ^ Овидий , Метаморфозы 12.210
  12. ^ "пойдем, давайте обратимся к занятиям любовью. Ибо никогда такое желание богини или женщины никогда не переполняло меня, укрощая сердце в моей груди, даже когда я любил жену Иксиона, которая родила Пейритха, равного в совете богов. .. "Бестактный, Зевс перечисляет Гере еще несколько своих завоеваний.
  13. ^ Диа »- это всего лишь другое имя Гебы , дочери Геры, и в действительности, вероятно, было именем самой Геры, как« та, которая принадлежит Зевсу »или« Небесная »» (Кереньи 1951: 159).
  14. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 4.69.3
  15. ^ Более знакомая Мегара из мифа - это не та же фигура.
  16. ↑ Он уже был женат на ее двойнике, Дайе.
  17. ↑ Лучан , Dialogi Deorum 9
  18. ^ Tzetzes , Chiliades 9,20 линии 464, 469 и 477
  19. ↑ Псевдо-Аполлодор, Библиотека, воплощение книги 4.1.20.
  20. ↑ Пиндар, Вторая пифийская ода.
  21. ↑ Дотошный Пиндар упоминает о перьях.
  22. ^ Вергилий, Георгики 3,39 и 4,486
  23. ^ Овидий, Метаморфозы 4.461–465 и 10.42
  24. ^ Кереньи 1951: 160
  25. ^ Фаулер, "Миф о Кефалекак aition дождевой магии (Pherekydes FrGHist 3F34)", Zeitschrift für Papyrologie унд Epigraphik 97 (1993: 29-42).
  26. ^ Нильссон, Микенское происхождение греческой мифологии (1931) стр. 135 примечание 19.
  27. ^ BM GR 1900.6-11.3, проиллюстрировано в Лариссе Бонфанте и Джудит Сваддлинг, Этрусские мифы (серия Легендарное прошлое, Британский музей / Техасский университет), 2006, стр. 29 рис. 15; «На этрусском зеркале Иксион изображен распростертым на огненном колесе, с грибным трутом у его ног» (Graves, 1960, §63.2). Колесо было признано солнечным колесом, по крайней мере, со времен Артура Бернарда Кука, Зевс: исследование in Ancient Religion , 1914, pp. 197–98, и pl. XVII, бронзовое этрусское зеркало с гравировкой Иксиона на колесе.
  28. ^ "Дэвид Копперфилд, Чарльз Диккенс" . www.gutenberg.org . Проверено 1 мая 2017 .
  29. ^ Холодный дом Чарльза Диккенса через Проект Гутенберг |
  30. ↑ Герман Мелвилл (1851 г.) [издание для США 14 ноября 1851 г.]. «Эпилог» . Моби-Дик . Нью-Йорк: Харпер и братья . Проверено 5 июня 2014 года . Итак, круг за кругом, и все время сужающийся к похожему на кнопку черному пузырю на оси этого медленно вращающегося круга, как еще один Иксион, который я вращал ...
  31. ^ Аполлинер, Гийом (1913). "Vendémiaire". Спирты .
  32. ^ «Дон Хуан: Посвящение лордом Байроном (Джордж Гордон)» . Поэзия . 2017-04-30 . Проверено 1 мая 2017 .

Ссылки [ править ]

  • Диодор Сицилийский , Библиотека истории, переведенная Чарльзом Генри Олдфэтером . Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989. Vol. 3. Книги 4.59–8. Онлайн-версия на веб-сайте Билла Тейера
  • Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica. Том 1-2 . Имманель Беккер. Людвиг Диндорф. Фридрих Фогель. в эдибусе BG Teubneri. Лейпциг. 1888–1890 гг. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Гай Юлий Гигин , Fabulae из Мифы о Гигине, переведенный и отредактированный Мэри Грант. Публикации Канзасского университета по гуманистическим исследованиям. Онлайн-версия в Topos Text Project.
  • Джон Тзецес , Книга историй, книга IX – X, переведенная Джонатаном Александером с греческого оригинала издания Т. Кисслинга 1826 года. Электронная версия на theio.com
  • Пиндар , Оды в переводе Дайан Арсон Сварлин. 1990. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Лучан из Самосаты , Диалоги Богов, переведенные Фаулером, Х.В. и Ф. Г. Оксфорд: The Clarendon Press. 1905. Онлайн-версия на theoi.com
  • Лучани Самосатенсис, Опера. Том I. Карл Якобиц. в эдибусе BG Teubneri. Лейпциг. 1896 г. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Пиндар, Оды Пиндара, включая основные фрагменты с введением и английским переводом сэра Джона Сэндиса, литератора D, FBA. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1937. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Псевдо-Аполлодор , Библиотека с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, ФБА, ФРС в 2-х томах, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus. Греческий текст доступен на том же сайте .
  • Публий Вергилий Марон , Буколики , Энеида и Георгия Вергилия . Дж. Б. Гриноу. Бостон. Ginn & Co. 1900. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея .
  • Публий Вергилий Марон, Энеида. Теодор К. Уильямс. пер. Бостон. Houghton Mifflin Co. 1910. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Публий Вергилий Марон, буколики, энеида и георгия . Дж. Б. Гриноу. Бостон. Ginn & Co. 1900. Текст на латинском языке доступен в цифровой библиотеке Персея .
  • Страбон , География Страбона. Издание Х.Л. Джонса. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
  • Страбон, Geographica под редакцией А. Мейнеке. Лейпциг: Тойбнер. 1877. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Грейвс, Роберт , (1955) 1960. Греческие мифы , Раздел 63 passim .
  • Кереньи, Карл . Боги греков . Лондон: Thames & Hudson, 1951 (стр. 158–160).

Внешние ссылки [ править ]

  • Гаэль Жинесте, «Иксион» в Словаре классической мифологии Шекспира (2009–), изд. Ив Пейре.