Бамбукобработка


Bambooworking деятельность или навык изготовления предметов из бамбука , и включает в себя архитектуру , плотницкое дело , мебель и краснодеревщик , резьба по дереву , столярные изделия и ткачество . Его исторические корни в Азии охватывают культуры, цивилизации и тысячелетия, и его можно найти в Восточной , Южной и Юго-Восточной Азии.

Бамбук насчитывает сотни видов и растет на больших участках в Восточной , Южной и Юго-Восточной Азии . Наряду с деревом , камнем , песком , глиной и частями животных, бамбук был одним из первых материалов, обработанных ранними людьми . Развитие цивилизации было тесно связано с развитием все более высоких степеней мастерства в обработке этих материалов. Так же, как деревообработка , он стал использоваться для изготовления бамбуковых конструкций , бамбукового текстиля , бамбуковых и деревянных накладок , бамбуковых музыкальных инструментов ,бамбуковое плетение и многие другие направления.

Долгая жизнь бамбука делает его китайским символом праведности. Редкость его цветения привела к тому, что цветы стали считаться признаком надвигающегося голода. Это может быть связано с тем, что крысы питаются обилием цветов, а затем размножаются и уничтожают большую часть местных запасов пищи. В китайской культуре бамбук, цветки сливы , орхидеи и хризантемы (часто известные как méi lán zhú jú梅兰竹菊) вместе называются четырьмя джентльменами . Эти четыре растения также представляют четыре сезона и, в конфуцианской идеологии, четыре аспекта джунзи («принц» или «благородный»). Сосна _( sōng松 ), бамбук ( zhú竹 ) и цветение сливы ( méi梅 ) также вызывают восхищение за их стойкость в суровых условиях, и вместе они известны как « Три друга зимы » (岁寒 三 友suìhán sānyǒu ) в Китайская культура. Бамбук, один из четырех джентльменов(бамбук, орхидея, цветок сливы и хризантема) играет настолько важную роль в традиционной китайской культуре, что даже считается образцом поведения джентльмена. бамбук с целостностью, элегантностью и простотой, хотя он физически не прочен. Бесчисленные стихи, восхваляющие бамбук, написанные древними китайскими поэтами, на самом деле метафорически о людях, которые демонстрировали эти характеристики. Согласно законам, китайский поэт династии Тан Бай Цзюйи(772–846), считал, что для того, чтобы быть джентльменом, мужчине не нужно быть сильным физически, но он должен быть сильным умственно, прямолинейным и настойчивым. Так же, как у бамбука пустое сердце, он должен открыть свое сердце, чтобы принять что-либо полезное, и никогда не иметь высокомерия или предрассудков.

Использование бамбука в неолитическом Китае хорошо известно, поскольку китайцы были одной из первых цивилизаций, применивших бамбук. [1] [2] Выращивание и применение бамбука сыграли важную роль в развитии китайской цивилизации с доисторических времен до наших дней. [3] [1] [4] С доисторических времен и до наших дней бамбук широко использовался в той или иной форме, поскольку использование бамбука повлияло на повседневную жизнь китайской цивилизации. Китайские поэты превозносили это растение, а китайские художники восхваляли красоту и изящество растения в картинах разных китайских династий. [1]Археологические руины, свидетельствующие об использовании китайцами бамбука для сосудов и контейнеров, плетеных корзин и циновок, относящихся к эпохе неолита, были обнаружены в Цяньшаняне, Чжэцзян. [2] Около 6000 г. до н.э. мотивы бамбука использовались для украшения неолитической керамики культуры Яншао, и бамбуковые корзины, датируемые 2000 г. до н.э., были обнаружены в дополнение к бамбуковым пластинам, которые использовались в качестве поверхности для письма, начиная с периода Сражающихся царств ( 475 - 221 до н.э.). [1] Бамбук в доисторическом Китае использовался для различных целей, таких как плоты, вентиляторы, режущие ножи, наконечники стрел, долота, иглы, пилы, кухонная утварь, ткацкие станки и письменные принадлежности. [1] [5] [2]


Бамбуковый лес недалеко от Шичжо, уезд Цзяи , Тайвань
Подставка для кистей с мотивами долголетия, подпись Юйсюань, династия Цин, ок. 1600-1644, корень бамбука
Японский корзинщик, работающий по схеме кагомэ (1915 г.)