С падением коммунизма в Польше еврейская культурная, социальная и религиозная жизнь переживает возрождение. Многие исторические вопросы, связанные с Холокостом и долгим периодом советского господства в стране, подавленные коммунистической цензурой , были переоценены и публично обсуждены, что привело к лучшему пониманию и заметному улучшению польско-еврейских отношений.
Еврейско-польские текущие события
В 1989 году рухнул поддерживаемый Советским Союзом режим, печально известный своими политическими репрессиями, что обнажило разрыв между польской и еврейской общинами, вызванный воспоминаниями о Второй мировой войне и периодом продолжительных нарушений прав человека, совершенных польским правительством в 1944–1989 годах. против собственного народа. С тех пор история польских евреев в ХХ веке получила широкую популяризацию, включая обстоятельства, связанные с резней в Едвабне , резней в Конюхах , польско-еврейским военным временем, а также послевоенными отношениями в целом, [1] сталинское царство террора и мартовские события 1968 года . [2] Многие негативные стереотипы, берущие начало в литературе времен "холодной войны" по этому вопросу, были поставлены под сомнение. [3] спасение евреев поляков во время Холокоста подавлено СССР -backed режима в попытке дискредитировать движения польского сопротивления реакционного также восстановили. [1]
В 1993 году был создан Союз еврейских религиозных общин в Польше (ZGWŻ) с целью организации религиозной и культурной жизни членов еврейских общин в Польше. Он помогает потомкам переживших Холокост в различных юридических вопросах (как общественных, так и личных), например, в процессе восстановления и восстановления собственности, когда-то принадлежавшей еврейской Кехилле (קהלה) и национализированной в коммунистической Польше . [4] Еврейской религиозной практике также была оказана финансовая помощь с помощью грантов Фонда Рональда Лаудера . Польская еврейская община постоянно нанимает двух раввинов , управляет сетью еврейских школ и летних лагерей, а также поддерживает несколько еврейских периодических изданий и книжных серий. [5]
Академические программы по иудаике были созданы в Варшавском университете и Ягеллонском университете в Кракове . Краков стал домом для иудаики фонда , [6] , которая спонсировала широкий спектр культурных и образовательных программ на еврейские темы для преимущественно польской аудитории.
Польша была первой страной коммунистического блока, которая снова признала Израиль в 1986 году и полностью восстановила отношения в 1990 году. Государственные отношения между Польшей и Израилем неуклонно улучшаются, что привело к взаимным визитам президентов и министров иностранных дел. Польское правительство профинансирует строительство Музея истории польских евреев в Варшаве. [7]
Поминовение
В сентябре 2000 года высокопоставленные лица из Польши, Израиля, США и других стран (включая принца Иордании Хасана ) собрались в городе Освенцим (место расположения концлагеря Освенцим ), чтобы отметить открытие отремонтированной синагоги Chevra Lomdei Mishnayot и Освенциме еврейский центр . Синагога, единственная синагога в Освенциме, пережившая Вторую мировую войну, и прилегающий к ней еврейский культурный и образовательный центр предоставляют посетителям место для молитвы и знакомство с действующей до Второй мировой войны еврейской общиной, существовавшей в Освенциме. Синагога была первой общинной собственностью в стране, которая была возвращена еврейской общине в соответствии с законом 1997 года, разрешающим реституцию еврейской общинной собственности.
Марш Живых
В апреле 2001 года во время 13-го Марша Живых от Освенцима до Биркенау, посвященного жертвам Холокоста, несколько сотен местных жителей присоединились к 2000 участникам марша из Израиля и других стран. В мероприятии приняли участие представители правительства, в том числе члены парламента, губернатор провинции, мэр Освенцима и председатель городского совета. В марше также приняли участие школьники, бойскауты, Общество польско-израильской дружбы [8] и Польский союз еврейских студентов (PUSZ). В мае 2001 года несколько сотен студентов со всего мира прошли маршем памяти и надежды по городу .
В апреле 2002 года, во время 14-го Марша живых [1] от Освенцима до Биркенау в честь жертв Холокоста, несколько сотен граждан присоединились к 1500 демонстрантам из Израиля и других стран.
Польские и еврейские взгляды друг на друга
В опросе 2005 года, проведенном по заказу Антидиффамационной лиги из Нью-Йорка в 12 европейских странах, в котором задавался вопрос об избирательных стереотипах среди 500 звонящих каждый, польские респонденты в среднем набрали 52% на вопрос № 1, 43% на вопрос № 2, 43% на № 3, 52 % на 4-м месте и 39% на 5-м (самый высокий) спросили, несут ли евреи ответственность за смерть Христа, с самым низким процентом верующих, что действия Израиля были ответственны за насилие против европейских евреев (21% на вопросе № 7) среди всех 12 опрошенных стран. [9] В соответствии с польским опроса , проведенного в 2005 году, [10] с помощью ОБС института (целевой самих критических оценок в средствах массовой информации), [11] , в котором поляки попросили оценить свое отношение к 32 национальностей , представляющих различные европейские и не- В европейских странах 45% заявили, что испытывают антипатию по отношению к евреям (неуклонно уменьшается), 18% - сочувствие (колеблется до 10 процентных пунктов ежегодно; в 1997 году было 28%), в то время как 29% считали беспристрастными и 8% затруднялись с ответом. Опрошенным предлагалось выразить свои чувства по шкале от –3 (сильная антипатия) до +3 (сильная симпатия). Средняя оценка отношения к евреям в тот год составляла -0,67. В обзоре CBOS от 2010 года [12] антипатия снизилась до 27%, а симпатия выросла до 31% (по сравнению с 34% в 2008 году). Средний балл за отношение в то время был +0,05. [10]
Главный раввин Польши Михаэль Шудрих сказал в интервью BBC : «Это ... ложный и болезненный стереотип, что все поляки являются антисемитами. Это то, что я хочу четко заявить: это ложный стереотип. Польша, как, к сожалению, остальная Европа; она находится более или менее на том же уровне, что и остальная Европа. Более важно то, что у вас растет число поляков, выступающих против антисемитизма ». [13]
По словам Алины Цала , в 1968 году фракция мочаритов сместила еврейских жертв Холокоста с их преследователями, обвинив евреев в поддержке нацистов. Хотя эта фракция была подавлена и распущена через год, никаких попыток борьбы с антисемитизмом предпринято не было, и эта пропаганда имела долгосрочные последствия в польском обществе. Чала рассматривает современный антисемитизм в Польше как смесь довоенной антикоммунистической пропаганды, дополненной пропагандой мочаритов, коммунистические корни которой очевидны. По словам Чалы, с 2007 года антисемитизм в Польше идет на убыль, хотя все еще проявляется в польском дискурсе. [14]
Согласно отчету ADL, опубликованному в 2012 году, основанному на телефонном опросе 500 взрослых в Польше (из общего числа 5000 взрослых, опрошенных Ipsos-Reid в 10 европейских странах), 54% поляков по-прежнему верят в некоторые антисемитские настроения. стереотипы. Это процентное соотношение ниже, чем в аналогичном опросе, проведенном в 2009 году. Например, по вопросу о том, «обладают ли евреи слишком большой властью в деловом мире», опрошенные поляки заняли третье место после Венгрии (73%) и Испании (60 %). На другой вопрос, касающийся лояльности своих еврейских граждан, опрошенные поляки ответили наравне с итальянцами - 61% (в целом более половины всех европейских респондентов дали такой же ответ). [15] Более позднее исследование, проведенное в Польше и опубликованное в 2013 году, показало, что более 64,4% населения согласны с фразами, выражающими веру в еврейский заговор (евреи хотели бы контролировать международное финансовое учреждение; евреи часто скрываются, чтобы обсудить свои планы. ; и т. д.). Более того, исследование показало, что люди, которые считали евреев коллективно организованной группой, стремящейся к господству в мире, были теми, кто наиболее решительно выступал против прав евреев покупать землю, открывать предприятия или восстанавливать утраченную собственность. . Люди, придерживающиеся таких убеждений, также не желают голосовать за политического кандидата еврейского происхождения или принимать еврея в своем ближайшем окружении. [16] Результаты исследования были представлены польскому сейму (парламенту) в январе 2014 года и были хорошо восприняты большинством его членов. [17] К концу 2014 года исследование, проведенное Центром исследований предрассудков Варшавского университета, показало, что более половины польской молодежи посещают антисемитские сайты, прославляющие Гитлера и нацистскую эпоху. Также было обнаружено, что некоторые польские участники соглашались с антисемитскими фразами. Результаты исследования были представлены в парламент Польши. [18]
В июле 2013 года, после кампаний активистов по защите прав животных и директивы Совета Европы от 24 сентября 2009 года, польское правительство приняло закон о защите животных, который запретил кошерный убой. Это было осуждено еврейскими группами в Польше и во всем мире. [19] [20] [21] Польша - второе государство-член Европейского Союза, принявшее соответствующий закон, после Швеции. В парламентском голосовании, хотя 178 членов проголосовали за повторное узаконивание ритуальной бойни, 222 члена выступили против этого. [22] Новый закон вызывает озабоченность у некоторых польских мясоперерабатывающих предприятий. [22] шхиты ритуал требует резки горло животного , не оглушая его первым. По данным FAWC, кровотечение у крупного рогатого скота может занять до двух минут. [23]
Исследование, опубликованное Pew Research Center в июне 2015 года, показало, что из шести исследованных европейских стран Польша имеет самое неблагоприятное мнение о евреях. В то время как 78% европейцев положительно относятся к евреям, только 59% участников в Польше положительно относятся к евреям, а 28% придерживаются отрицательного мнения. По словам авторов, эти результаты не показывают значительных изменений по сравнению с предыдущими исследованиями. [24] [ необходима цитата ]
Новая размолвка между Польшей и Израилем в феврале 2019 года возникла после комментариев премьер-министра Нетаньяху о предполагаемом сотрудничестве Польши с оккупационным нацистским режимом в Холокосте во время Второй мировой войны, в результате чего премьер-министр Польши Моравецкий отменил свой визит на саммит в Израиле. Впоследствии Нетаньяху выступил с разъяснением, которое в глазах польских властей все еще представляло собой грубую клевету. [25]
Смотрите также
- История евреев в Польше
- История евреев в Польше до 18 века
- История евреев в Польше XVIII века
- История евреев в Польше XIX века
- История евреев в Польше ХХ века
- Еврейско-польская история (1989 – настоящее время)
- Хронология еврейско-польской истории
- Израильско-польские отношения
- Крест Освенцим
- Синагога Ножиков
- Фестиваль еврейской культуры
- Фестиваль еврейской культуры в Варшаве
- Полин
Примечания и ссылки
- ^ a b "Zapluty karzeł reakcji, czyli lekcja nienawiści." - Telewizja Polska SA. Архивировано 22 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
- ^ Анджей Фрайззк , « март 1968 протестное движение в свете Министерства внутренних отчетов в руководство партии ,» Междуморье, Том 1, № 1, 1997; перевод с польского. Оригинал опубликован в Wiez (март 1994 г.).
- ↑ Джошуа Д. Циммерман, «Польская подпольная армия Крайовой (АК) и евреи: что показывают воспоминания и свидетельства выживших», Университет Йешива
- ^ "Związek Gmin Wyznaniowych ydowskich w RP" . Союз еврейских религиозных общин в Польше (на польском языке). Гедеон. 2003–2006 гг . Проверено 17 июля 2012 года .
- ^ "Gminy zrzeszone w Związku Gmin Wyznaniowych ydowskich" . Еврейские общины, входящие в Союз религиозных общин (на польском языке). Forum Żydów Polskich. 2010. Архивировано из оригинального 23 сентября 2010 года . Проверено 17 июля 2012 года .
- ^ Домашняя страница Judaica.pl . Программ.
- ^ Домашняя страница Jewishmuseum.org.pl . Архивировано 8 сентября 2005 г. в Wayback Machine.
- ^ Israel-Kolobrzeg.Republika.pl домашней страница архивация 2005-04-06 в Wayback Machine .
- ^ ADL обследование в 12 европейских странах находит антисемитские настроения все еще сильно Held архивации 2013-01-03 в Wayback Machine . Adl.org. Проверено 22 августа 2010.
- ^ a b Михал Стшешевский, Stosunek do Innych Narodów (Отношение к другим народам). CBOP Warsaw, январь 2005 г. Проверено 16 июля 2012 г.
- ^ Агнешка Kublik, Sa też Добро sondaże. Gazeta Wyborcza , Internetowe wydanie, 20.12.2014.
- ^ Катаржина Вендоловска, Stosunek Polaków do Innych Narodów (Отношение поляков к другим народам). CBOP Warsaw, январь 2010 г. Проверено 16 июля 2012 г.
- ↑ Камински «сегодня против антисемитизма», программа BBC Today , 30 октября 2009 г.
- ^ Цала, Алина (2015). «Отрицание Холокоста в Польше» (PDF) . Журнал по изучению антисемитизма . 7 (2). Архивировано из оригинального (PDF) 28 мая 2018 года . Проверено 4 июля 2018 года .
- ^ Антисемитизм на подъеме во Франции, новое исследование ADL. The Times of Israel , 2012. Данные европейского опроса ADL 2012. Проверено 23 декабря 2012 года.
- ^ Билевич, Михал; Виневский, М .; Кофта, М .; Wójcik, A (6 ноября 2013 г.). «Вредные идеи, структура и последствия антисемитских убеждений в Польше». Политическая психология . 34 (6): 821–839. DOI : 10.1111 / pops.12024 .
- ^ «Опрос в Польше выявляет стойкий антисемитизм на фоне надежд на еврейское возрождение» . Вперед . 2014-01-14 . Проверено 7 марта 2014 .
- ^ Снайдер, Дон (16 ноября 2014 г.). «Опрос выявляет антисемитизм в Польше, возобновляет дебаты по законам о разжигании ненависти» . Fox News . Проверено 31 декабря 2014 года .
- ^ «Польские евреи борются с законом о религиозном забое животных» . Нью-Йорк Таймс. 4 сентября 2013 . Проверено 5 октября 2013 года .
- ^ «Польский запрет на кошерный убой заставляет евреев чувствовать себя неуютно» . Еврейский Daily Forward. 21 июля 2013 . Проверено 5 октября 2013 года .
- ^ "Жидзи скар сием в Бруксели на заказ убийства в Польше" [Евреи апеллируют к Брюсселю против запрета в Польше]. Rzeczpospolita. 2013-07-18 . Проверено 5 октября 2013 года .
- ^ а б «Izraelski МСЗ: Zakaz uboju rytualnego ш Polsce„bezczelny “ » [МИД Израиля: запрет на ритуальный убой в Польше «наглый»]. Wprost . 15 июля 2013 . Проверено 5 октября 2013 года .
- ^ «Красное мясо зверей» (PDF) . Отчет о благополучии сельскохозяйственных животных при убое или умерщвлении . Совет по защите сельскохозяйственных животных. Архивировано 31 мая 2013 года из оригинального (PDF) . Проверено 5 октября 2013 года .
- ^ Стокс, Брюс (2015-06-02). «Вера в возрождение европейского проекта» . Исследовательский центр PEW . Исследовательский центр PEW . Проверено 29 июня 2015 года .
- ^ « Премьер-министр Польши отменяет поездку после комментария Нетаньяху о Холокосте» . BBC . Проверено 20 февраля 2019 .