Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иоганн ТецельOP
Johann-tetzel-1.jpg
Родившийсяc. 1465
Пирна , электорат Саксонии
Умер11 августа 1519 г. (1519-08-11)(53–54 лет)
Лейпциг , Электорат Саксонии
НациональностьНемецкий
ЗанятиеДоминиканский проповедник
ИзвестенПродажа индульгенций

Иоганн Тецель OP (ок. 1465 - 11 августа 1519) был немецким доминиканским монахом и проповедником . Он был назначен инквизитором для Польши и Саксонии , [1] [2] позже стал Большим комиссаром для индульгенций в Германии . Тецель был известен тем, что предоставлял индульгенции от имени католической церкви в обмен на деньги, которые, как утверждается, позволяют смягчить временное наказание за грех, вина которого была прощена, - позиция, которую серьезно оспаривал Мартин Лютер . Это способствовало Реформации. В основном индульгенции, проданные Иоганном Тецелем, были направлены на финансирование строительства базилики Святого Петра.

Жизнь [ править ]

Тецель родился в Пирне , Саксония , изучал теологию и философию в Лейпцигском университете . Он вступил в доминиканский орден [3] в 1489 году, добился определенных успехов в качестве проповедника и в 1502 году был уполномочен кардиналом Джованни де Медичи , позже Папой Львом X, проповедовать Юбилейное снисхождение, что он делал на протяжении всей своей жизни. В 1509 году он был назначен инквизитором Польши, а в январе 1517 года - уполномоченным по индульгенциям архиепископа Альбрехта фон Бранденбурга в епархиях Магдебург и Хальберштадт.

Он получил степень лиценциата священного богословия в Университете Франкфурта-на-Одере в 1517 году, а затем доктора священного богословия в 1518 году, защищая в двух диспутах доктрину индульгенций против Мартина Лютера . Обвинение в том, что он продал полное прощение за еще не совершенные грехи, вызвало большой скандал. Считалось, что все деньги, которые Тецель собрал, были направлены на текущую реконструкцию базилики Святого Петра , хотя половина денег пошла архиепископу Майнца , кардиналу Альберту Бранденбургскому.(под чьим руководством действовал Тецель), чтобы выплатить долги, понесенные при обеспечении назначения Альберта архиепископством. [4] Лютер начал открыто проповедовать против него и был вдохновлен на написание своих знаменитых 95 тезисов отчасти благодаря действиям Тецеля, [4] в которых он заявляет:

27. Они проповедуют только человеческие доктрины, которые говорят, что как только деньги звенят в денежный ящик, душа вылетает из чистилища.
28. Несомненно, когда деньги звенят в денежном сундуке, жадность и алчность могут возрасти; но когда церковь ходатайствует, результат находится в руках одного Бога.

Тецель также был осужден (хотя позже и помилован) за безнравственность. Когда он обнаружил, что Карл фон Мильтиц обвинил его в совершении многочисленных мошенничеств и хищений, он, сломленный духом, разбитый здоровьем, удалился в доминиканский монастырь в Лейпциге . Позднее Мильтиц был дискредитирован до такой степени, что его утверждения не имеют исторической значимости. [5]

Тецель умер в Лейпциге в 1519 году. На момент смерти Тецель приобрел дурную славу, и публика избегала его.

Когда Лютер услышал, что Тецель смертельно болен и находится на смертном одре, он написал ему, чтобы утешить его и попросил его «не беспокоиться, потому что дело началось не из-за него, но у ребенка был совсем другой отец». [6] После его смерти он был похоронен с почетом перед главным алтарем доминиканской церкви в Лейпциге. [7]

Доктринальные позиции [ править ]

Сундук Тецеля на выставке в церкви Святого Николая в Ютербоге

Тецель преувеличивал католическую доктрину в отношении индульгенций умершим. Он стал известен благодаря приписываемому ему двустишию:

Как только золото в шкатулке зазвонит,
Спасенная душа восходит на небеса [8]

Это часто цитируемое высказывание ни в коем случае не было представлением официального католического учения о индульгенциях, а скорее отражало способность Тецеля преувеличивать. И все же, если Тецель преувеличивал значение индульгенций для умерших, его учение о индульгенциях для живых было чисто католическим. Немецкий католический историк Людвиг фон Пастор объясняет:

Прежде всего, следует проводить самое четкое различие между индульгенциями для живых и для мертвых.
Что касается индульгенций для живых, Тецель всегда проповедовал чистую (католическую) доктрину. Утверждение, что он выдвинул индульгенции не только как прощение временного наказания за грех, но и как прощение его вины, столь же необоснованно, как и другие обвинения против него, что он продал прощение грехов за деньги, даже не получив даже любое упоминание о раскаянии и исповеди или о том, что за плату он отпустил грехи, которые могут быть совершены в будущем. Фактически, его учение было очень определенным и полностью согласовывалось с теологией (католической) церкви, какой она была тогда и какова сейчас, то есть, что индульгенции «применяются только к временному наказанию за грехи, которые имеют место». уже раскаялся и исповедался "...

Случай сильно отличался от послаблений по умершим. Что касается этого, нет никаких сомнений в том, что Тецель действительно, в соответствии с тем, что он считал своими авторитетными инструкциями, провозгласил христианской доктриной, что для снисхождения умерших не требуется ничего, кроме денежной жертвы, не говоря уже о раскаянии или признании. . Он также учил, в соответствии с тогдашним мнением, что индульгенция может быть применена к любой душе с неизменным эффектом. Исходя из этого предположения, нет никаких сомнений в том, что его доктрина фактически была доктриной хорошо известной резкой пословицы.

Папская булла снисходительности не одобряла это предложение. Это было смутное схоластическое мнение, отвергнутое Сорбонной в 1482 году, а затем в 1518 году, и уж точно не доктрина церкви, которая, таким образом, была неправильно выдвинута как догматическая истина. Первый среди богословов римского двора кардинал Каэтан, был врагом всех подобных экстравагантностей и решительно заявлял, что, даже если теологи и проповедники учат подобным мнениям, им не нужно верить. «Проповедники, - сказал он, - говорят от имени Церкви только до тех пор, пока они провозглашают учение Христа и Его Церкви; но если для своих собственных целей они учат тому, о чем они ничего не знают и что является только их собственное воображение, их нельзя принимать в качестве рупоров Церкви. Никого не должно удивлять, если такие, как они, ошибаются ». [9]

Иоганн Тецель принимает присягу (1717)

Впечатление Лютера [ править ]

Лютер утверждал, что Тецель получил значительную сумму денег в Лейпциге от дворянина, просившего у него письмо о снисхождении к будущему греху. Предположительно Тецель ответил утвердительно, настаивая на том, что оплата должна быть произведена немедленно. Дворянин сделал это и получил письмо и печать от Тецеля.

Однако, когда Тецель покинул Лейпциг, дворянин напал на него по пути и сильно избил, отправив его с пустыми руками в Лейпциг, с комментарием, что это был будущий грех, который он имел в виду. Герцог Джордж сначала был в ярости из-за этого инцидента, но когда он услышал всю историю, он позволил ей уйти, не наказав дворянина.

Лютер также утверждал, что в Галле Тецель сказал, что индульгенция может стереть грех человека, виновного в изнасиловании Марии, Богородицы . Однако Тецель получил письменные показания от властей Галле, как гражданских, так и церковных, которые поклялись, что Тецель никогда не делал подобных заявлений. [10]

В популярной культуре [ править ]

Тецель изображался на сцене и на экране следующим образом:

  • Якоб Тидтке в немецком фильме 1928 года « Лютер» .
  • Александр Гауге в фильме 1953 года « Мартин Лютер» .
  • В пьесе Джона Осборна « Лютер» 1961 года Тецеля играли Питер Булл в оригинальной лондонской и бродвейской постановках, Хью Гриффит в фильме 1973 года по пьесе и Ричард Гриффитс в возрождении Национального театра 2001 года.
  • Клайв Свифт в фильме 1983 года « Мартин Лютер, Еретик» .
  • Альфред Молина в фильме 2003 года Лютер .

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Иоганн Тецель" . Британская энциклопедия . Проверено 23 ноября 2018 года . Тецель был назначен инквизитором Польши (1509 г.), а затем Саксонии.
  2. ^ "Иоганн Тецель" . Католическая энциклопедия . Новое пришествие . Проверено 23 ноября 2018 года . По просьбе польского провинциала Джона Адвокати он был назначен инквизитором Польши генерал-генералом Каетаном ... но после разрыва отношений с польской провинцией он был назначен инквизитором Саксонской провинции.
  3. ^ GANSS 1912 , стр. 539.
  4. ^ а б Поллард 1911 .
  5. ^ Ганс 1912 .
  6. ^ Смит 1913 , стр. 570.
  7. ^ "Иоганн Тецель" . Новое пришествие . Проверено 31 октября 2018 года .
  8. ^ GANSS 1912 , стр. 540.
  9. ↑ Пастор 1908 , стр. 347–348.
  10. ^ Durant 1957 , стр. 339.

Библиография [ править ]

  • Дюрант, Уилл (1957). Реформация . История цивилизации . 6 . Саймон и Шустер.
  • Ганс, Генри Джордж (1912). « Иоганн Тецель ». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 14 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. С. 539–541.
  • Пастор Людвиг (1908). Керр, Ральф Фрэнсис (ред.). История пап с конца средневековья . 7 . Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трубнер и Ко . Проверено 17 октября 2017 года .
  • Поллард, Альберт Фредерик (1911). « Тецель, Иоганн ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 672.
  • Смит, Сохранилось , изд. (1913). Переписка Лютера и другие современные письма  . 1 . Филадельфия: лютеранское издательское общество.
  • Веддер, Генри К. (1914). Реформация в Германии . Нью-Йорк: Компания Macmillan . Проверено 17 октября 2017 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бюнц, Энно; Кюне, Хартмут; Виганд, Питер, ред. (2017). Иоганн Тецель унд дер Аблас (на немецком языке). Берлин: Лукас Верлаг. ISBN 978-3-86732-262-1.