Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карта Новой Франции (Шамплен, 1612 г.)

Иезуитские миссии в Северной Америке были предприняты в конце 16 века, основаны в начале 17 века, прерваны в начале 18 века, исчезли во время подавления Общества Иисуса около 1763 года и вернулись примерно в 1830 году после восстановления Общества. . Миссии были созданы как часть колониального движения Франции и Испании в этот период, «спасение душ» было сопровождением конституции Новой Франции и ранней Новой Испании . Усилия иезуитов в Северной Америке сопровождались их миссиями в Китае на другом конце света и вЮжная Америка . Они оставили письменные документы о своих усилиях в виде «Отношения с иезуитами» .

Создание «Новой Франции» и первые миссии [ править ]

Ближе к концу своего правления Генрих IV Французский начал рассматривать возможность заграничных предприятий, среди которых были как Северная Америка, так и Левант . [1] : 43

В 1570 году иезуиты попытались основать небольшую миссию в Вирджинии: миссию Аякан . 19 февраля 1571 года восемь миссионеров были убиты местными коренными жителями [2] Мученики стали Слугами Божьими [3]

В 1604 году французский исследователь Самуэль де Шамплен инициировал первое важное французское вторжение в Северную Америку. Он основал Порт-Ройял как первое постоянное европейское поселение в Северной Америке к северу от Флориды в 1605 году и первое постоянное французское поселение в Квебеке в 1608 году. [1] : 71

Первая миссия (1609) [ править ]

Порт-Рояль около 1612 года.

В 1609 году иезуиты основали миссию в заливе Пенобскот , который был частью французской колонии Акадия .

Вторая миссия (1611) [ править ]

Иезуиты хотели участвовать в этих набегах на новые земли. [1] : 43 25 октября 1604 года отец-иезуит Пьер Котон попросил своего настоятеля Клаудио Аквавиву отправить двух миссионеров в Тер-Нев . [1] : 43 В результате в 1611 году два первых иезуита, Пьер Биар и Энемон Массе , смогли уехать в Порт-Рояль в Акадии . [1] : 44 Миссия провалилась в 1613 году после набега вирджинцев . [1] : 2

Третья миссия (1613) [ править ]

Третья миссия была построена на острове Маунт-Дезерт в 1613 году.

Четвертая миссия (1625 г.) [ править ]

Иезуиты задумали перебросить свои усилия на берег реки Сен-Лоран . Четвертая миссия была основана в 1625 году отцами Шарлем Лалеманом (настоятелем), Энемоном Массе, Жаном де Бребёфом и помощниками Франсуа Шартоном и Жильбером Бюре . [1] : 44 Эта миссия провалилась после оккупации Квебека английскими войсками в 1629 году. [1] : 2

Иезуитское учреждение [ править ]

Le Grand Voyage du Pays des Hurons , Габриэль Сагар , 1632 г.

Хотя иезуиты пытались учредить миссии от современной Флориды в 1566 году до современной Вирджинии в 1571 году, миссии иезуитов не закрепились в Северной Америке до 1632 года, когда прибыл иезуит Поль Ле Жен . Между 1632 и 1650 годами 46 французских иезуитов прибыли в Северную Америку, чтобы проповедовать среди индейцев. [1] : 2

Миссии [ править ]

Миссия Сан-Ксавьер-дель-Бак , основанная
в 1692 году в пустыне Сонора , вице-королевство Новой Испании .
Миссия Сент-Мари среди гуронов .
Жан де Бребеф и Габриэль Лальмант готовы к кипячению воды / огню «Крещение» и сдирать кожу ирокезами в 1649 году.

Наместничество Новой Испании [ править ]

Дополнительная информация: Испанские миссии в пустыне Сонора.
Дополнительная информация: Испанские миссии в Нижней Калифорнии

В испанском колониальном вице-королевстве Новая Испания (колониальная Мексика) с 1683 по 1767 год иезуиты учредили первые двадцать миссий в Нижней Калифорнии , на полуострове Нижняя Калифорния в современной Мексике .

Кроме того, с 1687 по 1704 год иезуиты учредили двадцать три миссии в пустыне Сонора , в провинциях Интернэшнл в Новой Испании, в настоящее время на северо-западе Мексики и на юге Аризоны .

Подавление иезуитов по 1767 в испанской империи привело к их исключению из Вицелицензионных Новой Испании. В францисканцах заменили их в поддержке существующих и создание новых миссий с 1768 до 1822 года в испанской Северной Америке. В 1774 году только на полуострове Нижняя Калифорния доминиканцы заменили францисканцев в создании миссий.

Новая Франция [ править ]

Смотрите также: Иезуитские миссии среди гуронов

В 1634 году иезуиты учредили миссию на территории гуронов под руководством Жана де Бребёфа. [1] : 72 Миссия де Сент-Мари «жемчужина иезуитской миссии в Новой Франции» была весьма успешной, и рассматриваются как Более чем через десять лет он был разрушен традиционными врагами гуронов, ирокезами , [1] : 2 сначала в 1648 году, а затем в 1649 году. [1] : 73 Иезуиты были убиты вместе с гуронами. Восемь иезуитов, убитых между 1642 и 1649 годами, стали известны как Североамериканские мученики .

В 1654 году иезуиты начали создавать миссии среди ирокезов. В 1656 году Сент-Мари среди ирокезов (первоначально известная как Сент-Мари-де-Ганентаа или Св. Марии из Ганантаа) была первой из этих новых миссий, которые были созданы среди онондагов под руководством отца Симона Ле Мойна . В течение тринадцати лет иезуиты имели миссии среди всех пяти ирокезских народов, частично вызванные французскими нападениями на их деревни в современном штате Нью-Йорк . Однако, поскольку отношения между французами и ирокезами были напряженными, все миссии были прекращены к 1708 году [1] : 73 Некоторые обращенные ирокезы и представители других народов мигрировали в Канаду, где к 1718 году присоединились к миссионерской деревне иезуитов Канаваке .

Миссия иезуитов в Детройте была перенесена на остров Буа-Блан в 1742 году. Позже миссия была восстановлена ​​в окрестностях современного Виндзора , ближе к оборонительным сооружениям Детройта. Миссия гуронов обслуживала как местных, так и европейских жителей с прибытием в этот район французских поселенцев. В 1767 году миссией стал Успенский приход, самый ранний римско-католический приход на территории современного Онтарио . [4]

В конце 1750-х годов лидеры из Канаваке повели 30 семей вверх по реке, чтобы создать новое поселение в Аквесасне , сегодня крупнейшем поселении могавков в Канаде.

Семинарии [ править ]

Для того , чтобы обучать молодых индейцев в католическую веру, семинария была открыта около Квебека, в Нотр-Дам-де-Анж в 1636 Первые студенты были пять молодых гуронов, которые следуют один десяток молодых монтанье и алгонкины в 1638- 1639. [1] : 80 После первых успехов семинария провалилась, поскольку молодые индейцы не хотели получать образование и в большом количестве умирали из-за инфекций, принесенных жителями Запада. Вторая семинария была открыта в Труа-Ривьер, но через год провалилась. [1] : 83

Скидки [ править ]

Более успешным было создание « редукций », деревень, в которых местные жители селились под контролем иезуитов. Сокращения в Северной Америке были вызваны иезуитскими сокращениями в Южной Америке , особенно в Парагвае . Первоначально сокращение было установлено для кочевников долины реки Святого Лаврентия, в Силлери около Квебека и Консепсьон около Труа-Ривьера, а затем среди оседлых народов, таких как гурон-вендат в Нотр-Дам-де-Фуа, а затем Лоретта и что ирокезы в La Prairie де ла Мадлен . [1] : 88

Одним из самых известных сокращений было сокращение Силлери около Квебека, которое было основано при финансовой помощи Ноэля Брюларта де Силлери в 1637 году. [1] : 88 В 1645 году в Силлери проживало 167 коренных жителей. [1] : 105 Ирокезы совершили набег на это сокращение в 1646 году. В 1670 году Силлери поразила эпидемия кори, и монтанье и алгонкины покинули территорию. В 1698 году иезуиты покинули свой пост в качестве миссионеров и передали землю приходу Нотр-Дам-де-Сент-Фуа. [1] : 108

Конфликт с ирокезами [ править ]

Усилия иезуитов в Северной Америке постоянно сдерживались конфликтом французов с ирокезами. Нация гуронов была по существу уничтожена в результате войны с ирокезами после эпидемических инфекционных заболеваний в 1634–1640 годах. Наконец, в 1701 году « Гранд-Пэ-де-Монреаль » положил конец конфликту. [1] : 2

Методы [ править ]

Иезуиты в Америке использовали методы, которые были сравнительно уважительны к традиционному образу жизни индейцев, особенно по сравнению с подходом пуритан в Новой Англии , которые требовали соответствия их кодексу одежды и поведения. В упрощенном виде протестантский историк XIX века Фрэнсис Паркман писал: «Испанская цивилизация сокрушила индейца; английская цивилизация презирала его и пренебрегала им; французская цивилизация любила и лелеяла его». [5] : 42

Миссионеры-иезуиты изучали индийские языки и принимали индийские обычаи до такой степени, что приспосабливались к ним, особенно когда жили среди них. По словам Жерома Лалемана , миссионер должен сначала «проникнуть в их мысли ... приспособиться к их образу жизни и, при необходимости, стать с ними варваром». [5] : 42–43 Чтобы завоевать доверие индейцев, иезуиты провели параллели между католицизмом и индийскими практиками, установив связи с мистическим аспектом и символикой католицизма (изображения, колокола, благовония, свечи), выдавая религиозные медали в качестве амулетов. , и пропаганда преимуществ культа реликвий . [5] : 43

Дальнейшее расширение [ править ]

Отец Жак Маркетт с индейцами.

К 1667 году иезуиты основали станцию ​​недалеко от современного Грин-Бей, штат Висконсин . Illiniwek кого они встретили там , как сообщается, попросил французов послать миссионера им в их родной стране. В 1668 году отец Жак Маркетт был переведен своими иезуитскими начальниками на миссии выше по реке Святого Лаврентия в западном районе Великих озер . Он помог основать миссии в Sault Ste. Мари в современном Мичигане в 1668 году, Сент-Игнас в 1671 году, [6] и в Ла-Пуэнт на озере Верхнее недалеко от современного городаАшленд, Висконсин . В 1673 году Маркетт и французско-канадский исследователь Луи Джоллиет предприняли дополнительное путешествие, чтобы исследовать реку Миссисипи на юге, вплоть до устья реки Арканзас .

В конце 1690-х годов иезуиты расширились вдоль реки Миссисипи, конкурируя с Семинарией иностранных миссий Квебека (филиал Парижского общества иностранных миссий ). [7] : 54 В 1700 году иезуиты обосновались в устье реки Де Перес . [7] : 55 С 1703 года в Каскаскии в штате Иллинойс располагалось большое иезуитское заведение , когда Жак Гравье был назначен генеральным викарием Иллинойской миссии . [7] : 64 [8] Он находился в форте Шартр.. [9] : 158

Многие миссионеры составили исследования или словари языков коренных народов и коренных американцев, которые они выучили. Например, Жак Гравье составил самый обширный словарь каскасско-французского иллинойского языков среди работ миссионеров перед своей смертью в 1708 году. [8] [10] Он не редактировался и не публиковался до 2002 года, но работа внесла свой вклад в племя Майами. Проект по возрождению языка в Оклахоме совместно с Университетом Майами в Оксфорде, штат Огайо . [10]

В июне 1735 года отец Жан-Пьер Ольно де ла Туш получил назначение капелланом и отправился в форт Сент-Чарльз на озере Лес в районе, который сейчас находится в Онтарио, Канада, и Миннесоте, США. Он плыл через Великие озера в форт Сен-Шарль вместе с Пьером Готье де ла Верендри , командующим западным округом. В то время отец Ольно был послан дальше на запад, чем любой другой миссионер в Северной Америке. В следующем году отец Ольно, Жан Батист де Ла Верендри и 19 франко-канадских путешественников были отправлены из форта Сен-Чарльз в форт Мичилимакинак, чтобы забрать припасы для экспедиции на Мандан.люди на территории современной Северной и Южной Дакоты. 8 июня 1736 года, в их первую ночь, в пределах нескольких километров от форта, все члены экспедиции были убиты воинами «прерий сиу » на соседнем острове в Лесном озере. Резня якобы была совершена в отместку за практику командира Ла Верендри по поставке оружия врагам сиу. [11]

Великобритания приняла колониальное правление Канады и земель к востоку от реки Миссисипи в 1763 году после Семилетней войны . В Квебеке они позволили иезуитам продолжать служить деревням коренных народов.

Иезуиты сохраняли свое присутствие до тех пор, пока их орден не был подавлен во Франции. Они были официально изгнаны из Луизианы в 1763 году. В то время двадцать семь из них исполняли обязанности от Квебека до Луизианы. [9] : 158 После того, как Орден был восстановлен Папой Пием VII в 1814 году, иезуиты возобновили миссионерскую работу в Луизиане примерно с 1830 года. [9] : 160

Несколько бельгийских мужчин приехали учиться в Уайтмарш, недалеко от Боуи, штат Мэриленд , в начале 1820-х годов. Все они вызвались миссионерами среди коренных американцев. Отец Пьер-Жан де Смет , который начал работать в Миссури в 1830 году, в конечном итоге установил прочные отношения с лидерами многих западных племен, включая Сидящего Быка , военного вождя сиу . В девятнадцатом веке священники-иезуиты основали миссии и школы среди коренных племен в современной Монтане и Айдахо .

Испанские иезуитские миссии в Северной Америке [ править ]

Дополнительная информация: Новая Испания
  • Испанские миссии в Аризоне
  • Испанские миссии в Нижней Калифорнии
  • Испанские миссии в пустыне Сонора
  • Подавление Общества Иисуса - исключено и заменено программой францисканской миссии

См. Также [ править ]

  • История иезуитов в Центральной и Южной Америке
  • Франко-индийский союз
  • Список испанских миссий
  • Миссии иезуитов в Китае
  • Падре Эусебио Кино

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Li, Shenwen (2001). Stratégies missionnaires des Jésuites Français en Nouvelle-France et en Chine au XVIIieme siècle (печать). Сент-Фуа, Квебек, Париж: Les Presses de l'Université Laval L'Harmattan. ISBN 2-7475-1123-5.
  2. ^ Иезуиты мучеников Вирджинии
  3. ^ Национальный католический регистр
  4. ^ Ontario Heritage Trust иезуитская миссия в гуронах Архивированного 20 марта 2012, в Wayback Machine
  5. ^ a b c Пещера, Альфред А. (2004). Французско-индийская война . Гринвуд Пресс. ISBN 0-313-32168-X.
  6. ^ " " Жак Маркетт ", Биография" . biography.com .
  7. ^ a b c Экберг, Карл Дж. (2000). Французские корни в стране Иллинойса: граница Миссисипи в колониальные времена . Издательство Иллинойского университета . ISBN 978-0-252-06924-6.
  8. ^ a b Masthay, Карл (2004). "Обзор: словарь Kaskaskia Illinois-to-French" . Международный журнал лексикографии . Оксфордские журналы. 17 (3): 325–327. DOI : 10.1093 / IJL / 17.3.325 . Проверено 1 марта 2010 .
  9. ^ a b c Кэллоуэй, Колин Гордон (2006). Царапина пера: 1763 год и преобразование Северной Америки . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-530071-0.
  10. ^ а б Коста, Дэвид Дж .; Вольфарт, ХК, изд. (2005). «Словарь Сент-Жерома Майами-Иллинойс» (PDF) . Материалы 36-й Алгонкинской конференции . Виннипег: Университет Манитобы . С. 107–133. Архивировано из оригинального (PDF) 27 июля 2011 года . Проверено 7 марта 2012 года . CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  11. ^ http://www.biographi.ca/en/bio/aulneau_jean_pierre_2E.html

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Фрэнсис, Норберт (2018), Обзор: Неписанная Америка: языки коренных народов и происхождение литературной нации, Сара Риветт , Международный журнал американской лингвистики.
  • Грир, Аллан (2000), Отношения иезуитов: туземцы и миссионеры в Северной Америке семнадцатого века , Bedford / St. Мартина, ISBN 0-312-16707-5
  • Хьюз, Томас (1917). История Общества Иисуса в Северной Америке . 2 . Бедфорд, Массачусетс: Applewood Books. ISBN 978-1-4290-1833-3. Проверено 29 августа 2012 года .
  • Кип, Уильям Ингрэм (1846), Ранние иезуитские миссии в Северной Америке , Нью-Йорк: Wiley & Putnam , извлечено 29 августа 2012 г.
  • Мастхай, Карл, редактор (2002). Kaskaskia Illinois-to-French Dictionary . Сент-Луис, штат Миссури: Карл Мастей. п. 757. ISBN. 0-9719113-0-4.
  • Паркман, Фрэнсис (1867), иезуиты в Северной Америке в семнадцатом веке , ISBN 9781606800171
  • Roustang, François (2006), иезуитские миссионеры в Северной Америке: духовные писания и биографические очерки , Ignatius Press, ISBN 9781586170837
  • Шрот, Раймонд A (2007), Американские иезуиты: история , Нью-Йоркский университет, ISBN 978-0-8147-4025-5