В общине (пл. Общинах ) является местная еврейская общинная структура , которая была восстановлена в начале двадцатого века , как современный, светского и религиозного сиквел кагал в Центральной и Восточной Европе, в частности , в Польше Второй Республики , Эстонии , Латвии , Литва , Украинская Народная Республика , в межвоенный период (1918–1940 гг.) В рамках национальной личной автономии .
В отличие от древнего Кахала / Кехиллы, упраздненного в Российской Империи царем Николаем I в 1844 году [1], современный совет Кехиллы был избран как муниципальный совет со списками кандидатов, представленными различными еврейскими партиями: Агудат Исраэль , религиозной и религиозной общинами. нерелигиозные сионисты , но также марксистские бундовцы и полясты , либерально настроенные светские фолькисты и т. д.
Первоначальный проект, представленный еврейскими делегациями на Парижской мирной конференции в 1919 году , заключался в создании национального еврейского совета для каждого государства из представителей различных советов общин, таких как бывший Совет четырех земель . [2] [3]
Кехилла в период между войнами Литовской Республики [ править ]
4 марта 1920 года в Литве был опубликован Закон о кехиллоте, в котором кехилла определялась как признанный публичным правом орган с правом взимать налоги и издавать указы, касающиеся религиозных вопросов, образования и благотворительности. [3]
Варшавская Кехилла во время Второй Польской республики [ править ]
В 1924 году кандидат агудистов Элиаху Кирсбраун был избран президентом, а другой агудист Якоб Трокенхайм - вице-президентом. Единственным другим кандидатом в президенты был бундовец Хенрик Эрлих.. Наконец, исполнительная власть общины отражала состав совета: 7 православных, 6 сионистов, 1 фолкист, 1 бундист. Бунд бойкотировал выборы 1931 года в знак протеста против введения польским правительством в пользу своих союзников-агудистов «параграфа 20» в правилах Кехилло, который давал избирательной комиссии Кехиллы возможность отклонить ряд оппонентов Агудата. которые, по их мнению, были недостаточно религиозными. В 1936 году у Бунда было 15 мест из 50, и Эрлих снова был кандидатом в президенты, он получил 16 голосов, сионистский кандидат Ицхак Шиппер 10, а агудист Якоб Трокенхейм победил с большинством в 19 голосов. [4]
| Партия или список | количество мест 1924 | количество мест 1931 | голосов 1936 | количество мест 1936 |
|---|---|---|---|---|
(Мистер Штукгольд) | ||||
Источники [ править ]
- ↑ Генри Абрамсон , Конец интимной замкнутости: новые повествования о еврейской истории в постсоветскую эпоху , в Актах симпозиума «Построение и деконструкция национальных историй в славянской Евразии» в Саппоро, Япония, 10–13 июля 2002 г.
- ^ Stopnicka Heller, Селия (1993). На грани уничтожения: евреи Польши между двумя мировыми войнами . Издательство Государственного университета Уэйна. п. 383. ISBN. 978-0-8143-2494-3. Проверено 1 декабря 2009 .
- ^ a b Гительман, Цви Ю. (2003). Возникновение современной еврейской политики: бундизм и сионизм в Восточной Европе . Univ of Pittsburgh Press. п. 275. ISBN 978-0-8229-4188-0. Проверено 4 декабря 2009 .
- Перейти ↑ Bacon, Gershon C. (1996). Политика традиции. Агудат Исраэль в Польше 1916-1939 гг . Исследования польского еврейства. Иерусалим: The Magnes Press, Еврейский университет Иерусалима. п. 331. ISBN. 965-223-962-3., стр.200, 220-222
См. Также [ править ]
- Еврейский автономизм
- Национальная личная автономия
