Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иоганн Генрих Альстед.

Альстед (март 1588 - 9 ноября 1638), «истинный родитель всех энциклопедий », [1] был немецкий -born трансильванского саксонский кальвиниста министр и ученый, известный своими разносторонних интересов: в Ramism и Lullism , педагогика и энциклопедии , богословие и милленаризм . Его современники отмечали, что анаграмма Альстедия была sedulitas , что на латыни означает «тяжелая работа». [2]

Жизнь [ править ]

Альстед родился в Миттенааре . Он получил образование в Академии Херборна в земле Гессен , обучаясь у Йоханнеса Пискатора . С 1606 года он учился в Марбургском университете , преподавал Рудольф Гоклениус , Грегориус Шёнфельд и Рафаэль Эгли . В следующем году он отправился в Базель , где его учителями были Леонхард Цублер по математике, Амандус Поланус фон Полансдорф по теологии и Иоганн Буксторф . Примерно с 1608 года он вернулся в Академию Херборн, чтобы преподавать в качестве профессора философии и теологии.. [3]

Позднее Альстед был в изгнании после Тридцатилетней войны в Трансильвании , где он оставался до конца своей жизни. В 1629 году он покинул раздираемую войной Германию и отправился в Вайсенбург (ныне Алба-Юлия в Румынии ), чтобы основать кальвинистскую академию: контекст был таков, что трансильванская королевская семья только что вернулась из унитаризма в кальвинизм, а Альстед и Йоханнес Бистерфельды были немецкими профессорами, привлеченными в улучшить стандарты. Среди студентов был Янош Апачай Чере . [4]

Альстед умер в Алба-Юлии в 1638 году.

Работает [ править ]

Энциклопедист [ править ]

Альстеда называли «одним из самых важных энциклопедистов всех времен». [5] Он был плодовитым писателем, и его энциклопедия (1630 г.) давно имела высокую репутацию. Ему предшествовали более короткие работы, в том числе Encyclopaedia cursus Философия 1608 года . Его главная энциклопедия 1630 года, Encyclopaedia, Septem Tomis Distincta , была разделена на 35 книг и содержала 48 синоптических таблиц, а также указатель. Альстед описал это как «методическую систематизацию всего, что должно быть изучено людьми в этой жизни. Короче говоря, это совокупность знаний». [6] В свое время его хвалили Бернард Лами и Коттон Мэзер., и он сообщил о работе ученика Альстеда Иоанна Амоса Коменского . Незавершенный энциклопедический проект Готфрида Вильгельма Лейбница начался как план по его расширению и модернизации, и известный дневник Сэмюэл Пепис купил копию в 1660 году, то есть через тридцать лет после его первой публикации. [7] Хотя Якоб Томасиус критиковал его за плагиат для дословного копирования без подтверждения, [8] Август Де Морган позже назвал его «истинным родителем всех энциклопедий, или сборников трактатов, или работ, в которых преобладает этот персонаж». [1]

Кембриджская история философии Возрождения , стр. 632, в контексте кальвинистской метафизики , утверждает

«В работах таких авторов, как Клеменс Тимплер из Гейдельберга и Штайнфурта, Бартоломей Кекерман из Гейдельберга и Данцига и Иоганн Генрих Альстед из Херборна, появилось новое, единое видение энциклопедии научных дисциплин, в которых онтология должна была отводить роль каждая конкретная наука - ее собственная область ".

В Новой Англии Уме , Перри Миллер пишет о Энциклопедии :

«Это действительно было не что иное, как краткое изложение, состоящее из последовательных и пронумерованных абзацев, всего, что европейский человек еще задумал или открыл. Работы более пятисот авторов, от Аристотеля до Иакова I, были переработаны и систематизированы, в том числе теологии Аквинского, Скота и средневекового богословия, а также теологии средневековой науки, такие как De Natura Rerum ». [9]

Он был переиздан в виде 4-томного факсимильного переиздания под редакцией В. Шмидт-Биггеманна (Fromann-Holzboog Press, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1989–1990). [10]

Библейская энциклопедия Альстедия [ править ]

В 1610 году Альстедий опубликовал первое издание своей энциклопедии. В 1630 году он опубликовал второе издание в гораздо более полной форме в двух больших томах фолио. Во втором издании он претендует на то, чтобы свести несколько областей искусства и науки, которые тогда были известны и изучены, в систему. В этой работе и в своей Encyclopedia Biblica он пытается доказать, что основу и материалы для всего можно найти в Священном Писании. Первые четыре книги содержат описание различных обсуждаемых тем. Он посвящает шесть книг филологии, десять умозрительной философии и четыре практическим вопросам. Затем следуют три по теологии, юриспруденции и медицине; три по механическому искусству и пять по истории, хронологии и сборникам.Эта работа значительно улучшила другие опубликованные работы, которые претендовали на роль энциклопедий во второй половине 16-го и первой половине 17-го веков.[11]

Логик [ править ]

Альстед опубликовал Logicae Systema Harmonicum (1614). При написании полурамистской энциклопедии он затем применил свою концепцию логики к сумме человеческих знаний. [2] Для этого он добавил тематическое искусство памяти Луллиста к тематической логике Рамиста , фактически изменив одну из первоначальных концепций Рамуса. [12] В свое время он имел репутацию выдающегося методиста. Джон Придо в 1639 году спросил:

В. Верно ли, что семь диалектических теорий метода, используемых сегодня, а именно: i) аристотелевская, 2) луллианская, 3) рамистическая, 4) микст, действительно ли в манере Кекермана или Альстеда, 5) судебно-медицинская экспертиза Хотмана , 6) иезуитская и 7) социнианская, различаются в основном способом обращения, а не целью?

На что ученик ответил «да»; как это должно было быть на вопрос: «Верно ли, что микст следует предпочесть перипатетикам, рамистам, луллианцам и другим?» [13] «Mixt» взял элементы и от Аристотеля, и от Рамуса; Филиппо-рамисты , которые смешали Меланхтон с Рамусом, были разновидностью «микста»; «Систематики» были «микстами», которые следовали за Кекерманом в вере в систему, как это сделал Альстед. [2]

Теолог [ править ]

Его трансильванский период датирует « Продромус » Альстеда (напечатано в 1641 году, но датировано 1635 годом). Продром был кальвинистом опровержением одного из самых влиятельных антитринитарных работ, Де Вера religione от Johannes Volkel . Эта работа представляла собой сборник аргументов учителя Фелькеля Фаусто Соццини , номинального главы польского унитарного движения. [14]

Публикации [ править ]

Сейчас Альстеда помнят как энциклопедиста и за его тысячелетние взгляды. Его подход к энциклопедии занял два десятилетия предварительной подготовки и был попыткой интеграции инструментов и теорий под рукой. [15]

Седулус в libris scribendis atque legendiAlstedius nomen Sedulitatis habet( Encyclopaedia Scientiarum Omnium , Leyden 1649, ad init.)

В 1609 году Альстед опубликовал Clavis artis Lullianae . [16] В 1610 году он опубликовал Artificium perorandi из Giordano Bruno ; [17] и в том же году « Философская панацея» , попытка найти точки соприкосновения в трудах Аристотеля , Раймона Лулля и Петруса Рамуса . [18] В 1612 году Alsted редактировал Explanatio из Бернард Де Лавинхета , работа Lullist. [19] В 1613 году он опубликовал издание Systema systematum из Бартоломаус Кекерманн . [3] Theologia naturalis (1615 г.) была апологетическим трудом естественного богословия . [20]

  • Clavis artis lullianae (1609 г.).
  • Философская панацея (1610 г.).
  • Метафизика, tribus libris tractata (1613 г.).
  • Methodus admirandorum mathematicorum completens novem libris matheseos universalae (1613).
  • Logicae Systema Harmonicum (1614).
  • Theologia naturalis (1615 г.).
  • Cursus Philosophici Encyclopediae Libris XXVII , 1620.
  • Энциклопедия septem tomis independenta: 1. Praecognita disclinarum; 2. Филология; 3. Теоретическая философия; 4. Практическая философия; 5. Tres superiores facultates; 6. Artes Mechanicae; 7. Дисциплина Фаррагин (1630 г.).

См. Также [ править ]

  • Энциклопедия Cursus Philosophici

Ссылки [ править ]

  • Уолтер Дж. Онг (2005), Рамус, метод и распад диалога. От искусства дискурса к искусству разума , издательство Гарвардского университета, 1958.
  • Росси, Паоло (2000). Логика и искусство памяти . переведен Стивеном Клукасом. Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-72826-9.

Примечания [ править ]

  1. ^ B S: Бюджет Парадоксы / O .
  2. ^ a b c Онг, стр. 299. в Google Книгах
  3. ^ a b (на французском языке) Страница Scholasticon Архивировано 24 августа 2011 г. в Wayback Machine
  4. ^ "Биография Apaczai" . Gap-system.org. Архивировано из оригинала на 2012-03-31 . Проверено 9 марта 2012 .
  5. ^ «Иоганн Генрих Альстед (1588–1638)» . Magyar-irodalom.elte.hu . Проверено 15 марта 2012 .
  6. ^ Alsted, Иоганн (1910). Заброшенный педагог: Иоганн Генрих Альстед . WA Gullick. п. 23.
  7. ^ 1978-, Руди, Сет (2014). Литература и энциклопедизм в Британии Просвещения: стремление к полному знанию . Хаундмиллс, Бейзингсток, Хэмпшир, Англия: Пэлгрейв Макмиллан. п. 28. ISBN 9781137411532. OCLC  881655990 .CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  8. Перейти ↑ Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Энциклопедия»  . Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  9. ^ The New England Mind: Семнадцатый век (Гарвард, 1982), стр. 102-103.
  10. ^ "frommann-holzboog" . Frommann-holzboog.de. Архивировано из оригинала на 2012-02-20 . Проверено 9 марта 2012 .
  11. ^ Труды Ливерпульского литературного и философского общества: тома 6-7 . Литературно-философское общество Ливерпуля. 1855. с. 88.
  12. ^ Марк Гринграсс, Майкл Лесли (редакторы), Сэмюэл Хартлиб и всеобщая реформация: исследования интеллектуальной коммуникации (2002), стр. 47; Google Книги .
  13. ^ «Логика и риторика в Англии 1500 1700» . Рассел и Рассел. 1961 . Проверено 9 марта 2012 .
  14. ^ Хотсон, Говард: Рай отложен. Иоганн Генрих Альстед и рождение кальвинистского милленаризма . Дордрехт 2001 стр.67
  15. ^ Марк Гринграсс, Майкл Лесли (редакторы), Сэмюэл Хартлиб и всеобщая реформация: исследования интеллектуальной коммуникации (2002), стр. 46; Google Книги .
  16. ↑ Иоганн Генрих Альстед. «Открытая библиотека» . Открытая библиотека . Проверено 9 марта 2012 .
  17. ^ Росси, стр. 89.
  18. ^ Росси, стр. 131.
  19. ^ Росси, стр. 55.
  20. ^ Майкл Саддут, Реформаторское возражение против естественного богословия (2009), стр. 22; Google Книги .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Коул, Персиваль Р. (Персиваль Ричард), 1879-1948 Заброшенный педагог: Иоганн Генрих Альстед Сидней: WA Gullick 1910
  • Хотсон, Ховард и Мария Роза Антоньяцца (ред.), Альстед и Лейбниц: о Боге, магистрате и тысячелетии , Висбаден: Харрасовиц, 1999.
  • Хотсон, Ховард. Иоганн Генрих Альстед 1588-1638: Между Возрождением, Реформацией и всеобщей реформой , Оксфорд: Clarendon Press, 2000.
  • Хотсон, Ховард. Рай отложен. Иоганн Генрих Альстед и рождение кальвинистского милленаризма , Дордрехт: Kluwer, 2000.
  • МакМахон, Уильям. «Семантика Иоганна Альстеда», Д. Крам, А. Р. Линн, Э. Новак (ред.), История лингвистики, 1996. Vol. 2: От классической к современной лингвистике , Филадельфия: Джон Бенджаминс, 1999, стр. 123–129.
  • Вебстер, Чарльз (1970). «Альстед, Иоганн Генрих». Словарь научной биографии . 1 . Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера. С. 125–127. ISBN 0-684-10114-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Иоганна Генриха Альстеда или о нем в Internet Archive
  • Работы Иоганна Генриха Альстеда в Электронной библиотеке постреформации