Политическое диссидентство в Японской империи охватывает отдельных японских диссидентов, выступающих против политики Японской империи .
Сюсуи Котоку , японский анархист, критиковал империализм. Он напишет «Империализм: призрак двадцатого века» в 1901 году. [1] В 1911 году двенадцать человек, включая Котоку, были казнены за участие в инциденте с государственной изменой , неудавшемся заговоре с целью убийства императора Мэйдзи . [2] За участие в заговоре также была казнена Канно Суга , анархо-феминистка и бывшая гражданская жена Котоку.
Фумико Канеко была японским анархистом, жившим в оккупированной Японией Корее . Ее вместе с корейским анархистом Пак Ёлем обвинили в попытке закупить бомбы у корейской группы независимости в Шанхае . [3] Им обоим было предъявлено обвинение в заговоре с целью убийства членов японской императорской семьи. [4]
« Хэймин симбун» («Общественная газета») — социалистическая газета, служившая ведущим антивоенным средством во время русско-японской войны . Это был еженедельный рупор социалистической Хэйминь-ша (Общества простолюдинов). Главными авторами были Котоку Сюсуи и Сакаи Тосихико . Когда Хеймин осудил высокие налоги, вызванные войной, Сакаи был приговорен к двум месяцам тюремного заключения. Когда газета опубликовала «Коммунистический манифест» , Котоку приговорили к пяти месяцам тюремного заключения, а газету закрыли. [5]
Хотя состояние японского буддизма в то время в целом было подчинением японской авторитарной системе, [6] были некоторые исключительные личности, которые сопротивлялись. Утияма Гудо был дзен -буддийским священником Сото и анархо-социалистом . Он был одним из немногих буддийских лидеров, выступавших против японского империализма. Гудо был ярым сторонником перераспределительной земельной реформы, свержения системы императора Мэйдзи, поощрения призывников к массовому дезертирству и продвижения демократических прав для всех. Он раскритиковал лидеров дзэн, которые утверждали, что низкое социальное положение оправдывается кармой, и которые продавали посты настоятелей тому, кто больше заплатил. [7]
После того, как правительственные преследования подтолкнули социалистические и антивоенные движения в Японии в подполье, Гудо посетил Котоку Сюсуй в Токио в 1908 году. Он приобрел оборудование, которое будет использоваться для создания секретной прессы в его храме. Гудо использовал печатное оборудование для выпуска популярных социалистических трактатов и брошюр, некоторые из которых были его собственными произведениями. [8] Утияма был казнен вместе с Котоку за причастность к покушению на императора Мэйдзи. [9] Священство Утиямы было лишено его, когда он был осужден, но оно было восстановлено в 1993 году сектой Сото Дзэн. [10]