Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Иоганнес Николаус Фуричиус
Родившийся1602 Страсбург , Эльзас ( 1602 )
Умер(31 год)
Страсбург , Эльзас
Род занятийнеолатинский поэт, доктор медицины , фармацевт , алхимик
Языклатинский
Альма-матерУниверситет Падуи , Страсбургский университет
Известные работыХрисейдос Либри IIII (1631 г.)

Иоганн Николаус Фуричиус (1602–1633) был франко-немецким неолатинским имперским поэтом-лауреатом , фармацевтом , доктором медицины и алхимиком из Страсбурга .

Жизнь и творчество [ править ]

Родившийся в 1602 году в семье французских гугенотов в Страсбурге, Фуричиус выучил немецкий только во время посещения протестантской гимназии, в которой он был одноклассником Иоганна Михаэля Мошероша (1601–1669). Отныне оба поэта будут обмениваться посвящениями и эпизодическими эпиграммами . [1] 1622 г. Фуричиус получил степень магистра искусства вместе со степенью императорского поэта лауреата и начал изучать медицину. В том же году он опубликовал свою первую антологию Libelli Carminum Tres, за которой последовала Poemata Miscellanea. Лирика, Эпиграмма, Сатиры, Эклоги, Алияв 1624 году обе книги еще не содержали алхимической поэзии, но, как и ранние произведения Мошероша, отображали как интеллектуальную жизнь города, так и учебную программу гимназии и раннего Страсбургского университета : с портретов профессоров и сокурсников, прощальных слов и поздравлений над простыми формальными шутками, сатирами и конфессиональной полемикой к историческим и философским миниатюрам и богословским наставлениям. [2]

Пребывающий в Швейцарии и Бриксене между 1624 и 1626 Furichius отправился в Венецианской республику , где он вписан в медицинском факультете Padovan Universitas Artistarum и корпорации студентов трансальпийских, немецкой Natio Artistarum . [3] Растущий интерес Фурихиуса к алхимическим спекуляциям и натурфилософии привел к его первой алхимической поэме « Золотая цепь или Поэтический Гермес философского камня» - Aurea Catena siue Hermes poeticus de Lapide Philosophorum (напечатано в 1627 году); aemulatio изДжованни Аурелио Augurelli «s Chrysopoeia (Венеция 1515). [4] 1628 г. он вернулся в Страсбург. Защитив докторскую диссертацию по медицине и приступив к практике, он женился на дочери известного ювелира Йозиаса Барбетта ( мастер в 1605 году) [5], с которым у него было пятеро детей, трое из которых умерли до 1633 года. В те годы Фуричиус экспериментировал. с фармацевтической алхимией и - хотя это не одобряется местной протестантской ортодоксией - установил связи с движением розенкрейцеров , а именно с гамбургским розенкрейцером , одержимым библиофилом и страстным путешественникомИоахим Морсиус (1593–1643). На протяжении всей их переписки и во время встречи в Страсбурге зимой 1631/32 года Морсиус настаивал на том, чтобы Фурихиус расширил Aurea Catena до великой алхимической научной поэмы, которая была опубликована в 1631 году как Четыре книги Хризеи - Chryseidos Libri IIII . [6] В возрасте 31 года Фуричиус пал жертвой чумы, которая особенно сильно пострадала от страсбургских врачей 14 октября 1633 года. [7]

«Хрисейдос Либри IIII» 1631 г. [ править ]

Chryseidos Либри IIII [8] состоит из примерно 1,600 hexametric стихов , разделенных на четыре книги, к которым Furichius добавленного своим блесков и написал универ- сального автора комментария , т.е. appendixed схолий - которые все были напечатаны в 1631-издании. Как это сделал Аугурелли за сто лет до этого, Фуричиус изображает алхимическую работу в последовательности мифологических аллегорий: боги действуют как металлы, греческие и римские мифы эвгемерически интерпретируются как скрытые алхимические инструкции и остатки допотопных знаний. [9] Но пока АугуреллиРабота структурно цепляется за пять книг Вергилия по георгианам и выдержана в поучительном стиле, Фуричиус выбирает форму фантастического романа о путешествии в стихах, который он пытается связать с большинством научных и литературных дискурсов своего времени. [10]

Структура [ править ]

Первая книга представляет собой вводную алхимическую космологию и повествует о том, как металлы растут внутри Земли и борются за совершенство. Во второй книге рассказчик от первого лица Хрисанф рассказывает о своих приключениях в фантастической ливийской пустыне, где он встречает говорящего ворона, ужасного дракона, наполненного божественными видениями и, наконец, встречает Гермеса Трисмегистоса , который служит первосвященником-отшельником алхимитизированного Прозерпина (фигурирует как одноименная Хрисейда ). Мудрец, живущий на вершине горы у храма богини, в третьей и четвертой книгах разъясняет, что все тайны представляют собой алхимическую работу.. Так рассказываются и другие мифы, пока, наконец, Хризанф не готов войти в святилище Хризеи. [11]

Влияния и взаимосвязи [ править ]

Albeit в зависимости от Augurelli , Лукреция De Rerum Natura и - как точки Furichius из - на Манилий Astronomica и Клавдий «S De raptu Proserpinae некоторые пассажи латинский из адаптация Ронсар в (1524-1585) Hymne де l'Or [12] в то время как центральные алхимические части Chryseis являются стихотворениями Tractatus aureus de lapidis Physici secreto (впервые опубликованный в 1610 году комментарий к предполагаемым высказываниям Гермеса Трисмегиста ), который также служил одним из основных источников Майкла Майера(1568 / 69-1622) книга эмблем Atalanta Fugiens . [13] В своих дополнениях Фуричиус, кроме того, подчеркивает свое вдохновение Орландо Фуриозо Людовико Ариосто (1474–1533) и - помимо многих подлинно алхимических ссылок, даже на византийские источники, [14] и дань уважения Джорджу Рипли (ок. 1450–1450). 1490) и сатиры Михаила Сендивогиуса (1566–1636) - увлекаются современными спорами о натурфилософии . [15] К этому он относится не только, среди множества других авторитетов, к токсикологии падованского врача и ботаника. Просперо Альпини (1553–1616) и сочинения гуманистов (отца) Юлия Цезаря Скалигера (1484–1558) и (сына) Джозефа Юстуса Скалигера (1540–1609), но также обсуждают парацельсизм и его антагонистов. [16]

Работы Фуричиуса [ править ]

  • Libelli Carminum Tres. Quarum Primum Epigrammata; Altera Anagrammata; Tertius Carmina ad Vitam Pertinentia continet . Страсбург 1622 г.
  • Poemata Miscellanea. Лирика, Эпиграмма, Сатиры, Эклоги, Алия . Страсбург 1624 г.
  • Aurea Catena siue Hermes poeticus de Lapide Philosophorum . Падуя 1627.
  • Disceptatio de Phrenetide. Страсбург 1628 г. (докторская диссертация).
  • Chryseidos Libri IIII. Sive poëma de Lapide Philosophorum. Adjunctis poematibus nonnullis aliis . Страсбург 1631 - современное издание Тюбинген 2011. [17]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Переписка проанализирована и частично отредактирована в Kühlmann 1984, pp. 112–117.
  2. ^ Ранние годы на Furichius' ЧФР. Reiser 2011, стр. 27–34; аннотированные выдержки из обеих антологий там же, стр. 30–32, 348–352.
  3. ^ В их матрикулах Фуричиус перечисляет как № 1738 ср. Reiser 2011, стр. 34–35; Розетти 1986, стр. 213.
  4. ^ О взаимозависимости ср. Кан 2010, стр. 272; Райзер 2011, стр. 51–56.
  5. ^ Ср. Яйцо 1966 г .; Рейзер 2011, стр. 36–37.
  6. ^ Обширная биография Морсиуса ср. Schneider 1929; вкратце ср. Reiser 2011, стр. 37–42; посвящительное предисловие к произведению, адресованное ему там же. С. 66–70, 195–205.
  7. ↑ За годы до его смерти, с изданием и переводом похоронной проповеди ср. Reiser 2011, стр. 29–46, 356–358; краткая биографическая статья Reiser 2009.
  8. ↑ Современное издание с немецким переводом и комментариями в Reiser 2011, стр. 63–347.
  9. ^ О феномене мифоалхимии ср. Matton 1991; Reiser 2001, стр. 21–24; Секрет 1981.
  10. ^ Для структурного анализа Chrysopeia cfr. Haskell 1997, стр. 584–588; Martels 1994, стр. 985–987; Martels 2000, стр. 179–181; Паванелло 1905, стр. 65–77; для сопоставления с Chryseis cfr. Рейзер 2011, стр. 51–55.
  11. ^ Структурный анализ и резюме в Reiser 2011, стр. 46–51.
  12. ^ О таких межтекстовых отношениях ср. Reiser 2011, стр. 58–62, 199–200, 219–220 и др.
  13. ^ Об этом самом Tractatus aureus и его Nachleben cfr. Рейзер 2011, стр. 27–29. Это было переиздано в томе IV Theatrum Chemicum ; ср. Theatrum Chemicum electronicum .
  14. ^ Ср. Рейзер 2011, стр. 266–267.
  15. ^ Ср. Reiser 2011, стр. 243, 330–331, et passim.
  16. ^ Ср. Reiser 2011, стр. 15–18, 197–199, 215, 283–284 и др.
  17. ^ Работы Фуричиуса в WorldCat.

Ссылки [ править ]

  • Эрих Эгг, Der Straßburger Goldschmied Josias Barbette , в: Waffen- und Kostümkunde 2 (1966), стр. 126–130. ISSN  0042-9945
  • Ясмин Хаскелл: Мы идем по кругу и по кругу : The Alchemical Opus circatorium Джованни Аурелио Аугурелли , в: Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 59 (1997), стр. 585–606. ISSN 0006-1999 
  • Дидье Кан, Алхимическая поэзия в средневековой и ранней современной Европе: предварительный обзор и синтез , часть I в: Ambix 57/3 (2010), стр. 249–274; Часть II в: Ambix 58/1 (2011), стр. 62–77. ISSN 0002-6980 
  • Вильгельм Кюльманн, Alchemie und späthumanistische Formkultur, Der Straßburger Dichter Johann Nicolaus Furichius (1602–1633), ein Freund Moscheroschs , in: Daphnis 13 (1984), pp. 101–135. ISSN 0300-693X 
  • Zweder Von Martels, аллегорический смысл в Chrysopoeia по Ioannes Аврелия Augurellus , в: Acta Conventus Neo-Latini Hafniensis, Труды Восьмого Международного конгресса нео-латинских исследований, Копенгаген 12 августа по 17 августа 1991 , Рода Шнура и др. (ред.), Бирмингем-Нью-Йорк, 1994, стр. 979–988. ISBN 0-86698-173-X 
  • Zweder фон Martels, Augurello в Chrysopoeia (1515) : поворотный момент в литературной традиции алхимических текстов , в: Early науки и медицины 5/2 (2000), стр 178-195.. ISSN 1383-7427 
  • Sylvain Matton, L'hérmeneutique alchimique da la fable Ancient , в: Antoine-Joseph Pernety , Les fables égyptiennes et grecques , 2 vols, Paris 1786 (переиздание там же, 1991), vol. 1. С. 1–24. ISBN 2-903965-19-6 
  • Джузеппе Паванелло, маэстро дель кватроченто, Джованни Аурелио Аугурелло , Венеция 1905.
  • Thomas Reiser, Furichius, Johannes Nicolaus , в Killy Literaturlexikon , 2-е исправленное издание, Wilhelm Kühlmann et al. (ред.), 13 томов, Берлин, 2008 кв., т. 4 (2009), wpp. 87–88. ISBN 978-3-11-021389-8 
  • Томас Райзер, Mythologie унд Alchemie в дер Lehrepik де frühen 17. Jahrhunderts, Die Chryseidos LIBRI IIII де Strassburger Dichterarztes Johannes Nicolaus Furichius (1602-1633) , Тюбинген: De Gruyter 2011. ISBN 978-3-11-023316-2 - обзор, Фредерика А. Шмадель в: Журнал фольклорных исследований (онлайн). 
  • Люсия Розетти (редактор), Matricula Nationis Germanicae Artistarum Gymnasio Patavino (1553–1721) , Падуя 1986. ISBN 978-88-8455-326-3 
  • Генрих Шнайдер, Иоахим Morsius und sein Kreis, Zur Geschichte des 17. Jahrhunderts , Lübeck 1929.
  • Франсуа Сикрет, Алхимия и мифология , в: Словник мифологий и религий традиционных обществ и античного мира , Ив Боннефой (ред.), 2 тома, Париж, 1981, т. 1. С. 7–9. ISBN 2-08-010945-6