Иов ( венгерский : Йоб ; умер 1 февраля 1204 г.) был венгерским прелатом на рубеже XII и XIII веков, служил епископом Ваца с 1181 по 1183 год, а с 1185 года до своей смерти - архиепископом Эстергомским .
Работа | |
---|---|
Архиепископ Эстергомский | |
Видеть | Эстергом |
Назначен | 1185 |
Срок закончился | 1204 |
Предшественник | Николай |
Преемник | Избран Угрин Чак |
Другие сообщения | Епископ Вацкий |
Личные данные | |
Умер | 1 февраля 1204 г., Эстергом , Венгрия |
Национальность | венгерский язык |
Альма-матер | Аббатство Святой Женевьевы |
Ранний период жизни
Иов родился в начале 1150-х годов. Его происхождение неизвестно. Около 1180 года он учился в аббатстве Святой Женевьевы в Париже вместе с несколькими другими венгерскими священнослужителями. Его настоятель Стефан написал письмо Белы III из Венгрии, чтобы сообщить ему, что один из тех священнослужителей, Вифлеем, умер от болезни, в то время как его товарищи, Иов, Адриан и Михаил находились на его смертном одре. Родители Вифлеема, бывший королевский судья Лоуренс , который много лет находился в изгнании в Австрии , и его жена Кристина также получили письмо от аббата, который заверил их, что их сын умер, не оставив долга, и Стивен поблагодарил отправленное ранее пожертвование за аббатство (золото, ризы, кони и знамена). Когда письма Стефана были впервые опубликованы в 1661 году, сборник которого позже стал частью Patrologia Latina , историограф Массон написал имя Иова с ошибкой на Якоба (Джеймс), но венгерский архивист Дьёрдь Дьёрфи исправил ошибку, изучив исходные коды. Поскольку Вифлеем имел благородное происхождение, Дьерфи предположил, что Иов был также высокопоставленным священнослужителем, которого Бела III послал во Францию для получения высшего образования. Первой супругой Белы была Агнес Антиохийская , сыгравшая решающую роль в распространении французских культурных традиций в Венгерском королевстве . [1]
Вернувшись домой, Иов был избран епископом Ваца в 1181 году [2], в то время как Адриан стал канцлером при королевском дворе (Бела отвечал за создание Королевской канцелярии), а затем служил епископом Трансильвании . Другой их друг Майкл также умер в Париже, вскоре после Вифлеема, согласно погребальным текстам аббатства Святой Женевьевы. [1] Иов был епископом Ваца, по крайней мере, до 1183 года, [3] но возможно, он оставался в этом сане до 1185 года, когда он стал архиепископом Эстергомским. [4] Его преемник Болеслав Вацкий появился в современных источниках только с 1193 года. [2] Воспользовавшись нарастающей анархией в Византийской империи, Бела продвинулся до Ниша и Софии в первой половине 1183 года. В Софии он схватил гроб с мощами святого Иоанна Рильского и приказал «с великими почестями перевезти его в его землю и с честью положить в церкви» Эстергома , согласно Житию святого из Софийского пролога . Однако оба архиепископа Николай и Иов возражали против намерения царя ввести почитание православного святого. Мощи Иоанна оставались в Эстергоме в течение четырех лет, прежде чем были возвращены в Софию в 1187 году. Историки Дьюла Моравчик и Тамаш Богьяй утверждали, что останки были отправлены обратно в знак дружеского жеста Византийской империи . [5]
Архиепископ
Неаутентичная хартия присвоила ему титул архиепископа уже в 1175 году. [6] Историк Аттила Жолдос подробно проанализировал документ и выявил противоречия между архонтологическими данными, которые все еще существуют, несмотря на попытки историографии исправить дату хартии на 1183 или 1185 год. Подделка, написанная от имени короля Белы III, содержит несколько фактических ошибок, а другие даты несовместимы друг с другом. [7] Иов впервые появился как архиепископ Эстергомский в 1185 году (без упоминания его престола). [6] Вскоре Иов и Адриан были отправлены во Французское Королевство в качестве представителей Белы III, чтобы найти невесту для короля (чья жена Агнес умерла в 1184 году). Они вели переговоры с королем Филиппом II по этому поводу. Наконец, Бела женился на овдовевшей невестке Генриха II , Маргарет Французской , летом 1186 года. Она была дочерью Людовика VII Франции и сестрой Филиппа II. [8]
Сразу после своего избрания Иов стремился укрепить свое первостепенное положение в иерархии домашней церкви. По его просьбе папа Луций III подтвердил все привилегии и свободы архиепископа Эстергома в апреле 1185 года. Эти привилегии были подтверждены папой Селестиной III в 1188 и 1191 годах, а также папой Иннокентием III в 1198 году. Папа Селестин подчеркнул роль архиепископа Эстергомского как одно из трех требований при коронации венгерского монарха в его грамоте от декабря 1191 года (последние три коронации были проведены архиепископом Калоча по разным причинам). [9] Около 1188 года сгорел собор Святого Адальберта . Иов решил перестроить базилику «еще с большим великолепием», чтобы отразить ее незаменимую роль в Венгерской церкви. Новый готический собор был освящен в 1196 году. [10]
Иов был стойким сторонником королевской власти во время правления Бела. За два десятилетия епископства его отправляли в многочисленные дипломатические миссии. Бела III и Иов приветствовали Фридриха I, императора Священной Римской империи, летом 1189 года в Эстергоме, когда немецкие крестоносцы прошли через Венгрию в Третий крестовый поход . Позже в том же году Иов выступил посредником в заключении мирного договора между своим монархом и Казимиром II Польским после их войны за сферу влияния над Галицким княжеством . [11] Отношения Иова с Византийской империей и Восточной православной церковью были неоднозначными; он сопровождал дочь Белы Маргарет, чтобы она вышла замуж за византийского императора Исаака II Ангелоса . Там у Иова был доктринальный спор с императором относительно использования утонувших животных и взаимоотношений Сына и Святого Духа , представляющих точку зрения латинского обряда . Спор был изложен письмом Деметриоса Торникеса . Тамаш Богьяй подчеркнул, что в тексте нет признаков враждебного тона, что отражает взаимное уважение Иова и Исаака. Историк считает, что император признал свое богословское образование и престиж своим участием в споре, а Иов предположительно свободно говорил по-гречески. [12] Поддерживая короля Белу, Иов сыграл важную роль в канонизации святого Ладислава I Венгерского и в распространении его культа с 1192 года. [13] Вместе со своим монархом Иов взял крест в знак своего желания организовать церковь. крестовый поход на Святую Землю в 1195 году. Однако он не смог выполнить свою клятву из-за смерти Бела 23 апреля 1196 года. [11]
Эмерик стал преемником своего отца, все правление которого характеризовалось его борьбой против мятежного младшего брата, герцога Эндрю . Первоначально Иов считался сторонником царя. Например, его епархия получила две трети таможни в Эстергоме от Эмерика в 1198 году, что было подтверждено Папой Иннокентием в следующем году. Эмерик также подарил архиепископству королевский замок Эстергом в той же хартии, в дополнение к обычаям Прессбурга (сегодня Братислава, Словакия) и Себена (сегодня Сибиу, Румыния). [13]
В последние годы епископства Иова напряженность между кафедральными престолами Эстергома и Калоча по поводу разногласий в вопросе о первенстве юрисдикции достигла своего пика, особенно когда Иоанн , верный сторонник Эмерика, был избран архиепископом Калочского в 1202 году. Со временем отношения Иова с Эмериком резко ухудшились, скорее всего, потому, что он оставался нейтральным в борьбе за власть между королем и его младшим братом и держался подальше от светских дел. [14] Некоторые ученые утверждают, что Иов явно отвернулся от монарха и присоединился к двору герцога Эндрю, поскольку Эмерик назвал Иова своим «врагом» в своем письме Папе Иннокентию около 1202 года, когда он предложил царские провинциальные монастыри и аббатства под надзором Эстергома. Рим прямо. [9] В этих условиях соперничество между Эстергомом и Калочей стало частью более широкой светской борьбы за власть в Венгрии. Был зафиксирован эпизод этого конфликта, когда епископское благословение Иова в царской церкви, лежавшей на территории Эстергомской архиепископии, было прервано Иоанном, который вошел в собор со своей свитой и сам благословил народ. [14] В другом случае Джон поручил своим двум епископам-суфражистам освятить церкви, принадлежавшие Эстергому. Иоанн чрезмерно носил паллий и использовал архиепископский крест во время месс . [9] Под предлогом богомильства на южной границе Иов просил Папу Иннокентия получить мандат апостольского легата в отношении территории всего королевства (то есть также архиепархии Калоча), когда лично посетил римскую курию в Палестрине (или Пренесте). [10] Получив письмо Эмерика, Иннокентий отказался от этого, но выпустил три булла 5 мая 1203 года, которые подтвердили привилегии Эстергомской архиепископии, включая право на коронацию, доставку таинств монарху и королевской семье, а также надзор за королевские провинции и церкви, церковная юрисдикция над королевскими чиновниками и сбор и перераспределение десятины из королевской казны. [14] Иов умер 1 февраля 1204 года в Эстергоме. После почти двухлетнего периода sede vacante его соперник Иоанн сменил его на посту архиепископа Эстергомского в конце 1205 года [15].
Porta speciosa
Porta speciosa была главным входом в собор Эстергома, построенный Белой III и Иовом. Иконография тимпана ворот изображает, что Святой Стефан предлагает Венгрию Деве Марии в компании Адальберта Пражского и - анахронично - короля Белы и архиепископа Иова, в соответствии с повествованием Великой легенды Стефана . Это первое известное современное изображение архиепископа Эстергомского. [10] Porta speciosa Эстергома свидетельствовала о византийском влиянии, которое распространилось во время правления Белы III. По словам историка Тамаш Bogyay, что ворота могут быть первым таким монументальным священное здание в цис- Альпах , который посвященный Марии. Эпиграф « iura sacrorum » отражал первенство Эстергома в венгерской церковной организации в соответствии с усилиями Иова. [16]
Рекомендации
- ^ а б Дьёрфи 1994 , стр. 58.
- ^ а б Жолдос 2011 , стр. 96.
- Перейти ↑ Galla 1970 , p. 108.
- ^ Беке 2003 , стр. 75.
- ^ Bogyay 1993 , стр. 47-48.
- ^ а б Жолдос 2011 , стр. 80.
- ^ Zsoldos 2011 , стр. 275.
- ^ Györffy 1994 , стр. 59.
- ^ а б в Беке 2003 , стр. 77.
- ^ а б в Беке 2003 , стр. 78.
- ^ а б Беке 2003 , стр. 76.
- ^ Bogyay 1993 , стр. 48.
- ^ а б Беке 2003 , стр. 79.
- ^ a b c Koszta 1991 , стр. 79.
- ^ Беке 2003 , стр. 80.
- ^ Bogyay 1993 , стр. 50.
Источники
- Беке, Маргит (2003). «Иов [ Иов ]». В Беке, Маргит (ред.). Эстергоми Эрсекек 1001–2003 [Архиепископы Эстергомские 1001–2003](на венгерском). Szent István Társulat. С. 75–81. ISBN 963-361-472-4.
- Богьяй, Тамаш (1993). «Йоб Эрсек éс Бизанц [ Архиепископ Иов и Византийская империя ]». В Беке, Маргит (ред.). Strigonium Antiquum II. Kezdés és újrakezdés (на венгерском языке). Архив примаса Эстергома. С. 47–52. ISSN 1216-6669 .
- Галла, Ференц (1970). "A váci egyházmegye püspökei [ Епископы Вацкой епархии ]". В Банке, Йожеф (ред.). Váci egyházmegyei almanach Szent István millénium évében (на венгерском языке). Римско-католическая епархия Ваца . С. 103–201.
- Дьёрфи, Дьёрдь (1994). "Jób esztergomi érsek kapcsolata III. Béla királlyal és szerepe a magyar egyházi művelődésben [ Франко-венгерские связи Иова, архиепископа Эстергомского (1185–1201) ]". Aetas . AETAS Könyv- és Lapkiadó Egyesület. 9 (1): 58–63.
- Коста, Ласло (1991). "Adalékok az esztergomi és a kalocsai érsekség viszonyához a 13. század elején [ Отношение архиепархии Эстергома к архиепископии Калоча до начала 13 века ]". Magyar Egyháztörténeti Vázlatok . 3 (1): 73–88. ISSN 0865-5227 .
- Жолдос, Аттила (2011). Magyarország világi archontológiája, 1000–1301 [Светская архонтология Венгрии, 1000–1301](на венгерском). História, MTA Történettudományi Intézete. ISBN 978-963-9627-38-3.
Католические церковные титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Дед (?) | Епископ Вацкий 1181–1183 гг. | Преемник Болеслава (?) |
Предшественник Николай | Архиепископ Эстергомский 1185–1204 гг. | На смену избран Угрин Чак. |
Доступ к порталам связанные темы |
|