Йоханнес Хейкамп (Johannes Heijkamp) служил шестнадцатым архиепископом Утрехта с 1875 по 1892 год. Ученого теолога Хейкампа больше всего помнят за то, что он созвал конференцию, которая привела к принятию Утрехтской декларации .
После смерти Хенрикуса Лооса , архиепископа Утрехта , 4 июня 1873 года Хейкамп был рукоположен в архиепископы Утрехта епископом Гаспардусом Йоханнесом Ринкелем из Харлема и Йозефом Хубертом Рейнкенсом из Бонна .
Хейкамп немедленно назначил и посвятил Корнелиуса Дипендаля старокатолическим епископом Девентера , так что три старокатолических престола Утрехта , Харлема и Девентера были заполнены впервые после смерти епископа Ламбертуса де Йонга в 1867 году.
С. Б. Мосс описал Хейкампа как «ученого и святого богослова старой школы, все еще живущего мыслями в римско-католическом мире, ворота которого были для него закрыты». [1]
Среди старокатолических епископов Хейкамп был известен своими богословскими трудами. В 1870 году он написал атаку на непогрешимость папы под псевдонимом Адульфус. Он также написал протест против петиции римско-католических епископов в Нидерландах королю Вильгельму III о восстановлении светской власти папе . В 1880 году он ответил на энциклику Льва XIII , в которой говорилось, что гражданский брак католиков недействителен. Опираясь на Священное Писание, постановления Вселенских соборов и труды великого канониста-папы Бенедикта XIVон утверждал, что брак является естественным правом и может существовать для католиков вне благословения таинства брака .
CB Moss пишет, что «архиепископ Хейкамп оказал свою величайшую услугу старокатолическому делу , созвав конференцию, которая привела к Утрехтской декларации ». [2] Конференция была созвана 24 сентября 1889 г. и состояла из пяти старокатолических епископов, а также богословов из голландской, немецкой и швейцарской старокатолических церквей. Хейкамп председательствовал на этой конференции, на которой были предприняты шаги по объединению различных старокатолических церквей. В частности, в Утрехтской декларации утверждалось, что Тридентский соборне имел непогрешимого авторитета, за исключением того, что его учения представляли первобытную церковь, тем самым расчищая путь к союзу старокатолических церквей с Восточной православной церковью и англиканской общиной .