Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Джон Фиск (родился в 1939 г.) [1] - медийный ученый и теоретик культуры , преподававший по всему миру и чьи области интересов включают культурологические исследования , критический анализ популярной культуры , семиотику СМИ и исследования телевидения . [2]

Он является автором восьми книг, включая Power Plays, Power Works (1993), Understanding Popular Culture (1989), Reading the Popular (1989) и влиятельную Television Culture (1987). Фиске также является критиком СМИ , исследуя, как создается культурный смысл в американском обществе и как дебаты по таким вопросам, как расовая принадлежность, рассматриваются в различных СМИ.

Карьера [ править ]

Фиске получил образование в Великобритании . После окончания Кембриджского университета он преподавал по всему миру, включая Австралию, Новую Зеландию и США. Живя в Перте , Австралия , в 1980-х и начале 1990-х годов он был главным редактором академического журнала « Культурные исследования» и преподавал в Западно-Австралийском технологическом институте (известный как Университет Кертина с 1986 года). Он был профессором коммуникационных искусств в Университете Висконсин-Мэдисон в течение 12 лет. [3] С тех пор он ушел из академической среды.

Почести [ править ]

В 2000 году Фиске получил почетный статус от Университета Висконсин-Мэдисон в качестве профессора литературы и науки / искусства коммуникации после 12 лет преподавания в университете. [3] В мае 2008 года Фиске получил почетную степень Университета Антверпена .

Теория [ править ]

Семиотика и телевизионные исследования [ править ]

Фиске считается одним из первых ученых, применивших семиотику к медиатекстам, следуя традиции постструктурализма , и ввел термин семиотическая демократия .

Он является автором работ по телевизионным исследованиям массовой культуры и средств массовой информации. Книги Фиске анализируют телешоу как «тексты», чтобы исследовать различные смысловые слои и социокультурное содержание. Фиске отвергает идею, которая предполагает «аудиторию» как некритическую массу, теорию о том, что массовые аудитории потребляют продукты, которые им предлагают, не задумываясь. Вместо этого он предполагает, что «аудитории» имеют разное социальное происхождение и идентичность, что позволяет им по-разному воспринимать тексты.

Учебник Фиске по телевидению, « Телевизионная культура » 1987 года , вводит предмет изучения телевидения, исследуя экономические и культурные вопросы, а также теорию и основанную на текстах критику, включая телевидение. В нем также представлен обзор аргументов британских, американских, австралийских и французских ученых. Это была «одна из первых книг о телевидении, серьезно отнесенных к феминистской повестке дня, которая так важна для недавнего развития этой области». [4]

Мощность [ править ]

В Power Plays, Power Works (1993) Фиске утверждает, что власть «представляет собой систематический набор операций над людьми, которые работают для обеспечения поддержания общественного порядка ... и обеспечения его бесперебойной работы». [5]

В книге Фиске ввел термин « силовой блок» для обозначения социальных и политических экономических конструкций, вокруг которых действует власть в современном западном мире. [6] Силовые блоки представляют собой бессистемную серию как стратегических, так и тактических политических союзов, а не представляют собой определенный класс или постоянно определяемую социально-политическую группу . Эти постоянно меняющиеся партнерства образуются всякий раз, когда возникают обстоятельства, которые ставят под угрозу социально-политические преимущества вовлеченных членов. Поэтому они возникают и разделяются на специальной основе (т. Е. В зависимости от необходимости в данный момент), и их союз специфичен для вопросов социальной, культурной, исторической и / или неизбежной значимости. [6]

Тех, кто выпадает из блока - и подпадают под его «авторитет», можно понимать как понятие «народ». Такие люди могут по-прежнему обладать собственной силой, однако это более слабая сила: то, что Фиске называет силой локализации . [6]

В « Понимании массовой культуры» (1989) Фиске утверждает, что культура является неотъемлемой частью социальной власти : [7]

Культура (и ее значения и удовольствия) - это постоянная преемственность социальных практик; поэтому он по своей сути политический, он центрально вовлечен в распределение и возможное перераспределение различных форм социальной власти.

Библиография [ править ]

  • 1978. Чтение телевидения с Джоном Хартли . Лондон: Methuen & Co . ISBN  0-415-04291-7 .
  • 1982. Введение в коммуникативные исследования , исследования в области культуры и коммуникации. ISBN 0-415-04672-6 . 
  • 1984. "Популярность и идеология: структуралистское прочтение Доктора Кто". В « Интерпретации телевидения: текущие исследовательские перспективы» , под редакцией У. Д. Роуленда-младшего и Б. Уоткинса. [8]
  • 1987. Телевизионная культура , исследования в серии коммуникаций. Лондон: Methuen & Co. ISBN 0-415-03934-7 . 
  • 1989. Чтение популярного . Лондон: Unwin Hyman Ltd. ISBN 978-0-415-07875-7 . 
  • 1989. Понимание массовой культуры . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-07876-4 . 
  • 1992. "Британские культурные исследования и телевидение". В « Каналы дискурса, перестроенные» , под редакцией Р. К. Аллена. ISBN 978-0-8078-4374-1 . 
  • 1994. Вопросы СМИ: повседневная культура и политические изменения . Миннеаполис: Университет Миннеаполиса Press. ISBN 9780816624621 . 
  • 1993. Power Plays, Power Works . ISBN 0-86091-616-2 
  • 1996. Вопросы СМИ: раса и пол в политике США . ISBN 978-0-8166-2463-8 . 

Интервью и лекции [ править ]

  • 1990/1991. « Интервью с Джоном Фиске ». Граница / линии 20/21 (зима): 4–7.
  • 2000. « Интервью с Джоном Фиском » с Миком О'Реганом. Сообщение СМИ . Австралия: Национальное радио ABC .
  • 2000. «Слежка и самость: некоторые вопросы культурологии» (лекция), Телевидение: прошлое, настоящее и будущее . [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
  2. ↑ Duvall, Spring-Serenity. 2012. «Фиск, Джон». Стр. 120–21 в Энциклопедии гендера в СМИ под редакцией М. Косута. Таузенд-Оукс, Калифорния: Публикации SAGE. DOI : 10.4135 / 9781452218540.n51 .
  3. ^ a b " Преподаватели и преподаватели получили статус почетного / почетного в 2000-01 гг ." UWMadison News . Университет Висконсин – Мэдисон. 2000 29 августа.
  4. ^ " Телевизионные исследования ". Музей радиовещания . 2013.
  5. ^ Фиск, Джон. 1993. Power Plays, Power Works . ISBN 0-86091-616-2 . п. 11. 
  6. ^ a b c Кинчело, Джо Л. 2008. «Вопросы власти и знания. В знаниях и критической педагогике». Гл. 5 в « Исследования образовательной цели 1» под редакцией Дж. Л. Кинчелое. DOI : 10.1007 / 978-1-4020-8224-5_5 . п. 97 .
  7. ^ Фиск, Джон. 1989. Понимание массовой культуры . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-07876-4 . п. 1. 
  8. ^ " Джон Фиск: Популярность и идеология: структуралистское прочтение Доктора Кто ", Создание Доктора Кто имеет в виду. Спикер для животных .
  9. ^ « « Наблюдение и самость: некоторые вопросы культурных исследований » ,« Телевидение: прошлое, настоящее и будущее » . Центр критических и культурных исследований, Университет Квинсленда. 2000 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хэнкок, Черный Ястреб. 2016 25 мая. « От вопросов СМИ к #blacklivesmatter: Черный ястреб Хэнкок обсуждает Джона Фиске (часть первая) » под редакцией Х. Дженкинса . Признания ACA-FAN .
  • Дженкинс, Генри . 2011. «Почему Фиске все еще имеет значение». Стр. xii – xxxviii в Reading the Popular (2-е изд.), под редакцией Дж. Фиске. Нью-Йорк: Рутледж.
  • —— 2016. « Генри Дженкинс о Джоне Фиске ». Стр. 138–52 в книге « Изучение корней цифровой и медиаграмотности через личное повествование» , под редакцией Р. Хоббса. Филадельфия: издательство Temple University Press.
  • Генри. 2010 16 июня. « Джон Фиск: настоящее и будущее ». Центр гражданских СМИ . США: Массачусетский технологический институт.