Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Блаженный Якоб де Варагин
PalazzoTrinci010.jpg
Якоб де Вараджин с Золотой легендой в руке, фреска Оттавиано Нелли , часовня дворца Тринчи , Фолиньо , Италия
Родившийсяc. 1230 г.
Вараджине, Республика Генуя (ныне Варацце , Италия)
Умер13 или 16 июля 1298 или 1299
Генуя , Республика Генуя (современная Италия)
Почитается вРимская католическая церковь
Беатифицированный1816, Генуя Пием VII

Якопо де Фацио , наиболее известный как блаженный Якоб де Вараджин , [1] или на латинском Voragine ( итал .: Джакомо да Варацце, Якопо да Варацце ; ок. 1230 - 13 или 16 июля 1298) был итальянским хронистом и архиепископом Генуи . Он был автором или, точнее, составителем Legenda Aurea , Золотой легенды , сборника легендарных жизней великих святых средневековой церкви, которая была одним из самых популярных религиозных произведений Средневековья . [2]

Биография [ править ]

Якобус родился в Вараджине [3] ( Варацце ), на Лигурийском побережье между Савоной и Генуей . Он вступил в доминиканский орден в 1244 году и стал настоятелем в Комо , Болонье и Асти по очереди. [4] Помимо успешной проповеди во многих частях Италии, он также преподавал в школах своего братства. Он был провинциальным из Ломбардии с 1267 до 1286, когда он был снят на заседании ордена в Париже. Он также представлял свою провинцию на советах Лукки (1288 г.) и Феррары.(1290). В последний раз он был одним из четырех делегатов, которым было предъявлено обвинение в том, чтобы продемонстрировать желание Папы Николая IV свергнуть Муньо де Замора, который был главой доминиканского ордена с 1285 года и в конечном итоге был лишен своей должности папской буллой, датированной 12 апреля 1291 г. [2]

В 1288 году Николай уполномочил его оправдать жителей Генуи за их преступление в помощи сицилийцам против Карла II . В начале 1292 года тот же папа, сам францисканец , вызвал Якоба в Рим, намереваясь посвятить его в архиепископа Генуи. Якоб прибыл в Рим в Вербное воскресенье (30 марта) только для того, чтобы обнаружить, что его покровитель заболел смертельной болезнью, от которой он умер в Страстную пятницу (4 апреля). Однако кардиналы, propter honorem Communis Januae («в честь коммуны Генуи»), решили провести это освящение в воскресенье после Пасхи. Он был хорошим епископом и особенно отличился своими усилиями по умиротворению гражданских разногласий Генуи среди гвельфов.и гибеллины . [5] История, упомянутая Эшаром как недостойная похвалы, заставляет Папу Бонифация VIII в первый день Великого поста бросить пепел в глаза архиепископа, а не на его голову, со словами: «Помни, что ты гибеллин» , и с твоими товарищами-гибеллинами вернемся в ничто ". [2]

Он умер в 1298 или 1299 году и был похоронен в доминиканской церкви в Генуе. [2] Он был беатифицирован Пием VII в 1816 году. [5]

Работает [ править ]

Legenda aurea (1499)
Выдержка из рукописи «Хайлиглевенс в Средиземном море». Копия пятнадцатого века из второй части Legenda Aurea. [6]

Якобус де Варагин оставил список своих работ. Говоря о себе в « Chronicon januense» , он говорит: «В то время как он был в своем ордене и после того, как он стал архиепископом, он написал много сочинений. Ибо он собрал легенды о святых ( Legenda sanctorum ) в одном томе, добавив много вещи из Historia tripartita et scholastica, а также из хроник многих писателей ". [2]

Другие произведения, которые он утверждает, - это два анонимных тома Проповедей, касающихся всех Святых, чьи ежегодные праздники отмечает церковь. Он добавляет, что из этих томов один очень расплывчатый, а другой короткий и лаконичный. Затем следуйте Sermones de omnibus evangeliis dominicalibus каждое воскресенье в году; Sermones de omnibus evangeliis, т. Е. Книга бесед обо всех Евангелиях , от Пепельной среды до вторника после Пасхи ; и трактат под названием Marialis, qui totus est de B. Maria compositus, состоящий примерно из 160 рассуждений об атрибутах, титулах и т. д. Девы Марии.. В том же сочинении архиепископ утверждает, что написал свою Chronicon januense на втором году своего епископства (1293 г.), но он распространяется на 1296 или 1297 г. [2]

Титульный лист издания Sermones de sanctis 1497 года, на котором автор является проповедником, Национальная библиотека Польши .

К собственному списку Якоба его биограф Джованни Монлеоне [7] добавляет несколько других работ, таких как защита доминиканцев, напечатанная в Венеции в 1504 году, и Summa virtutum et vitiorum Guillelmi Peraldi , доминиканец, умерший в 1271 году. сказал Сикст из Сиены ( Biblioth. Sacra, lib. ix), что перевел Ветхий и Новый Заветы на свой язык. «Но, - добавляет историк доминиканского ордена Жак Эшар , - если он это сделал, версия лежит настолько скрытно , что нет никаких воспоминаний о ней», и можно добавить, что очень маловероятно, чтобы человек, составивший Golden Legendкогда-либо задумывался о необходимости иметь Священное Писание на местном языке. [2]

Golden Legend [ править ]

Основная статья: Золотая легенда

Золотая легенда , один из самых популярных религиозных произведений средневековья , [8] представляет собой сборник легендарных жизней больших святых средневековой церкви . Предисловие делит церковное год на четыре периода , соответствующих различным эпохам в мире «s история , время отклонения, обновления, примирения и паломничества. Сама книга, однако, делится на пять разделов: (а) от Адвента до Рождества (cc. 1–5); (б) от Рождества до Септуагесима (6–30); (c) от Септуагесима до Пасхи(31–53); (г) с первого дня Пасхи на октаву в Пятидесятницу (54-76); (д) от октавы Пятидесятницы до Адвента (77–180). Жизни святых полны причудливых легенд и во многих случаях содержат рассказы о чудесах 13 века, совершенных в особых местах, особенно со ссылкой на доминиканцев. Предпоследняя глава (181), «De Sancto Pelagio Papa», содержит универсальную историю с точки зрения Ломбардии , или Historia Lombardica (История Ломбардии), с середины 6-го века. [5] Последняя ( 182) представляет собой несколько аллегорическое расследование посвящения церквей, «De dedicatione ecclesiae» [2].

Golden Legend был переведен на каталонский в 13 - м века , а первая датированная версия была опубликована в Барселоне в 1494. Французской версии была сделана Жан Болет де Винья в 14 веке. Латинское издание присваивается около 1469; Датированное издание было опубликовано в Лионе в 1473 году. Многие другие латинские издания были напечатаны до конца века. Французский перевод мастера Джона Батайе датирован 1476 годом; Жан де Виньи появился в Париже в 1488 году; итальянский Ник. Манерби (? Венеция, 1475 г.); чешский один в Пльзене , 1475-1479, и в Праге, 1495; Caxton «S английские версии, 1483, 1487 и 1493; и немецкий в 1489 году. [2] В целом, в течение первых пяти десятилетий печатания в Европе, Legenda Aurea выходила примерно два раза в год.

Sermones и Mariale [ править ]

Почти такой же популярностью, как Legenda Aurea, были сборники проповедей Якоба, также известные как Ауреи . Известно также несколько изданий Проповедей XV века ; в то время как его Mariale была напечатана в Венеции в 1497 году и в Париже в 1503 году [2]

Chronicon januense [ править ]

Другой главный труд Якоба - его Chronicon januense , история Генуи. [9] Он разделен на двенадцать частей. Первые четыре посвящены мифической истории города со времен его основателя Януса , названного первым королем Италии, и его увеличившимся вторым Янусом, «гражданином Трои », до его обращения в христианство «около двадцати лет». пять лет после страстей Христовых ». Пятая часть посвящена возникновению, росту и совершенствованию города; но о первом периоде писатель откровенно признается, что ничего не знает, кроме как понаслышке. Второй период включает походы генуэзских крестоносцев на Востоке и простирается до их победы над пизанцами.(ок. 1130 г.), а третий восходит к временам автора как архиепископа . Шестая часть посвящена конституцией города, седьмой и восьмой с обязанностями по правителям и граждан , девятых с интересами внутренней жизни. В десятом дается церковная история Генуи со времен ее первого известного епископа , Святого Валентина , «который, как мы полагаем, жил около 530 г.", до 1133 года, когда город был возведен в ранг архиепископа. Одиннадцатый содержит по порядку жития всех епископов и включает в себя главные события во время их епископства; двенадцатый так же относится к архиепископам, не забывая писателя сам. [2]

Мариан взгляды [ править ]

Якобус имеет отношение к мариологии в свете его многочисленных проповедей о Марии, Sermones de sanctis per circum anni feliciter и его Laudes Beatae Mariae Virginis . Он описывает чудеса Марии и объясняет конкретные местные обычаи и обычаи в дни праздников Марии. Поскольку большинство из этих обычаев больше не существует, Якобус де Варагин служит ценным источником для изучения средневековых марианских обычаев. Теологически Якоб - один из первых христианских писателей, которые рассматривают Марию как посредницу или посредницу между Богом и человечеством. В мистическом теле Христа она - шея, через которую все благодать текут от Христа к Его телу. [10]Эту точку зрения позже разделяли и другие, такие как Бернардино из Сиены , а совсем недавно - один из известных мариологов 20-го века Габриэль Рощини .

Примечания [ править ]

  1. ^ «'Varagine' в самых ранних записях, что означает 'из Варацца '» (Christopher Stace, tr., The Golden Legend: selection (Penguin) 1998: page x; Stace предлагает современный выбор).
  2. ^ a b c d e f g h i j k  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Якобус де Воражин ". Encyclopdia Britannica . 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 121.
  3. ^ Топоним Varagine является Lombard; этот сайт появляется в Tabula Peutingeriana как Ad Navalia .
  4. ^ Stace 1998 :, "Введение" px
  5. ^ a b c Отт, Майкл. «Благословенный Якопо де Воражин». Католическая энциклопедия Vol. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1910 г. 17 июля 2016 г.
  6. ^ "Heiligenlevens in het Middelnederlands [рукопись]" . lib.ugent.be . Проверено 26 августа 2020 .
  7. ^ Monleone, Якопо де Varagine е ла зиа Кронака ди Genova Dalle origini аль MCCXCVII (Istituto Italiano в Storico иль Medio Evo) 1941.
  8. ^ Эмиль Мало , L'искусства religieuse ей XIIIe siècle ан Франции (1898) посвящает целую главу Legenda Aurea , что он отъявленную был его главным ориентиром для иконографии святых.
  9. ^ Дотсон, Джон (2007). «Генуэзские гражданские летописи: Каффаро и его продолжения». В Дейле, Шэрон; Левин, Элисон Уильямс; Осхайм, Дуэйн Дж. (Ред.). Хроники истории: летописцы и историки средневековой и эпохи Возрождения Италии . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 55–86 (70). ISBN 9780271032252.
  10. ^ Боймер, Marienlexikon Eos Санкт Ottilien, 1992 489

NB supra , несмотря на комментарий Стейса в Примечании 1, тем не менее он дает стандартную версию имени Якоба, а именно: «Якобус де Воражин». Якобус де Воражин, Золотая легенда: Выборы, пер. Кристофер Стэйс (1998)

Ссылки [ править ]

  • « Якобус де Воражин », Британская энциклопедия.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Ремес, Шерри Л. Legenda Aurea: пересмотр ее парадоксальной истории (Мэдисон: Университет Висконсина Press) 1985.
  • Якопо да Варацце, Legenda aurea GP Maggioni (ed.), Firenze, 1998.
  • Якобус и Уильям Г. Райан. Золотая легенда: чтения о святых. Том 1 и том 2. Принстон, штат Нью-Джерси: Princeton Univ. Пресс, 1993.
  • Питер ван Ос (1 сентября 1490 г.). Legenda aurea sanctorum, история сивной Ломбардии . archive.org (на латинском и немецком языках). II . Архивировано 23 марта 2019 года . Проверено 23 марта 2019 года .(для текстовой проверки )

Внешние ссылки [ править ]

  • Христианская классика Ethereal Library : краткая биография
  • Lewis E 199 Legenda aurea (Золотая легенда) на OPenn
  • MS 1174/14 Quadragesimales проповедей в OPenn
  • 20 Якобус де Ворагин: проповеди и т. Д. На OPenn
  • Sermones.net - Электронное издание корпуса латинских медийных проповедей  : академический веб-сайт с электронным аннотированным изданием типовых сборников проповедей, составленных Якобусом де Вараджином (первое опубликованное собрание - это Sermones Quadragesimales , 98 текстов). Также предлагается обширная биография и библиография автора.
  • Майкл Отт (1913). «Блаженный Якопо де Воражин»  . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • Das Passional, или Der Heiligen Leben durch das gantz Iar . Ройтлинген [Иоганн Отмар] 12 марта (Dienstag nach Oculi) [14] 82. Из редких отдела книги и специальные Коллекции в Библиотеке Конгресса