Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Резня в Джаллианвала Багхе
Изображение узкого прохода между высокими стенами, ведущего ко входу в Джаллианвала Баг.
Узкий проход ко входу в сад Джаллианвала Баг, где произошла резня
Резня в Джаллианвала Багх произошла в Пенджабе
Резня в Джаллианвала Багхе
Резня в Джаллианвала Багх произошла в Индии
Резня в Джаллианвала Багхе
Расположение Амритсара в Индии
Место расположенияАмритсар , Пенджаб , Британская Индия (ныне Амритсар, Пенджаб, Индия)
Координаты31 ° 37′14 ″ с.ш., 74 ° 52′50 ″ в.д. / 31,62056 ° с. Ш. 74,88056 ° в. / 31.62056; 74,88056 Координаты: 31 ° 37′14 ″ с.ш., 74 ° 52′50 ″ в.д.  / 31,62056 ° с. Ш. 74,88056 ° в. / 31.62056; 74,88056
Дата13 апреля 1919 г . ; 101 год назад 17:30 ( IST ) ( 1919-04-13 )
ЦельТолпа ненасильственных демонстрантов вместе с паломниками из Байсаки , собравшихся в Джаллианвала Баг , Амритсар.
Тип атаки
Резня
ОружиеВинтовки Ли-Энфилда
Летальные исходы379 [1] - 1000+ [2]
Пострадавший~ 1,500 [2]
ПреступникиСтрелки 9-го полка гуркхов, 54-го сикхов и 59-го синддовского полка Британской индийской армии
Кол-  во участников
50 стрелков
фреска, изображающая бойню в Амритсаре в 1919 году

Jallianwala Баг резня , также известный как резня Амритсаре , состоялся 13 апреля 1919 года, когда обязанности бригадный генерал Реджинальд Дайер приказал войскам британской индийской армии стрелять из винтовки в толпу безоружных индийских гражданских лиц [3] в Jallianwala Баг , Амритсар , Пенджаб , погибли по меньшей мере 379 человек и получили ранения более 1200 человек.

В воскресенье, 13 апреля 1919 года, Дайер, убежденный, что может произойти крупное восстание, запретил все собрания. Это уведомление не получило широкого распространения, и многие жители деревни собрались в Баге, чтобы отпраздновать важный индуистский и сикхский фестиваль Байсакхи и мирно протестовать против ареста и депортации двух национальных лидеров, Сатьяпала и Сайфуддина Китчлев.. Дайер и его войска вошли в сад, заблокировав за собой главный вход, заняли позицию на возвышении и без предупреждения открыли огонь по толпе в течение примерно десяти минут, направляя свои пули в основном на несколько открытых ворот, через которые проходили люди. пытался бежать, пока запас боеприпасов не был почти исчерпан. На следующий день Дайер заявил в отчете: «Я слышал, что от 200 до 300 человек были убиты. Моя группа произвела 1 650 выстрелов». [4] [5]

Отчет Комиссии Хантера, опубликованный в следующем году правительством Индии, подверг критике лично Дайера, а также правительство Пенджаба за то, что они не смогли составить подробный подсчет потерь, и процитировал цифру, предложенную Sewa Samati (Общество социального обслуживания): 379 человек. опознаны убитые [1] и около 1200 раненых, 192 из которых серьезно ранены. [6] [7] По оценкам Индийского национального конгресса, ранено более 1500 человек, около 1000 погибло.

Дайер хвалил за его действия некоторых в Британии, и в самом деле стал героем среди многих из тех , кто непосредственно выгоды от британского владычества , [8] , таких , как члены Палаты лордов . [9] Однако он был широко осужден и подвергнут критике в Палате общин., чья комиссия по расследованию в июле 1920 г. осудила его. Поскольку он был солдатом, действовавшим по приказу, его нельзя было судить за убийство. Военные предпочли не предавать его суду военного трибунала, и его единственным наказанием было отстранение от его нынешнего назначения, отказ в продвижении по службе и запрет на дальнейшую работу в Индии. Впоследствии Дайер ушел из армии и переехал в Англию, где и умер, не раскаиваясь в своих действиях, в 1927 году. [10] [11] [12]

Ответы поляризовали как британский, так и индийский народы. Выдающийся писатель Редьярд Киплинг заявил тогда, что Дайер «выполнил свой долг так, как он его видел». [13] Этот инцидент шокировал Рабиндраната Тагора (первого индийского и азиатского лауреата Нобелевской премии ) до такой степени, что он отказался от своего рыцарского звания и заявил, что «такие массовые убийцы не достойны давать какой-либо титул кому-либо».

Резня вызвала переоценку британской армией своей военной роли в борьбе с гражданским населением до минимальной силы, когда это возможно , хотя более поздние британские действия во время восстаний Мау-Мау в Кении заставили историка Хью Беннета отметить, что новая политика не всегда проводилась. . [14] Армия прошла переподготовку и разработала менее жестокую тактику сдерживания толпы. [15]

Уровень случайной жестокости и отсутствие какой-либо ответственности ошеломили всю нацию [16], что привело к мучительной утрате веры широкой индийской общественности в намерения Великобритании. [17] Неэффективное расследование, вместе с начальными похвалами Дайеру, вызвали массовый гнев против британцев среди населения Индии, что привело к Движению отказа от сотрудничества в 1920–1922 годах. [18] Некоторые историки считают этот эпизод решающим шагом на пути к окончанию британского правления в Индии. [19]

Британия никогда официально не извинилась за резню, но выразила «сожаление» в 2019 году [20].

Фон [ править ]

Закон о защите Индии [ править ]

Основная статья: Закон о защите Индии 1915 г.
Смотрите также: Мятеж Гадара

Во время Первой мировой войны , Британская Индия способствовала Британским военных усилиям, предоставляя мужчина и ресурсы. Миллионы индийских солдат и рабочих служили в Европе, Африке и на Ближнем Востоке, в то время как индийская администрация и принцы отправляли большие запасы еды, денег и боеприпасов. Однако Бенгалия и Пенджаб оставались источниками антиколониальной деятельности . Революционные нападения в Бенгалии, которые все чаще ассоциировались с беспорядками в Пенджабе, были достаточно значительными, чтобы почти парализовать региональную администрацию. [21] [22] Наиболее заметным из них был паниндийский мятеж в британской индийской армии, запланированный на февраль 1915 года.ряд сюжетов, сформулированных между 1914 и 1917 годами индийскими националистами в Индии, США и Германии.

Запланированный февральский мятеж был в конечном итоге сорван, когда британская разведка проникла в движение Гадарита, арестовав ключевые фигуры. Мятежи в более мелких частях и гарнизонах в Индии также были подавлены. В сценарии британских военных действий и угрозы со стороны воинствующего движения в Индии был принят Закон о защите Индии 1915 года, ограничивающий гражданские и политические свободы. Майкл О'Дуайер , в то время вице-губернатор Пенджаба, был одним из самых решительных сторонников этого закона, в немалой степени из-за гадаритской угрозы в провинции. [23]

Закон Роулата [ править ]

Смотрите также: Rowlatt комитет и Rowlatt акт

Затяжная война в деньгах и людях обходилась очень дорого. Высокий уровень потерь на войне, рост инфляции после ее окончания, высокие налоги, смертельная пандемия гриппа 1918 года и нарушение торговли во время войны усугубили человеческие страдания в Индии. Довоенные индийские националистические настроения возродились, когда умеренные и экстремистские группы Индийского национального конгресса прекратили свои разногласия, чтобы объединиться. В 1916 году Конгресс успешно заключил Лакхнауский пакт - временный союз с Всеиндийской мусульманской лигой . Британские политические уступки и политика Уайтхолла в отношении Индии после Первой мировой войны начали меняться с принятием реформ Монтегю-Челмсфорда., который положил начало первому раунду политических реформ на Индийском субконтиненте в 1917 году. [24] [25] [26] Однако индийское политическое движение сочло этого недостаточным для реформ. Махатма Ганди , недавно вернувшийся в Индию, начал проявляться как все более харизматичный лидер, под руководством которого движения гражданского неповиновения быстро росли как выражение политических волнений.

Недавно измельченный Гадар заговор, присутствие Мээндра Пратап «s кабульской миссии в Афганистане (с возможными связями с потом зарождающейся большевистской Россией), а еще активное революционное движение , особенно в Пенджабе и Бенгалии (а также ухудшение гражданских волнений по всей Индии) привело к назначению в 1918 году комитета по подстрекательству под председательством английского судьи Сидни Роулатта . Было поручено оценить связи Германии и большевиков с воинствующим движением в Индии, особенно в Пенджабе и Бенгалии. По рекомендации комитета в Индии был введен в действие Закон Роулата , являющийся продолжением Закона о защите Индии 1915 года, с целью ограничения гражданских свобод. [23] [27] [28][29] [30]

Принятие закона Роулата в 1919 году спровоцировало крупномасштабные политические волнения по всей Индии. Зловещим образом, в 1919 году Третья англо-афганская война началась вслед за убийством Амира Хабибуллы и учреждением Амануллы в системе, находящейся под сильным влиянием политических деятелей, за которыми кабульская миссия во время мировой войны ухаживала. В качестве реакции на акт Роулата Мухаммед Али Джинна подал в отставку со своего места в Бомбее, написав в письме вице-королю: «Таким образом, я в знак протеста против принятия законопроекта и того, как он был принят, подаю в отставку. .... ... правительство, которое принимает или санкционирует такой закон в мирное время, лишается права называться цивилизованным правительством ". [31] В Индии призыв Ганди к протесту против Закона Роулата вызвал беспрецедентную реакцию в виде яростных волнений и протестов.

Перед резней [ править ]

Джаллианвалла Баг в 1919 году, через несколько месяцев после резни

Ситуация быстро ухудшалась, особенно в Пенджабе, с перебоями в работе железной дороги, телеграфа и систем связи. Движение достигло пика перед концом первой недели апреля, когда были зафиксированы некоторые записи о том, что «практически весь Лахор был на улицах, огромная толпа, которая прошла через Анаркали, оценивалась примерно в 20 000 человек». [32] Многие офицеры индийской армии полагали, что восстание возможно, и готовились к худшему. Говорят, что британский вице-губернатор Пенджаба Майкл О'Дуайер считал, что это были ранние и плохо скрываемые признаки заговора для скоординированного восстания, запланированного примерно в мае по образцу восстания 1857 года. когда британские войска отошли бы на лето в горы.

Резня в Амритсаре и другие события примерно в то же время были описаны некоторыми историками как конечный результат согласованного плана администрации Пенджаба по пресечению такого заговора. [33] Джеймс Хуссмейн дю Буле, как говорят, приписал прямую связь между страхом перед восстанием гадаритов в разгар все более напряженной ситуации в Пенджабе и реакцией Великобритании, закончившейся резней. [34]

10 апреля 1919 года в резиденции Майлза Ирвинга , заместителя комиссара Амритсара, прошла акция протеста . Демонстрация должна была потребовать освобождения двух популярных лидеров Индийского движения за независимость , Сатья Пала и Сайфуддина Китчлю , которые ранее были арестованы правительством и переехали в секретное место. Оба были сторонниками движения Сатьяграха во главе с Ганди . Военный пикет выстрелил в толпу, убив несколько протестующих и положив начало серии жестоких акций. Мятежные толпы устроили поджоги британских банков, убили несколько британцев и напали на двух британских женщин. [35]

В наказание всех местных мужчин заставили ползать по Куча Курричхан на четвереньках, 1919 г.

11 апреля Марселла Шервуд, пожилая английская миссионерка, опасаясь за безопасность примерно 600 индийских детей, находящихся на ее попечении, шла, чтобы закрыть школы и отправить детей домой. [9] [36] Когда она ехала по узкой улице Куча Курричхан, она была поймана толпой, которая жестоко напала на нее. Ее спасли местные индейцы, в том числе отец одного из ее учеников, которые спрятали ее от толпы, а затем тайно переправили в безопасный форт Гобиндгарх . [36] [37] После посещения Шервуда 19 апреля местный командир Раджа, полковник Дайер, разъяренный нападением, издал приказ, требующий от каждого индийца, идущего по этой улице, в наказание ползать по ней на четвереньках.[9] [38] Позже полковник Дайер объяснил британскому инспектору: «Некоторые индейцы ползают лицом вниз перед своими богами . Я хотел, чтобы они знали, что британская женщина так же священна, как индуистский бог, и поэтому они должны ползать внутрь. перед ней тоже ". [39] Он также санкционировал неизбирательную публичную порку местных жителей, которые приближались к британским полицейским. Позже Марселла Шервуд защищала полковника Дайера, называя его «спасителем Пенджаба». [38]

Следующие два дня в городе Амритсар царила тишина, но насилие продолжалось в других частях Пенджаба. Были перерезаны железнодорожные пути , разрушены телеграфные столбы, сожжены правительственные здания и убиты трое европейцев. К 13 апреля британское правительство решило ввести на большей части Пенджаба военное положение . Законодательство ограничивало ряд гражданских свобод, включая свободу собраний ; собрания более четырех человек были запрещены. [40]

Вечером 12 апреля лидеры хартала в Амритсаре провели встречу в индуистском колледже - Дхаб Хатикан. На встрече Ханс Радж , помощник Китчлю, объявил, что на следующий день в 18:30 в Джаллианвала Баге состоится митинг общественного протеста, который будет организован Мухаммадом Баширом под председательством высокопоставленного и уважаемого лидера партии Конгресса Лала. Kanhyalal Bhatia. Был составлен и одобрен ряд резолюций, протестующих против закона Роулата, недавних действий британских властей и задержания Сатьяпала и Китчлю, после чего заседание было закрыто. [41]

Резня [ править ]

Колодец мучеников в Джаллианвала Баг. Согласно надписи на нем, из этого колодца было извлечено 120 тел. [42]

В 9:00 утра 13 апреля 1919 г. традиционный праздник Байсахи . Реджинальд Дайер, исполняющий обязанности военного коменданта Амритсара и его окрестностей, проследовал по городу с несколькими городскими властями, объявив о введении системы пропусков для въезда и выезда из Амритсара, комендантского часа, начинающегося в 20:00 той ночью, и запрета на все шествия. и публичные собрания четырех и более человек. Прокламация была прочитана и объяснена на английском, урду, хинди и пенджаби, но немногие обратили на нее внимание или, похоже, узнали о ней позже. [43]Между тем, местная полиция получила информацию о запланированной встрече в Джаллианвала Багх из уст в уста и из толпы детективов в штатском. В 12:40 Дайер был проинформирован о встрече и около 13:30 вернулся на свою базу, чтобы решить, как с ней справиться. [44]

К полудню тысячи индийцев собрались в Джаллианвала Баг (саду) возле Хармандир Сахиб в Амритсаре. Многие из присутствовавших ранее поклонялись в Золотом Храме и проезжали через Баг на пути домой. Баг был (и остается сегодня) открытой территорией площадью от шести до семи акров, размером примерно 200 на 200 ярдов, окруженной со всех сторон стенами примерно 10 футов в высоту. Балконы домов от трех до четырех этажей выходили на Баг, и пять узких входов выходили на него, некоторые с запирающимися воротами. В сезон дождей он был засажен урожаем, но большую часть года служил местом встреч и отдыха местных жителей. [45] В центре Бага было самадхи.(место кремации) и большой частично заполненный водой колодец диаметром около 20 футов. [45]

Помимо паломников, Амритсар за предыдущие дни был заполнен фермерами, торговцами и торговцами, посещающими ежегодную ярмарку лошадей и крупного рогатого скота Байсакхи. Городская полиция закрыла ярмарку в 14:00 того же дня, в результате чего большое количество людей направилось в Джаллианвала Баг.

Дайер договорился о том, чтобы самолет пролетел над Багом и оценил размер толпы, которая, по его словам, составляла около 6000 человек, в то время как Комиссия Охотников оценивает, что ко времени прибытия Дайера собралась толпа от 10 000 до 20 000 человек. [45] [6] Полковник Дайер и заместитель комиссара Ирвинг, высший гражданский орган Амритсара, не предприняли никаких действий, чтобы помешать собранию толпы или мирно разогнать толпу. Позже это станет серьезной критикой как в адрес Дайера, так и Ирвинга.

Через час после начала встречи, как и было запланировано в 17:30, полковник Дайер прибыл в Баг с группой из девяноста солдат из гуркхских стрелков , 54 - го сикхского полка и 59-го синдикского полка . [46] Пятьдесят из них были вооружены .303 Lee-Enfield.винтовки с продольно-скользящим затвором. Неясно, выбрал ли Дайер войска именно из этой этнической группы из-за их доказанной лояльности британцам, или это были просто сикхские и несикхские подразделения, наиболее доступные. Он также привез два броневика, вооруженных пулеметами; однако машины оставили снаружи, так как они не смогли попасть в Баг через узкие входы. Джаллианвала Баг был со всех сторон окружен домами и строениями и имел только пять узких входов, большинство из которых постоянно запирались. Главный вход был относительно широким, но его хорошо охраняли войска при поддержке бронетехники.

Дайер, не предупредив толпу разойтись, заблокировал основные выходы. Позже он заявил, что этот акт «был направлен не на то, чтобы разогнать митинг, а чтобы наказать индейцев за неповиновение». [47] Дайер приказал своим войскам начать стрельбу по самым плотным слоям толпы перед доступными узкими выходами, где панические толпы пытались покинуть Баг. Стрельба продолжалась примерно десять минут. Прекращение огня было приказано только тогда, когда запасы боеприпасов были почти исчерпаны, после того, как было израсходовано примерно 1650 снарядов. [5]

Помимо множества смертей непосредственно в результате стрельбы, несколько человек погибли в результате давки в давке у узких ворот или прыгнув в одинокий колодец на территории, чтобы избежать стрельбы. На мемориальной доске, установленной на этом месте после обретения независимости, указано, что 120 тел были извлечены из колодца. Раненых нельзя было перенести с места, где они упали, поскольку был объявлен комендантский час, и многие раненые скончались ночью. [48]

Потери [ править ]

Общее количество пострадавших оспаривается. Газеты на следующее утро привели ошибочную первоначальную цифру в 200 жертв, предложенную Associated Press, например

«Из Пенджаба поступили новости о том, что толпа Амритсара снова начала насильственное нападение на власти. Мятежники были отброшены военными, и они потеряли 200 человек (так в оригинале) ».

-  The Times of India, 14 апреля 1919 г. [49]

Правительство Пенджаба, подвергшееся критике со стороны Комиссии Хантера за отсутствие точных цифр, предложило только ту же приблизительную цифру - 200 человек. В беседе с членами комитета высокопоставленный государственный служащий в Пенджабе признал, что фактическая цифра могла быть выше. [6] Общество Sewa Samiti независимо провело расследование и сообщило о 379 погибших и 192 тяжёлых ранениях. Комиссия Хантера основала свои цифры 379 смертей, и примерно в 3 раза больше раненых на этом основании, предполагая 1500 жертв. [6] На заседании Имперского Законодательного Совета, состоявшемся 12 сентября 1919 г., расследование возглавил Пандит Мадан Мохан Мальвия.пришел к выводу, что среди погибших 42 мальчика, младшему из них всего 7 месяцев. [50] Комиссия Хантера подтвердила смерть 337 мужчин, 41 мальчика и шестинедельного ребенка. [6]

В июле 1919 года, через три месяца после массового убийства, чиновникам было поручено найти убитых, пригласив жителей города добровольно поделиться информацией о погибших. [6] Эта информация была неполной из-за опасений, что те, кто участвовал, будут идентифицированы как присутствующие на встрече, а некоторые из погибших, возможно, не имели близких родственников в этом районе. [51]

Уинстон Черчилль сообщил Вестминстерскому парламенту 8 июля 1920 года о почти 400 убитых, что в 3-4 раза больше, чем раненых [52].

Поскольку официальные данные о размере толпы ( 6 000–20 000 [6] ), количестве выпущенных выстрелов и продолжительности стрельбы были явно ошибочными , Индийский национальный конгресс инициировал отдельное расследование с выводами, которые существенно различались. из запроса британского правительства. По данным Конгресса, число жертв превысило 1500 человек, из них около 1000 погибло. [2]

Индийский националист Свами Шраддхананд написал Ганди о 1500 погибших в результате инцидента. [53]

Британское правительство пыталось скрыть информацию о резне [54], но новости распространились по Индии, и последовало массовое возмущение; подробности резни не стали известны в Великобритании до декабря 1919 года. [55] [56] [57]

Последствия [ править ]

Это событие заставило многих умеренных индийцев отказаться от своей прежней лояльности британцам и стать националистами, недоверчивыми к британскому правлению. [58]

Полковник Дайер доложил своему начальству, что он «столкнулся с революционной армией», на что генерал-майор Уильям Бейнон ответил: «Ваши действия правильные, и вице-губернатор одобряет». [59] О'Дуайер потребовал ввести военное положение в Амритсаре и других областях, и это было предоставлено вице-королем лордом Челмсфордом . [60] [61] По словам либерального адвоката Сивасвами Айера, получившего от правительства рыцарское звание, он писал, что во время военного положения в Пенджабе было совершено несколько злодеяний. Публичная порка мужчин, брачная вечеринка, закрытие мечети Бадшахив течение шести недель надевание наручников на индусов и мусульман в парах для демонстрации последствий индуистско-мусульманского единства, удаление вентиляторов из домов индейцев и передача их европейцам, строительство открытой клетки для содержания людей, использование самолетов для бомбардировки люди, обход приказов, пропуск приказов, ... принуждение школьников в возрасте от 5 до 7 лет присутствовать на парадах для приветствия флага - вот некоторые из злодеяний, совершенных британцами во время введения военного положения. [62]

И государственный секретарь по вопросам войны Уинстон Черчилль, и бывший премьер-министр Асквит , однако, открыто осудили это нападение, Черчилль назвал его «невыразимо чудовищным», в то время как Асквит назвал его «одним из худших, самых ужасных преступлений во всем мире. Наша история". [63]Уинстон Черчилль на дебатах в Палате общин 8 июля 1920 года сказал: «Толпа была безоружна, за исключением дубинок. Она не нападала ни на кого и ни на что… Когда по ней был открыт огонь, чтобы разогнать ее, она попыталась убежать. Прикрепленные в узком месте, значительно меньшем, чем Трафальгарская площадь, без каких-либо выходов, и упакованные вместе так, что одна пуля могла пробить три или четыре тела, люди безумно бежали в ту и другую сторону. Когда огонь был направлен на В центре они разбежались по сторонам. Затем огонь был направлен в стороны. Многие бросались на землю, затем огонь направлялся на землю. Это продолжалось 8-10 минут и прекратилось только тогда, когда боеприпасы достигли точки истощения ". [64]

После выступления Черчилля на дебатах в Палате общин депутаты проголосовали 247 против 37 против Дайера и в поддержку правительства. [65] Клоук сообщает, что, несмотря на официальный упрек, многие британцы все еще «считали его героем, спасшим верховенство британского закона в Индии». [66]

Рабиндранат Тагор получил известие о резне к 22 мая 1919 года. Он попытался организовать митинг протеста в Калькутте и, наконец, решил отказаться от своего британского рыцарского звания как «символический акт протеста». [67] В отрицанию письме от 30 мая 1919 и обратился к вице - король Индии , лорд Челмсфорд , он писал : «Я ... желание стоять, стриженый, всех особых отличий, на стороне тех моих соотечественников, , из-за своей так называемой незначительности, подвержены деградации, не подходящей для людей ". [68]

Гупта описывает письмо, написанное Тагором, как «историческое». Он пишет, что Тагор «отказался от своего рыцарского звания в знак протеста против бесчеловечной жестокости британской армии по отношению к народу Пенджаба», и он цитирует письмо Тагора вице-королю «Огромность мер, принятых правительством в Пенджабе для подавления некоторых местных беспорядков. с грубым потрясением показал нашему разуму беспомощность нашего положения как британских подданных в Индии ... [И] самое меньшее, что я могу сделать для своей страны, - это взять на себя все последствия, чтобы выразить протест миллионов моих соотечественников, пораженных тупой тоской ужаса. Пришло время, когда знаки чести заставляют наш позор ослеплять себя в нелепом контексте унижения ... " [69] Английские сочинения Рабиндраната Тагора «Разные сочинения», том № 8, содержит факсимиле этого рукописного письма. [70]

Комитет по расследованию заболеваний, 1919-1920 гг. (Отчет), Калькутта, правительственная типография, Индия, 1920 г.

Комиссия Охотника [ править ]

С 14 октября 1919 года, после того, как приказы , изданные государственным секретарем по Индии , Эдвин Монтегю , правительство Индии объявило о создании комитета по расследованию событий в Пенджабе. Названный Комитетом по расследованию заболеваний, позже он был более известен как Комиссия Хантера. Он был назван в честь председателя Уильяма, лорда Хантера , бывшего генерального солиситора Шотландии и сенатора Коллегии правосудия в Шотландии. Заявленная цель комиссии состояла в том, чтобы «расследовать недавние беспорядки в Бомбее , Дели и Пенджабе, выяснить их причины и меры, принятые для их устранения». [71] [72] В состав комиссии входили:

  • Лорд Хантер, председатель комиссии
  • Г-н судья Джордж К. Ранкин из Калькутты
  • Сэр Чиманлал Харилал Сеталвад , вице-канцлер Бомбейского университета и адвокат Высокого суда Бомбея
  • У. Ф. Райс, член домашнего отдела
  • Генерал-майор сэр Джордж Барроу, KCB, KCMG, ГОК Пешаварская дивизия
  • Пандит Джагат Нараян , юрист и член Законодательного совета Соединенных провинций
  • Томас Смит, член Законодательного совета Соединенных провинций
  • Сардар Сахибзада Султан Ахмад Хан, юрист из штата Гвалиор
  • ХК Стоукс, секретарь комиссии и член Министерства внутренних дел [72]

После встречи в Нью-Дели 29 октября Комиссия взяла показания свидетелей в течение следующих недель. [73] Свидетели были вызваны в Дели, Ахмадабад, Бомбей и Лахор. Хотя Комиссия как таковая не была официально учрежденным судом, а это означает, что свидетели не подлежали допросу под присягой, ее членам удалось получить подробные отчеты и заявления свидетелей путем тщательного перекрестного допроса. В целом было сочтено, что Комиссия очень тщательно провела расследование. [72] После прибытия в Лахор в ноябре Комиссия завершила свое первоначальное расследование, допросив главных свидетелей событий в Амритсаре.

19 ноября Дайеру было приказано явиться в Комиссию. Хотя его военное начальство предложило, чтобы его интересы представлял юрисконсульт, Дайер отказался от этого предложения и появился один. [72] Первоначально опрошенный лордом Хантером, Дайер заявил, что узнал о встрече в Джаллианвала Баг в тот день в 12:40, но не пытался предотвратить ее. Он заявил, что пошел в Баг с намерением открыть огонь, если обнаружит, что там собралась толпа. Паттерсон говорит, что Дайер объяснил свое чувство чести Комиссии охотников, сказав: «Я думаю, что вполне возможно, что я мог бы разогнать толпу без стрельбы, но они бы вернулись снова и засмеялись, и я бы сделал то, что считаю , дурак ". [74]Далее Дайер подтвердил свою веру в то, что толпа в Баге была одним из «повстанцев, которые пытались изолировать мои силы и отрезать меня от других припасов. Поэтому я считал своим долгом стрелять по ним и стрелять хорошо». [72]

После того как г-н судья Рэнкин допросил Дайера, сэр Чиманлал Сеталвад спросил:

Сэр Чиманлал: Предположив, что проход был достаточным, чтобы позволить броневикам войти, вы бы открыли огонь из пулеметов?

Дайер: Думаю, наверное, да.

Сэр Чиманлал: В таком случае потери были бы намного больше?

Дайер: Да. [72]

Дайер далее заявил, что его намерение состояло в том, чтобы вызвать ужас во всем Пенджабе и тем самым снизить моральный статус «повстанцев». Он сказал, что не прекращал стрельбу, когда толпа начала расходиться, потому что он считал своим долгом стрелять, пока толпа не разойдется, и что минимальная стрельба не будет эффективной. Фактически он продолжал стрельбу до тех пор, пока почти не закончились боеприпасы. [75] Он заявил, что не предпринимал никаких усилий для оказания помощи раненым после стрельбы: «Конечно, нет. Это не моя работа. Больницы были открыты, и они могли туда пойти». [76]

Измученный строгим перекрестным допросом и плохим самочувствием, Дайер был освобожден. В течение следующих нескольких месяцев, пока Комиссия писала свой окончательный отчет, британская пресса, а также многие члены парламента стали все более враждебно относиться к Дайеру, поскольку весь масштаб резни и его заявления в ходе расследования стали широко известны. [72] Лорд Челмсфорд отказался от комментариев, пока Комиссия не была ликвидирована. Тем временем Дайер серьезно заболел желтухой и атеросклерозом и был госпитализирован. [72]

Хотя члены Комиссии были разделены расовой напряженностью после заявления Дайера, и хотя индийские члены написали отдельный отчет меньшинства, окончательный отчет, состоящий из шести томов доказательств и выпущенный 8 марта 1920 года, единогласно осудил действия Дайера. [72] «Продолжая стрелять так долго, как нам кажется, генерал Дайер совершил серьезную ошибку». [77] Несогласные члены утверждали, что применение силы режимом военного положения было полностью неоправданным. «Генерал Дайер думал, что подавил восстание, и сэр Майкл О'Дуайер придерживался той же точки зрения», - писали они, - «(но) не было восстания, которое требовалось бы подавить». В отчете сделан вывод, что:

  • Отсутствие уведомления о необходимости разойтись из Багха вначале было ошибкой.
  • Продолжительность стрельбы показала серьезную ошибку.
  • Мотив Дайера произвести достаточный моральный эффект должен был быть осужден.
  • Дайер вышел за рамки своих полномочий.
  • Никакого заговора с целью свержения британского правления в Пенджабе не было.

В отчете меньшинства индийских членов также добавлено, что:

  • Прокламации о запрете публичных собраний распространялись недостаточно.
  • В толпе были ни в чем не повинные люди, и заранее в Баге не было насилия.
  • Дайеру следовало либо приказать своим войскам помочь раненым, либо дать указание гражданским властям сделать это.
  • Действия Дайера были «бесчеловечными и антибританскими» и сильно повредили имиджу британского правления в Индии.

Комиссия Охотника не налагала никаких штрафных или дисциплинарных мер, потому что действия Дайера попустительствовали различным начальству (позже поддержанный Советом Армии). [78] Юридические и домашние члены Совета вице-короля в конечном итоге решили, что, хотя Дайер действовал бессердечно и жестоко, военное или юридическое преследование невозможно по политическим причинам. Однако, в конце концов, он был признан виновным в неправильном понимании служебных обязанностей и 23 марта освобожден от должности. Он был рекомендован для CBE в результате его службы в Третьей афганской войне; эта рекомендация была отменена 29 марта 1920 г.

Реджинальд Дайер был подвергнут дисциплинарному взысканию, отстранен от должности, продвинут по службе и ему было запрещено работать в Индии. Он умер в 1927 году. [10]

Демонстрация в Гуджранвале [ править ]

Два дня спустя, 15 апреля, в Гуджранвале прошли демонстрации протеста против убийств в Амритсаре. Против демонстрантов были применены полиция и авиация, в результате чего 12 человек погибли и 27 получили ранения. Офицер, командующий Королевскими военно-воздушными силами в Индии, бригадный генерал Н.Д.К. Макьюэн заявил позже, что:

Я думаю, мы можем справедливо утверждать, что мы сыграли большую роль в поздних беспорядках, особенно в Гуджранвале, где толпа, смотрящая на самое противное, была полностью разогнана машиной, использующей бомбы и пистолеты Льюиса. [79]

Убийство Майкла О'Дуайера [ править ]

Смотрите также: Удхам Сингх
Майкл О'Дуайер гр . 1912 г.

13 марта 1940 года в Кэкстон-холле в Лондоне Удхам Сингх , активист движения за независимость Индии из Сунама, который был свидетелем событий в Амритсаре и сам был ранен, застрелен и убит Майкла О'Дуайера , вице-губернатора Пенджаба в то время. о бойне, который одобрил действия Дайера и, как полагали, был главным организатором.

Некоторые из них, например националистическая газета « Амрита Базар Патрика» , сделали заявления в поддержку убийства. Простые люди и революционеры прославляли действия Удхама Сингха. Большая часть прессы по всему миру вспомнила историю Джаллианвала Бага и утверждала, что О'Дуайер несет ответственность за массовое убийство. Сингха называли «борцом за свободу», а его действия были названы в газете «Таймс » «выражением сдерживаемой ярости угнетенного индийского народа». [80] Репортер и историк Уильям Л. Ширерна следующий день написал: «Большинство других индейцев, которых я знаю [кроме Ганди], почувствуют, что это божественное возмездие. О'Дуайер нес долю ответственности в бойне в Амритсаре 1919 года, когда генерал Дайер хладнокровно застрелил 1500 индейцев. Когда я был в Амритсаре через одиннадцать лет после [резни] в 1930 году, горечь все еще оставалась в людях там ». [81]

В фашистских странах этот инцидент использовался для антибританской пропаганды: Bergeret , широко опубликованный в то время в Риме, комментируя убийство в Кэкстон-холле, приписывал этому обстоятельству величайшее значение и хвалил действия Удхама Сингха как отважные. . [82] Berliner Zeitung Borsen назвал это событие «Факел индийской свободы». Сообщается, что немецкое радио передало: «Крик измученных людей заговорил выстрелами».

На публичном митинге в Канпуре представитель заявил, что «наконец-то отомщены за оскорбление и унижение нации». Подобные настроения были выражены во многих других местах по всей стране. [83] В еженедельных отчетах о политической ситуации в Бихаре упоминалось: «Это правда, что мы не потеряли любви к сэру Майклу . Оскорбления, которые он обрушил на наших соотечественников в Пенджабе, не были забыты». В номере от 18 марта 1940 года Амрита Базар Патрика писала : «Имя О'Двайера связано с инцидентами в Пенджабе, которые Индия никогда не забудет». New Statesmanзаметил: «Британский консервативизм так и не понял, что делать с Ирландией после двух столетий правления. Аналогичный комментарий можно сделать и по поводу британского правления в Индии. Будут ли историки будущего фиксировать, что это были не нацисты, а британский правящий класс который разрушил Британскую империю? " Сингх сказал суду на суде:

Широкий вид на мемориал Джаллианвала Баг

Я сделал это, потому что злился на него. Он это заслужил. Он был настоящим виновником. Он хотел сокрушить дух моего народа, поэтому я сокрушил его. Весь 21 год я пытался отомстить. Я счастлив, что выполнил свою работу. Я не боюсь смерти. Я умираю за свою страну. Я видел, как мои люди голодали в Индии при британском правлении. Я протестовал против этого, это был мой долг. Что может быть для меня большей честью, чем смерть за Родину? [84]

Сингх был повешен за убийство 31 июля 1940 года. В то время многие, в том числе Джавахарлал Неру и Махатма Ганди , осудили убийство как бессмысленное, даже если оно было отважным. В 1952 году Неру (тогда еще премьер-министр) почтил Удхама Сингха следующим заявлением, опубликованным в ежедневной газете Partap:

Я с почтением приветствую Шахид-и-Азама Удхама Сингха, который поцеловал петлю, чтобы мы могли быть свободными.

Вскоре после этого признания премьер-министром Удхам Сингх получил титул Шахид - имя, данное тому, кто принял мученическую смерть или совершил героический поступок от имени своей страны или религии. [ необходима цитата ]

Памятник и наследие [ править ]

Вход в современный Джаллианвала Баг .
Мемориальная доска в Джаллианвала Баг .
Мемориальная доска в проходе на территории Джаллианвала Баг .
Пулевые отверстия в стене мемориала Джаллианвала Баг .
Колодец мучеников у мемориала Джаллианвала Баг .

Трест был основан в 1920 году для возведения мемориала на этом месте после принятия резолюции Индийского национального конгресса. В 1923 году трест приобрел землю под этот проект. Мемориал, спроектированный американским архитектором Бенджамином Полком , был построен на этом месте и торжественно открыт президентом Индии Раджендрой Прасадом 13 апреля 1961 года в присутствии Джавахарлала Неру и других лидеров. Пламя позже было добавлено на сайт.

Следы от пуль остаются на стенах и прилегающих зданиях по сей день. Колодец, в который прыгнули и утонули многие люди, пытаясь спастись от пуль, также является охраняемым памятником внутри парка.

Формирование комитета Широмани Гурудвара Прабандхак [ править ]

Вскоре после резни официальное сикхское духовенство Хармандир Сахиб (Золотой храм) в Амритсаре даровало полковнику Дайеру Саропу (знак выдающейся службы сикхской вере или, в целом, человечеству), вызвав шок среди сикхской общины. . [85] 12 октября 1920 года студенты и преподаватели колледжа Амритсар Хальса созвали собрание, чтобы укрепить националистическое движение. [86] Студенты настаивали на антибританском движении, и в результате 15 ноября 1920 года был сформирован Комитет Широмани Гурудвара Прабхандак для управления и проведения реформ в сикхских святынях. [87]

Визит королевы Елизаветы II [ править ]

Хотя королева Елизавета II не комментировала этот инцидент во время своих государственных визитов в 1961 и 1983 годах, она рассказала о событиях на государственном банкете в Индии 13 октября 1997 года: [88]

Не секрет, что в нашем прошлом были тяжелые эпизоды - Джаллианвала Баг, который я посетлю завтра, является печальным примером. Но историю нельзя переписать, как бы мы ни желали иначе. В нем есть и моменты печали, и радости. Мы должны учиться на печали и опираться на радость. [88]

14 октября 1997 года королева Елизавета II посетила Джаллианвала Баг и выразила свое почтение 30-секундной минутой молчания . Во время визита на ней было платье цвета розового абрикоса или шафрана , имевшего для сикхов религиозное значение . [88] Она сняла обувь во время посещения памятника и возложила венок к памятнику. [88]

В то время как некоторые индийцы приветствовали выражение сожаления и печали в заявлении королевы, другие раскритиковали его как нечто меньшее, чем извинение. [88] Тогдашний премьер-министр Индии Индер Кумар Гуджрал защитил королеву, заявив, что сама королева даже не родилась во время событий и не должна требовать извинений. [88]

Заявление королевы 1997 года было неоднозначным. Во время ее визита в городе Амритсар прошли акции протеста, когда люди размахивали черными флагами и скандировали оскорбление «Королева, вернись». [89] Королева Елизавета и принц Филипп, герцог Эдинбургский, просто подписали книгу посетителя. Раскритиковали то, что они не оставили никаких комментариев, сожалея о случившемся. [90] [91]

Во время того же визита, через несколько минут после того, как королева Елизавета и принц Филипп молча стояли у Пламени Свободы, принц и его гид Парта Саратхи Мукерджи достигли [92] мемориальной доски с записью событий резни 1919 года. Среди множества вещей, найденных на мемориальной доске, было утверждение, что в результате резни погибли 2 000 человек. (Точный текст: «Это место пропитано кровью около двух тысяч индуистов, сикхов и мусульман, которые были замучены в ненасильственной борьбе». Далее описываются события того дня.) [93]«Это немного преувеличено, - сказал Филип Мукерджи, - это, должно быть, раненые». Мукерджи спросил Филиппа, как он пришел к такому выводу. «Мне рассказал об убийствах сын генерала Дайера , - вспоминает Мукерджи, как герцог сказал:« Я встречался с ним, когда был на флоте ». Эти заявления Филиппа вызвали широкое осуждение в Индии. [93] [91] [94] [95]

Индийский журналист Правин Свами написал в журнале Frontline : «(Тот факт, что) ... это был единственный комментарий, который принц Филипп сделал после своего визита в Джаллианвала Баг ... (и что) это был единственный аспект резни. Это упражняло его воображение, вызывало оскорбление. Оно предполагало, что смерть 379 человек была в некотором роде недостаточна, чтобы потрясти королевскую совесть, в отличие от смерти 2000 человек. Возможно, что более важно, ошеломляющее высокомерие принца Филиппа Цитируя свой источник информации о трагедии, он продемонстрировал отсутствие целостности при возложении венков ». [93]

Требование извинений [ править ]

В Индии давно настаивают на том, чтобы Великобритания извинилась за резню. [93] [91] [96] [90] Уинстон Черчилль 8 июля 1920 г. призвал Палату общин наказать полковника Дайера. [64] Черчиллю, который назвал резню «чудовищной», [97] удалось убедить Палату насильственно уволить полковника Дайера, но он предпочел бы, чтобы полковник был наказан. [65]

В то время в заявлении, сделанном сэром Уильямом Винсентом, домашним членом Совета вице-короля в ходе дебатов о беспорядках в Пенджабе, были извинения. Это ясно показало глубокое сожаление правительства Индии. Он ясно дал понять, что предпринятые действия были неправильными и отвергаются властями Российской Федерации. Это было названо заслуживающим внимания случаем неправомерного действия; «Чрезмерные и жестокие действия, чрезмерное применение силы и действия ... разумно истолкованные как направленные на унижение индийского народа ... не могут не рассматриваться как непростительные (и) морально неоправданные». Кроме того, правительство Индии сообщило в депешах правительству Великобритании, что действия генерала Дайера выходят далеко за рамки необходимого. Кроме того, генерал Дайер действовал далеко за рамки принципа применения разумной и минимальной силы.Сэр Уильям Винсент заявил, что действия Дайера вызывают глубокое сожаление. После кровавой бойни было создано руководство с инструкциями, чтобы проинструктировать офицеров о применении силы, и этого следовало избегать, за исключением случаев крайней необходимости.[98]

В феврале 2013 года Дэвид Кэмерон стал первым действующим премьер-министром Великобритании, посетившим это место, возложил венок к мемориалу и охарактеризовал бойню в Амритсаре как «глубоко позорное событие в британской истории, которое Уинстон Черчилль справедливо назвал в то время чудовищным. . Мы никогда не должны забывать, что здесь произошло, и мы должны гарантировать, что Великобритания отстаивает право на мирные протесты ». Кэмерон не принесла официальных извинений. [99] Это подверглось критике со стороны некоторых комментаторов. Запись в The Telegraph , Санкаршаном Тхакур написал: «Уже почти столетие британские главные герои подошли к месту резни 1919 года в Джаллианвала Баг, листая тезаурус в поисках подходящего слова.« Извините »среди них не было».

Мемориал Джаллианвала Багх

Вопрос извинений вновь всплыл во время визита принца Уильяма и Кейт Миддлтон в Индию в 2016 году, когда они оба решили пропустить мемориальное место из своего маршрута. [100] В 2017 году индийский писатель и политик Шаши Тхарур предположил, что столетие Джалианвала Баг в 2019 году может стать «хорошим временем» для британцев, чтобы извиниться перед индийцами за проступки, совершенные во время колониального правления. [101] [96] Посещая мемориал 6 декабря 2017 года, мэр Лондона Садик Хан призвал британское правительство принести извинения за кровавую бойню. [102]

В феврале 2019 года британская палата лордов начала обсуждение резни. [103]

12 апреля 2019 года в Амритсаре прошла церемония накануне столетней годовщины массового убийства. Хотя она и не принесла извинений, премьер-министр Великобритании Тереза ​​Мэй назвала расстрел безоружных граждан в 1919 году «позорным шрамом», повторив заявление Дэвида Кэмерона в 2013 году. [104]

Национальное мемориальное мероприятие в Великобритании [ править ]

15 апреля 2019 года в британском парламенте было проведено национальное мемориальное мероприятие под названием «Джаллианвала Баг 100 лет спустя», организованное Джасвиром Сингхом и организованное городскими сикхами и Форумом вероисповеданий в Лондоне, на котором из книги были зачитаны свидетельства выживших. Свидетели в Амритсаре [105], там были традиционные музыкальные представления, и минутой молчания было помянуть тех, кто был убит веком ранее. [106]

Азиатские награды [ править ]

В апреле 2019 года на церемонии Asian Awards мученики Джалианвала Баг были удостоены престижной награды Founders Award. Его принял племянник борца за свободу Бхагат Сингх , доктор Джагмохан Сингх. [107]

В популярной культуре [ править ]

  • 1932: Известный поэт хинди Субхадра Кумари Чаухан написал стихотворение «Джаллианвалла Баг Мейн Басант» [108] (Весна в Джаллианвалла Баг) в память об убитых в ее антологии « Бикхре Моти» (Рассеянный жемчуг).
  • 1977: Резня изображена в фильме на хинди « Джаллиан Вала Баг» с Винодом Кханной в главных ролях , Парикшат Сахни , Шабана Азми , Сампуран Сингх Гулзар и Дипти Навал . Автор сценария, продюсер и режиссёр фильма - Балрадж Тах по сценарию Гульзар . Фильм является отчасти биографическим фильмом об Удхаме Сингхе (которого играет Парикшит Сахни ), убившем Майкла О'Дуайера в 1940 году. Части фильма были сняты в Великобритании, особенно в Ковентри и его окрестностях. [109]
  • 1981: Роман Салмана Рушди «Дети полуночи» описывает бойню с точки зрения доктора в толпе, спасенного от выстрела своевременным чиханием.
  • 1982: Резня изображена в фильме Ричарда Аттенборо « Ганди» с ролью генерала Дайера в исполнении Эдварда Фокса . В фильме изображены большинство деталей резни, а также последующее расследование комиссии Монтегю.
  • 1984: история резни также встречается в 7-м эпизоде ​​сериала 1984 года Granada TV « Драгоценность в короне» , рассказанная вымышленной вдовой британского офицера, которого преследует бесчеловечность этого преступления и которая рассказывает, как ее стали оскорблять. потому что она проигнорировала почести Дайер и вместо этого пожертвовала деньги индийским жертвам.
  • 2002: В фильме на хинди «Легенда о Бхагате Сингхе» режиссера Раджкумара Сантоши резня реконструируется с участием ребенка Бхагата Сингха в качестве свидетеля, что в конечном итоге вдохновило его стать революционером в движении за независимость Индии.
  • 2006: Отрывки из хинди-фильма Rang De Basanti нелинейно изображают резню и влияние, которое она оказала на борцов за свободу.
  • 2009: Действие романа Бали Рай « Город призраков» частично разворачивается вокруг кровавой бойни, где факты сочетаются с фантастикой и магическим реализмом. В повести фигурируют Дайер, Удхам Сингх и другие реальные исторические личности.
  • 2012: Несколько выстрелов резни захватываются в фильме Дети полуночи , канадско-британский экранизации о Салман Рушди «s 1981 роман с тем же названием режиссера Deepa Мехта .
  • 2014: В британской драме « Аббатство Даунтон» резня в восьмом эпизоде 5 сезона упоминается как «этот ужасный Амритсарский бизнес». Персонажи лорда Грэнтэма , Изобель Кроули и Шримпи выражают свое неодобрение резне, когда лорд Синдерби поддерживает ее.
  • 2017: Фильм на языке хинди Филлаури ссылается на резню как на причину, по которой дух главного персонажа, которого изображает Анушка Шарма, не может обрести покой, поскольку ее возлюбленный погиб в Амритсаре и не смог вернуться в свою деревню на их свадьбу. В фильме изображена резня и последующая давка, а кульминация снята на месте у современного мемориала Джаллианваллах Баг.
  • 2019: Британский историк вещания Би-би-си доктор Зарир Масани транслировал « Амритсар 1919: воспоминания о британской резне» [110] .
  • 2019 год: в субботу, 13 апреля в 21:00, британский канал Channel 4 транслировал «Резню, потрясшую империю», в которой писатель Сатнам Сангера исследовал резню 1919 года и ее наследие.
  • 2019: Британская BBC в пятницу, 12 апреля, передала специальный выпуск « Мысль дня», представленный Джасвиром Сингхом по случаю годовщины. [111]

См. Также [ править ]

  • Видурашватха
  • Резня в Бабрре
  • Избиение Чумика Шенко
  • Движение за независимость Индии
  • Список массовых убийств в Индии
  • Кровавое воскресенье , день убийств ИРА в Ирландии и нападений Королевской полиции Ирландии на толпу в Крок-парке и на заключенных в Дублинском замке в 1920 году.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Найджел Коллетт (15 октября 2006 г.). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . A&C Black. п. 263. ISBN. 978-1-85285-575-8.
  2. ^ a b c «Амритсарская резня - девятьмсн Энкарта» . Архивировано из оригинала на 1 ноября 2009 года.
  3. ^ "Резня в Джаллианвала Баг | Причины, история, число погибших, значение и факты" . Британская энциклопедия . Проверено 15 декабря 2019 . Резня Джаллианвала Баг, Джаллианвала, также пишется как Джаллианвала, также называемая Резня в Амритсаре, инцидент 13 апреля 1919 года, в котором британские войска открыли огонь по большой толпе безоружных индейцев на открытом пространстве, известном как Джаллианвала Баг в Амритсаре в регионе Пенджаб (ныне в штате Пенджаб) Индии, в результате чего несколько сотен человек погибли и многие сотни получили ранения.
  4. ^ "Беспорядки Пенджаба: Дело генерала Дайера" . Палата лордов . Исторический Хансард. 19 июля 1920 г. c254 . Проверено 12 апреля 2019 .
  5. ^ a b Найджел Коллетт (15 октября 2006 г.). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . A&C Black. п. 262. ISBN. 978-1-85285-575-8.
  6. ^ Б с д е е г Индии. Комитет по беспорядкам в Бомбее, Дели и Пенджабе (1920). Отчет; комиссия по расследованию беспорядков 1919-1920 гг . С. XX – XXI, 44–45, 116–7 . Проверено 8 сентября 2018 года .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  7. ^ "Амритсар: Протоколы свидетельских показаний перед Комитетом Охотников" . Парламент . Великобритания . Проверено 12 апреля 2019 .
  8. ↑ Дерек Сэйер, «Британская реакция на бойню в Амритсаре 1919–1920», Прошлое и настоящее , май 1991 г., выпуск 131, стр. 130–164.
  9. ^ a b c Джасвант Сингх (13 апреля 2002 г.). «Кровавая баня на Байсахи» . Трибуна . Проверено 16 марта 2013 года .
  10. ^ а б "Армейский совет и генерал Дайер (1920)" . Палата общин . Исторический Хансард. 8 июля 1920 г. c1722 . Проверено 29 апреля 2020 .
  11. ^ Манчестер, Уильям (1983). Последний лев: Уинстон Спенсер Черчилль, «Видения славы» (1874–1932) . Маленький, Браун. п. 694 .
  12. ^ Манчестер, Уильям (1983). Последний лев: Уинстон С. Черчилль, «Видения славы» (1874–1932) . Маленький, Браун. п. 694 .
  13. ↑ Найджел Коллетт, Мясник из Амритсара, стр. 430.
  14. ^ Huw Bennett, Борьба Мау Мау: британская армия и антиповстанческий в Кении
  15. ^ Srinath Raghaven, «Защита Раджа:. Армии в Индии и внутренней безопасности, с 1919-39», маленькие войны и мятежи , (осень 2005 г.), 16 # 3 С. 253-279 онлайн
  16. ^ Бипан Чандра и др., Борьба Индии за независимость , Викинг 1988, стр. 166
  17. ^ Барбара Д. Меткалф и Томас Р. Меткалф (2006). Краткая история современной Индии . Издательство Кембриджского университета. стр.169
  18. ^ Коллетт, Найджел (2006). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . С. 398–399.
  19. ^ Бонд, Брайан (октябрь 1963 г.). «Амритсар 1919». История сегодня . Vol. 13 нет. 10. С. 666–676.
  20. ↑ Шульц, Кай (13 апреля 2019 г.). «Индия все еще ждет извинений от Великобритании за бойню в Амритсаре 100 лет назад» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Дата обращения 3 мая 2020 . 
  21. ^ Гупта, Амит Кумар (сентябрь – октябрь 1997 г.). «Бросая вызов смерти: националистический революционизм в Индии, 1897-1938». Социальный ученый . 25 (9/10): 3–27. DOI : 10.2307 / 3517678 . JSTOR 3517678 . 
  22. ^ Попплуэлл, Ричард Дж. (1995). Разведка и имперская оборона: британская разведка и оборона Индийской империи 1904–1924 . Рутледж. п. 201. ISBN 978-0-7146-4580-3.
  23. ^ a b Попплуэлл, Ричард Дж. (1995). Разведка и имперская оборона: британская разведка и оборона Индийской империи 1904–1924 . Рутледж. п. 175. ISBN 978-0-7146-4580-3.
  24. ^ Маджумдар, Рамеш С. (1971). История движения за свободу в Индии . II . Фирма К.Л. Мухопадхяй. п. xix. ISBN 978-81-7102-099-7.
  25. ^ Dignan, Дон (февраль 1971). «Индусский заговор в англо-американских отношениях во время Первой мировой войны». Тихоокеанский исторический обзор . 40 (1): 57–76. DOI : 10.2307 / 3637829 . JSTOR 3637829 . 
  26. ^ Коул, Ховард; и другие. (2001). Труд и радикальная политика 1762–1937 . Рутледж. п. 572. ISBN. 978-0-415-26576-8.
  27. ^ Ловетт, сэр Верни (1920). История индийского националистического движения . Нью-Йорк: Компания Фредерика А. Стокса . С.  94 , 187–191. ISBN 978-81-7536-249-9.
  28. ↑ Sarkar, BK (10 марта 1921 г.). «Индуистская теория государства». Ежеквартальная политология . 36 (1): 79–90. DOI : 10.2307 / 2142662 . JSTOR 2142662 . 
  29. ^ Тинкер, Хью (октябрь 1968). «Индия в Первой мировой войне и после». Журнал современной истории . 3 (4): 89–107. DOI : 10.1177 / 002200946800300407 . JSTOR 259846 . S2CID 150456443 .  
  30. ^ Фишер, Маргарет В. (весна 1972 г.). «Очерки политики Ганди: Сатьяграха Роулата 1919 года (в книжных обзорах)». Тихоокеанские дела . 45 (1): 128–129. DOI : 10.2307 / 2755297 . JSTOR 2755297 . 
  31. ^ Wolpert, Стэнли (2013). Джинна из Пакистана . Карачи, Пакистан: Издательство Оксфордского университета. п. 62. ISBN 978-0-19-577389-7.
  32. ↑ Свами П. (1 ноября 1997 г.). «Возвращение в Джаллианвала Баг» . Индус . Архивировано из оригинального 28 ноября 2007 года . Проверено 7 октября 2007 года .
  33. Перейти ↑ Cell, John W. (2002). Хейли: исследование британского империализма, 1872–1969 . Издательство Кембриджского университета. п. 67. ISBN 978-0-521-52117-8.
  34. ^ Браун, Эмили (май 1973). «Книжные обозрения; Южная Азия». Журнал азиатских исследований . 32 (3): 522–523. DOI : 10.2307 / 2052702 . JSTOR 2052702 . 
  35. ↑ Стэнли Вулперт , «Послевоенные годы» , Индия , Британская энциклопедия
  36. ^ a b Фергюсон, Найл (2003). Империя: как Британия создала современный мир . Лондон: Penguin Books. п. 326. ISBN. 978-0-7139-9615-9.
  37. ^ Коллетт, Найджел (2006). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . Hambledon Continuum: новое издание. п. 234.
  38. ^ a b Банерджи, Сиката (2012). Мускулистый национализм: пол, насилие и империя . п. 24. ISBN 9780814789773.
  39. ^ Тэлбот, строб (2004). Вовлечение Индии: дипломатия, демократия и бомба . п. 245 .
  40. ^ Тауншенд, Гражданские войны в Великобритании . стр.137
  41. Перейти ↑ Collett, The Butcher of Amritsar p. 246
  42. ^ Jallianwala Баг Massacre
  43. Перейти ↑ Collett, The Butcher of Amritsar p. 252–253
  44. Перейти ↑ Collett, The Butcher of Amritsar p. 253
  45. ^ a b c Коллетт, Мясник из Амритсара с. 254–255
  46. ^ Нарушение Пенджаба, апрель 1919; составлено из Гражданских и военных ведомостей . Lahore Civil and Military Gazette Press. 9 апреля 2018 г. - через Интернет-архив.
  47. ^ Коллетт, Мясник Амритсар: Генеральный Реджинальд Дайер р 255-58
  48. ^ Коллетт, Найджел (2006). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . Hambledon Continuum: новое издание. п. 254–255
  49. ^ KOTHAR, URVISH (19 апреля 2019). «Британские СМИ узнали о резне в Джаллианвала Багх через восемь месяцев после того, как это произошло» . Печать . Дата обращения 5 июня 2020 .
  50. ^ Датта, Вишва Натх (1969). Джаллианвала Баг . [Магазин книг и канцелярских товаров Университета Курукшетра] Книжный склад Лайалл.
  51. ^ Найджел Коллетт (2007). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . Гамблдон и Лондон. п. 263.
  52. ^ "ПЕНДЖАБСКИЕ НАРУШЕНИЯ. КОМИТЕТ ЛОРДА ХАНТЕРА. - 1725" . Парламент . Великобритания . Hansard . Дата обращения 5 июня 2020 .
  53. Перейти ↑ Feigenbaum, Anna (2018). «Глава 8: Слезоточивый газ и колониальные тела в британский межвоенный период». В Манку, Алекс; Рэпперт, Брайан (ред.). Химические тела: технополитика контроля . Книжные издательства. С. 151–164. ISBN 978-1-7866-0586-3.
  54. ^ Meherally, Юсуф (1948). «Глава VI: Резня в Джаллианвала Баг». Цена свободы . Национальная информация и публикации. п. 66 .
  55. ^ Шарма, Dipti (1993). Ассамские женщины в борьбе за свободу . Пунти Пустак. п. 42. ISBN 978-8-1850-9461-8.
  56. ^ Субба Рао, К. Шриранджани (1989). Борьба за свободу: на примере района Восточного Годавари, 1905-1947 гг . Mittal Publications. п. 97. ISBN 978-8-1709-9176-2.
  57. ^ Дхабаде, Снеха; Дхабаде, Рохан (2019). Кое-что о Джаллианвала Баг и днях Британской империи . Evincepub Publishing. п. 169. ISBN. 978-9-3888-5572-3.
  58. ↑ Стэнли Вулперт , «Резня в Джаллианвала Баг» , Индия , Британская энциклопедия
  59. ↑ Найджел Коллетт, Мясник Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер (2006), стр. 267
  60. ↑ Дерек Сэйер, «Британская реакция на бойню в Амритсаре 1919–1920», Прошлое и настоящее , май 1991 г., выпуск 131, стр.142
  61. ↑ Найджел Коллетт, Мясник Амритсара: Генерал Реджинальд Дайер (2006), стр. 372
  62. ^ Чандра, Бипан (2016). История современной Индии . Orient Blackswan Private Limited.
  63. ↑ Дерек Сэйер, «Британская реакция на бойню в Амритсаре 1919–1920», Прошлое и настоящее , май 1991 г., выпуск 131, стр.131
  64. ^ а б «Хансард (Архив Палаты общин)». Хансард : 1719–1733. 8 июля 1920 г.
  65. ^ a b Манчестер, Уильям (1988). Последний лев: Уинстон Спенсер Черчилль, «Видения славы» (1874–1932) . Маленький, Браун. п. 694.
  66. ^ JA Cloake (1994). Британия в современном мире . Издательство Оксфордского университета. п. 36. ISBN 9780199133765.
  67. ^ Рабиндранат Тагор; Сисир Кумар Дас (январь 1996 г.). Сборник . Sahitya Akademi. п. 982. ISBN. 978-81-260-0094-4. Проверено 17 февраля 2012 года .
  68. ^ «Тагор отказался от своего рыцарства в знак протеста против массового убийства Джалианвалла Баг» . Таймс оф Индия . Мумбаи : Bennett, Coleman & Co. Ltd. 13 апреля 2011 . Проверено 17 февраля 2012 года .
  69. ^ Калян Сен Гупта (2005). Философия Рабиндраната Тагора . ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 3. ISBN 978-0-7546-3036-4.
  70. ^ Рабиндранат Тагор; Введение Мохит К. Рэй (1 января 2007 г.). Английские сочинения Рабиндраната Тагора Разные сочинения Том № 8 . Atlantic Publishers & Dist. п. 1021. ISBN 978-81-269-0761-8. Проверено 17 февраля 2012 года .
  71. ^ Дипанкан Bandopadhyay. «Кровавая баня на Байшахи» . Дата обращения 3 мая 2020 .
  72. ^ Б с д е е г ч я Коллетт, Найджел (2006). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер . Амритсар (Индия): Международная издательская группа «Континуум». С. 333–334. ISBN 9781852855758.
  73. ^ «Доказательства, полученные перед Комитетом по расследованию заболеваний - Том III - Амритсар» . Парламент Великобритании .
  74. ↑ Стивен Паттерсон, Культ императорской чести в Британской Индии (2009), стр. 67
  75. ^ Ник Ллойд, Резня в Амритсаре: Нерассказанная история одного рокового дня (2011) стр. 157
  76. Перейти ↑ Collett, The Butcher of Amritsar p. 337
  77. ↑ Сирил Генри Филипс, «Эволюция Индии и Пакистана с 1858 по 1947 год: избранные документы», стр.214. Издательство Оксфордского университета, 1962 г.
  78. ↑ Уинстон Черчилль (8 июля 1920 г.). «Речь Уинстона Черчилля в Палате общин» . Проверено 14 сентября 2010 года .
  79. ^ "Обзор Королевских ВВС США" (PDF) . 1. Весна 2008. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июня 2011 года . Проверено 24 октября 2010 года .
  80. ↑ The Times , Лондон, 16 марта 1940 г.
  81. ^ Ширер Уильям Л. (20 июня 1941). Берлинский дневник . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф. п. 299 .
  82. ↑ Public and Judicial Department, File No. L / P + J / 7/3822, Caxton Hall outrage, India Office Library and Records , Лондон, стр 13–14.
  83. ^ Правительство Индии, Департамента внутренних дел, политического файла Нет 18/3/1940, Национальный архив Индии, НьюДели, р40
  84. ^ CRIM 1/1177, Public Record Office, Лондон, стр 64
  85. ^ Ajit Singh Сархади, "Панджаби Suba: История борьбы", Капур Printing Press, НьюДели, 1970, стр. 19.
  86. ^ Ajit Singh Сархади, "Панджаби Suba: История борьбы", Капур Printing Press, НьюДели, 1970, стр. 19.
  87. ^ Трус, Гарольд (2003). Индийская критика Ганди - Google Книги . ISBN 978-0-7914-5910-2. Проверено 1 февраля 2011 года .
  88. ^ Б с д е е Burns, John F. (15 октября 1997 года). «В Индии королева склоняет голову над резней 1919 года» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 12 февраля 2013 года .
  89. ^ "Rediff на NeT: Королева посещает Джаллианвалла Баг" . www.rediff.com .
  90. ^ a b "Годовщина резни в Джаллианвала Багх: не пора ли Великобритании извиниться за бесчинства, совершенные в отношении индейцев?" . Индия сегодня .
  91. ^ a b c "История повторяется, останавливаясь" .
  92. ^ https://frontline.thehindu.com/social-issues/article30160325.ece
  93. ^ а б в г http://www.frontline.in/static/html/fl1422/14220460.htm
  94. ^ "Rediff на NeT: принц Филипп поднимает еще один шторм" . m.rediff.com .
  95. ↑ Бернс, Джон Ф. (19 октября 1997 г.). «Индия и Англия умоляют о различиях; на цыпочках во времена владычества» . Нью-Йорк Таймс .
  96. ^ a b «Столетие Джаллианвала Баг -« хорошее время »для британцев, чтобы извиниться: Шаши Тхарур» . 15 января 2017.
  97. ^ «Амритсар: Тереза ​​Мэй описывает резню 1919 года как« постыдный шрам » » . BBC Online . 10 апреля 2019 . Проверено 10 апреля 2019 .
  98. ^ стр. 72 Дебаты в Законодательном собрании, Центральная пресса правительства, Симла, 15 февраля 1921 г.
  99. ^ «Дэвид Кэмерон отмечает британскую бойню в Амритсаре 1919 года» . Новости . BBC . 20 февраля 2013 . Проверено 20 февраля 2013 года .«Не наш звездный час: Дэвид Кэмерон посетит место массового убийства в Амритсаре, но не принесет официальных извинений» . Daily Mirror . 20 февраля 2013 . Проверено 20 февраля 2013 года .«Убийства Джаллианвала Бага постыдны, - говорит Дэвид Кэмерон» . Новости . Ежедневные новости и аналитика . 20 февраля 2013 . Проверено 20 февраля 2013 года .
  100. ^ "Джаллианвала Баг: святыня Кейт и Уилл не должны были пропустить" .
  101. ^ «Когда британский премьер-министр попросит прощения за резню в Джаллианвала Баг?» . www.dailyo.in .
  102. ^ «Великобритания должна извиниться за резню в Джаллианвала Багх: мэр Лондона Садик Хан» . 6 декабря 2017 г. - через The Economic Times.
  103. ^ "Точка зрения: должна ли Великобритания извиниться за бойню в Амритсаре?" . 19 февраля 2019 г. - через www.bbc.co.uk.
  104. ^ «Сотни собираются, чтобы ознаменовать столетие резни в Джаллианвала Баг» . CBC. 13 апреля 2019 . Проверено 13 апреля 2019 . ... но она не принесла официальных извинений. В 2013 году тогдашний премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон охарактеризовал убийства как «глубоко постыдное событие» в книге посетителей на этом месте, теперь отмеченном 14-метровым мемориалом в форме пламени.
  105. ^ "Издательство Каши Хаус" . Каши Хаус . Проверено 30 января 2021 года .
  106. ^ http://faithsforum.com/jallianwala-bagh-100-years-on/
  107. ^ «Азиатские награды | В честь азиатского мастерства | VIP-награды Азии | Бизнес-награды | 8-е Азиатские награды» . theasianawards.com . Проверено 30 января 2021 года .
  108. ^ "जलियाँवाला बाग में बसंत / सुभद्राकुमारी चौहान - कविता कोश" . kavitakosh.org .
  109. ^ Jallian Вала Баг на IMDb
  110. ^ Masani, доктор Zareer. «Амритсар 1919; Воспоминания о британской резне» . Радио 4 . BBC . Проверено 13 апреля 2019 .
  111. ^ https://www.bbc.co.uk/programmes/p0769sl1

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Коллетт, Найджел (2006). Мясник Амритсара: генерал Реджинальд Дайер .
  • Дрейпер, Альфред (1985). Резня в Амритсаре: Сумерки Раджа .
  • Хопкирк, Питер (1997). Как скрытый огонь: заговор по уничтожению Британской империи . Коданша Глобус. ISBN 1-56836-127-0 . 
  • Джадд, Деннис (1996). «Резня в Амритсаре 1919 года: Ганди, владычество и рост индийского национализма, 1915–39», Джадд, Империя: опыт британской империи с 1765 года до настоящего времени . Основные книги. pp 258–72.
  • Ллойд, Ник (2011). Резня в Амритсаре: нерассказанная история одного рокового дня .
  • Нараин, Савита (1998). Историография Jallianwala Баг резни 1919 года . Нью-Дели: Spantech и Lancer. 76 стр. ISBN 1-897829-36-1 
  • Суинсон, Артур (1964). Шесть минут до заката: история генерала Дайера и дело Амритсара . Лондон: Питер Дэвис.
  • Вагнер, Ким А. «Рассчитаны на то, чтобы нанести удар террору»: бойня в Амритсаре и спектакль колониального насилия ». Прошлое настоящее (2016) 233 # 1: 185–225. DOI : 10,1093 / pastj / gtw037
  • Джалил, Рахшанда "Джаллианвала Баг: Литературные отзывы в прозе и поэзии, 2019". Niyogi Books Pvt Ltd. ISBN 978-9386906922 

Внешние ссылки [ править ]

  • Амритсар: 1920 - Протокол свидетельских показаний перед Комитетом Охотников - Парламент Великобритании Живое Наследие
  • Обсуждение этого инцидента в британском парламенте
  • Черная глава индийской истории - резня в Джаллианвала Багх
  • NPR интервью с Bapu Shingara Сингх - последний известный выживших свидетелей.
  • Выступление Черчилля после инцидента.
  • Резня в Амритсаре в Джаллианвала Баг Слушайте песню шахида о резне в Амритсаре в Джаллианвала Баг.
  • Сингх, Гаджендра: Амритсар, Резня , в: 1914-1918-онлайн. Международная энциклопедия Первой мировой войны .