Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из храма джайнов, Аллеппи )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Jain в Аллеппеях является местом поклонения для джайнов в южном индийском штате Керала . Это было важно для роста джайнизма в Южной Индии . Он расположен на северо-восточной стороне Муппалама на знаменитой улице Гуджарати в городе Аллеппи . [1]

Храм Аллеппи Шри Джайн Шветамбар [ править ]

Храм был построен членами сорока двух джайнских семей, привезенных из района Катч в Гуджарате . Они были привезены в Аллеппи более ста лет назад во время правления Девана Раджа Кешавадаса [2] для промышленного развития городка Аллеппи. Есть два святилища, одному более 100 лет, а более новый был построен почти 22 года назад. [ когда? ] [ необходима цитата ] Храм играет важную роль в социально-экономической культуре Аллеппи. [ необходима цитата ] Доверие, избранное из 24 семей джайнов, которые в настоящее время проживают в Аллеппи, следит за административными делами храма.[ необходима цитата ] В настоящее время в Аллеппи проживает всего 14 семей джайнов, и именно этот храм действует как духовный центр их сообщества, внимательно наблюдая и следуя обрядам, традициям и ритуалам джайнов и улице, широко известной как улица Гуджарати. [3]

Архитектурное значение [ править ]

Джайнская архитектура внесла значительный вклад в рост искусства в Индии, и они чрезвычайно заметны в сложных и исключительных храмовых структурах, которые можно наблюдать в различных частях Индии. Хотя храм никак не может конкурировать с зрелищами Ranak Pur, Маунт Абу Jain Храмов в Раджастане или Jain храме в Коти , [4] храм Jain в Аллеппеях , несомненно , имеет свой шарм и острый стиль. В отличие от многих других джайнских храмов в Керале, Джайнский храм в Аллеппи отличается ярко выраженным архитектурным величием и стилем. Это единственный такой джайнский храм в Керале.которые не использовали железо для строительства, а также выставляли напоказ купол наверху. Храм был тщательно построен с использованием камней Раджастана и белого мрамора, чтобы сделать его очаровательно привлекательным без потери духовного значения. Одной из ярких особенностей храма является то, что в нем хранятся многочисленные фрески или фигурки, вырезанные из цельных кусков мрамора. Хотя джайнские храмы имеют определенный архитектурный стиль, он черпает вдохновение из местных архитектурных стилей, и он очень заметен в джайнском храме в Аллеппи. 21 февраля 1994 года храм был восстановлен в том стиле, который он демонстрирует сегодня. В храме можно увидеть статуи четырех « Тиртханкаров », и он был устроен так, чтобы обеспечить максимальный обзор преданным, приходящим на поклонение в храм.Статуя 12 - го тиртханкары Васупуджья Свами [5] помещен в центре, а статуи 15 - го Тиртханкара Свами Дхарманатха и 11-го Тиртханкара Свами Шрейансанатха [6] размещены справа и слева от статуи Тиртханкара Васупуджья Свами. На верхнем этаже храма также можно увидеть статую 23-го Тиртханкара Паршванатха Свами. Эта статуя обнаружена в Куттанаде, что является большим воспоминанием о росте джайнизма в древней Керале. Последователи джайнов очень стараются использовать четки для молитвы, называемые джапамала, « джайнские четки », и они сделаны из специальных нитей. Благословенный "Джапамала находится в центре храма, и преданные могут наблюдать за ней.

Фестиваль в Джайнском храме [ править ]

Въездные ворота

У джайнов есть очень строгий и особый кодекс ритуалов и обрядов, и совершенно необходимо, чтобы эти ритуалы и обряды соблюдались всеми членами сообщества строго и без каких-либо сбоев. Каждый день проводится «Санатра Пуджа», также известная как «Снатра Пуджа» [7], продолжительностью около полутора часов, что, как считается, приносит в их жизнь духовную святость и нирвану . Фестиваль в их храме называется «Парва парюшана » [8] и проводится один раз в год. Фестиваль длится в течение восьми дней , и это, как правило , отмечается в месяце августе-сентябре. Во время фестиваля в храм приезжают многие аачарьи из Гуджарата. У них также есть привычный ритуал чтения истории 24Тиртханкара в храме во время праздника. Во время джайнского фестиваля нет конкретных норм поста и медитации, и это довольно удивительная сторона джайнизма. [9] У последователей есть свобода совершать молитвы и поститься в соответствии со своими способностями и желаниями. Последователи джайнов являются чистыми вегетарианцами, придерживаются джайнского вегетарианства, и им запрещено употреблять алкоголь. Тем, кто употребляет мясо и алкоголь, вход в помещения храма категорически запрещен. Хотя они вегетарианцы, они также не едят ничего, что растет под землей. Их религиозные убеждения подчеркивают, что они должны есть только ту пищу, которая растет над землей, получая много солнечного света. Для приверженцев джайнизма, достигших мокши'является основной целью жизни. [10] Их жизнь считается средством достижения или достижения спасения. Рядом с храмом есть паломнический дом, где джайнские паломники могут останавливаться и совершать пуджу (поклонение).

См. Также [ править ]

  • Джайнизм в Мумбаи
  • Джайнизм в Керале
  • Джайнизм в Карнатаке
  • Список джайнских храмов

Ссылки [ править ]

  1. Гилкрист Хэтч, Эмили (1939). Траванкор: Путеводитель для посетителей . Траванкор, Керала: Х. Милфорд, Oxford University Press.
  2. ^ Фрэнсис, W. (1988). Географический справочник Южной Индии, Том 1 . Керала: Mittal Publications.
  3. ^ Варгезе, Тереза ​​(2006). Старк Уорлд Керала . Траванкор, Керала: паб Stark World. ISBN 9788190250511.
  4. ^ «Джайнский храм дополняет культовые сооружения Кочи» . Timesofindia . Керала.
  5. ^ "Господь Васупуджья Свами" .
  6. ^ «Джайн Тиртханкар Шрейанснатха Свами» .
  7. ^ "Джайн Шанти Снатра Пуджа" .
  8. ^ "Парюшана Парва" . International Business Times, издание для Индии . Индия.
  9. ^ "Джайнское голодание" . BBC .
  10. ^ "мокша марга согласно джайнизму" .

Внешние ссылки [ править ]

  • местоположение викимапия Джайнский храм Алаппужа