Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иоганн Кохлей.

Иоганн Кохлеус (Cochläus) (1479-10 января 1552) был немецким гуманистом , теоретиком музыки и полемистом.

Жизнь [ править ]

Первоначально Иоганн Dobneck , он был рожден от бедных родителей в Вендельштайн (близ Нюрнберга ), от которого он получил фамилию каламбурной Cochlaeus (винтовую), [ разъяснения необходимости ] , для которых он иногда замещен Wendelstinus . Получив образование в Нюрнберге у гуманиста Генриха Гринингера , он поступил в Кельнский университет в 1504 году и там общался с Германом фон Нойенаром , Ульрихом фон Хуттеном и другими гуманистами. Он также хорошо знал Карла фон Мильтица , который позже стал папским камергером . [1]В 1507 году он окончил университет; он покинул Кельн в мае 1510 года, чтобы стать учителем в Нюрнберге, где он издал несколько школьных пособий.

В 1515-19 годах он путешествовал по Италии в качестве наставника трех племянников Виллибальда Пиркхаймера . [1] В 1515 году он был в Болонье , выслушивая (с отвращением) диспут Экка по поводу ростовщичества и общаясь с фон Хуттеном среди гуманистов. Он получил докторскую степень в Ферраре (1517 г.) и провел некоторое время в Риме , где был рукоположен в священники.

В 1520 году он стал деканом церкви Либфрауэнкирхе во Франкфурте . Он поддерживал хорошие отношения с епископским двором Майнца и с Иеронимом Алеандром из Вормса, который обратился к нему с просьбой обсудить, как лучше всего выступить против Мартина Лютера . [1] Кохлей стал полемистом против лютеран. Он присутствовал на диетах в Вормсе (1521), а затем в Шпейере (1526 и 1529), Аугсбург (1530) и Регенсбурге (1541).

Осенью 1523 года он отправился в Рим, поскольку во Франкфурте не чувствовал себя в безопасности, но вернулся в начале 1524 года. Тем временем его покровители и друзья во Франкфурте присоединились к реформаторам. Кохлей сопровождал Лоренцо Кампеджио , папского нунция в Священной Римской империи , на Конвенцию в Регенсбурге в качестве переводчика и члена комиссии, которая обсуждала реформу духовенства. Его положение во Франкфурте стало несостоятельным во время немецкой крестьянской войны , он бежал в Кельн в 1525 году, а в 1526 году получил каноническое звание в соборе Святого Виктора в Майнце. Он присутствовал на сейме Шпейера в 1526 году, но его надежда провести диспут с Лютером не оправдалась. [1] В 1529 году он стал секретарем Георгия, герцога Саксонского , вДрезден и Мейсен . Смерть покровителя (1539 г.) вынудила его бежать. В сентябре 1539 года он стал каноником в Бреслау , где и умер.

Работает [ править ]

Кохлей был плодовитым писателем и опасным противником, который не вызывал симпатии ни с одной стороны. Его гуманистические идеи вызывали подозрение у многих католиков, а его полемические произведения вызывали ненависть реформаторов.

Он опубликовал под именем Вендельштейна свое первое произведение, Musica (1507). Его первыми теологическими трудами были De Utroque Sacerdotio (1520 г.) и несколько небольших сочинений, опубликованных в быстрой последовательности. В последующие годы он написал трактаты против основных тезисов Лютера о доктрине оправдания, о свободе воли и о католическом учении в De Gratia Sacramentorum , 1522; De Baptismo parvulorum , 1523; Комментарий к 154 статьям и др. Лютер взаимодействовал с Кохлеусом только в одном произведении - Adversus Armatum Virum Cocleum . [2]

В своем Colloqium Cochlaei cum Luthero Кохлей сообщил о своей беседе с Лютером 24 апреля 1521 года по таким вопросам, как происхождение учения Лютера о предопределении , Евхаристии и авторитета Библии. [3] После написания серии брошюр, в которых обсуждались основные темы теологии Лютера, Кохлей убедился, что любые дальнейшие споры с Лютером бесполезны. Соответственно, вместо того, чтобы убедить Лютера, Кохлей попытался прийти к соглашению с Меланхтоном на сейме в Аугсбурге в 1530 году, но без особого успеха. [3]

Его историческая биография Лютера [4] была популярной и влиятельной. Он стал образцом и источником для более поздней полемики, и в нем была изложена точка зрения, согласно которой протестантская Реформация была не чем иным, как случайной завистью между доминиканскими и августинскими орденами. [1]

Он оставил один из немногих современных уведомлений о молодом Майкле Сервета , а также заметок о Tyndale неудачной попытки «s напечатать его Новый Завет в Кельне в 1525 году [3]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d e Энциклопедия Шаффа-Герцога , статья Т. Колде о Кохлее.
  2. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Иоганн Кохлэус»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ a b c Пол Арбластер, Гергей Юхас и Гвидо Латре (ред.), Завещание Тиндала , Turnhout: Brepols, 2002, стр. 150-1.
  4. ↑ Commentaria de actis et scriptis Martini Lutheri Saxonis chronographice ex ordine ab anno Domini 1517 usque ad annum 1546, включая призывных верных (Майнц, 1549).

Внешние ссылки [ править ]

  • Иоганн Кохлей. Adversus cucullatum minotaurum wittenbergensem: De sacramentorum gratia iterum , (1523), Джозеф Швейцер, изд., Мюнстер в Вестфалии (1920), Corpus Catholicorum , vol. 3.
  • Luther's Lives включает перевод биографии Лютера Кохлеем
  • Musica . Colonie, Johannes Landen, 1507. Из редких отдела книги и специальные Коллекции в Библиотеке Конгресса
Атрибуция

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Кохлей, Иоганн ». Encyclopdia Britannica . 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 621. В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Херцога (третье изд.). Лондон и Нью-Йорк: фанк и Вагналлс. Отсутствует или пусто |title=( справка )