Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не путать с шардалом (חרדל), что на иврите означает горчица .

Hardal (также пишется Chardal ; иврит : חרד"ל , аббревиатура חרדי לאומי харедим Le'umi , лит «националистическая харедит "», множественное число Hardalim ) , как правило , относится к той части религиозной сионистской еврейской общины в Израиле , который склоняет в значительной степени по отношению к идеологии харедим (будь то с точки зрения взглядов на светский мир или их строгого подхода хумры к Галахе ).

Евреи- хардалы также известны как Торани (букв. «Ориентированные на Тору») или Торани-Леуми .

Описание [ править ]

На сайте yeshiva.org.il «Шардал» описывается так: «Люди, которые причисляют себя к« Чареди Леуми »или« Чардал », стараются строго соблюдать мицвот , Калах Кечамура [ одинаковые легкие и весомые вещи ], хотя участвует в национальной жизни государства и в заселении Эрец-Исраэль ». [1] Это также было объяснено как «англо-православный религиозный сектор, который придерживается образа жизни чареди, но может также служить в армии в религиозных подразделениях, посещать ешиву Хесдер и делать карьеру». [2] Еще одно объяснение состоит в том, что «те, кто связан с серьезностью изучения Торы и более строгим соблюдением еврейского закона - как харедим, - но которые являются сионистами и имеют более позитивный взгляд на светский мир и Израиль,[3]

Термин хардал иногда используется для обозначения выходцев из мира харедим, которые присоединяются к Нахаль Хареди (сокращенная армейская служба для выпускников ешивы) и продолжают жить в более широком мире хардалов. [ необходима цитата ] Это также иногда используется для американских евреев- ешивов, которые переехали в Израиль и поддерживают государство. [ необходима цитата ]

История [ править ]

Термин Хардал является частью широкого процесса, в котором определенные группы религиозной сионистской молодежи становятся более строгими в определенных религиозных обрядах и более идеологически движимы идеей Цви Иегуды Кука (сына Авраама Исаака Кука ). [ необходима цитата ] В конце 1970-х годов выпускники ешивы Мерказ Ха-Рав начали отвергать некоторые аспекты религиозного сионизма и образа жизни Бней Акивы . [ необходима цитата ]

Согласно некоторым источникам, термин Hardal был создан на собрании молодежной группы EZRA в 1990 году. [ Необходима цитата ] (Ezra - это молодежная группа Poalei Agudah, связанная с Torah im Derech Eretz .) В более поздние годы термин Hardal стал группа, которая фактически начала отделяться от более широкой религиозной сионистской общины, чтобы посвятить себя жизни, посвященной строгим еврейским обычаям, без влияния внешней культуры. Особое внимание уделялось скромности в одежде и раннему браку. Шломо Авинер был главным идеологом этой группы. [ необходима цитата ]

В последние годы это относится к тем, кто находился под влиянием Цви Тау , который покинул ешиват Мерказ ха-Рав, чтобы основать более хардальский ешиват Хар Хамор . [ необходимая цитата ] Тау отвергает светские исследования и светские влияния. Он также против любого академического влияния на учителя колледжей, отвергая влияние современной педагогической психологии и современных подходов к изучению Библии. Тех, кто следует этому подходу, называют последователями ешиват ха-кав - « ешивот, которые следуют линии».

Характеристики [ править ]

Несколько характеристик отличают хардалимов как от харедим, так и от основного современного православного религиозного сионистского мира:

Ашкенази Хардалим может использовать современное еврейское / сефардское произношение иврита во время молитвы, как это делают и современные ортодоксальные религиозные сионисты; это в отличие от ашкеназских харедим, которые продолжают свою традицию использования ашкеназского произношения иврита.

Примечательно отсутствие идиша в хардальском обществе и речи.

Многие семьи Хардали предпочли не владеть телевизором и не являются потребителями общей популярной культуры, в отличие от многих современных ортодоксальных религиозных сионистов.

Хардалимы обычно одеваются, как большинство современных ортодоксальных религиозных сионистов, но уделяют немного больше внимания тому, чтобы выглядеть опрятно, носить цицит без штанов и носить кипу значительно большего размера . Как и другие религиозные сионисты, они обычно носят цветные вязаные кипы. В отличие от харедим, многие хардалимы носят не только белые рубашки или черную одежду, и только горстка хардалимов носит куртку и шляпу; их обычно носят только высшие уровни раввинского руководства мира Хардала.

Хардалимы рассматривают возвращение в Землю Израиля и ее строительство как очень важную мицву , поскольку они верят, что мы находимся на заре мессианской эры . Поэтому походы по земле, строительство поселений и знакомство с ее флорой и фауной считаются мицвот .

Большинство хардалимов произносят молитвы за Государство Израиль, отмечают День независимости Израиля, а мужчины хардали служат в Силах обороны Израиля, в то время как большинство харедим этого не делают. Исключение составляет небольшая группа крайне правых хардалимов, которые решительно выступают против нынешнего государства Израиль и хотят его демонтировать, чтобы впоследствии заменить его теократией, основанной на Торе.

Хардалим яростно выступал против массового изгнания евреев Израилем из сектора Газа и северной Самарии в 2005 году. В то время как некоторые харедим также выступали против отступления и уничтожения еврейских общин, раввины харедим не мирились с активным сопротивлением; большинство (за заметным исключением Хабада Любавич ) заняли нейтральную, пассивно сопротивляющуюся или даже поддерживающую позицию.

Хардалимы обычно уважают Даас Тору личного раввина, но не так зависимы, как харедим, которые публично и в частном порядке строго следуют советам своего раввинского руководства. Напротив, современные ортодоксальные религиозные сионисты могут иметь личного раввина, но обычно более независимы.

В отличие от своих современных ортодоксальных собратьев, мужчины хардали часто отращивают пайот (боковые волосы) и не подстриженную бороду.

Женщины хардали обычно одеваются в стили одежды, запрещенные в мире харедим по причинам цнют , например, рубашки с надписями на них (например, против изгнания евреев из поселений Газы в 2005 году) и босиком в сандалиях.

Внутренние подразделения [ править ]

Хардалимов объединяет вера, которую больше всего отождествляют с Авраамом Исааком Куком, что сионистское движение и государство Израиль играют центральную роль в мессианском процессе. Это убеждение проверяется, когда государство предпринимает шаги, которые, кажется, подрывают мессианский процесс, в частности, изгоняют еврейских жителей из поселений и передают части Земли Израиля под нееврейский контроль. Хардалим по-разному склоняются к одному из двух общих подходов к этому конфликту.

  • Один подход сопротивляется компромиссу в отношении еврейского контроля над Землей Израиля, даже когда это означает конфликт с государством Израиль. Таким образом, Hardalim включал в себя многих самых ярых противников движения против разъединения в 2000-х годах и продолжает активно выступать против несанкционированного правительством сноса небольших поселений. Как правило, это противодействие носит пассивный и словесный характер, но в редких случаях оно доходило до вандализма в отношении имущества израильской армии или забрасывания камнями солдат.
  • Второй подход, «государственнический», более склонен принимать политические решения правительства и «волю еврейского народа», даже когда кажется, что он противоречит другим религиозным приоритетам. Эта группа рассматривает Государство Израиль как «объект святости», решения которого имеют внутреннюю ценность, даже если они находятся в противоречии с другими религиозными ценностями. Этот поток идентифицируется с ешиват Хар Хамор , которая отделилась в 1997 году от флагманской ешивы Хардали Ешиват Мерказ ха-Рав из-за этих и других теологических различий.

Термин « государственник» также относится ко многим более умеренным религиозным сионистам, которые готовы принять «волю еврейского народа» в качестве соображений, когда дело доходит до многих других вопросов, таких как светский характер общества. Эта последняя группа на десятилетия предшествовала движению Хардали, и ее больше отождествляют с основным религиозным сионистским движением, чем с хардалимами.

Школы [ править ]

Есть школы как для мальчиков, так и для девочек, расположенные в Иерусалиме , а также в Рамат-Бейт-Шемеш (Ахават-Исраэль). Их философия такова: «Придерживаться открытого харедимского подхода к Галахе и образу жизни, в то же время оставляя в качестве цели возможность службы в армии и учебы в университете». [4]

Места [ править ]

Многие хардалимы живут в поселениях на Западном берегу . Город-поселение Кирьят-Арба , возглавляемый раввином Дов Лиором , считается оплотом хардалов, как и город Бейт-Эль , которым руководят раввины Меламед и Шломо Авинер . Хардалимы также преобладают во многих других поселениях, включая Ицхар , Бат-Айин , Офра , Шило и еврейские части Хеврона . Есть ешивы в Рамат-Гане и Йерухаме, которые считаются хардальскими ешивами . Некоторые районы Иерусалима также являются цитаделями Хардала, напримерХар Ноф , Кирьят-Моше и еврейский квартал Старого города.

Лидерство [ править ]

Прошлые лидеры (умершие)

  • Арье Бина (1912–1994)
  • Мордехай Элиягу , бывший главный раввин Израиля (1929–2010)
  • Авраам Шапира , бывший главный раввин Израиля и декан ешивы Мерказ ха-Рав (1914–2007)
  • Цви Иегуда Кук , бывший декан ешивы Mercaz HaRav (1891–1982)
  • Ной Вайнберг , бывший декан ешивы Айш ха-Тора (1930–2009)
  • Меир Кахане , бывший лидер Каха (1932–1990)
  • Биньямин Зеев Кахане , бывший лидер Кахане Чай (1966–2000)
  • Шауль Исраэли , бывший раввин Кфар-Хароэ и декан ешивы Мерказ-ха-Рав (1909–1995)
  • Яаков Йосеф , бывший декан ешивы Хазон Яаков (1946–2013)
  • Шимон Гершон Розенберг , основатель и бывший декан йешивы Сиах-Ицхак (1949–2007)
  • Йешаягу Хадари , бывший декан ешивы HaKotel (1933–2018)

Текущие лидеры:

  • Бецалель Смотрич , министр транспорта , лидер Ткума и соучредитель Regavim
  • Рафи Перец , министр образования и бывший лидер организации "Еврейский дом"
  • Эли Ишай , лидер Яхада
  • Дрор Арье , лидер Ноама
  • Эли Бен-Дахан , бывший заместитель министра обороны и лидер Ахи
  • Барух Марзель , бывший лидер Еврейского национального фронта
  • Яаков Кац , бывший лидер Национального союза
  • Биньямин Илон , бывший лидер Moledet
  • Майкл Бен-Ари , председатель и официальный представитель Otzma Yehudit
  • Бен-Цион Гопштейн , лидер Лехава
  • Шалом Дов Вольпо , лидер Эрец Исраэль Шелану и SOS Israel
  • Иегуда Глик , лидер ХАЛИБА и бывший МК Ликуд
  • Гилель Горовиц , бывший член Еврейского дома MK
  • Давид Бар-Хаим , глава Института Махон Шило
  • Ицхак Гинзбург , лидер движения Дереха Хаима и основатель института Гал Эйнай
  • Йонатан Йосеф , представитель еврейских поселенцев в Шейх-Джарре
  • Яаков Ариэль , раввин Рамат-Гана
  • Дэвид Dudkevitch из Ицхаре
  • Шмуэль Элиягу , раввин Цфата
  • Эльяким Леванон , раввин Илона Мореха
  • Дов Лиор , раввин Кирьят-Арба
  • Нахман Кахана , раввин Хазон Ичезкейл
  • Софония Дрори , раввин Кирьят-Шмона
  • Ицхак Шейлат , соучредитель ешивы Биркат Моше
  • Цви Тау , декан ешивы Хар-Хамор и духовный лидер Ноама
  • Наум Рабинович , декан ешивы Биркат Моше
  • Элиэзер Вальдман , декан ешивы Кирьят-Арба
  • Хаим Друкман , декан ешивы Ор Эцион
  • Мордехай Илон , бывший декан ешивы HaKotel
  • Меир Мазуз , декан ешивы Kisse Rahamim
  • Залман Меламед , декан ешивы Бейт Эль
  • Элиэзер Меламед , декан ешивы Хар Браха
  • Шмуэль Таль , который проинструктировал своих студентов прекратить празднование Дня независимости Израиля из-за того, что он считает предательством сионистских идеалов со стороны правительства Израиля.
  • Ицхак Шапира , декан ешивы Од Йосеф Чай
  • Шломо Авинер , декан ешивы Атерет Йерушалаим
  • Исраэль Ариэль , бывший раввин Ямита и основатель Temple Institute
  • Эли Садан , основатель и глава Bnei David Academy
  • Даниэлла Вайс , бывший мэр деревни Кедумим в Самарии
  • Профессор Гиллель Вайс , " Профессора сильного Израиля "
  • Ури Амос Черки , старший преподаватель Machon Meir
  • Роберт Ауманн , лауреат Нобелевской премии и профессор Еврейского университета в Иерусалиме

См. Также [ править ]

  • Ортодоксальный иудаизм
  • Харедим и сионизм
  • Современный ортодоксальный иудаизм # идеологический спектр

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Чареди Дати Леуми" . yeshiva.org.il. Архивировано из оригинального 19 марта 2012 года . Проверено 28 июня 2012 .
  2. ^ [1] Архивировано 21 ноября 2010 г., в Wayback Machine.
  3. ^ "Новости Jta" . Nefeshbnefesh.org . Проверено 28 июня 2012 .
  4. ^ https://www.nbn.org.il/aliyahpedia/community-a-housing/community-guide-beta-listings/12279-rappaport-boys-ramot-jerusalem.html

Внешние ссылки [ править ]

  • Нефеш б'Нефеш: выбор школы и ее религиозный подход