Джаджавуррунг или Джа Джа Вуррунг , также известный как народ Джаара или Джаджовронг и племя реки Лоддон , является австралийским аборигеном, чьи традиционные земли включают водоразделы рек Лоддон и Авока в регионе Бендиго в центральной Виктории, Австралия . Они являются частью Кулинского альянса аборигенов Виктории . [1] Есть 16 кланов, придерживающихся патрилинейной системы. Как и другие народы Кулпн, есть две группировки : Bunjil орла и WaaВорона. [2]
Всего населения | |
---|---|
2,500 [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Языки | |
Djadjawurrung , английский | |
Религия | |
Мифология австралийских аборигенов , христианство | |
Родственные этнические группы | |
Bunurong , Taungurong , Wathaurong , вурунджери см Список коренных австралийских названий групп |
Имя
Этноним джаджавуррунг часто анализируется как сочетание слова, обозначающего «да» ( возможно , джаджа , с ним связаны такие диалектные варианты, как yeye / yaya ) и «рот» ( wurrung ). Это довольно необычно, поскольку многие другие языки региона определяют своих носителей в терминах местного слова «нет». [3] В общем, у него было два основных диалекта - восточный и западный. [4]
Язык
Джаджавуррунг считается одним из кулинских языков . Около 700 слов были записаны Джозефом Паркером в 1878 году, а Р. Х. Мэтьюз подготовил план его грамматики, опубликованный на немецком языке в 1904 году [5].
Страна
Согласно Норману Тиндейлу и Яну Д. Кларку , их земли простираются на более чем 16 000 квадратных километров (6200 квадратных миль), охватывая реки Верхний Лоддон и Авока , протекающие на восток, через Малдон и Бендиго, вокруг Каслмейна и на запад до Сен-Арно . Он находится в районе озера Булоке . Северные пределы касаются Боорта и, на северо-западе, Дональда , в то время как Кресвик и Дейлсфорд отмечают его южную границу, а на юго-западе - Наваррский холм и гору Авока. Стюарт Милл , Натте Яллок и Эму, а также восточные истоки реки Виммера лежат в пределах традиционной земли Джаджавуррунг. [6] [7]
История
Джаджавуррунг связаны со своей землей своей духовной системой верований, происходящей из Грез, когда мифические существа создали мир, людей и их культуру. Они были частью установленных торговых сетей, которые позволяли товарам и информации перемещаться на значительные расстояния. Месторождения тахилита возле Спринг-Хилл и реки Колибан, возможно, были важными торговыми товарами, поскольку каменные артефакты из этого материала были найдены вокруг Виктории. [8]
Есть свидетельства того, что оспа, возможно, впервые занесенная с севера торговцами из Макассана , охватила Джаджа Вуррунг в 1789 и 1825 годах. Согласно переписи, проведенной в 1840 году, насчитывалось 282 джаджа вуррунга, все, что осталось от предполагаемых 900–1900 человек. находиться на территории Джаджи вуррунг в 1836 году, когда через их территорию прошел первый белый колонизатор Томас Митчелл . [9] Митчелл сообщил, что обнаружил большие плодородные равнины. Заселение округов Гоулберн и Лоддон началось в следующем году скваттерами, стремившимися выкроить станцию и бежать. [10] Что касается эпидемий, они были включены в мифологию аборигенов как гигантская змея Миндье, посланная Бунджилом , чтобы обдуть людей волшебной пылью, чтобы наказать их за плохие поступки . [11]
Munangabum
Мунангабум был влиятельным главой клана Лиарга балугов и духовным лидером или нейернеймитом джаджа вуррунга, который пережил две эпидемии оспы и сформировал реакцию своего народа на европейское поселение в 1830-х и 1840-х годах. 7 февраля 1841 года Мунангабум был застрелен поселенцами, а его товарищ Гондиурмин умер на станции Фар-Крик, к западу от Мэриборо . Позднее трое поселенцев были задержаны и предстали перед судом 18 мая 1841 года, но были оправданы за недостатком доказательств, поскольку аборигены не могли давать показания в судах. [12] Он был убит в 1846 году главой конкурирующего клана с юга. [13]
Резня
Европейское поселение в Западной Виктории в 1830-х и 1840-х годах характеризовалось сопротивлением вторжению, часто с отгоном овец, что затем приводило к конфликту, а иногда и к массовым убийствам аборигенов. Народы джаджавуррунга испытали две волны заселения и лишения прав собственности: с юга с 1837 г. и с севера с 1845 г. [2]
Очень немногие из этих сообщений были использованы, чтобы привлечь поселенцев к суду. В тех немногих случаях, когда это действительно происходило, дела прекращались, поскольку аборигенам было отказано в праве давать показания в судах. Нил Блэк, скваттер из Западной Виктории, писал 9 декабря 1839 года о преобладающем отношении многих поселенцев:
Лучший способ (обеспечить бегство) - выйти на улицу и начать новый бег, при условии, что совесть партии достаточно обожжена, чтобы позволить ему без угрызений совести убивать туземцев направо и налево. Общепризнанно и отчетливо понимают, что шансы того, что человек, взявшийся за новую работу, сохранят владение своим домом и имуществом, очень малы, не прибегая к таким средствам - иногда оптом ... [14]
Таблица: зарегистрированные убийства на территории Джаджавуррунга до 1859 г. [15]
Дата | Место расположения | Вовлеченные аборигены | Европейцы участвовали | Сообщается о смертях аборигенов |
---|---|---|---|---|
Март – апрель 1838 г. | Неизвестный | Джаджавуррунг, клан неизвестен | два европейца | Куникоондит и еще один мужчина |
Зима 1838 года | Станция Дарлингтон, примерно в 16 км от Лэнсфилда. | Джаджавуррунг или Таунгуронг | Сотрудники капитана Сильвестра Брауна | 13 человек |
Июнь 1838 г. | Резня на равнинах Ватерлоо | неизвестный | сотрудники WH Yaldwyn, CH Ebden , H Munro и Dr W Bowman | 7 или 8 - но, вероятно, гораздо больше людей |
Февраль 1839 г. | Девичьи холмы | Джаджавуррунг, клан неизвестен | Джон Дэвис и Авраам Брейбрук, осужденные пастухи, и Уильям Аллан | Нооровурнин и другой человек |
Май 1839 [16] | Кампаспу Plains, увидеть резню Кампаспу Plains для деталей | Таунгуронг, клан неизвестен | Чарльз Хаттон и партия поселенцев | Около 40 убитых |
Июнь 1839 г. | Кампасп-Плейнс, известная как резня Кампасп-Плейнс | Джаджавуррунг, клан неизвестен | Чарльз Хаттон и отряд конной полиции | Не менее 6 человек убито, много ранено |
конец 1839 г. или начало 1840 г. | Мидл-Крик, известный как Кровавая дыра | Джаджавуррунг, клан неизвестен | Капитан Дугальд Маклахлан и его сотрудники | Неизвестный |
Август 1840 г. | неизвестный | Джаджавуррунг, клан неизвестен | один из слуг Генри Даттона | Pandarragoondeet |
7 февраля 1841 г. | 14 Mile Creek, станция Glenmona к западу от Мэриборо | Джаджавуррунг, клан Галгал гундидж | Уильям Дженкинс, Уильям Мартин, Джон Ремингтон, Эдвард Коллин, Роберт Моррисон | Гондиурмин, Мунангабум ранен |
15 мая 1844 г. | 100 км к северу от Пиренейского хребта | предположительно Джаджавуррунг | Корпус местной полиции под руководством комиссара короны Ф. А. Поулетта и HEP Даны | Leelgoner |
28 июня 1846 г. | Река Авока возле Чарльтона | Джаджавуррунг, клан неизвестен | Джон Фокс | одна персона |
Изнасилование и пограничное сексуальное взаимодействие
Важным источником пограничного конфликта были сексуальные отношения между европейскими поселенцами и женщинами-аборигенами. Историк Бейн Аттвуд утверждает, что кланы аборигенов, возможно, стремились включить белых в свое родственное общество через сексуальные отношения с его принципами и обязательствами взаимности и разделения; однако поселенцы неверно истолковали бы это как проституцию, что привело бы к культурным недоразумениям и конфликтам. Похищение и изнасилование женщин-аборигенов также было относительно обычным явлением, часто приводя к насильственным взаимодействиям. В то время как большинство скваттеров игнорировали такие сексуальные взаимодействия со стороны своих сотрудников и даже участвовали, были некоторые, такие как Джон Стюарт Хепберн , которые препятствовали сексуальному взаимодействию между своими сотрудниками и Djadjawurrung. [17]
Эдвард Паркер прокомментировал:
Если бы поселенцы в целом следовали примеру мистера Хепберна, большая часть либеральных отношений между трудящимися мужчинами и местными женщинами и, следовательно, угроза собственности была бы подавлена. [17]
В 1842 году Паркер выразил «твердое убеждение ... что девять из десяти преступлений, совершенных чернокожими», прямо или косвенно связаны с сексуальными отношениями. Считая «рабочие классы» наихудшими нарушителями, он также указал, что есть «лица, претендующие на звание джентльмена и даже стремящиеся стать администраторами закона», которые жестоко обращаются с женщинами-аборигенами. [17]
Широко распространенное жестокое обращение с женщинами-аборигенами привело непосредственно к эпидемии венерических заболеваний, сифилиса и гонореи, которые существенно повлияли на снижение фертильности женщин из племени Джаджавуррунг и повысили уровень смертности младенцев. [18]
Станция протектората аборигенов Лоддона во Франклинфорде
Эдвард Стоун Паркер был назначен в Англии Управлением по делам колоний помощником защитника аборигенов в протекторате аборигенов, учрежденном в районе Порт-Филип под руководством Джорджа Робинсона . Он прибыл в Мельбурн в январе 1839 года, когда Робинсон в марте назначил Паркера на северо-запад, или в округ Лоддон. Он не начал свой протекторат до сентября 1839 года. Обязанности Защитника включали охрану аборигенов от «посягательств на их собственность и от актов жестокости, угнетения или несправедливости» и более долгосрочную цель «цивилизовать» туземцев. [19]
Первоначально Паркер основал свою базу в Джексон-Крик около Санбери, что было недостаточно близко к коренным народам его протектората. Паркер предложил Робинсону и губернатору Гиппсу создать станции протектората в каждом районе, чтобы сосредоточить аборигенов в одном районе и обеспечить их нужды и, таким образом, уменьшить приграничные конфликты. Губернатор Нового Южного Уэльса сэр Джордж Гиппс согласился с этим, и в 1840 году были утверждены станции или резервы для каждого защитника. Первоначальным выбором Паркера в качестве заповедника в сентябре 1840 года было место, известное как Нереман у Джаджавуррунга, на ручье Бет-Бет, притоке Река Лоддон. Однако это место оказалось непригодным для сельского хозяйства, и в январе 1841 года Паркер выбрал участок на северной стороне горы Франклин на берегу ручья Джима Кроу с постоянной родниковой водой. Место было выбрано при поддержке The Djadjawurrung, а также комиссара Crown Land Фредерика Поулетта. Утверждение для этого места было дано в марте, и большое количество джаджавурругов сопровождало Паркера туда в июне 1841 года, когда станция была основана на трассе Уильяма Моллисона в Колибане, где уже существовала хижина на окраине. [20] Это стало известно как станция протектората аборигенов Лоддон во Франклинфорде , а эта местность была известна джаджавуррунгам как Ларн-не-баррамул или среда обитания эму . Близлежащая гора Франклин была известна как Лалгамбук . [21]
Франклинфорд в 1840-х гг. Был очень важным центром для Джа Джа Вуррунг, где они получали определенную защиту и пайки, но при этом они продолжали свои традиционные культурные обычаи и полукочевой образ жизни, насколько это было возможно. Паркер нанял врача, доктора У. Бэйли, для лечения высокой заболеваемости. [19]
Паркер также пытался привлечь к ответственности тех европейских поселенцев, которые убили аборигенов, включая Генри Монро и его сотрудников, за убийства в январе 1840 года и Уильяма Дженкинса, Уильяма Мартина, Джона Ремингтона, Эдварда Коллинза, Роберта Моррисона за убийство Гондиурмина в феврале 1841 года. исключен из суда из-за недопустимости свидетельских показаний и доказательств коренных жителей в судах. Аборигены считались язычниками, неспособными клясться Библией и, следовательно, неспособными давать показания. Это чрезвычайно затрудняло судебное преследование поселенцев за преступления против аборигенов, а также очень затрудняло для аборигенов предлагать правовую защиту, когда они были привлечены к ответственности за такие преступления, как кража овец. [19]
Колониальное правительство резко сократило финансирование протектората с 1843 года. Протекторат закончился 31 декабря 1848 года, и в то время на станции проживало около 20 или 30 Джа Джа Вуррунг. Паркер и его семья остались жить во Франклинфорде. Шесть мужчин Джа Джа Вуррунг и их семьи поселились во Франклинфорде, но все, кроме одного, умерли от несчастного случая или респираторного заболевания. Томми Фармер ( Бирнбармин ) [22] был последним выжившим из этой группы, который покинул землю в 1864 году и в конце концов присоединился к заповеднику Корандеррк . [23] [ править ] Одна Djadjawurrung женщина известна как Эллен, под защитой Паркера, crotcheted воротник, и написал две поздравительные письма, в качестве подарка по случаю бракосочетания принца Уэльского , Эдварда VII к княжне Александре Дании в 1863. Королева Виктория ответила благодарственной запиской. [24]
Воздействие болезни
Хотя приграничные конфликты, убийства и массовые убийства взяли свое, последствия болезней были гораздо сильнее. Эпидемии оспы уничтожили племя еще до первого контакта с европейцами. С конца 1830-х годов европейский контакт ввел чахотку, венерические заболевания, простуду, бронхит, грипп, ветряную оспу, корь и скарлатину. Венерические болезни сифилиса и гонореи достигли масштабов эпидемии: по оценкам, к концу 1841 года 90% женщин Джа Джа Вуррунг, как считалось, страдали сифилисом. Это также привело к тому, что женщины-аборигены стали бесплодными и инфицировали всех рожденных младенцев, вызвав высокую младенческую смертность и резкое падение рождаемости. Назначенный на время врач подтвердил распространенность венерического заболевания. [18]
Наиболее сильно пострадали группы, которые больше всего контактировали с европейскими поселенцами. Более продолжительное пребывание в одних и тех же местах лагеря также сделало их подверженными респираторным заболеваниям и желудочным заболеваниям. Когда несколько Джа Джа Вуррунг умерли в заповеднике во Франклинфорде в 1841 году, многие из них временно покинули это место. Ряд смертей и болезней среди белых, работавших во Франклинфорде в 1847–1848 годах, также заставили многих Джа Джа Вуррунга покинуть страну, полагая, что земля во Франклинфорде была «зловредной». К декабрю 1852 года население Джа Джа Вуррунг оценивалось в 142 человека, тогда как всего 15 лет назад во время первого контакта их насчитывалось от одной до двух тысяч. [18]
Викторианская золотая лихорадка
Начало викторианской золотой лихорадки в 1851 году оказало дальнейшее давление на Джа Джа Вуррунг, когда 10 000 землекопов заняли Баркерс-Крик, гору Александр, а многие ручьи превратились в россыпные золотые раскопки с нарушением многих священных мест. Золотая лихорадка также вызвала кризис сельскохозяйственных рабочих, поэтому многие из скваттеров нанимали людей Джа Джа Вуррунг в качестве пастухов, скотоводов, рабочих и домашней прислуги на сезонной или полупостоянной основе. Многие из тех, кто не мог найти работу у скваттеров, выживали на маргиналах белого общества через попрошайничество и проституцию за еду, одежду и алкоголь. Доступность алкоголя увеличивалась с увеличением количества постоялых дворов и лачуг, связанных с раскопками, и пьянство стало серьезной проблемой. Во время золотой лихорадки уровень смертности ухудшился. [25]
Анекдотические рассказы показывают, что многие Джа Джа Вуррунг предпочли переехать на север от раскопок, чтобы избежать проблем алкоголизма, проституции и попрошайничества, связанных с жизнью на обочине белого общества. [25]
Небольшое количество Джа Джа Вуррунг осталось во Франклинфорде с Паркером, возделывая землю, возводя дома и продавая свою продукцию ближайшим раскопкам примерно в 2 милях от них.
Ребенок Джаара
Jaara ребенок был абориген австралийский ребенок , который умер на каком - то этапе в течение 1840 - х годов до 1860 - х годов. Останки ребенка были обнаружены вместе с детскими игрушками, состоящими из перьев, поясного ремня и европейских артефактов, в развилке дерева в 1904 году и хранились на хранении в Музее Виктории в течение девяноста девяти лет, пока в 2003 году они не были репатриированы в община Джа Джа Вуррунг. [26]
Переселение
Расследование условий во Франклинфорде в феврале 1864 года, проведенное суперинтендантом Корандерка Джоном Грином и Хранителем аборигенов Уильямом Томасом, показало, что школа под протекторатом непригодна для обучения и что все фермы были заброшены. Грин рекомендовал закрыть школу и перевезти детей в Корандеррк, с Томасом, согласившимся на переезд, но выступающим против расформирования станции протектората. В этом Паркер поддержал Томаса. [25]
Люди Джа Джа Вуррунг во Франклинфорде были вынуждены переселиться на станцию Корандеррк на земле Вурунджери . 31 взрослый и 7 детей сообщили о принадлежности к Джа Джа Вуррунг в это время. [27]
Томас Данолли , ребенок Джа Джа Вуррунг , когда его насильно переселили в заповедник Корандеррк, сыграл важную роль в первом организованном протесте аборигенов за спасение Корандерка в 1880-х годах. Калеб и Анна Морган, потомки Кэролайн Малкольм, переселившаяся в Корандерк, были активными членами Лиги австралийских аборигенов, основанной Уильямом Купером в 1933–1934 годах. [25]
26 мая 2004 года тетя Сьюзан Рэнкин , старейшина Джа Джа Вуррунг, мирно вновь заняла королевскую землю во Франклинфорде в центре Виктории, назвав свой лагерь лагерем Going Home Camp . Рэнкин попросил Департамент устойчивого развития и окружающей среды штата Виктория предоставить документы, доказывающие, что Корона имеет право занимать эти земли. Согласно Дейлсфордскому адвокату от 2 июня 2004 г. , местные сотрудники DSE признали, что они «не могут предоставить эти документы и сомневаются в их существовании». [28]
Структура, границы и землепользование
Сообщества состояли из 16 групп землевладельцев, называемых кланами, которые говорили на родственном языке и были связаны культурными и взаимными интересами, тотемами, торговыми инициативами и брачными узами. Доступ к земле и ресурсам других кланов иногда ограничивался в зависимости от состояния рассматриваемого ресурса. Например; если в течение рыболовного сезона в реке или ручье регулярно вылавливали рыбу и запасы рыбы истощались, то клан, владевший этим ресурсом, полностью ограничивал или прекращал рыбную ловлю до тех пор, пока рыба не могла восстановиться. В это время другие ресурсы использовались для еды. Это обеспечило устойчивое использование имеющихся у них ресурсов. Как и в случае с большинством других территорий Кулина, к нарушителям применялись наказания, например, копья. Сегодня традиционные места проживания кланов, языковые группы и границы больше не используются, и потомки людей Джа Джа Вуррунг живут в современном обществе, хотя по-прежнему сохраняют большую часть своей культуры.
Кланы
До европейского поселения существовало 16 отдельных кланов, у каждого из которых был глава клана. [29]
Нет | Название клана | Примерное местонахождение |
---|---|---|
1 | Биал балуг | Беалиба |
2 | Бурунг балуг | Натте Яллок |
3 | Булангурд гундидж | Mount Bolangum |
4 | Каттосский клан | Бриджуотер |
5 | Галгал балуг | Бернбанк и гора Митчелл |
6 | Джаджа вуррунг балуг | неизвестный |
7 | Галгал Гундидж | к северо-западу от Кинетона |
8 | Гунангара гундидж | Ларрнебаррамул, недалеко от горы Франклин |
9 | Ларнин Гундидж | Река Ричардсон |
10 | Лиарга балуг | Mount Tarrengower и Maldon |
11 | Мунал Гундидж | Daylesford |
12 | Дираг балуг | Авока |
13 | Дурид балуг | Гора Мурокайл и Смитон |
14 | Вурн балуг | между Карисбруком и Дейзи Хилл |
15 | Вунгарагира гундидж | верховья реки Авока и около Сен-Арно |
16 | Юнг балуг | Mount Buckrabanyule |
Дипломатия
Когда иностранцы проходили или были приглашены на земли Джа Джа Вуррунг, проводилась церемония Тандеррум - свобода куста. Это обеспечило безопасный проход и временный доступ и использование земли и ресурсов иностранцами. Это был дипломатический обряд, предполагавший гостеприимство землевладельца и ритуальный обмен подарками.
Соглашение о признании и мировом соглашении со штатом Виктория
28 марта 2013 года штат Виктория и народ Джа Джа Вуррунг заключили Соглашение о признании и урегулировании в соответствии с Законом правительства Виктории о поселении традиционных собственников 2010 года , которое официально признает народ Джа Джа Вуррунг в качестве традиционных владельцев части Центральной Виктории. Зона соглашения простирается с севера от Большого Водораздельного хребта около Дейлсфорда и включает часть или все водосборы рек Ричардсон, Эйвон, Авока, Лоддон и Кампаспа. Он включает, в частности , земли Короны в городе Большой Бендиго, озеро Боорт и часть озера Булок . [30] Соглашение стало кульминацией восемнадцатимесячных переговоров между правительством Виктории и людьми Джа Джа Вуррунг и урегулировало иски о земельном титуле коренных народов, начиная с 1998 года [30].
На церемонии генеральный прокурор штата Виктория Роберт Кларк сказал: «Правительство штата Виктория удовлетворено тем, что удалось достичь этого урегулирования таким образом, чтобы избежать дорогостоящих судебных разбирательств, но при этом помогая сообществу традиционных владельцев построить устойчивое будущее». [31]
Церемония подписания мирового соглашения прошла в Бендиго 15 ноября 2013 года, после того как регистрация Соглашения о землепользовании коренных народов стала последним шагом к его официальному оформлению. [32]
Альтернативные названия
- Джаджавуру, Джаджавурунг, Джендджууру
- Джаррунг Джаррунг, Ja-jow-er-ong
- Юробалук
- Lewurru (название языка, состоящее из Ie (нет) и wur: u (губа / речь).
- Lunyingbirrwurrkgooditch
- Monulgundeech (букв. «Люди праха»), Monulgundeedh .
- Пилавин ( орда в Пиренеях)
- Тарранг, Тарра
- Tjedjuwuru, Tyeddyuwurru
- Ябола
- Ян ( топоним Джаджавуррунг для Авока )
- Яррайовурро
- Яура
- Яаюрунг, Джаджаоронг (от jajae (= jeje , «да»), Jajaurung, Jajowurrong, Jajowurong, Jajowrong, Jarjoworong, Jajowerang, Jajowrung, Jajow (e) rong, Jajoworrong .
Источник: Tindale 1974.
Несколько слов
- помпа (яйцо)
- куколка (младенец) [33]
- tjaka, tjakila (западный диалект): tjakala (восточный диалект) означает «есть» [34]
- weka (смеясь) [35]
Заметки
Цитаты
- ^ а б Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс 2004 .
- ^ a b Кларк 1995 , стр. 85.
- ^ Блейк 2011 , стр. 11.
- Перейти ↑ Blake 2011 , pp. 13–14.
- ^ Блейк 2011 , стр. 8.
- ^ Тиндейл 1974 .
- ^ Кларк 1995 , стр. 86.
- ^ Clark & Хауэс 2010 .
- ^ Lester & Dussart 2014 , стр. 146.
- ^ Эттвуд 1999 , стр. 5.
- ^ Эттвуд 1999 , стр. 4ff.
- Перейти ↑ Clark 1995 , pp. 99–100.
- ^ Лестер 2014 , стр. 61.
- ^ Кларк 1995 , стр. 1.
- ^ Clark 1995 , стр. 88-101.
- ^ Эттвуд 1999 , стр. 7-9.
- ^ a b c Аттвуд 1999 , стр. 12–13.
- ^ a b c Аттвуд 1999 , стр. 34–36.
- ^ a b c Аттвуд 1999 , стр. 23–28.
- ^ Эттвуд 1999 , стр. 26f.
- ^ Моррисон 1967 .
- ^ Lester & Dussart 2014 , стр. 163.
- Перейти ↑ Broome 2005 , p. 115.
- ^ Блейк 2011 , стр. 11 примечание 4.
- ^ а б в г Аттвуд 1999 , стр. 37–45.
- Перейти ↑ Taylor 2003 .
- ^ Кларк 1995 , стр. 88.
- ^ Мерфи 2004 .
- ^ Кларк 1995 , стр. 87.
- ^ Б Разрешение 2013 .
- ^ Рекламодатель Bendigo 2013 .
- ^ Рид 2013 .
- ^ Блейк 2011 , стр. 61.
- ^ Блейк 2011 , стр. 54.
- ^ Блейк 2011 , стр. 55.
Источники
- «Аборигены готовы бороться за артефакты» . Сидней Морнинг Геральд . Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс . 27 июля 2004 . Проверено 4 мая 2008 года .
- Аттвуд, Бэйн (1999). «Моя страна»: История Джаджи Вуррунга, 1837–1864 гг . Исторический факультет Монашского университета . ISBN 978-0-732-61766-0.
- Блейк, Барри Дж. (2011). Диалекты Западного Кулина, Западной Виктории Яртватжали, Тьяпвуррунг, Джаджавуррунг (PDF) . Латробский университет .
- Брум, Ричард (2005). Аборигены Виктории: история с 1800 года . Аллен и Анвин . ISBN 978-1-74114-569-4.
- Кларк, Ян Д. (1995). Шрамы в пейзаже: реестр мест массовых убийств в западной Виктории, 1803–1859 гг. (PDF) . АЛЯЦИС . С. 169–175. ISBN 0-85575-281-5.
- Кларк, V; Хоус, Дж (2010). Автострада Колдера от Фарадея до Рейвенсвуда, северный участок Харкорта: археологический мониторинг во время строительства . VicRoads .
- "Претензия Джа Джа Вуррунга на исконный титул урегулирована" . Рекламодатель Бендиго . 28 марта 2013 г.
- «Поселок Джа Джа Вуррунг» . Правительство штата Виктория . 24 октября 2013 г.
- Лестер, Алан (2014). «Взаимодействие коренных народов с гуманитарным управлением: протекторат аборигенов Порт-Филлип и« гуманитарное пространство » » . В Кэри, Джейн; Лайдон, Джейн (ред.). Сети коренных народов: мобильность, соединения и обмен . Рутледж . С. 50–74. ISBN 978-1-317-65932-7.
- Лестер, Алан; Дуссар, Фэ (2014). Колонизация и истоки гуманитарного управления: защита аборигенов в Британской империи девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-1-107-00783-3.
- Моррисон, Эдгар (1967) [Впервые опубликовано в 1854 году]. Пограничная жизнь в протекторате Лоддон: эпизоды с первых дней, 1837-1842 гг . Адвокат Дейлсфорда .
- Мерфи, Маргарет (7 июля 2004 г.). «Суверенитет, не жалко» . Зеленый левый еженедельник .
- Рид, Мерран (15 ноября 2013 г.). «Коренные жители радуются эмоциональной церемонии» . Рекламодатель Бендиго .
- Тейлор, Джози (сентябрь 2003 г.). «Коренные жители радуются эмоциональной церемонии» . ABC News .
- Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Джаара (ВМЦ)» . Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена . Издательство Австралийского национального университета . ISBN 978-0-708-10741-6.
Внешние ссылки
- Лоддонские аборигены - краткая история, исследованная и написанная Нормом Дарвином, 1999.
- Онлайн-карты австралийских аборигенов - коллекция мест, растений и сайтов, внесенных и исследованных сообществом.
- Библиография людей и языковые ресурсы Джаджи Вуррунга в Австралийском институте исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива