Религиозный сионизм

Кипяток вязаный крючком

Пионеры религиозного сионизма основали кибуц Эйн-ха-Нацив , 1946 г.

Религиозный сионизм ( иврит : צִיּוֹנוּת דָּתִית , транслит. Цийонут Датит ) - идеология, сочетающая сионизм и ортодоксальный иудаизм . Приверженцев также называют Дати Леуми (דָּתִי לְאֻומִּי «Национальный религиозный»). Общину иногда называют כִּפָּה סְרוּגָה Kippah seruga , что буквально означает «вязанная тюбетейка», типичный головной убор, который носят мужчины.

До создания Государства Израиль религиозные сионисты были в основном соблюдающими евреями, которые поддерживали сионистские усилия по построению еврейского государства на Земле Израиля .

После Шестидневной войны и захвата Западного берега , территории, именуемой по-еврейски Иудеей и Самарией , правые компоненты религиозного сионистского движения интегрировали националистическое возрождение ^{[ требуется дальнейшее объяснение ]} и превратились в неосионизм . Их идеология вращается вокруг трех столпов: Земля Израиля, Народ Израиля и Тора Израиля. ^[1]

Hardal (חרדי לאומי харедим Le'umi , лит «националистическая харедят ») является суб-сообществом; более строгие в соблюдении и более «государственнические» в своей политике. (Менее строгие в соблюдении - не обязательно более либеральные - неофициально называются « датілитом » ^[2] ).

История [ править ]

Авраам Исаак Кук , 1924 г.

В 1862 году немецкий ортодоксальный раввин Цви Хирш Калишер опубликовал свой трактат « Деришат Цион» , в котором утверждалось, что спасение евреев, обещанное пророками , может быть достигнуто только путем самопомощи. ^[3] Раввин Моше Шмуэль Гласнер был еще одним известным раввином, который поддерживал сионизм. Главным идеологом современного религиозного сионизма был раввин Авраам Исаак Кук , который оправдывал сионизм в соответствии с еврейскими законами и призывал молодых религиозных евреев поддержать усилия по заселению земель, а также светские сионисты-лейбористы.уделять больше внимания иудаизму. Кук видел сионизм как часть божественного замысла, который должен привести к переселению еврейского народа на его родину. Это принесет спасение («геула») евреям, а затем и всему миру. После того, как мировая гармония будет достигнута путем восстановления еврейской родины, придет Мессия . Хотя этого еще не произошло, Кук подчеркнул, что для этого потребуется время, и что окончательное искупление происходит поэтапно, часто незаметно, пока происходит. В 1924 годе , когда Чудак стал Ашкенази Раввином из Палестины , он пытался примирить сионизм с ортодоксальным иудаизмом .

Идеология [ править ]

Религиозные сионисты считают , что « Эрец Исраэль » (Земля Израиля) был обещан древними израильтяне по Богу . Более того, современные евреи обязаны владеть землей и защищать ее таким образом, чтобы это соответствовало высоким стандартам справедливости Торы . ^[4] Для поколений евреев диаспоры , Иерусалим был символом Святой Земли и их возвращение к нему, как и было обещано Богом в многочисленных библейских пророчеств. Несмотря на это, многие евреи не принимали сионизм до 1930-х годов, и некоторые религиозные группы выступали против него тогда, как некоторые группы до сих пор, на том основании, что попытка восстановить еврейское правление в Израиле с помощью человека было кощунственным. Ускорение спасения и прихода Мессии считалось религиозным запретом, а сионизм рассматривался как знак неверия в Божью силу и, следовательно, восстание против Бога.

Раввин Кук разработал теологический ответ на это утверждение, которое дало сионизму религиозную легитимность: «Сионизм был не просто политическим движением светских евреев. На самом деле это был инструмент Бога для продвижения Его божественного замысла и инициирования возвращения евреев. на свою родину - землю, которую Он обещал Аврааму , Исааку и Иакову . Бог хочет, чтобы дети Израиля вернулись в свои дома, чтобы основать еврейское суверенное государство, в котором евреи могли бы жить в соответствии с законами Торы и Галахи , и совершать мицвотЭрец Исраэль (это религиозные заповеди, которые могут выполняться только в Земле Израиля ). Более того, возделывать Землю Израиля было мицвой само по себе, и ее нужно было выполнять. Следовательно, заселение Израиля - это обязанность религиозных евреев, а помощь сионизму на самом деле является следствием воли Бога » ^[5].

Религиозные евреи также не одобряли сионистов, потому что многие из них были светскими евреями или атеистами , руководствуясь марксизмом . Социалистический сионизм рассматривал движение как инструмент построения развитого социалистического общества на земле Израиля, одновременно решая проблему антисемитизма . Ранний кибуц был общинным поселением, ориентированным на национальные цели, не связанным с религией и предписаниями еврейского закона, такими как кашрут . Социалистические сионисты были одним из результатов длительного процесса модернизации еврейских общин Европы, известного как Хаскала , или еврейское Просвещение. Ответ рабби Кука был следующим:

«Светские сионисты могут думать, что делают это по политическим, национальным или социалистическим причинам, но на самом деле - фактическая причина их переселения в Израиль - это религиозная еврейская искра (« ницоц ») в их душах , посаженная Богом. Без их ведома они вносят свой вклад в божественный план и фактически совершают великую мицву ».

«Роль религиозных сионистов состоит в том, чтобы помочь им создать еврейское государство и превратить религиозную искру в них в великий свет. Они должны показать им, что настоящий источник сионизма и желанного Сиона - это иудаизм, и научить их Торе с любовью и добротой. В конце концов они поймут, что законы Торы - это ключ к истинной гармонии и социалистическому государству (не в марксистском смысле ), которое станет светом для народов и принесет спасение миру ».

Шломо Авинери объяснил последнюю часть ответа Кука: «... и конец тех пионеров, которые исследуют слепоту секуляризма и атеизма, но драгоценный свет внутри них ведет их на путь спасения - их конец - это конец света. выполняя мицву без цели, они будут выполнять мицву с определенной целью ». (стр. 222, ¹ )

Организации [ править ]

Первыми раввинами, поддержавшими сионизм, были Иегуда Шломо Алкалай и Цви Хирш Калишер . Они утверждали, что изменение статуса евреев Западной Европы после освобождения было первым шагом к искуплению (גאולה), и что, следовательно, нужно ускорить мессианское спасение естественным спасением, главными столпами которого являются кибуц Галуйот ( «Сбор изгнанников»), возвращение в Эрец-Исраэль, сельскохозяйственные работы (עבודת אדמה) и возрождение повседневного использования иврита .

Организация Мизрахи была основана в 1902 году в Вильно на всемирной конференции религиозных сионистов. Он действует молодежное движение , Бней Акива , который был основан в 1929 году Мизрахи считает , что Тора должна быть в центре сионизма , в настроениях , выраженных в сионистском лозунге Мизрахи Am Yisrael B'Eretz Yisrael аль пи Torat Исраэль ( "Народ Израиля в земле Израиля согласно Торе Израиля »). Он также рассматривает еврейский национализм как инструмент для достижения религиозных целей. Мизрахи была первой официальной религиозной сионистской партией. Он также построил сеть религиозных школ, которые существуют по сей день.

В 1937-1948 годах Религиозное движение кибуцев создало три поселения по три кибуца в каждом. Первый находился в долине Бейт-Шеан , второй - в горах Хеврона к югу от Вифлеема (известный как Гуш-Эцион ), а третий - в западном Негеве . Кибуц Явне был основан в центре страны как ядро ​​четвертого блока, возникшего после образования государства. ^[6]

Политические партии [ править ]

Рабочее движение религиозного сионизма, основанное в 1921 году под сионистским лозунгом «Тора ва'Авода» (Тора и труд), называлось Хапоэль ха-Мизрахи . Он представлял религиозно традиционных сионистов-лейбористов как в Европе, так и в Земле Израиля, где он представлял религиозных евреев в Гистадруте . В 1956 году Мизрахи, Хапоэль Ха-Мизрахи и другие религиозные сионисты создали Национальную религиозную партию, чтобы продвигать права религиозных сионистских евреев в Израиле. Национальная религиозная партия (НРП) действовала как независимая политическая партия до выборов 2003 года. На выборах 2006 года НРП объединилась с Национальным союзом (Ха-Ичуд Халеуми). На выборах 2009 г.Еврейский дом (Ha-bayit Ha-Yehudi) был образован на месте НРП. ^[7] К другим партиям и группам, связанным с религиозным сионизмом, относятся Гуш Эмуним , Ткума и Меймад . Каханизм , радикальное ответвление религиозного сионизма, был основан раввином Меиром Кахане , чья партия, Ках , была в конечном итоге запрещена за расизм . Сегодня Оцма Иегудит является ведущим крылом этой школы мысли. ^[8]

Учебные заведения [ править ]

См .: Иешива # Израиль ; Категория: Религиозные сионистские ешивы ; Список Midrashot ; и более полный Он: קטגוריה: ציונות דתית: חינוך .

Флагманским религиозным учреждением религиозного сионистского движения является ешива, основанная раввином Авраамом Исааком Куком в 1924 году и названная в его честь « Мерказ ха-Рав » (букв., Центр раввина). Другие религиозные сионистские ешивы включают Атерет Коханим , Бейт-эль-ешиву и Иешиват Ор-Эцион , основанные раввином Хаимом Дракманом , выдающимся учеником раввина Цви Иегуды Кука . Махон Меир уделяет особое внимание пропаганде .

Есть также приблизительно 90 Hesder ешивы, что позволяет студентам продолжить изучение Торы во время их национальной службы (см ниже ). Первой из них была иешиват Керем Бъявне , созданная в 1954 году; Самая крупная - ешива Хесдер в Сдероте, в которой обучается более 800 студентов. Другие хорошо известные включают иешивы Хар Эцион , иешивы HaKotel , иешивы Биркат Моше в Маале - Адумим , иешивы Хар Браха , иешивы Sha'alvim и иешивы Хар Еммору. ^[9]

Эти учреждения , как правило , предлагают колель для Semikha или раввинского рукоположения. Студенты обычно готовятся к Semikha испытания главного раввината Израиля (далее «Rabbanut»); до его кончины в 2020 году, часто для посека Р. Залмана Нехемии Голдберга . Обучение в качестве Даяна (раввинского судьи) в этом сообществе обычно проходит через Махон Ариэль ( Machon Harry Fischel ), также основанный Равом Куком или Колель Эрец Хемда ; Главный раввинат тоже обычно.

Женщины учатся в учебных заведениях, известных как Мидрашот (поют. Мидраша ) - яркими примерами являются Мидрешет Эйн ХаНцив и Мигдал Оз . Обычно их посещают в течение одного года до или после шерут леуми . Различные midrashot предлагают параллельную курсовую работу, а затем могут быть известны как махон . «Мидрашот» посвящен Танаху (Библия) и Махшаве ( еврейской мысли ); некоторые предлагают специализированное обучение в Галахе: Нишмат удостоверяет женщин как Йоацот Галаха , Мидрешет Линденбаум как то'анот; Линденбаум, Матан и Эйн ХаНцив предлагают интенсивные по Талмуду программы в галахе раввинского уровня.

Для получения степени многие посещают университет Бар-Илан , который позволяет студентам совмещать изучение Торы с изучением в университете; Точно так же и Иерусалимский технологический колледж (который также предлагает трек харедим). Есть также несколько колледжей, связанных с Hesder и Midrashot , такие как Herzog College и Lifshitz College of Education . Это часто позволяет (на уровне магистра ) получить специализацию по Танаху и Мачшаве .

Учащиеся старших классов учатся в школах Мамлахти Дати (религиозных государственных) ^[10], часто связанных с Бней Акива . ^[11] Они предлагают интенсивное изучение Торы наряду с программой зачисления , и подчеркивают традиции и соблюдение; см. Образование в Израиле # Образовательные направления . Первый из них был в Кфар-Хароэ, основанном Моше-Цви Нерия в 1939 году; « Яшлац », связанный с Mercaz HaRav , был основан в 1964 году; см. также AMIT . Сегодня существует 60 таких учебных заведений, в которых обучается более 20 000 студентов. Dati Леуми средней школы девочек называют какУльпана .

Некоторые институты связаны с сообществом Хардала , с несколько более «государственнической» идеологией. Ведущая иешива здесь - Хар Хамор ; также действуют несколько средних школ .

Политика [ править ]

Большинство религиозных сионистов поддерживают правую политику, особенно правую религиозную партию « Еврейский дом », но также поддерживают господствующий правый « Ликуд» . Есть также некоторые левые религиозные сионисты, такие как раввин Майкл Мельхиор , взгляды которого были представлены партией Меймад (которая работала вместе с Израильской лейбористской партией ). Многие израильские поселенцы на Западном берегу являются религиозными сионистами, как и большинство поселенцев, насильственно изгнанных из сектора Газа в августе и сентябре 2005 года.

Военная служба [ править ]

Все взрослые мужчины-евреи в Израиле обязаны служить в Армии обороны Израиля . Определенные сегменты Православия откладывают свое служение, чтобы полностью посвятить себя изучению Торы. Религиозная сионистская вера утверждает, что оба имеют решающее значение для выживания и процветания евреев.

По этой причине многие религиозные сионисты принимают участие в программе Хесдера , которая позволяет совмещать военную службу с обучением в ешиве . ^[12] Некоторые другие посещают до-армейскую образовательную программу « Мечина », задерживая их службу на один год. 88% студентов Hesder принадлежат к боевым частям, по сравнению со средним показателем по стране ниже 30%. Студенты Mercaz HaRav и некоторые ешивы Hardal проводят свое служение через модифицированную форму Hesder.

В то время как некоторые религиозные сионистки служат в армии, большинство вместо них выбирают национальную службу, известную как Шерут Леуми (работа в больницах, школах и детских садах). ^[13] В ноябре 2010 года ЦАХАЛ провел специальную конференцию, на которой присутствовали главы религиозного сионизма, чтобы побудить женщин-религиозных сионисток вступать в ЦАХАЛ. Армия обороны Израиля обязалась решать все вопросы скромности и кошерности, чтобы обеспечить женщинам-религиозным сионисткам комфорт.

Платье [ править ]

Религиозных сионистов часто называют киппот-сругготом , или «сруггим», имея в виду вязаные или связанные крючком кипы (тюбетейки), которые носят мужчины (хотя некоторые из мужчин носят головные уборы других типов, например, черные бархатные кипы ); см. Hashkafa # Покрытие головы: кипа . В остальном их одежда в основном такая же, как у светских израильтян; в шаббат они (стереотипно) носят более элегантную рубашку , всегда белую. Бороды встречаются нечасто, хотя усы часто встречаются у старших поколений. Женщины обычно носят юбки и часто закрывают волосы (может быть ограничена расширенной лентой Alice ). См. Под Цнют : # Платье и# Покрытие волос .

В сообществе хардалов платье обычно более формальное, с упором на опрятный вид. Киппот, также связанный, значительно больше по размеру, и цицит обычно носят на виду, как и практика харедим ; Payot (боковые замки) также распространены, как и (необрезанная) борода. Женщины неизменно прикрывают волосы - обычно повязкой или митпачатом (на иврите «косынка») - и часто носят сандалии; их юбки длиннее и свободнее. В Шаббат мужчины часто носят (синий) костюм - нетипичный для Израиля за пределами мира харедим - и большую белую вязаную крючком кипу .

Во время молитвы члены общины обычно используют Корен Сидур или Ринат Исраэль . Дома часто имеют на своих книжных полках набор из Штейнзальца Талмуда (так же, как Artscroll можно найти в американских домах харедим ), Мишну с Кехати , Рамбам Ла'Ам , Пениней Галаха и / или Цурба М'Рабанан ; а также подборку многочисленных популярных книг ведущих деятелей Дати Леуми о еженедельных главах , фестивалях и хашкафе.(дискуссии о еврейской мысли). Подобно семьям харедим, в более религиозных домах (дополнительно) будет вся «традиционная еврейская книжная полка» .

Известные фигуры [ править ]

См. Также [ править ]

• Арутц Шева
• Атчалта Де'Геула
• Hardal
• Харедим и сионизм
• Hesder
• Махон Меир
• Мамлахти Дати
• Современный ортодоксальный иудаизм
• Ноахидизм
• Ортодоксальный иудаизм
• Религия в Израиле
• Торато Омануто
• Торат Эрец Исраэль

Ссылки [ править ]

Библиография [ править ]

• Сионистская идея и ее вариации по Шломо Авинери , Am Овед публикации, глава 17: «Рав Кук - dialection в спасении»

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Сионизм как подтверждение иудаизма

Викискладе есть медиафайлы по теме религиозного сионизма .

• Религиозные сионисты Америки
• Плакат с изображением исторических религиозных сионистских лидеров
• Исторический взгляд на религиозный сионизм профессора Дэна Мичмана
• Подлинники писем и рукописей: сионизм, Бен-Гурион о Божьих обетованиях Фонд рукописей Шэпелла
• «Кипа - Дом религиозного сионизма» (иврит)
• Официальный сайт Национальной религиозной партии (на английском языке)
• Религиозный сионизм и современное православие , рав Йосеф Блау
• Религиозный сионизм, компромисс или идеал? , hagshama.org.il
• Американские друзья YBA - сторонники религиозного сионистского образовательного движения в Израиле